棠陰古鎮(zhèn)為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜黃縣城東部的宜水河畔，距縣城14公里，為棠陰鎮(zhèn)人民政府所在地。全鎮(zhèn)轄14個(gè)行政村，123個(gè)村民小組，1個(gè)居委會(huì)，1.86萬(wàn)人，其中鎮(zhèn)區(qū)人口0.9萬(wàn)人。區(qū)劃代碼是361026101，郵政編碼為344000，車(chē)牌號(hào)碼為贛F。鎮(zhèn)四周青山環(huán)抱，碧水環(huán)繞，林茂竹翠，蓮碩荷香，鎮(zhèn)中橋頭鎮(zhèn)尾，橋塔相映成趣，古宅鱗次櫛比；鎮(zhèn)內(nèi)大街小巷，祠堂各具特色，宅院錯(cuò)落有致，是宜黃縣境內(nèi)惟一明清贛派建筑群保存最完好的千年古鎮(zhèn)。
棠陰贛派建筑群保存較完好且具有代表性的建筑有吳家大院、八府君祠、迎恩塔、承恩坊、羅家大院、日字堂、三讓遺風(fēng)、繡花樓等。
2018年，棠陰古鎮(zhèn)被江西省旅發(fā)委評(píng)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。
歷史沿革
棠陰古鎮(zhèn)為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，位于宜黃縣城東南14公里處。當(dāng)年湯顯祖的千秋名劇《牡丹亭》就在這里首次上演。舊時(shí)這里所產(chǎn)夏布質(zhì)量全省居一，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、朝鮮和東南亞各國(guó)。極盛時(shí)十里河埠商船云集，五里長(zhǎng)街商店櫛比，有“煙囪三萬(wàn)六、人口十萬(wàn)眾”和“小小宜黃縣，大大棠陰鎮(zhèn)”之稱(chēng)譽(yù)。這里的文化底蘊(yùn)十分豐富，歷史上書(shū)院林立，寺廟道堂遍布，明清建筑數(shù)量最多也最為獨(dú)特。曾有專(zhuān)家贊其四大獨(dú)特之處：因地就勢(shì)，天人合一；和諧自然，絕無(wú)雷同；寧?kù)o典雅，古樸清幽；圖案精美。走進(jìn)古鎮(zhèn)棠陰，古雅的官邸民宅，高墻幽深的窄巷，卵石鋪成的踏道，條石壘砌的臺(tái)階，讓觀光者領(lǐng)略到：這里是一個(gè)集古代建筑、藝術(shù)和民俗為一體的內(nèi)涵極其豐富的明清文化博物館。
棠陰古鎮(zhèn)始建于北宋年間，因村莊依山傍水，故原名陂坪。臨川區(qū)一居士吳，字敬文、號(hào)八府君，隨父居住于臨川，其家資豐厚，所擁田地連撫接宜，且喜游山川。一日游覽到陂坪，見(jiàn)其山清水秀，風(fēng)光秀麗，以為鐘靈秀之寶地，遂于宋天圣九年(1031)攜夫人鄒氏來(lái)此肇基，并親手植甘棠樹(shù)于村西南通道邊，祝曰：“汝茂，吾子孫亦昌茂”。數(shù)年后，吳竦所植甘棠樹(shù)蔥蘢挺拔，茂然成蔭，其子孫亦興旺發(fā)達(dá)。至宋隆興年間，吳竦七代孫時(shí)，吳家人丁家業(yè)更為興旺，遠(yuǎn)近他姓，也相繼遷入居住，人口與時(shí)俱增，各姓開(kāi)基擴(kuò)域，業(yè)盛家隆。后人不忘吳竦親植甘棠之宏祝，取“甘棠茂蔭”之意，改陂坪為棠蔭，后又改稱(chēng)棠陰。明萬(wàn)歷年間，因商業(yè)隆盛，為江南通商貿(mào)易中心地之一。彼時(shí)始稱(chēng)棠陰為“鎮(zhèn)”。至民國(guó)28年(1940)始定為行政鎮(zhèn)。1958年改稱(chēng)棠陰人民公社，1985年恢復(fù)鎮(zhèn)制。
