瀟湘迷津渡者，本名劉磊，男，漢族，出生于中國，現(xiàn)居住在安徽省安慶一中，是一名作家。
人物概述
瀟湘迷津渡者是迄今為止尚未引起學(xué)界注意，更未被具體研究的小說家。關(guān)于瀟湘迷津渡者的情況我們知道的很少，筆者推測他的筆名當(dāng)來自北宋著名詞人秦觀的詞作《踏莎行·霧失樓臺(tái)》。
目前我們能夠見到署名“瀟湘迷津渡者”的小說作品有五種，均為擬話本小說：《換嫁衣》、《移繡譜》、《筆梨園》、《梅魂幻》、《寫真幻》。《換嫁衣》、《移繡譜》收在小說集《錦繡衣》中，《梅魂幻》、《寫真幻》收在小說集《都是幻》中，《筆梨園》殘存，估計(jì)亦是和別的小說合在一起刊行的。參考《話本小說概論》[和成書于日本東山天皇元祿（1688—1703）間《舶載書目》等資料，我們基本上可以稱作者為清代初年的小說家。
從五種小說的內(nèi)容、風(fēng)格上來考察，《換嫁衣》、《移繡譜》、《筆梨園》三種描摹的都是平凡人的市井生活，現(xiàn)實(shí)性比較強(qiáng)，勸誡世人的意味濃郁，具有晚明話本小說的遺韻，當(dāng)為作者創(chuàng)作生涯中的早期作品；《梅魂幻》、《寫真幻》兩種描摹才子佳人的男女情愛，浪漫風(fēng)格濃郁，顯然是受當(dāng)時(shí)才子佳人小說影響的創(chuàng)作，并且小說中都有道家、道教歸隱思想的流露，當(dāng)系作者晚年消極思想的反映，約為其晚期作品。
至于作者的生活區(qū)域，從書中的評(píng)閱者的名號(hào)來看，似乎可以發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，并且，作者對(duì)浙江省、福建省的一些習(xí)俗、地名、民風(fēng)十分了解，這在《移繡譜》、《筆梨園》、《梅魂幻》可以洞察一二。
至此，我們基本可以認(rèn)為五種擬話本小說的作者瀟湘迷津渡者是主要生活于清代的、出生于閩浙或周圍一帶的小說家，他現(xiàn)存的作品都是刊于清代的，并且作品最遲的創(chuàng)作年限不晚于公元1703年（康熙四十二年，癸未）。
作品概述
（一）《換嫁衣》
小說講述江南句容市花妍（字玉人）、花嬌（字笑人）、花媚（字雋人）兄弟三人，花玉人德行惠美，知書達(dá)禮，娶妻岳氏文姿；花笑人好色貪財(cái)，脾氣暴躁，娶妻秦氏，但笑人常與閑漢烏心誠經(jīng)常撮空打哄；三弟雋人尚小。玉人因友人邀請(qǐng)前往延安府邊關(guān)總鎮(zhèn)任監(jiān)紀(jì)參謀，留百馀金于笑人讓他和雋人照顧家庭。笑人與烏心誠在城郊開了一爿旅店，由于笑人欺騙旅客并和鄰家婦女通奸，結(jié)果被人告官，三年內(nèi)賺的錢被疏通官員用盡，出獄后，旅店停開。笑人回家居住，因無錢營生，意欲賣大嫂以賺錢，故騙大嫂說大哥在邊疆戰(zhàn)死，欲使之改嫁，大嫂不愿改嫁，笑人與烏心誠又欲強(qiáng)賣之，恰逢濟(jì)南市商人欲買妾，故三人相商，但他們的密謀恰被三弟雋人聽得，雋人回家告之于大嫂，第二天岳氏為自救不得已將自己的衣服與笑人的妻子秦氏相換——小說題目“換嫁衣”即來于此——結(jié)果笑人妻子秦氏被賣，笑人回家發(fā)現(xiàn)原委后追悔莫及，恰巧第二天哥哥玉人榮歸，岳氏與玉人言之，玉人以為笑人是自作孽，笑人最后幸虧玉人相幫才使得與秦氏重逢。
小說以議論兼插故事入話，議論多于故事，故事無非說一些讓人遠(yuǎn)離“色、財(cái)、氣”的舊聞，是話本、擬話本小說比較常見的入話模式，這三個(gè)簡要的故事依次是：
1．古人戒色的榜樣：“寶儀叱金情之戲，功名遠(yuǎn)大”，本事待考。
