〈名〉形聲。字從金從，尃亦聲?！皩牎币鉃椤罢故净印??！敖稹迸c“尃”聯(lián)合起來表示“鑄刻有花紋圖案的鐘”。而一般的銅鐘器身外表光滑，沒有任何紋樣。
2019年4月9日，山西省省公安廳和山西省文物局共同舉行打擊文物犯罪行動(dòng)追繳文物移交儀式，“镈鐘”作為山西警方追回的被盜文物，正式移交給文物部門。
2019年4月9日，山西省公安廳和山西省文物局共同舉行打擊文物犯罪行動(dòng)追繳文物移交儀式，“镈鐘”作為山西警方追回的被盜文物，正式移交給文物部門。
簡介
镈鐘，青銅制，其特點(diǎn)是環(huán)鈕、平口、橢圓形或合瓦形器身。是一種古代大型單體打擊樂器，形制如編鐘，只是口緣平，器形巨大，有鈕、可特懸（單獨(dú)懸掛）在鐘懸上，又稱‘特鐘’。它相對編鐘言，后者為編懸，前者為特懸。編懸十六鐘共簨，特懸者鑷鐘一簨。
歷史
起源
始見于殷末，盛行于東周。河南安陽殷墟出土樂器中已有，周代以來用于雅樂。按史籍記載，它應(yīng)當(dāng)是用來指揮樂隊(duì)、控制整體節(jié)奏的樂器。貴族在宴饗或祭祀時(shí)，常將它同編鐘、編磬相配相和，以槌叩之而鳴。一個(gè)重要問題是認(rèn)定等級(jí)身份的樂懸禮制中只有鐘鎛而無磬。鼓管類因難以保存，無從判斷。
西周時(shí)期，諸侯樂懸只一面懸（《小胥》稱之為“特懸”）。王畿之內(nèi)的卿、大夫可能也有樂懸，等級(jí)也可能高于諸侯國，但是缺乏直接史料。東周以后，諸侯樂懸多曲尺形兩面懸（《小胥》稱之為“判懸”），卿大夫?yàn)槊鎽摇！芭袘摇保▋擅鎸χ胖危?shí)際上是先秦貴族生時(shí)的樂懸擺列方式，為卿大夫燕樂鄉(xiāng)射所用?！扒鷳摇笔侵T侯級(jí)別貴族死后墓葬裏的擺放方式。兩者雖都是兩面懸樂，但是“曲懸”為曲尺形，“判懸”為兩列平行。一為生時(shí)所行、一為死后所用，似有別。“軒懸”之“軒”原意指是“曲輈藩車”，也就是馬車的車轅的L形，記載似無誤。秦漢以後，因?yàn)槲淖盅葑?，“曲”作“凵”形。而?dú)輈馬車車廂（輿）也正好是“凵”，因此漢以後學(xué)者誤以“軒懸”為“凵”形樂懸。《小胥》“凡懸鐘磬，半為堵，全為肆”與先秦史實(shí)正好相反，可能是秦漢京師授受之際錯(cuò)記致誤。
編镈
西周末期戎生編鐘、編镈可能是秦地人（亦稱犬戎族）中的圣者所創(chuàng)制的多序列音響器樂。它具有古樸、深沉、多變、神秘的豐富音色，可排出一個(gè)非常絕妙的現(xiàn)代多調(diào)性音列。編镈大下相次，發(fā)音亦自成序列，故應(yīng)為一套，但根據(jù)紋飾、音調(diào)及樂懸制度可分為幾組。編镈的镈體帶有渾圓的趨向，銑棱不很突出，枚較短，加之镈的于口平齊，與同期甬鐘相比，具有發(fā)音綿延悠長的特性，若數(shù)枚镈連續(xù)奏擊，易造成不同音頻相互干擾，出現(xiàn)“混響”，故不適于演奏速度較快的旋律。中國的編鐘類樂器(包括編鐃、鐸等)，自商朝以來就采取了獨(dú)特的、鐘體呈合瓦狀的形制。近年來的研究表明，這是出于一鐘兩音的需要來進(jìn)行設(shè)計(jì)的結(jié)果。