棠陰一帶氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，河水清澈，適合種植苧麻和茶葉。明清時(shí)期，棠陰以廣種苧麻茶葉，盛產(chǎn)夏布而聞名。地處發(fā)源于宜黃縣南部崇山峻嶺東麓的宜河中游，地勢(shì)平坦，河水到此流速平緩、清澈見(jiàn)底。河床東西兩岸，全是卵石水灘，坦蕩如砥。是漂白夏布的最佳場(chǎng)所，凡經(jīng)這一帶河水漂流出來(lái)的夏布潔白又具光澤。由于這一帶河水水質(zhì)好，遠(yuǎn)近各地制造的夏布都要運(yùn)至這里漂洗白。每年端午節(jié)后，棠陰南自清浦(現(xiàn)名渣堡)，北至索湖一帶全長(zhǎng)16華里的沿河兩岸，夏布接踵覆蓋，猶如地下銀河，蔚然壯觀。至明末清初，棠陰成了全省四大著名的夏布生產(chǎn)和集散中心地之一。最高年產(chǎn)量達(dá)40余萬(wàn)匹，棠陰生產(chǎn)的夏布遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、朝鮮、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。隨著工商業(yè)的發(fā)展，棠陰逐漸成為交通發(fā)達(dá)，商貿(mào)興旺的通商集鎮(zhèn)。至清乾嘉年間(1736～1820)，棠陰已成為江南三處最負(fù)盛名的夏布生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)集鎮(zhèn)。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)棠陰鎮(zhèn)有3.6萬(wàn)人煙(戶(hù))，人口達(dá)12萬(wàn)之多，故當(dāng)時(shí)有“小小宜黃縣、大大棠陰鎮(zhèn)”之稱(chēng)。
依托豐富的資源優(yōu)勢(shì)，我鎮(zhèn)工業(yè)形成了以水電、礦泉水、紅薯粉絲加工、木竹加工等為主的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，擁有中、小型電站10座，裝機(jī)容量達(dá)8000千瓦。農(nóng)業(yè)方面，全鎮(zhèn)糧食播種面積共40458畝，其中早稻11759畝，中稻15808畝，晚稻12891畝。在穩(wěn)定糧食生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展煙葉、制種、白蓮、紅薯粉絲加工等我鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，其中煙葉1470畝、白蓮3610畝、雜交制種4630畝，并形成了基地化、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)格局。集鎮(zhèn)建設(shè)日新月異，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)市場(chǎng)繁榮活躍。
贛派建筑
棠陰鎮(zhèn)是江西省歷史上四大名鎮(zhèn)之一，有著981年的建鎮(zhèn)歷史。棠陰古鎮(zhèn)興于明初，至清乾年間最為昌盛，“五里長(zhǎng)街，商店櫛比；十里河埠，商船云集；三萬(wàn)六千煙火，九嶺十三巷”便是當(dāng)時(shí)繁華景象的真實(shí)寫(xiě)照。興盛的工商業(yè)，也造就了棠陰一大批富商巨儒和朝廷命官。他們傾其財(cái)富，大興土木，廣筑樓臺(tái)，給后人留下了極其珍貴的明清古建筑群。現(xiàn)保存較完好且具有代表性的古建筑有“吳家大院、八府君祠、迎恩塔、承恩坊、羅家大院、日字堂、三讓遺風(fēng)、繡花樓”等。棠陰鎮(zhèn)也是江西省首批歷史文化名鎮(zhèn)，小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)單位、江西省首批環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
棠陰古建筑群離縣城28華里。棠陰鎮(zhèn)在2003年7月被江西省政府列為“首批省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)”。棠陰鎮(zhèn)是江西省歷史上四大名鎮(zhèn)之一，始建于北宋天圣九年（1031），已有970多年的歷史。棠陰集鎮(zhèn)，左山陵、右水澤、注秀搶奇，風(fēng)光絢麗，古文化非常發(fā)達(dá)。棠陰古建筑類(lèi)型很多,有祠堂、官邸、店面、門(mén)樓、牌坊、磚塔、廊橋、路亭等等，尤以民舍為最多。棠陰古建筑群被國(guó)內(nèi)建筑學(xué)者譽(yù)為“明清建筑史的縮影”。
