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饒宗頤（1917年8月9日至2018年2月6日），生于廣東省潮州市潮安區(qū)，祖籍廣東梅縣，字固庵、伯濂、伯子，號選堂，齋名梨俱室、愛賓室，中國學界泰斗、書畫大師，與季羨林被學界合稱為“南饒北季”。

1929年，饒宗頤師從金陵楊栻，習書畫，攻山水及宋人行草。次年，他以優(yōu)異成績考入潮州金山中學學堂。1932年，他繼承父親遺志續(xù)編《潮州藝文志》，該作成為研究潮州歷代文獻的里程碑著作。1935年，他加入“禹貢學會”。1939至1941年，他應(yīng)聘為中山大學研究員。1949年移居香港特別行政區(qū)前，他先后出版了《潮州藝文志》《潮州叢著初編》《楚辭地理考》等著作和詩集，在上古史地、楚辭學、古典文學、潮學和考古學等方面均卓有成績。1952至1968年間，他任教香港大學中文系，歷任講師、高級講師和教授等職，出版專著共16本，各類文章約120余篇。期間，他于1962年還獲得了由法國法蘭西學院頒授的“漢學儒蓮獎”

1978年，饒宗頤從香港中文大學退休，后在法國、日本、中國內(nèi)地、中國臺灣及中國澳門等國家及地區(qū)周游講學，還被聘為法國高等研究院宗教部客座教授。1993年，他獲得了法國索邦高等研究院授予該院建院125年以來第一個華人榮譽人文科學概論國家博士。1998年，他獲得中華文學藝術(shù)家金龍獎“當代國學大師”榮譽。2000年，他先后獲得敦煌市文物保護、研究特別貢獻獎和香港特區(qū)政府頒授的大紫荊勛章。次年，他被獲選為國際歐亞科學院（俄羅斯）院士。2009年1月，他由溫家寶總理聘請為中央文史研究館館員。2014年，他陸續(xù)獲得香港大學首位“桂冠學人”、首屆全球華人國學獎終身成就獎、中山大學“陳寅恪獎”等多項榮譽。2018年2月6日凌晨，饒宗頤逝世，享年101歲。

人物生平

早年經(jīng)歷

饒宗頤1917年8月9日出生于廣東省潮州市潮安區(qū)，后于1949年移居香港特別行政區(qū)。三四歲時，父親便教他讀杜甫的《春夜喜雨》和周敦頤的《愛蓮說》。7歲時，他已著《后封神演義》，后于10歲時閱讀《資治通鑒綱目》《紀事本末》《通鑒輯覽》等古籍，并跟隨父親聘請的名師學習，打下了繪畫、書法和文言文的深厚根基。1929年，他從金陵楊栻習書畫，攻山水及宋人行草，開始抵壁作大幅山水及人物。1930年秋，14歲的饒宗頤以優(yōu)異成績考入潮州金山中學學堂。但他覺得“在學校獲益不大”，課堂上講授的《史記》等經(jīng)典，他早已讀過。于是，入學后沒多久，饒宗頤就回家自修，開明的父親并未反對。

16歲那年，饒宗頤的父親饒鍔突然撒手人寰，而母親在他兩歲時就已過世。身為長子，饒宗頤放棄入大學的計劃，處理家中事務(wù)。之后，他于1932年繼承父親遺志，續(xù)編《潮州藝文志》，刊于《嶺南學報》1935年第4卷及1937年第6卷，成為研究潮州歷代文獻的里程碑著作，共計65萬字。

工作經(jīng)歷

鋒芒畢露

1935年，饒宗頤在弱冠之年受詹安泰先生委托，代授國文課于韓山師范學院，旋即受聘為中山大學廣東通志館藝文修（1935至1937年），與溫廷敬、冒廣生、冼玉清等著名學者共事。同年，他加入了著名史家顧頡剛等學者主持的禹貢學會。之后，他受受顧頡剛先生委托，主編以上古歷史地理為核心內(nèi)容的《古史辨》第八冊（古地辨），然而因戰(zhàn)亂導(dǎo)致文稿盡失，其目錄載于顧頡剛編的齊魯大學國學研究所《責善半月刊》。1939至1941年，他應(yīng)聘為中山大學研究員。留港期間，他任商務(wù)印書館（香港）特約編輯，為王云五主編的《中山大詞典》撰《古籍篇名提要》稿；又佐葉恭綽編定《全清詞鈔》初稿。