但是早期的編鐘，并未用來演奏完整的曲調(diào)，而主要用以演奏旋律中的骨干音，以加強(qiáng)節(jié)奏，烘托氣氛，誠如《國語·周語》中所說“鐘不過以動(dòng)聲”、“金石以動(dòng)之，絲竹以行之”的情形。演奏旋律的主體樂器，應(yīng)是琴瑟笙管類樂器。所以，考古發(fā)現(xiàn)自殷商至西周周穆王時(shí)期的鐘類樂器多為三個(gè)一組，溫縣殷鐃等即是實(shí)證。
至西周中晚期，用編鐘演奏旋律受到重視，為適應(yīng)這一需要，首先要擴(kuò)大編鐘的音域，健全編鐘的音列，于是出現(xiàn)了“柞鐘”(八個(gè)一套)、聞喜上郭村M210編鐘(九個(gè)一套)的規(guī)模。
春秋及其以后，編鐘的旋律性能被進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，加之周室衰微，禮崩樂壞，各國諸侯無視周室權(quán)威，極力追求規(guī)模宏大的成套編懸。此時(shí)出現(xiàn)了像金勝村這19件一套的編镈，以及河南信陽出土的13件一套的編鐘。對于加強(qiáng)編鐘的旋律性能來說，擴(kuò)大規(guī)模只是解決了音域和音階方面的表層需要，這是首要的。隨著大規(guī)模編鐘的出現(xiàn)，尤其是用編鐘演奏旋律的實(shí)踐，使得編鐘“余音混響”的缺陷越來越明顯，矛盾越來越突出。較好地解決了這一矛盾的卓越例證，則是湖北隨縣擂鼓墩一號(hào)墓的曾侯乙編鐘。而金勝村編镈尚處于追求寬廣的音域、完善的音階這些適合演奏旋律表層需要階段：解決“余音混響”的深層需要?jiǎng)t尚未獲得重視，這可從采用豪華的“镈”的形制得到側(cè)面的證明。當(dāng)時(shí)晉國顯赫的趙氏家族，著眼于把編镈作為權(quán)利和地位的象征，著眼點(diǎn)不在于作為演奏的樂器。換言之，金勝村編镈在當(dāng)時(shí)禮器功能要超過樂器功能。
文獻(xiàn)記載
《周禮·春官》：“镈師掌金奏之鼓”，此處大概是指專門演奏镈鐘的樂師。
《國語》記載，伶州鳩對姬貴曰：細(xì)鈞有鐘無鎛，昭其大也。大鈞有鎛無鐘，甚大無鎛，鳴其細(xì)也。大昭小鳴，龢之道也。韋曜注曰：細(xì)，細(xì)聲，為角徵羽也。鈞，調(diào)也。鐘，大鐘。鎛，小鐘也，昭，明也。有鐘無鎛，為兩細(xì)不相和，故以鐘為節(jié)。明其大者，以大平細(xì)也。大謂宮商也。為兩大不相和，故去鐘用鎛，以小平大也。甚大，謂同尚大聲，故又去鎛。獨(dú)鳴其細(xì)，細(xì)謂絲竹革木也。大聲昭，小聲鳴，龢平之道也。
《左傳·襄公二十一年》曰：鄭人賂晉侯以師悝……歌鍾[zhōng]二肆，及其鏄[tuán]磬，女樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳，曰：“……子之教敢不承命。抑微子，寡人無以待戎不能濟(jì)河。夫賞，國之典也，藏在盟府不可廢也，子其受之！”魏絳[jiàng]於是乎始有金石之樂，禮也。