唐末五代十國(guó)時(shí)，四川省節(jié)度使吳氏宣后裔吳竦定居此地，遍植甘棠樹(shù)，茂然成陰。《吳氏族譜?竦公傳》這樣記載：“公年植甘棠，于西南通，曰：‘汝茂吾子孫茂’，嗣是木秀繁陰，族游息肩其下，里之得名自此始。”故名“棠陰”。棠陰因水質(zhì)獨(dú)特而產(chǎn)夏布，因夏布經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展而使棠陰興旺昌盛。據(jù)棠陰吳姓《吳氏族譜》記載：“……時(shí)趙禎九年（1031年）辛末，開(kāi)址坡坪、逐留家，今上吳坊是也。”（注：上吳坊，即棠陰西角部）可見(jiàn)棠陰是相當(dāng)古老的集鎮(zhèn)，推算起來(lái)，距今已有九百多年的歷史。棠陰一帶氣候溫和，河水清轍，適宜種植貯麻和茶葉，明清時(shí)期以夏布生產(chǎn)、茶葉種植而聞名。特別是夏布制作十分發(fā)達(dá)，最高產(chǎn)量一年十萬(wàn)余匹，遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞。隨著手工業(yè)的發(fā)展，通商貿(mào)易，交通集市，常住人口隨之發(fā)展。明清時(shí)期，棠陰已成為方圓百里中的大鎮(zhèn)，人口達(dá)十二萬(wàn)之多，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)之“大大棠陰鎮(zhèn)”，而稱(chēng)縣城則為“小小宜黃縣”。悠久的歷史、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、興盛的工商業(yè)、富饒的物產(chǎn)，使棠陰的集鎮(zhèn)建筑大規(guī)模的發(fā)展起來(lái)，街道縱橫，店鋪林立，明清時(shí)期，更是十分繁榮。棠陰有一首傳唱了幾百年的民俗音樂(lè)：“棠陰街有幾里長(zhǎng)？棠陰街有幾條巷？幾座橋來(lái)幾座嶺？幾個(gè)菩薩坐壁上？”。當(dāng)一群兒童游戲，左手拍右手互問(wèn)互答時(shí)，棠陰鎮(zhèn)的繁興歷史便全映在這首宛若“趙州橋來(lái)何人修？”式的古老相和歌特色之中。“棠陰街有五里長(zhǎng)，棠陰街有十三巷。五座橋來(lái)九座嶺，三尊菩薩坐壁上，滿(mǎn)街都是夏布行。”其實(shí)，有著五里十三巷的棠陰鎮(zhèn)，論起來(lái)就是吳氏、羅氏和符氏三大家族的聚居地，其中以吳氏家族最為顯達(dá)，故民間有謠諺云“羅三千，符八百，吳家老無(wú)邊價(jià)”，道出了吳氏家族家產(chǎn)無(wú)法數(shù)計(jì)的感嘆。吳氏家族的興盛，與吳余慶于明永樂(lè)六年（1408年）被推薦赴京入閣院是分不開(kāi)的，他后官到中書(shū)舍人，授徵仕郎，再升為右通政，由于精通書(shū)法，凡朝廷金銀寶冊(cè)、鐵券敕、御制詩(shī)文等均出于其手書(shū)。吳余慶從政四十余年，清政廉明，告歸故里時(shí)，隨帶的只有皇帝賜給的一些書(shū)籍而已，著作有《斯白集》、《流芳集》傳世。明宣德五年（1430年），宜黃縣知縣譚政為他“恩賜”榮歸祭祖興建牌樓“承恩坊”豎立街口以示彰顯。朱翊鈞萬(wàn)歷八年（1580年），吳氏后裔經(jīng)商夏布發(fā)跡后，在中街興建大宗祠“八府君”祠。
建筑風(fēng)格
棠陰的古建筑群歷經(jīng)幾百年的歷史滄桑，其鼎盛時(shí)期的原貌已不復(fù)存在。現(xiàn)存規(guī)模只有當(dāng)年的五分之一，但其保存下來(lái)的建筑群，既保存了明清盛時(shí)的建筑風(fēng)格，又體現(xiàn)了棠陰鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化水平和建造者的審美情趣。棠陰鎮(zhèn)現(xiàn)存的古建筑群具有三大特點(diǎn)。