1943年初，饒宗頤任金山中學國文導(dǎo)師。經(jīng)中山大學鄭師許教授推薦，他后于1944年4月至1945年在廣西壯族自治區(qū)的無錫國學專修學校先後任講師、教授。1946年，他開始擔任任廣東省立文理學院（今華南師范大學）教授，并于1947至1948年任南華學院文史系教授兼系主任。1946至1949年，他擔任《潮州志》總編纂兼廣東省文獻委員會委員，以新材料、新體例和新方法編撰該志。全書設(shè)30門類專門分志，其中1949年出版15門類共20分冊，2005年、2011年補刊余下之大部，題材及體例皆精研創(chuàng)新，為中國地方志的一個開創(chuàng)性典范，至今仍為編寫地方志的圭。1949年移居香港特別行政區(qū)前，他先后出版了《潮州藝文志》《潮州叢著初編》《楚辭地理考》《潮州志》和《徭山詩草》等著作和詩集，另發(fā)表論文約30余篇，在上古史地、楚辭學、古典文學、潮學和考古學等方面均卓有成績。

移居香港

1949年，饒宗頤移居香港，以元人為師法的繪畫作品逐漸增多。之后，他于1952至1968年任教香港大學中文系，歷任講師、高級講師和教授等職，主講詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩賦、文學批評和老莊等課程；課余從事古代文獻的整理和研究。同時，對道教、佛教、敦煌學、甲骨學、簡帛學、中外文化交流史、中國藝術(shù)史等學術(shù)領(lǐng)域漸次掌握，成為這些領(lǐng)域中多個研究課題的先行者。這一時期，他出版專著共16本，各類文章約120余篇。其中，最主要的著作包括1956年出版的《敦煌本老子想爾注校箋》以及1959年和1963年的《殷代貞卜人物通考》和《詞籍考》等。此外，他還于1962年獲得法國法蘭西學院頒授的有漢學界諾貝爾獎之稱的“漢學儒蓮獎”，學術(shù)成就得到國際漢學界的認同。

1968至1973年間，饒宗頤在新加坡大學擔任中文系首任講座教授兼系主任。同年，他正式出版了《固庵詞》，此前創(chuàng)作的詩集《黑湖集》也在瑞士推出，還在歐洲創(chuàng)作了大量山水寫生。1970年至1971年，他擔任了耶魯大學研究院客座教授，并與法國戴密微教授合著《敦煌曲》，分中、法兩種文字在巴黎刊行。1972年，他在中國臺灣研究院歷史研究所教授，并成為了巴黎文理研究大學遠東學院院士。1973年，他出任香港中文大學中國語言及文學系講座教授兼系主任，至1978年從香港中文大學退休，期間還于1978年舉行了個人書畫展。此時期出版最重要的著作有《黃公望及富春山居圖臨本》《敦煌白畫》和《中國史學上之正統(tǒng)論》等，另有文章60余篇。

退休生活

1978年退休后，饒宗頤在法國、日本、中國內(nèi)地、中國臺灣及中國澳門等國家及地區(qū)周游講學，還被聘為法國高等研究院宗教部客座教授。1980年，他被選為巴黎亞洲學會榮譽會員，先后在日本京都大學、九州大學、北海道大學講學，還擔任澳門日本東亞大學（后改名為澳門大學）文學院講座教授，并在研究院創(chuàng)辦中國文史學部，任該部主任（1984年至1988）。次年，他的個人書畫展在新加坡舉行。

1982年，饒宗頤在新加坡大學擔任中文系首任講座教授兼系主任。同年，他正式出版了《固庵詞》，此獲得香港大學頒授的榮譽文學博士，還被邀為國務(wù)院古籍整理小組顧問。1983至1992年間，他的個人書畫展陸續(xù)在馬來西亞、韓國、中國香港等國家和地區(qū)舉行。期間，他還出版了《敦煌書法叢刊》《選堂選集》《敦煌琵琶譜》等多部書籍作品。1993年，他獲得了法國索邦高等研究院授予該院建院125年以來第一個華人榮譽人文科學概論國家博士，并于同年被法國文化部授予高等藝術(shù)文化勛章。1995年，他獲得了香港嶺南學院（現(xiàn)己改名為嶺南大學）榮譽人文博士學位。同年，他與季羨林、周一良合作創(chuàng)辦和主編大型學刊《敦煌吐魯番研究》，得到國際敦煌和吐魯番學界的高度評價。1997年，他創(chuàng)辦《華學》，并獲得了香港藝術(shù)發(fā)展局頒發(fā)視藝成就獎。次年，他還獲得了中華文學藝術(shù)家金龍獎“當代國學大師”榮譽。1999年，他獲得由香港都會大學頒發(fā)的榮譽人文科學博士學位。