2．古人拒財(cái)?shù)牡湫停骸皸钫饏s暮夜之金，子孫榮顯”，本事見《后漢書·楊震傳》（卷五十四），明類書《日記故事大全》卷六《廉潔類》、明類書《君臣故事》卷之上《清廉》類中均有“楊震卻金”條，茲引《后漢書》楊震本傳記載：
“楊震字魏收，渭南市華陰人也。……大將軍鄧騭聞其賢而辟之，遷東萊郡太守；（震）當(dāng)之郡，道經(jīng)山陽郡，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何謂無知！’密愧而去。”
3．古人戒躁的楷模：“張公書百忍之圖，九世同居”，本事見《舊唐書·孝友傳》（卷一八八）、《新唐書·孝友傳》（卷一九五），明類書《日記故事大全》卷四《交誼類》“九世同居”條亦有記載，茲引《日記故事大全》：
“唐張公范[原注：張縣人]九世同居，北齊、隋、唐皆旌表其門。麟德中[原注：高宗年號(hào)]，高宗封泰山[原注：增土而祭曰封]，幸其宅[原注：帝臨其家曰幸]，問所以睦族之道，公藝請(qǐng)紙筆書忍字百余以進(jìn)。其意以為宗族所以不協(xié)[原注：和也]由尊長[原注：上聲]，衣食或有不均，卑幼禮節(jié)或有不備，更[原注：平聲]相責(zé)望，遂為乖爭[原注：乖，異也]。茍能相與，忍之則家道雍睦矣。”
正話中的花笑人企圖賣嫂而結(jié)果賣掉了自己的妻子，這種故事與《警世通言》卷五《呂大郎還金完骨肉》及稍晚于瀟湘迷津渡者的清代小說家石成金的擬話本小說集《揚(yáng)州近事雨花香》的第七種《自害自》情節(jié)相似，三者之間當(dāng)有傳承關(guān)系，《警世通言》較常見，不錄，現(xiàn)引《雨花香·自害自》以供考察，其文云：
“……
崇禎年間，南鄉(xiāng)王玉成與兄同居，兄久客粵，成愛嫂甚美，起心私之。乃詐稱兄死，嫂號(hào)哭幾絕，設(shè)位成服，未幾即百計(jì)謀合，嫂堅(jiān)拒不從。成見其事不遂，又起壞念，鬻于遠(yuǎn)人，可得厚利，因巧言諷其改嫁，嫂又厲色拒之。適有大賈購妻妾，成密令窺其嫂，果絕色也，遂議定三百金，仍賈人曰‘嫂心欲嫁，而外多矯飾，且戀母家，不肯遠(yuǎn)行。汝暮夜陡猝至，見素者，便擁之凳輿，則事成矣。’計(jì)定歸語其妻。嫂見成腰纏入室，從壁隙窺之，則百金滿案，密語多時(shí)，止問聞‘暮夜來娶’四字，成隨避出。嫂知其謀，乃佯裝笑語成婦，曰‘叔欲嫁我，亦是美事，何不明告？’婦知不能秘，曰：‘嫁姆于富家，頗是一生受用’嫂曰：‘叔若早言，尚可飾妝，今吉禮而縞素，事甚不便，幸暫假青衫片時(shí)’因成獨(dú)忘‘以縞素’之說語其妻，且婦又性拙，遂脫衣相易，并置酒敘別，嫂強(qiáng)醉之，潛往母家。抵暮，賈人率眾至。見一白衣女子獨(dú)坐，蜂擁而去，婦色亦艾，醉極，不能出一語。天明，成始?xì)w，見門戶洞達(dá)，二稚子嚎啼索母，始詫失婦，急追至江口，則乘風(fēng)發(fā)千帆，雜亂不能得矣。于是寸腸幾裂，不知所出，又念床頭尚有賣嫂金，可以再娶成家。及開視之，則以夜戶不避，以為穿盜去，方捶胸慟哭。而兄適自客歸，肩橐累累，里巷咸來慶賀，嫂聞之，即趨歸。夫婦相見，悲喜交集。成既失妻，又失其金，二子日日伶仃啼哭，且無顏對(duì)兄嫂，慚痛之極，自縊而死，后來倒靠兄養(yǎng)二子。”
（二）《移繡譜》