依山傍水，錯(cuò)落有序棠陰鎮(zhèn)是靠種植苧麻，生產(chǎn)加工、經(jīng)營(yíng)夏布發(fā)展繁榮起來(lái)的，其建筑物沿著流經(jīng)這里的黃金水道依山傍河而修建，這既有利夏布制造商漂洗加工和運(yùn)銷(xiāo)夏布，又可以最大限度地保護(hù)苧麻耕地，盡量保證種植苧麻的土地不被或少被占用。棠陰鎮(zhèn)沿河道蜿蜒而修建的古街小巷，雖沒(méi)有現(xiàn)代街道的寬敞筆直和壯觀，但卻清幽蜿轉(zhuǎn)，別有韻味，其建筑物大小相宜、錯(cuò)落有序。體現(xiàn)了古代棠陰人純樸厚重的自然生態(tài)觀念和先進(jìn)科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念。
布局合理，和諧協(xié)調(diào)棠陰鎮(zhèn)鼎興發(fā)達(dá)時(shí)，住戶(hù)最多、人丁最旺的是吳、羅、符三大姓氏。故當(dāng)?shù)貜V泛流傳“羅三千、符八百、吳家老倌無(wú)價(jià)尺(無(wú)法計(jì)算)”的民俗音樂(lè)諺語(yǔ)。吳、羅、符三大望族各集財(cái)力、物力開(kāi)拓基域，修建象征家庭地位、名譽(yù)的祠堂和供子孫后代居住、經(jīng)商的豪宅、店鋪。這些祠堂、住宅、店鋪，因各族各家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同，家世背景各異，藝術(shù)審美情趣有別，所建造的房屋規(guī)模大小、藝術(shù)風(fēng)格也不盡相同。但總體結(jié)構(gòu)上卻呈現(xiàn)出祠堂宏偉氣派，住宅錯(cuò)落其間，豪宅華麗堂皇，店鋪樸素實(shí)用的特色。同時(shí)，為了充分利用土地和空間，建筑物高低錯(cuò)落有致，發(fā)揮了良好的采光通風(fēng)作用，形成了布局合理、和諧協(xié)調(diào)的建筑風(fēng)格。
博采眾長(zhǎng)，風(fēng)格各異棠陰鎮(zhèn)的古建筑群，無(wú)論是祠堂，住宅、牌坊、橋樓、廟宇等，大多數(shù)為梁式木構(gòu)框架。這種木構(gòu)架是沿著房屋的進(jìn)深方向在石磚上立柱，柱上架梁，再在梁上重疊數(shù)屋瓜柱和梁，最上層梁上立脊瓜柱，構(gòu)成一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪緲?gòu)架。平面布置常為三開(kāi)間，大門(mén)多為青條石構(gòu)建，上鐫刻有門(mén)第牌號(hào)，莊重氣派。屋內(nèi)有天井，天井層次和大小與整棟房屋的縱深及大小比例協(xié)調(diào)，格局嚴(yán)謹(jǐn)且富有變化，每棟房屋在四周風(fēng)火山墻的拱衛(wèi)之中自行一體，并善于結(jié)合自然環(huán)境組成和諧巧趣的建筑空間。在房屋的風(fēng)火山墻、檐、斗拱、梁坊、雀替、柱礎(chǔ)、柱頭、門(mén)眉、隔扇、窗等處，都有造型各異的浮雕。雕飾題材廣泛，技藝高超、造型生動(dòng)、圖案優(yōu)美、內(nèi)容主要有人物戲文、飛禽走獸，花卉蟲(chóng)鳥(niǎo)，構(gòu)圖新穎生動(dòng)，寓意巧妙別致，刀法精美，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行的建筑風(fēng)格，又采用了當(dāng)年典型的建筑藝術(shù)。
代表性建筑
棠陰鎮(zhèn)基本保存完好的古建筑物有100余處，其中僅古宅名居就有58棟。最具代表性的建筑物是：
“八府君”祠：是棠陰吳姓(吳姓為棠陰大姓，人數(shù)最多)的大宗祠，現(xiàn)為棠陰小學(xué)所在地。從建筑總體上看，前半部保存較好，后半部包括天井、寢宮已毀，前院門(mén)樓已拆除，改建成了小學(xué)校舍。據(jù)《吳氏族譜·八府君傳》記載：八府君為棠陰吳氏開(kāi)基始祖，即種甘棠者也。其姓吳，名竦，字敬文，排行第八，故有八府君之稱(chēng)。此祠興建于朱翊鈞萬(wàn)歷八年(1580)庚辰歲七月，原有中廳三門(mén)、東西二廊、二十八柱、房外左右樓店、祠西廚房。八府君祠宅基面積達(dá)4000平方米，中堂為三開(kāi)間，步入中堂有三道臺(tái)階，中堂前是一院落，兩旁設(shè)有廂房，相傳每次鄉(xiāng)試，皆在此舉行。