2000年，饒宗頤獲得了中國國家文物局等聯(lián)合主辦之敦煌市藏經(jīng)洞百年紀念大會授予敦煌文物保護、研究特別貢獻獎，還獲得了香港特區(qū)政府頒授大紫荊勛章。2001年，他獲選為國際歐亞科學院（俄羅斯）院士，還先后在北京中國國家博物館、上海市、中山市、深圳市、澳門及潮汕地區(qū)舉行巡回書畫展。2003年，他陸續(xù)獲得香港科技大學和香港中文大學的榮譽文學博士學位，并于次年獲得澳門大學人文科學榮譽博士學位。2004年3月，他被授予潮州市第二批榮譽市民稱號。2006年，他又獲得了日本創(chuàng)價大學名譽博士學位。2009年1月，他由溫家寶總理聘請為中央文史研究館館員。同年，他還獲得了香港藝術(shù)發(fā)展局頒授特別貢獻獎。

2011年12月，饒宗頤被推選為西泠印社第七任社長，還獲得了澳洲塔斯馬尼亞州大學名譽博士學位。同年12月，他獲得了首屆“中華藝文獎終身成就獎”。2012年，他先后獲得香港浸會大學和香港樹仁大學的名譽博士學位。同年12月，他成功當選法蘭西學院銘文與美文學院外籍院士，成為亞洲首位獲此榮銜的漢學家。2013年年，他成為了天一閣名譽館長。同年，他還獲得香港大學頒授該校最高榮譽“桂冠學人”頭銜成為為獲得該頭銜的第一人。2014年，他先后獲得香港大學首位“桂冠學人”、山東大學名譽博士學位、致敬國學──首屆全球華人國學獎特別貢獻獎、中山大學“陳寅恪獎”、北京中央電視臺第三屆“中華之光──傳播中華文化年度人物”等多項榮譽。

人物逝世

2018年2月6日凌晨，一代國學大師、藝術(shù)大家饒宗頤逝世，享年101歲。同年2月28日，“國學大師”饒宗頤教授葬禮在香港殯儀館舉行，來自香港、內(nèi)地及海外的政商界、教育界、文化界及宗教界數(shù)百人士參加。完成追悼儀式后，饒宗頤的靈柩移至大嶼山島寶蓮寺進行火化，骨灰擺放于天壇大佛下，并設(shè)有蓮位予公眾人士作吊念，并有計劃與太太陳若儂一同安放。

個人生活

家庭生活

饒宗頤的父親饒寶璇，又名饒鍔，早年畢業(yè)于上海法政學院，經(jīng)營銀莊，曾被稱為潮州市首富，又是當?shù)刂麑W者，曾擔任《粵南報》主筆，也是南社4成員之一。他的母親蔡老夫人是名門閨秀，祖父蔡一桂，清同治年間曾任資政大夫，父親蔡子淵是進士出身，曾任戶部主事。

感情生活

1932年，饒宗頤在父親去世當年與陳若儂結(jié)為夫妻。之后，二人生下兩個女兒，分別名為饒清綺、饒清芬。2013年4月30日，饒宗頤的妻子陳若儂在香港跑馬地寓所被女兒發(fā)現(xiàn)昏迷后不治身亡。

名字來源

饒宗頤被父親取名“宗頤”，是父親希望兒子能成為像北宋理學派開山鼻祖周敦頤那樣的大學者。

治學影響

饒宗頤有五個基礎(chǔ)來自家學：一是家里訓練寫詩、填詞，還有寫駢文、散文；二是寫字畫畫；三是目錄學；四是儒、釋、道；五是乾嘉學派的治學方法。少年時對他影響很深的還有兩個人：一是孫詒讓，另一個是顧炎武。他治甲骨文的動機來自孫詒讓，肯走學術(shù)之路是因為顧炎武。