六回本的擬話本小說《移繡譜》，敘述的是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的重男輕女、溺死女嬰的故事，具有很高的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)學(xué)意義。福州府中鳳娘、燕娘姊妹二人，生于富家，未嫁時(shí)一次在母親指導(dǎo)下繪繡譜，母親為了讓她們嫁后多子，分別讓她們繡制郭子儀七賢故事和竇禹鈞五娃故事的繡像，姐姐鳳娘始畫七賢故事，妹妹燕娘本該畫五娃故事，但見五娃少于七賢，故與鳳娘移換繡譜——小說題目“移繡譜”就本于此——但事與愿違，鳳娘嫁在林家后，連續(xù)生產(chǎn)三胎女孩，此后不出，閩地風(fēng)俗頭胎生女孩不易于產(chǎn)男孩，多溺死，鳳娘卻不如此，反而視女兒如掌上明珠，并勸丈夫納妾以繼煙火，后丈夫之妾生一男孩，取名林鼎。燕娘嫁在宮家頭胎生了個(gè)女孩，燕娘為了生男孩便將女嬰溺死，第二胎又生了雙胞胎女孩，燕娘依舊把兩個(gè)女孩溺死，第三胎終于生了一個(gè)男孩，取名壽春，第四胎又產(chǎn)一女嬰，燕娘依舊意欲把孩子溺死，故讓下人周才把女嬰抱去溺死，周才不忍，將女嬰用燕娘未嫁時(shí)繡的七賢圖包裹了放在河邊，女嬰于當(dāng)天被漁夫鮑良撿去，取名桂娥，桂娥長至九歲時(shí)被梅翰林收在府中寄養(yǎng)，以期長大后能嫁一富貴子弟。再說宮家的壽春，入學(xué)取名宮榜，可惜他不愛讀書，又遇到了一個(gè)不負(fù)責(zé)任的先生馬變豹，及長，宮榜又學(xué)會(huì)了賭博和唱戲，故此宮家漸漸地?cái)÷淞恕Ｔ僬f林家林鼎勤學(xué)，中了進(jìn)士結(jié)果娶桂娥為妻，燕娘又經(jīng)過種種曲折，得知桂娥即是其第四女，經(jīng)過鳳娘的幫助母女相認(rèn)，最后燕娘一家竟依靠桂娥而貴。
入話以議論為主，其中間插淳于緹縈贖父、曹娥投江、木蘭從軍三個(gè)女子的故事
1．縈贖父，本事見《史記·扁鵲倉公列傳》（卷一百零五）、《漢書·食貨志》（卷二十四），明類書《日記故事大全》卷三《孝感類》有《孝女贖父》條引，今據(jù)《日記故事大全》錄：
“漢太倉令[原注：官名]淳于公有罪當(dāng)刑，詔獄逮系長安[原注：鎖押至京]淳于公無男有女五人，當(dāng)行，罵曰：‘生女不生男，緩急非有益’[原注：言女不能救父也]，其少女緹縈[原注：名也]悲泣隨至長安。上書曰：‘妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑，妾傷死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬[原注：連也]隨欲改過，亡繇[原注：無由]也，妾愿沒入為官婢以贖父罪使得自新’。書奏，天子悲憐其意，下令除肉刑[原注：古者男子犯法割耳斷足，女子犯法幽閉皆曰肉刑，劉恒感淳于緹縈之言，除去此刑，后遂不用]。”
2．曹娥投江，本事見《后漢書·列女傳》（卷八十四），東晉王羲之《孝女曹娥碑》、明類書《日記故事大全》卷三《孝感類》均載，《日記故事大全》中題為《投江救父》：
“曹娥，曹盱女也，漢安初端午節(jié)，父為巫祝[原注：主祀神者]溯江迎婆娑神[原注：神在浙江上虞]溺死不得尸，娥年十四，沿江號(hào)哭，晝夜不絕者七日，遂投江而死，三日后父尸浮出。上虞區(qū)長度尚[原注：尹名]以禮葬焉，孛兒只斤·答剌麻八剌封為靈孝夫人。”
3．木蘭從軍，此事流傳甚廣，如北朝民歌《木蘭詩》（《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》）、明徐渭《四聲猿·雌木蘭》雜劇等創(chuàng)作，雜記如明朱國禎《涌幢小品》卷二十一、清陳夢雷《古今圖書集成·明倫匯編·閨媛典》卷三百四十一《閨奇?zhèn)鳌返取Ｆ濅洝队看毙∑贰罚?/p>