整座建筑宏觀博大，其最具特色的中廳為單桅懸山頂，面闊3間，進(jìn)深5間，有石礎(chǔ)木柱30根，柱皆巨大，4根中堂立柱周長(zhǎng)各為2.46米，專(zhuān)家考證為江南民居第一柱。石礎(chǔ)周長(zhǎng)達(dá)2.90米，有鏤空寶相仰蓮圖飾。抬梁式構(gòu)架，斗拱交疊，雀替均有精致的花紋。南梁雕有雀、鹿、蜂、猴圖案，寓喻“爵祿封侯”之意。中廳兩旁為掖門(mén)，掖門(mén)外各有小天井及上下兩殿，為放置神主牌位之處。中廳前為一大天井，長(zhǎng)19.67米，寬17.46米，中有古井2口。天井旁各有28柱走廊，欄桿相連。八府君祠與承恩坊仍保留明代建筑風(fēng)貌，成為棠陰街上最古老、最經(jīng)典、最興盛的標(biāo)志性建筑物。1933年間，毛澤東、朱德、周恩來(lái)等老一輩革命家曾率紅軍在此召開(kāi)過(guò)群眾大會(huì)，為取得中央蘇區(qū)第四次反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利留下了光輝的史跡。現(xiàn)存大量紅軍標(biāo)語(yǔ)是紅軍第四次反“圍剿”的歷史見(jiàn)證。
“日字塘”老居：是座五開(kāi)間住宅，坐落在棠陰鎮(zhèn)下街西巷，因天井前半部為一長(zhǎng)方型池塘，中隔長(zhǎng)條麻石，形如“日”字而得名，現(xiàn)為羅姓居屋。“日”字塘以高大的外墻封閉，內(nèi)屋分前后兩廳，前廳設(shè)有門(mén)廳，前廳和門(mén)廳的地面以石板鋪就，礎(chǔ)柱木質(zhì)，有簡(jiǎn)單紋飾。后廳礎(chǔ)方柱石。前廳和后廳以天井分開(kāi)，沿天井兩側(cè)為廊，溝通“日”字塘前后兩部分。天井中央設(shè)有水池，池邊未設(shè)欄桿。“日”池的地形，前廳高于后廳，堂外又高于堂內(nèi)，這種反常的做法，據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩照f(shuō)是舉步出書(shū)堂，寓“出門(mén)步步高升”之意。“日”字塘的結(jié)構(gòu)整齊，平面布置緊湊，功能分區(qū)明確，其構(gòu)架的用材較大，柱與梁的連接均依靠斗拱。月梁彎部的凸曲率較大，帶有明代風(fēng)格，前廳采用的斗拱多設(shè)置于廊檐上，而后廳的斗拱設(shè)置較多，做工也很精細(xì)。前廳的立柱粗于后廳，天井兩側(cè)廂房曾修整，其余保存完好，是一典型的明代中早期建筑。
承恩坊：又稱(chēng)功名牌坊，坐落在棠陰鎮(zhèn)的下街口上，始建于明宣德五年(1430)，是知事譚政為皇帝恩賜榮歸祭祖的吳余慶而建，故坊名承恩。明隆慶辛未(1570)重建，1985年重修。承恩坊為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，坊高8.35米，寬5.1米，四柱三門(mén)三樓式。坊分3層，底層為兩根1.12米長(zhǎng)的木圓柱，立于基石上，每柱有兩塊刻花護(hù)方柱石。中門(mén)高3.13米，寬3.1米。門(mén)上橫額鏤刻有“中憲大夫通政司右通政吳余慶”13個(gè)正楷字，字下嵌有4個(gè)木質(zhì)葵花園柱。字額上端為第二層，斗拱直托檁椽，八字檐向左右延伸而出，中央下嵌長(zhǎng)方形額匾，黑邊紅底，橫書(shū)“承恩”二字，遒勁俊逸，據(jù)傳是吳余慶的手跡。最上層為土瓦歇山式枋頂，斗拱疏密得體，錯(cuò)落有致，翼角飛翹，斗拱復(fù)雜、斗拱間還有許多下昂，頂端有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的造型設(shè)計(jì)，反映了當(dāng)時(shí)民間工匠的工藝。
“冠佳廳”（即羅家大院)：羅家大院是一座清代建筑，規(guī)模大，工藝精巧，有鮮明的地方色彩，斗拱、月梁做法特殊，多采用宗教花紋為裝飾，建筑設(shè)置有明確的中軸線(xiàn)，沿中軸線(xiàn)兩側(cè)有規(guī)則地布置房間，建筑用材巨大，其中有一塊長(zhǎng)麻石達(dá)9米，被譽(yù)為江南民居第一長(zhǎng)石，在當(dāng)時(shí)全靠人工搬運(yùn)情況下其難度極大，相傳從遠(yuǎn)處將巨石運(yùn)到棠陰，僅運(yùn)費(fèi)就花費(fèi)了一根金條。