主要作品

參考資料：

主要展覽

參考資料：

主要成就

學術(shù)成就

饒宗頤從事學術(shù)研究及教學工作已80載，研究范圍廣博，蓋可歸納為上古史、甲骨學、簡帛學、經(jīng)學、禮樂學、宗教學、楚辭學、歷史學(包括潮學、方志學、金石學)、中外關(guān)系史、敦煌學、目錄語文學、古典文學及中外藝術(shù)史等13個大門類，已出版著作80多種，發(fā)表文章950余篇；另亦善詩書琴畫，刊行的詩文集有十余種、書畫集70種等。他精通中國古代文獻及多種外語，研究注重史料考證，且不斷創(chuàng)新，在多個學術(shù)領(lǐng)域皆有開創(chuàng)性的研究成果。他是首位編著詞學目錄和《楚辭書錄》的學者，首位研究敦煌市本《老子想爾注》、《日書》、敦煌白畫及寫卷書法，首位將《盤古圖》的年代推到東漢，首位編錄星馬華人碑刻，開海外金石學先河，首位中國學人翻譯及研究《近東開辟史詩》等，多項研究在國際漢學界獲得高度評價與回響，對于海內(nèi)外推動漢學研究及弘揚中華文化貢獻至巨。

學術(shù)論著

截至2018年2月8日，饒宗頤共出版100余種學術(shù)及藝術(shù)著作、1000余篇學術(shù)論文。他曾將自己的著述分為敦煌學、甲骨學、詞學、歷史學、目錄學、楚辭學、考古學、書畫等八大門類。他從事學藝研究80余年，以博學精深見稱，在甲骨學、敦煌學、簡帛學、古文字學、宗教史、歷史學、潮學、目錄學和詩詞學、書畫等多個領(lǐng)域都有杰出的貢獻，藝術(shù)創(chuàng)作頗豐，著有《饒宗頤二十世紀學術(shù)文集》20卷、《饒宗頤藝術(shù)創(chuàng)作匯集》12卷。

晚年時期，饒宗頤先后編著及出版書刊近50部，各類文章約570篇，包括《選堂集林?史林》(1982年)、《云夢秦簡日書研究》(1982年)、《虛白齋藏書畫選》(1983年)、《敦煌書法叢刊》(1983至1986年，共29冊)、《楚帛書》(1985年)、《甲骨文通檢》(主編，共5冊，1989至1999年)、《中印文化關(guān)系史論集?語文篇──悉曇學緒論》(1990年)、《畫寧──國畫史論集》(1993年)、《梵學集》(1993年)、《補資治通鑒史料長編稿系列》(1995至2004年)、《符號?初文與字母──漢字樹》(1998年)、《饒宗頤二十世紀學術(shù)文集》(2003年，新文豐，還有近兩百篇論文和序跋等未被收入)、《西南文化創(chuàng)世紀：殷代隴蜀部族地理與三星堆、金沙文化》(2010年)、《饒宗頤佛學文集》(2013年)等等。其中，2005年出版的《饒宗頤新出土文獻論證》獲得了第九屆華東地區(qū)古籍優(yōu)秀圖書獎二等獎。

人才培養(yǎng)

1952年至1968年，饒宗頤歷任香港大學中文系講師，主講詩經(jīng)、楚辭和六朝詩賦、古代文論及老莊哲學。1954年，他在日本東京大學教養(yǎng)學部講授甲骨文。1972年，香港中文大學藝術(shù)系與中文系合辦講座，他主講“敦煌市人物畫與文學關(guān)系之一考察”。1975至1977年間，他兼任藝術(shù)系教席，開授“中國文學與藝術(shù)之關(guān)系”，這門課是藝術(shù)系的選修科。1978年，他受邀擔任法國高等研究院宗教學部客座教授，主講“中國古代宗教”。1982年，他出任香港中文大學榮譽教授后，持續(xù)教導(dǎo)藝術(shù)系研究院課程，分別于1981年及1992年開設(shè)藝術(shù)系的中國藝術(shù)史哲學碩士與哲學博士課程，他負責講授“目錄學”與“專題研討”，并指導(dǎo)研究生撰寫論文。數(shù)十年來，他指導(dǎo)的論文共30篇，范圍涉及甲骨文書法、敦煌市藝術(shù)、竹木簡書、墓葬壁畫、古代碑刻、文人書畫、宮廷繪畫、廣東省繪畫、書畫鑒藏、藝術(shù)贊助等，其門下弟子，于中國香港、中國大陸、中國臺灣、海外的學術(shù)、文博、教育、藝術(shù)等界別，均有建樹。