“孝烈將軍，隋煬帝時(shí)人（按：此處時(shí)代與入話的時(shí)代有差別），姓魏氏，本處子，名木蘭，之譙人。時(shí)方征遼募兵，孝烈痛父羸，弟妹皆稚騃，慨然代行。服甲胄，橐操戈，躍馬而往。歷一紀(jì)，閱十有八戰(zhàn)，人莫識(shí)之。后凱還，天子嘉其功，除尚書不受，肯奏省視。及還譙，釋其戎裝，衣其舊裳。同行者駭之，咸謂‘自有生民以來，蓋未之見也。’遂以是聞?dòng)诔俑瓣I。帝方恣酒色，奇之，欲納諸宮中。對(duì)曰：‘臣無媲君之禮’，以死誓拒，迫不已，遂自盡。帝驚憫，追贈(zèng)將軍，謚孝烈。土人立廟，歲以四月八日致祭，蓋其生辰云。”
正話講述的溺死初生女嬰的風(fēng)俗，在《清史稿》中確有記載，地域涉及江蘇省、浙江省、福建省、江西省、湖北等地，茲錄反映浙閩的兩條：
“陳鵬年，字滄洲，湖廣湘潭人，康熙三十五年進(jìn)士，授浙江西安知縣，……（頒）禁女（令），民感之，女欲棄復(fù)育者，皆以陳為姓。”（卷二七七《陳鵬年傳》）
“王凱泰，初名郭敏，字補(bǔ)帆，寶應(yīng)縣人。愛新覺羅·旻寧三十年進(jìn)士，……（同治）七年，福建巡撫，課吏興學(xué)，禁械斗、火葬、溺女、淫祀舊俗，奏請(qǐng)撥黎金口米二十萬石實(shí)常平倉。”（卷四二六《王凱泰傳》）
從上述的史實(shí)中我們可以略微感知到浙閩一帶確實(shí)存在溺女的風(fēng)俗，由此我們就不難理解小說中燕娘溺死自己的三個(gè)親生女兒的事件了。
（三）《寫真幻》
六回的《寫真幻》，講述了明朝正德年間河南省官宦子弟池上錦（字苑花）與家藏名畫《一女倚闌圖》中的畫魂飛飛的曲折情戀故事，是類似才子佳人的擬話本小說，同時(shí)又有宗教小說的色彩。
小說入話亦是議論與故事在一起的樣式出現(xiàn)，所記的故事是七個(gè)關(guān)于古人繪畫神似的傳說：
“……郭子儀女婿趙縱侍郎嘗令韓干寫真，眾皆稱美，后又請(qǐng)寫真，二人皆有能名，令公嘗列二畫于座，未能定其優(yōu)劣。因趙夫人歸省，令公問曰：‘此何人？’對(duì)曰：‘趙郎’‘何者最似？’云：‘兩畫總似后畫者佳’，又問：‘何以言之？’‘前畫空得趙郎狀貌，后畫兼移其神思情形笑言之姿。’令公問：‘后者何人？’乃云：‘周昉’，是日定畫之優(yōu)劣，令送錦彩數(shù)百疋。……”（收入《太平廣記》卷二百十三，題《周昉》）
2．東漢劉褒畫《北風(fēng)圖》、《云漢圖》故事，見晉朝張華《博物志》：
“后漢劉褒，劉志時(shí)人曾畫云漢圖，人見之覺熱，又畫北風(fēng)圖，人見之覺涼，官至蜀郡太守。”（收入《太平廣記》卷二百十，題《劉褒》）
3．唐吳道子寺院墻壁畫驢故事，似出《盧氏雜說》，待考。
4．北齊楊子華畫馬故事，出唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：
“北齊楊子華，世祖時(shí)任直閣將軍員外散騎侍郎，常（嘗）畫于壁，夜聽聞啼齒長鳴……”（收入《太平廣記》卷二百十一，題《楊子華》）
5．李隆基弟寧王畫故事，待考。
6．唐張僧繇畫龍故事亦出張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：
“……（僧繇嘗在）金陵安樂寺畫龍，不點(diǎn)眼睛，每云點(diǎn)之即飛去，人以為妄誕，固請(qǐng)點(diǎn)之，須臾，雷電破壁，二龍乘云騰上天，未點(diǎn)者見在……”（《太平廣記》卷二百十一，題《張僧繇》）
7．唐元和間長安古屏中美人下圖故事，來源待考；與宋樂史《楊太真外傳》中有關(guān)情節(jié)相仿，但有出入，茲引《楊太真外傳》以為參考：