唐代魏徵壽《隋書·音樂志》曰：又晉及宋、齊，懸鐘磬大準(zhǔn)相似，皆十六架。黃鐘之宮：北方，北面，編磬起西，其東編鐘，其東衡大于镈，不知何代所作，其東镈鐘。太簇之宮：東方，西面，起北。蕤[ruí]賓之宮：南方，北面，起東。姑洗之宮：西方，東面，起南。所次皆如北面。設(shè)建鼓于四隅，懸內(nèi)四面，各有柷爆。帝曰：“著晉、宋史者，皆言太元、元嘉四年，四廂金石大備。今檢樂府，止有黃鐘、姑洗、蕤賓、太簇四格而已。六律不具，何謂四廂？備樂之文，其義焉在？”于是除去衡鐘，設(shè)十二镈鐘，各依辰位，而應(yīng)其律。每一镈鐘，則設(shè)編鐘磬各一虡[jù]，合三十六架。植建鼓于四隅。元正大會(huì)備用之。
又曰：······齊神武霸跡肇創(chuàng)，遷都于鄴，猶曰人臣，故咸遵魏典。及孔子初禪，尚未改舊章。宮懸各設(shè)十二镈鐘于其辰位，四面并設(shè)編鐘磐各一簨虡，合二十架。設(shè)建鼓于四隅。郊廟朝會(huì)同用之。
文物出土
迄今為止發(fā)現(xiàn)的镈鐘當(dāng)中，有三件銘文上自名镈，即素命镈（春秋中期，齊國），叔夷镈（春秋晚期，齊國），邾公孫班镈（春秋晚期）。其他的镈形制像镈而銘文中稱為鐘。
素命镈
1870年山西榮河后土祠出土
通高66、口長44、口寬34.8cm
中國國家博物館藏，
蓋上小下大的合瓦狀，鏤空扁鈕作雙龍吞噬翼獸狀，器身兩面有微凸螺狀枚三十六個(gè)，篆間，鼓部飾云雷紋。器身鑄銘18行175字，一曰174字，蓋因‘左素右命’合一字，（素命）讀作ling。記素命的祖先鮑叔牙有功于齊國，齊桓公賜與采邑的史實(shí)。素命為了勉勵(lì)自己，鑄此樂器，兼以祭祀其亡母仲姜，并祝子孫后代幸福。
能原镈
通高40.8cm，寬31.8cm，重18.84kg
清光緒十六年(1890年)江西瑞州(高安市)出土，1956年交由故宮收藏。這件镈用以懸掛的鈕由兩獸相對而成，兩面有36枚扁平乳丁，構(gòu)成镈身紋飾的主體，其余部分則飾以蟠虺紋。此镈的兩面正中和左右下角共鑄銘文20行48字：
夷莒甚□者元作□曰：“自祈□曰：□稱勞曰利，連余大邾，大□之主越。曰：余入邦，作利□小，其者□□□於子子?！毙袆t曰：“自余”。
能原镈是一成組的編镈，由數(shù)器銘文合為一整篇，本器銘文只是其中一段。這一組編镈共有多少件，現(xiàn)已難于查考。已知除故宮這件外，臺(tái)北故宮博物院也有一件。從銘文內(nèi)容來看，整組編镈的數(shù)目遠(yuǎn)不止這兩件。這組器上的文字極難釋讀，過去的學(xué)者依稀認(rèn)出了“能原”二字，故名之為“能原鐘”，或干脆承認(rèn)無法釋讀，名之為“奇字鐘”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國南方(如當(dāng)時(shí)的楚、蔡、徐、曾、吳、越等國)盛行一種極為夸張的美術(shù)體字，被稱為“鳥蟲書”，其特點(diǎn)是文字筆畫與鳥形畫混寫在一起。經(jīng)過數(shù)代學(xué)者的研究分析，這種書體大多數(shù)字的書寫規(guī)律已被掌握，但鑄刻在越國樂器和兵器上的部分文字屬變體的鳥蟲書，仍難以釋讀，“能原镈”就是其中的一組典型器物。