“恒福安”(即吳家大院、原鄉(xiāng)政府辦公地)：是一棟典型的富豪宅院。占地面積達(dá)1000多平方米。為清晚期建筑，保存較完整。突出特色是右?guī)康囊蛔C花樓，在繡花樓上可遠(yuǎn)望宜水潺潺流去，迎恩塔也清晰可見(jiàn)，視野開(kāi)闊。房檐、立柱、護(hù)欄布滿(mǎn)精美的雕刻，整個(gè)建筑體現(xiàn)深閨幽美和神秘的氛圍。
迎恩塔：位于棠陰鎮(zhèn)建設(shè)村西北1500米宜水畔的龜山上，為6面7層磚石結(jié)構(gòu)。塔高36米，直徑8米，雄踞龜山，俯瞰棠陰，頗為壯觀。塔始建于明崇禎元年(1628)年，清代建成。塔南底層有門(mén)，高2.3米，寬0.84米。從第2層起，每面有窗口1個(gè)，計(jì)36個(gè)，層與層之間用磚砌成飛檐，厚約1米，塔內(nèi)壁有兩條通往塔頂?shù)碾A梯共588個(gè)，分兩個(gè)門(mén)進(jìn)入，互不相遇，至第一層可望但不可及，現(xiàn)塔頂部分損壞，頂部長(zhǎng)有樹(shù)叢，塔身有裂紋數(shù)處。
“式好居”：是棠陰吳氏家族中保留最好最完整的一座住宅建筑。始建于清初，原為書(shū)院，現(xiàn)為吳姓所居，因門(mén)楣題有“式好居”得名。“式好居”正門(mén)為“八”字形，門(mén)墻呈半圓形，沿門(mén)墻兩側(cè)各有一排矩形廂房，廂房之間為“U”形天井，中有三開(kāi)間，明間為穿堂，左右兩間為不規(guī)則形居室。各有六邊形嵌花窗戶(hù)，頂部構(gòu)架為抬梁穿斗式，斗拱承托。整屋結(jié)構(gòu)精美，顯現(xiàn)出清代典型的建筑風(fēng)格。
主要寺廟
桃華山寺：位于棠陰鎮(zhèn)白竹村南5公里桃華山上。始建于宋，后廢。明末寂庵禪師重修，舊時(shí)對(duì)寂庵禪師有“日駐桃峰，夜宿石門(mén)”之說(shuō)，清初列為宜黃縣四大禪林(桃華寺、今古堂、芭蕉寺、石鞏寺)之首。清雍正年間(1723～1735)，大殿被焚。清末，明海禪師致力重修擴(kuò)建。寺前下為條石鋪砌的兩級(jí)天井，中立海山、寂庵、雷霆、未也、婁源五座大型碑塔，塔內(nèi)藏歷代和尚骨灰。1984年被列為撫州市地區(qū)開(kāi)放寺廟。
石門(mén)寺：又名石門(mén)庵。位于棠陰鎮(zhèn)鹿源村西南附近，與桃華山寺南北相峙。始建于宋而后廢。明末清初，寂庵禪師重修。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧年間(1821～1850)遭火焚。民國(guó)5年(1916)竹惠禪師歷數(shù)年致力興建。16年，歐陽(yáng)姓竟無(wú)為該寺撰寫(xiě)《復(fù)興石門(mén)寺碑記》。被列為省重點(diǎn)寺廟。
牛口寺：亦稱(chēng)牛首寺，牛首裨林。位于棠陰鎮(zhèn)南部3.5公里宜水畔。寺前宜水穿流而過(guò)，一巨石屹然如牛口橫截臨江，風(fēng)來(lái)觸發(fā)如牛吼聲，又波流其側(cè)，往來(lái)如涎，故名牛口寺。明代中期，野僧?dāng)模冑u(mài)寺內(nèi)產(chǎn)業(yè)，遂至址廢。明末，苦行僧性融、頓悟偕十眾住持整頓產(chǎn)業(yè)，洪氏仂公又施田樂(lè)助，殿宇得以擴(kuò)建，后又衰落。清順治十七年(1660)真覺(jué)寺鶴度上人與親弟道馀來(lái)此復(fù)建，得以中興。此后幾經(jīng)興廢，新中國(guó)成立初，蘇火生重新修建，“文化大革命”間又廢。1993年，釋發(fā)梅又各方募捐籌資新建。
芭蕉寺：位于石村王板橋東1公里。據(jù)縣志載：元代歐陽(yáng)姓才立創(chuàng)建，始名普光寺，內(nèi)設(shè)書(shū)院。明嘉靖三十二年（1554），羅汝芳中進(jìn)士任太湖縣知縣，為其題匾時(shí)改稱(chēng)芭蕉寺。大殿正梁上書(shū)有“清乾隆重造”。寶殿前檐梁上又書(shū)“清光緒甲午歐陽(yáng)必德重建”。現(xiàn)寺內(nèi)保存有一大石碓口，上鑿“皇清康熙甲子”(1984)年號(hào)，另有大石腳盆、石面盆等原寺內(nèi)用具。其佛殿長(zhǎng)約13米，寬10米余、高8米余，宏大壯觀。