社會任職

饒宗頤曾任香港中文大學中國文化研究所暨藝術(shù)系偉倫榮譽藝術(shù)講座教授、中國語言及文學系榮休教授，以及中國文化研究所顧問。他還曾歷任法國巴黎文理研究大學遠東學院院士，香港大學中文系、新加坡國立大學中文系、香港中文大學中文系、藝術(shù)系教授、講座教授、系主任；耶魯大學、京都大學、法國巴黎高等研究院等院校教授。此外，他在香港大學、北京大學、南京大學、武漢大學、復(fù)旦大學、中山大學、廈門大學、首都師范大學等校擔任名譽教授。

參考資料：

人物影響

研究機構(gòu)

饒宗頤國學院

2013年，香港浸會大學饒宗頤國學院成立。饒宗頤國學院以傳統(tǒng)國學、漢學、經(jīng)學為研究基礎(chǔ)，融合東西方國學、漢學、經(jīng)學研究優(yōu)勢，藏書近萬冊，其中包括總數(shù)一千五百冊的全套景印文淵閣四庫全書、古正美教授及莊錦章教授伉儷所捐贈的《大正新修大藏經(jīng)》，饒宗頤的著作、倪德衛(wèi)教授所收藏的圖書，以及囊括了歐洲、美洲以及亞洲等以五十余種語言翻譯的漢語經(jīng)典文獻，及海內(nèi)外罕見的早期譯本等。

饒宗頤學術(shù)館

潮州市饒宗頤學術(shù)館于1995年落成，后于2006年重建啟幕。香港大學饒宗頤學術(shù)館則于2003年正式成立。2014年1月，香港大學饒宗頤學術(shù)館新館開幕。

饒宗頤文化館

饒宗頤文化館坐落在荔枝角山崗上，館址所在地有逾百年歷史，昔日曾經(jīng)是清政府的海關(guān)分廠、華工屯舍、檢疫站、監(jiān)獄、傳染病醫(yī)院及精神復(fù)康院，在建筑價值和歷史價值上擁有其獨特地位。文化館以當代國學大師饒宗頤教授之名命名，以“文化傳承”為宗旨，透過舉辦導(dǎo)覽、展覽、表演藝術(shù)、節(jié)慶活動、周末市集、工作坊等活動，亦設(shè)有旅館、餐廳、茶室、禮品閣等。

饒宗頤研究所

2011年4月，“饒宗頤國際學術(shù)研討會暨饒宗頤研究所成立大會”在韓山師范學院隆重舉辦，饒宗頤親自為“饒宗頤研究所”揭牌。該所是專門從事饒宗頤及其相關(guān)學術(shù)研究的常設(shè)性科研機構(gòu)。

饒宗頤研究院

2014年，中山大學饒宗頤研究院正式成立，旨在整合海內(nèi)外各種積極因素，打造一個兼具國際性、權(quán)威性的饒宗頤學藝研究中心，鼓勵海內(nèi)外學者投身于中華傳統(tǒng)文化的學術(shù)研究，深入鉆研饒宗頤的論著和藝術(shù)作品。

饒宗頤美術(shù)館

2008年，饒宗頤在長安鎮(zhèn)圖書館建立了他內(nèi)地首間個人書籍專藏室“選堂書室”，并在2012年授權(quán)長安鎮(zhèn)以饒宗頤姓名注冊、建設(shè)美術(shù)館。2013年11月，長安饒宗頤美術(shù)館開幕。2017年12月20日，饒宗頤在廣東東莞長安鎮(zhèn)為中國首家以饒宗頤命名的美術(shù)館奠基，并在長安鎮(zhèn)為“茶熟香溫”饒宗頤教授銘繪茶道美術(shù)作品展、“蓮蓮吉慶”饒宗頤教授荷花書畫作品展舉辦開幕儀式。

饒宗頤藝術(shù)館

2015年4月，廣州市饒宗頤學術(shù)藝術(shù)館開幕。廣州市饒宗頤學術(shù)藝術(shù)館位于廣州市增城區(qū)仙村鎮(zhèn)皇朝家私集團總部，由香港皇朝家私集團控股主席謝錦鵬投資興建，占地面積超過10000平方米，于2015年4月2日正式開館運作。館內(nèi)主體建筑包括饒宗頤教授常設(shè)展覽廳、書畫展廳、饒學圖書館、演講廳、特藏室、貴賓室等。該館的宗旨為推廣饒宗頤教授之書畫藝術(shù)，弘揚饒學。