近來，故宮博物院為解決金文研究中的這一難題，在院刊發(fā)起對“能原镈”的討論，得到學(xué)術(shù)界的廣泛支持。其中，曹錦炎先生的論文對這組銘文的總體內(nèi)容提出了解讀看法，現(xiàn)將他對镈銘內(nèi)容的分析轉(zhuǎn)述如下：“由于莒國擴(kuò)張疆土，侵及了邾國，越國為之調(diào)停，主持了這次疆土劃分，并趁機(jī)擴(kuò)土筑城，將邾、莒兩國連在自己腳下。銘文記錄的就是越、邾、莒三方的盟辭內(nèi)容?！?/p>
越，春秋時(shí)期南方古國，曾稱霸江南，并北上圖謀中原。本銘所反映的就是其北圖中原的行動(dòng)之一。
曾侯乙“楚王镈”
值得一提的，湖北隨縣擂鼓墩一號(hào)墓出土的戰(zhàn)國時(shí)期的曾侯乙青銅編鐘，共65枚，其中1枚就是楚惠王贈(zèng)送的镈，即“楚王镈”。這套編鐘設(shè)計(jì)精巧，造型壯觀，重2500多kg，加上橫梁、立柱等構(gòu)件，用銅量達(dá)五噸之多。曾侯乙編鐘是我國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。
它由十九件小型鈕鐘，四十五件甬鐘，一件鎛鐘組成，分成八組懸掛在一座曲尺（L）形的鐘架上。十九個(gè)鈕鐘分為三組，掛在上層。四十五件甬鐘分為五組其中十二件最大的掛在下層，另三十三件中、小型的掛在中層。下層的中央則懸吊鎛鐘。
由于采用了特殊甬鐘的形制，甬把粗碩長大，鐘體銑棱突出，于口上曲，兩銑角明顯下垂。舞、鼓、篆、甬各部，紋飾凹凸繁。這些措施，都有效地遏制了余音的過度延展。特別是中下層音調(diào)較低的22個(gè)鐘，還采用了“長枚”來解決一般編鐘由于余音過長帶來的“余音混響”的問題。另外，隨同這套出土的編鐘還有六支鐘槌和兩根撞鐘棒，演奏者可以雙手各持一支鐘槌敲擊中層與上層的鐘，或者雙手持棒撞擊下層的大鐘，每次要?jiǎng)訂T五個(gè)人同時(shí)演奏。腔內(nèi)不設(shè)鐘舌，單用槌或棒從外面敲擊，是中國樂鐘固有的發(fā)音方式。
最令人嘆為觀止的是，雖然在地下埋藏了2400多年，但它的音質(zhì)還是很好。四十五件甬鐘所發(fā)的樂音音域涵蓋了五個(gè)八度再加一個(gè)小三度，十二個(gè)半音齊備，只比現(xiàn)代鋼琴少了最高和最低的那兩個(gè)八度音程，足可以演奏各種調(diào)性和調(diào)式的旋律。
曾侯乙編鐘的出土，除了展現(xiàn)先秦樂鐘的最高成就之外，其鐘架結(jié)構(gòu)也增廣了世人對先秦音樂的認(rèn)識(shí)。
遺落的蜜泉湖傳說
據(jù)史志記載：北宋紹圣三年（公元1096年）歲旱湖涸，但湖中有“八眼甘泉”涌流，可資飲用，當(dāng)時(shí)受益民眾頌為“蜜泉”，遂以改作湖名。爾時(shí)，土人曾掘得“楚公镈鐘”于此，當(dāng)時(shí)縣令將此鐘送武昌府，卻被“投入兵器之冶”毀掉了。后人不復(fù)得見。