自然景觀
棠陰鎮(zhèn)地處武夷山脈與雩山山脈向贛撫平原過(guò)渡地帶，為丘陵山區(qū)，境內(nèi)群山疊嶂逶迤起伏，宜水蜿蜒穿境而過(guò)，山水相連之間，奇峰異石，秀水清泉等自然景觀十分奇特。
奇峰
筆架山
位于田西村東南文家山附近，有三個(gè)山峰并列，中間主峰較高，形筆架。清代，君陵黃氏文人誠(chéng)初撰有《文筆下硯》一詩(shī)詠此山曰：石毫誰(shuí)琢漬清泉，硯影浮空遠(yuǎn)著天。想是黃輿分壤籍，巨靈書(shū)后擲溪邊。三青山：位于楊坊村店前東北5公里，主峰海拔522.7米，其山覆蓋多種雜木和茅草，因顏色各異，深淺不一，有墨綠色、翠綠、淡綠，色間對(duì)比明顯，故名三青山。
毛竹嵊
位于白竹村東北6公里，東西走向，山脊蜿蜒但起伏不大，猶如一直線(xiàn)，海拔400米，其山腰孟宗竹甚多。
異石
棺材石：位于敬老院以西宜河中心，河面寬闊，水面平靜，深達(dá)數(shù)米，中突一長(zhǎng)條巨石，形似棺木浮水，故名之。
靈牌石：位于棺材石下游百米許西岸邊，其石聳立高約1.5米，迎河面處平整光滑立于水中，似靈牌故而得名。
交椅石：位于棠陰中洲娘娘殿河心，水深丈許，河面寬廣，水流平穩(wěn)，中突一巨石于水面似犬牙峰，高近1米，峰腰距水深約半米處有一石坐椅，常藏于水中不外露，下河洗澡者乘其椅上，十分自在。
釣魚(yú)島：位于龜山腳下。原名“角弓函”(又名塔下灣)。其處崖石隨山腳延伸至河心，數(shù)塊平頂崖石沿河岸并列，形似高矮大小不一的臺(tái)面，臺(tái)石筆直立于河底，水深數(shù)米，碧綠回旋，雜魚(yú)廣聚，釣魚(yú)者多坐于臺(tái)石上垂釣，歷代稱(chēng)其為釣魚(yú)臺(tái)。
牛足印：位于田西村以東3里許有一大山，上下雜木叢生，中有一平石巖，其上有一牛腳印，大約半米，其神話(huà)傳說(shuō)甚多。
秀水
仙水巷：棠陰東13公里田西村干流1里許，有一懸崖峽溝，左右崖壁高70余米，相對(duì)垂直而立，構(gòu)成一條長(zhǎng)60米，寬1米許的水巷，全石為底，水深0.4米，清澈如鏡。立巷內(nèi)，抬頭舉目，一溪清水，從天而傾，濺起水星，迷漫巷空，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，降而不停，晴天如雨，炎夏如秋。繞其崖，登其頂，坐于平石溪口，雜木環(huán)抱，涼風(fēng)隨來(lái)，寒氣襲人。
隱士篩酒(即牛灑尿)：王家堡西南7公里芒種石其上一線(xiàn)清泉，嶺中段左側(cè)大山，陡坡貫頂，茅草覆蓋，叢中微顯一懸崖，其上一線(xiàn)清泉，弧狀而下達(dá)數(shù)10米至山腹，旱雨不易，四時(shí)不息，似隱士篩酒，亦似牛仫灑尿。眾皆稱(chēng)奇，嘆不絕口。
跳泉坑：鎮(zhèn)之南4公里宜河西岸，崇山峻嶺，雜木叢生，其間有一小溪，水源于山岑崖嶺，蜿蜒流至下源山村口與下莊小溪相結(jié)合后，再沿兩山間峽長(zhǎng)山谷直下，途徑10余處懸崖陡壁，溪水逐級(jí)下跳，流2里許進(jìn)入一小潭，再平流10余米，匯入雞冠堰水庫(kù)。其坑兩側(cè)藤纏樹(shù)合，密不見(jiàn)日，寒氣逼人。
泉古井：位棠陰西南8公里崖嶺村內(nèi)，據(jù)愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧十一年(1831)井旁所立碑文載：此井于宋末元初(1246～1279)由肇其祖廖春陽(yáng)所鑿，始名玉蕓井。后由張伯琮改名玉泉井。井底沙礫琉亮，泉清而味甘美，一人用而不外溢，眾人用而不竭，飲其水而壽人。用碗盛其泉，觀其水略凸其碗，與他泉比則大異。
保護(hù)措施