“上（唐玄宗）曰：‘憶有一屏風(fēng)，合（通“何”）在？待訪得以賜爾。’屏風(fēng)乃虹霓為名，雕刻前代美人之形，可長三寸許，其間服玩之器、衣服皆用眾寶雜廁而成，水精為地，外以玳瑁水犀為押，絡(luò)以珍珠瑟瑟，間綴精妙，非人力所制。此乃楊堅(jiān)所造，賜義成公主，隨在北朝。貞觀初，滅胡。與蕭后同歸中國，因而賜焉（妃歸衛(wèi)公家，遂持去，安于高樓下。未及將歸。國忠日午偃息，棲上，至床睹屏風(fēng)在焉。才就枕，而屏風(fēng)諸女下床前，各通所號(hào)，曰‘裂繒人也’、‘定陶人也’、……‘吳宮無雙返香人也’、……‘結(jié)綺人也’、‘臨春閣人也’、‘扶風(fēng)女也’，國忠雖開目，歷歷見之，而身體不能動(dòng)，口不能發(fā)聲，諸女各以物列坐，俄有纖腰妓人十余輩曰：‘楚章華踏謠娘也’乃連臂而歌之，曰：‘三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收。’復(fù)有二三妓又曰：‘楚宮弓腰也，何不見《楚辭別序》云：“綽約花態(tài)，弓身玉肌。”俄而，遞為本藝，將呈迄，一一復(fù)屏。國忠方醒，惶懼甚，走，下樓急令封鎖之，貴妃知之，亦不欲見焉。祿山亂后其物尤存，在宰相元載家，自后不知所在）。”
正話敘古畫中美人燕飛飛，走出畫來與落魄的官宦公子池上錦的愛情故事，前人寫畫中人物有魂魄者，《情史》中卷九《情幻類》中亦有《真真》、《吳四娘》（本出南宋洪邁《夷堅(jiān)志》）、《薛雍妻》、《勝兒》、《桂花仙子》，諸條，可資備考。茲錄《真真》條，如下：
“唐進(jìn)士趙顏，于畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗，顏謂畫工曰：‘世無其人也，如何令生？某愿納之為妻。’畫工曰：‘余神畫也，此亦有名曰真真，呼其名百日晝夜不歇，必應(yīng)，應(yīng)則以百家彩灰酒灌之，必活。’顏如其言，遂呼之百日，晝夜不止，乃應(yīng)諾，急以百家彩灰酒灌遂活，下步言笑，飲食如常，曰：‘謝君招妾，妾愿事箕帚’……出《聞奇錄》。”
閱讀了這一則小說，聯(lián)想一下《寫真幻》中的池上錦對(duì)諸畫的迷戀與《真真》中趙顏對(duì)畫的癡情是何等的相似，可以推知作者也是在對(duì)前代的筆記小說等資料加以借鑒和改編的，這在擬話本小說的創(chuàng)作中是一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象。
（四）《梅魂記》
《梅魂幻》六回，寫孽龍投胎而生的明末清初紹興市人南斌夢幻中娶朱棣的陵墓旁的十二株梅花魂化成的女子的故事，頗有意趣，與《寫真幻》一樣，是介于才子佳人小說和宗教小說的擬話本小說。
入話亦是以議論和簡要的故事相結(jié)合的形式出現(xiàn)的，故事在古代通俗文學(xué)中比較常見：
1．邯鄲夢故事，見唐沈既濟(jì)《枕中記》傳奇小說，明湯顯祖《邯鄲夢》傳奇戲曲亦演之。因常見，不錄。
2．還魂夢故事，見明《杜麗娘牡丹亭還魂記》話本（明何大掄本《燕居筆記》卷九，余公仁本《燕居筆記》卷八），明湯顯祖《牡丹亭》傳奇戲曲。《杜麗娘牡丹亭還魂記》話本罕見，但較長，不錄。
正話敘南斌與十二梅魂之間的愛情故事，寫梅魂與才子戀愛的小說，小說集《國色天香》中的《古杭紅梅記》是一則，《古杭紅梅記》寫的是梅魂張笑桃和才子王鶚的故事；但寫一個(gè)才子和十二個(gè)梅魂的故事還不多見，足見當(dāng)時(shí)才子佳人小說和艷情小說對(duì)整個(gè)小說創(chuàng)作界的影響。
（五）《筆梨園》