另據(jù)民國十年《湖北通志》錄趙明誠《金碌》記載：鐘上有“楚公為自作寶大镈鐘孫子其永寶”14字銘文。
時(shí)秦觀感于此事，作《吊镈鐘文》，
附錄：
吊鎛鐘文宋代·秦觀
嘉魚縣傍湖中，比歲大旱，水皆就涸。而夜常有光怪，赫然屬天。鄉(xiāng)人相與志其處而掘之，得古鎛鐘焉。其形有兩欒，如合兩瓦，面左右九乳，總?cè)Ｑ拦?、鉦舞、銿衡、旋斡之類，考之不與禮合者無幾?？h令施君識(shí)其寶，謀獻(xiàn)之太常，未果，乃輸武昌庫中。會(huì)其守解秩，佐攝事見而惡之，曰"：那得背時(shí)物，畜之不祥也！"亟命投于兵器之冶。嗚呼！物之不幸有如是邪。昔九江吏盜顏忠肅之碑材，置其所述，歐陽詹聞而吊之以詞。予悲夫鎛鐘，古樂之器，先王所以被功德而和人神，審音之士，至有振車鐸于空地而求之者，非若九江碑材因人而貴也。而辱于泥涂，無所自救，遇其非鑒以觸廢。好古之士焉得默默而已乎？乃作文以吊之。詞曰：
嗚呼，從方之生，謬形殊器。更首迭尾，雌雄相廢。朝為姜姬，夕為憔悴?；蚱媾贾嗬m(xù)，或九而一躓。清餓和黜，刑王眇貴。生犢失明，得駿折。洞所遇之參差，莽循環(huán)于一氣。《傳》曰："黃鐘毀棄，瓦雷鳴。"余始以為不然，今乃信之矣。嗚呼鎛鐘，何世所為？質(zhì)不呈剛，形不露奇。協(xié)律中度，渾如天資。掩抑雖久，不見瑕。爰有兩欒，三十六乳。音瑯然，小大隨叩。曷所挺之偉，而偶沉于幽陋。辱泥涂之污漫，厭鱗之腥臭。嗟筍虡②之一辭，月弦之幾。幸陽而水涸，天日恍其復(fù)。謂庭貢之是充，獲效鳴于金奏。何夜光之暗投，卒按劍而莫售？嗚呼，赤刀大訓(xùn)，天球河圖，秦璽漢劍，趙璧隋珠，犍為之磬，汾陰之鼎，曲阜市之履，天澤之弧，歷世相傳，以華國都。下至威斗錯(cuò)刀，羯鼓之卷，破鏡缺符，遺簪墮珥，信無益于經(jīng)綸，猶見收于好事。是鐘也，郊廟所薦，樂之紀(jì)綱。統(tǒng)和元?dú)猓璜F儀凰。令大河而更清，使左角其不芒。變化風(fēng)俗，返乎羲皇。而乃廢于深淵，出而遇毀。藻盤之不如，牛鐸之敢企？此義夫志士所為疾心而切齒也。然余聞之：陰精之純，燥氣之裔。雖從火革，其質(zhì)不變。一晦一明，昔者既然。而復(fù)起，可無畢年。嗚呼鐘乎，今焉在乎？豈復(fù)為樂，激宮流羽，以嗣其故乎？將憑化而遷，改服易制，以周于用乎？豈為錢、為鎛、為③、為，以供耕稼之職？將為鼎、為，以效烹之功乎？豈為浮圖、老子之像，巍然瞻仰于緇素乎？豈為麟趾裊蹄之形，然玩于邦國乎？豈為干越之劍，氣如虹霓，掃除妖氛于指顧之聞乎？將為百煉之鑒，湛如止水，別妍丑于高堂之上乎？新故相代，未始云畢，紛然殊途，必有一出。決不泯泯，草亡木卒。嗚呼鎛鐘，又將奚恤？
①鎛（bó）鐘："鎛"是古代一種樂器，形狀像鐘，比鐘大?！秲x禮大射禮》："其南鎛，皆南陳"。《國語周下》："細(xì)鈞有鐘無鎛"。②筍虡（jù）：古代懸鐘、磬之木架。③铚（zhì）：短柄的鐮刀。
參考資料 >