棠陰明清古建筑群亟待保護(hù)。棠陰鎮(zhèn)的明清建筑群留存于世的，集中在該鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地的民主、解放、建設(shè)、雷灣四村。這些古建筑正在遭受著自然和人為的刻蝕。前幾年，許多文物販子前往棠陰，瘋狂收購(gòu)古建筑構(gòu)件和其他文物，有的人甚至提出要整體收購(gòu)古建筑。在一幢清代官邸“信坊公”中，這里的門(mén)窗雕刻精美十分精美，本來(lái)這天井邊有6扇雕刻極其精細(xì)的大門(mén)，可惜已在前幾年的一個(gè)晚上被人偷走了。同時(shí)被偷走的，還有廳堂里雕刻同樣精美的神。前面提到的落轎廳頂上，現(xiàn)存有精雕細(xì)刻的藻井，但遺憾的是，這一藻井的邊緣已經(jīng)出現(xiàn)了破損。不少明清建筑的門(mén)窗都已破損，有的則被木板或其他物品替代。一幢清代民宅大門(mén)的高門(mén)檻，被居住在此的村民鋸斷，以方便摩托的進(jìn)出。號(hào)稱(chēng)有100間房間的吳家大院，通往小姐居住的繡花樓的樓梯搖搖欲墜，令人踏上去時(shí)心驚膽戰(zhàn)。在許多明清古建筑的旁邊，當(dāng)?shù)卮迕裼眯滦徒ㄖ牧辖ㄆ鹆诵率降霓r(nóng)家樓房。不僅如此，前兩年因村民用火不慎，一場(chǎng)大火將有8戶(hù)村民居住的一幢清代民居燒得片瓦不留。在現(xiàn)場(chǎng)，只能看到一片殘?jiān)珨啾凇ｋm然說(shuō)宜黃縣委縣政府以及棠陰鎮(zhèn)黨委政府對(duì)棠陰古建筑的保護(hù)有著清醒的認(rèn)識(shí)，也采取了不少的保護(hù)措施。2008年，該縣投入了6萬(wàn)元，由縣文化局、文博所牽頭，對(duì)該鎮(zhèn)的古牌坊承恩枋進(jìn)行了修繕，使得這一市級(jí)文物得到了妥善保護(hù)。同時(shí),縣委縣政府為了保護(hù)位于棠陰鎮(zhèn)的明代古塔“迎恩塔”，專(zhuān)門(mén)成立了以縣長(zhǎng)為主任委員的修繕委員會(huì)，投資50萬(wàn)元修繕迎恩塔，修繕工作現(xiàn)已接近尾聲。
文化
棠陰古鎮(zhèn)歷史上因產(chǎn)夏布而商貿(mào)興隆，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛，這里民風(fēng)淳樸，尊師重教蔚然成風(fēng)。不僅歷代賢能俊杰輩出，而且吸引了不少當(dāng)時(shí)有名望的才子前來(lái)傳承文化。北宋大文豪王安石的老師杜子野先生曾在此著書(shū)立學(xué)，“東方的沙士比亞”湯顯祖的驚世之作《臨川四夢(mèng)》也是在棠陰初演而聞名于世。棠陰的文化底蘊(yùn)十分豐富，這里歷史上書(shū)院林立，寺廟道堂遍布，可惜因近代戰(zhàn)亂而大部分被毀。現(xiàn)存文化遺產(chǎn)主要有傳承禪文化的寺廟和傳承民俗文化的花燈會(huì)。
棠陰鎮(zhèn)民間最熱鬧，最具特色的民俗文化是正月十五的承恩花燈會(huì)。承恩花燈會(huì)的來(lái)歷，據(jù)傳為：明永樂(lè)年間，京師大放花燈。朱棣和文武大臣在宮廷樓上飲酒觀燈，詩(shī)興大發(fā)。永樂(lè)皇帝有個(gè)習(xí)慣，他作的詩(shī)一定要通政大夫吳余慶的手書(shū)謄寫(xiě)。當(dāng)吳余慶被召來(lái)時(shí)，只見(jiàn)他滿(mǎn)面愁容。皇上問(wèn)他何事發(fā)愁，吳余慶回奏，說(shuō)是自幼喪父而今家中老母臥病冷冷清清，故而悲傷，皇上為吳余慶的孝心感動(dòng)，特賜宮廷花燈給吳母觀賞。此后每年正月初至元宵夜，吳氏便以支房為單位，各自制扎出造型各異的花燈，組成承恩、冠棠、帶橋、天麟、天馬、天鷹、長(zhǎng)虹、十字、西巷、東巷、塔背、月池、松、均坪、晝錦、上儀、中秋節(jié)等17路花燈。在鑼鼓、嗩吶和其它樂(lè)器的伴奏下，游街比美，熱鬧非凡。從此棠陰的承恩花燈會(huì)越來(lái)越紅火，每年正月十五鬧花燈時(shí)，其后裔還特地制作“五朝名卿”，“修大典”、“出納王言”、“鄉(xiāng)賢名宦”等四座牌燈，以紀(jì)念吳余慶的功德。
交通
乘車(chē)線(xiàn)路：從南昌長(zhǎng)途汽車(chē)站坐車(chē)到達(dá)宜黃縣縣，到宜黃下車(chē)后，然后從縣里坐車(chē)到達(dá)棠陰古鎮(zhèn)。
參考資料 >