《筆梨園》的故事是這樣的：男主人公江干城是一位祖籍徽州、生于衢州市、經(jīng)商于揚(yáng)州市的商人，他和妓女媚娟情投意合，可惜自己的二百兩銀子被朋友馮人便偷去，自己又被妓院老鴇攆出妓院，在真州做苦力當(dāng)傭工。幸而媚娟找到了他并慷慨資助了他，他才販漆、販茶，最后進(jìn)京買了一武職，憑權(quán)勢將媚娟從妓院中救出來。二人恰巧又碰到了媚娟的姐姐祿姑，祿姑乃馮人便的妻子。她遵照馮人便臨死的遺囑，嫁于江干城，如此一來，姐妹二人共事一夫，同往任上。
入話中全是議論，沒有故事，不論。
正話演妓女媚娟與商人江干城的曲折戀愛故事，其情節(jié)在很大程度上類似前代的“妓女與進(jìn)士”的母題小說，如唐傳奇《李娃傳》（白行簡）、雜劇《李亞仙花酒曲江池》（石君寶）、明話本《李亞仙記》（載明萬歷末年《小說傳奇》合刊本）、《警世通言·玉堂春落難逢夫》、《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》的入話等，但該小說與上述作品的不同表現(xiàn)在男主人公是商人，而非進(jìn)士。除《李亞仙記》較罕見外，其他各本都常見，《李亞仙記》篇幅過長，不錄。
以上就是瀟湘迷津渡者所著五種擬話本小說故事梗概、回目和入話、正話中所涉及的故事的本事，這些本事及資料的考索定會(huì)對(duì)深入研究這位小說家有一定的作用。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)于瀟湘迷津渡者及所著小說的情況，可以參見拙文《瀟湘迷津渡者所著小說版本及作者考》[J]．載《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）第25卷2006年第3期（總第108期）．
[2]孫楷第．《中國通俗小說書目》[M]．北京：人民文學(xué)出版社1982年版．
[3]胡士瑩．《話本小說概論》[M]．北京：中華書局1980年版．
《舶載書目》系日本海關(guān)記載清乾隆以前中國運(yùn)往長崎市的書籍的目錄，現(xiàn)藏于日本宮內(nèi)省圖書館。有關(guān)小說的目錄可以參閱孫楷第《中國通俗小說書目》和胡士瑩《話本小說概論》的相關(guān)條目；有關(guān)《舶載書目》的年限記載可以參看魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·關(guān)于小說目錄兩件》，見《魯迅全集》第八卷，人民文學(xué)出版社，1982年。據(jù)筆者考索，該書目歷東山、中御門、町、桃園四代天皇，長約55年。
[劉宋]范．《后漢書》[M]．北京：中華書局，1982．
[明]張瑞圖．《新鍥類解官梓日記故事大全》[M]．“和刻類書集成“第三輯，據(jù)日本寬文九年(1669)正月中尾市郎兵衛(wèi)覆明萬歷中劉龍?zhí)锟居坝。?a href="/hebeideji/7182501196732350525.html">上海市：上海古典文學(xué)出版社1990．
[清]石成金．《揚(yáng)州近事雨花香》[M]．南京：江蘇古籍出版社“中國話本大系”叢書本．
[明]朱國．《涌幢小品》[M]．“名家導(dǎo)讀筆記叢書”本．北京：文化藝術(shù)出版社有限公司1998．
[民國]柯劭忞等．《清史稿》[M]杭州市：浙江古籍出版社“新編小四庫叢書”據(jù)商務(wù)印書館百衲本影印《二十五史》，1998．
[宋]李昉等．《太平廣記》[M]上海：上海古籍出版社影印文淵閣《四庫全書》本，1990．
[宋]樂史．《楊太真外傳》轉(zhuǎn)引自汪國垣．《唐人小說·長恨歌傳》附錄[M]上海市：上海古典文學(xué)出版社，1978．
[明]馮夢龍．《情史》[M]“馮夢龍全集”影印本．上海：上海古籍出版社1993．
參考資料 >