饒宗頤學藝館

饒宗頤與澳門因緣深厚，1980年代創(chuàng)辦澳門東亞大學研究院中國文史學部，為澳門文史學術(shù)研究耕耘播種；又關(guān)心及支持本地文化事業(yè)，多次在澳舉辦書畫展覽，并慷慨捐贈書畫著作予澳門特區(qū)政府文博機構(gòu)收藏，澳門特區(qū)政府為此設(shè)立“饒宗頤學藝館”。饒宗頤學藝館的館址所在大樓原為民居住宅，于1921年落成，具新古典主義建筑風格，1984年被列入澳門受保護文物清單。

饒宗頤宗教與中國文化研究所

2015年11月14日上午，山東大學饒宗頤宗教與中國文化研究所成立典禮在中心校區(qū)知新樓舉行。其中，李熾昌教授為所長，傅有德教授為執(zhí)行所長，饒宗頤先生任名譽所長。

饒學聯(lián)匯

2016年12月3日，由饒學研究基金、饒宗頤學書館之友主辦，香港特別行政區(qū)大學饒宗頤學書館、饒宗頤文化觀協(xié)辦的饒學聯(lián)匯成立儀式在香港會展中心紫荊大廳舉行?！梆垖W聯(lián)匯”由22個來自中國內(nèi)地、中國香港、中國澳門、英國倫敦等地的研究機構(gòu)組成，旨在通過互相交流和合作，更好地研究饒宗頤教授的學術(shù)、文學、藝術(shù)及思想，從而更好地發(fā)展及推廣中華傳統(tǒng)文化，促進中外文化交流。

饒宗頤文化研究院

2016年12月，深圳大學饒宗頤文化研究院成立，是深圳大學相對獨立的實體性科研機構(gòu)。該研究所是一所融文化、哲學、歷史、文學、藝術(shù)、區(qū)域研究等跨學科的科研機構(gòu)，旨在順應(yīng)國際學術(shù)趨勢、服務(wù)國家發(fā)展需要，致力于世界文明對話、饒學與粵港澳大灣區(qū)人文、文化傳承與跨文化傳播等領(lǐng)域的學術(shù)研究。

饒學

饒宗頤研究所于2011年4月成立，后更名為“饒學研究所”，其刊物《饒宗頤研究》更名為“饒學研究”。2012年2月28日晚，“饒學研究基金”成立慶典在香港洲際酒店大禮堂舉行，96歲高齡的饒宗頤教授出席了該活動?！梆垖W研究基金旨在促使饒宗頤的學藝精神和文化特質(zhì)更為世人了解，助力中華文化的長遠發(fā)展。

學術(shù)講座

2012年3月，由香港特別行政區(qū)大學饒宗頤學術(shù)館主辦，饒學研究基金贊助，以饒宗頤教授命名的饒宗頤講座成立，并舉辦成立儀式暨首屆講座“中國傳統(tǒng)中至高的社會標準：文學的「文」和倫理的'仁'”，法國知名漢學家汪德邁教授主講。

研討會

2006年，香港九所大學合辦“學藝兼修”漢學大師饒宗頤教授九十華誕國際學術(shù)研討會。2011年12月，泉州市人民政府、華僑大學、香港大學主辦，泉州海外交通史博物館協(xié)辦，華僑大學文學院、香港大學饒宗頤學術(shù)館承辦，在泉州海外交通史博物館舉行“饒宗頤與華學國際學術(shù)研討會”。2013年12月，香港大學饒宗頤學術(shù)館、華僑大學文學院、西泠印社、天一閣博物館、故宮博物院故宮學研究所主辦，香港饒宗頤文化館協(xié)辦，在香港大學舉行“第二屆饒宗頤與華學暨香港大學饒宗頤學術(shù)館成立十周年慶典國際學術(shù)研討會”。

行星命名

2011年7月17日，國際天文聯(lián)合會小行星命名委員會批準南京紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的國際編號為10017的小行星命名為“饒宗頤星”，以褒獎饒宗頤星對中國文化事業(yè)乃至對人類文化發(fā)展做出的貢獻。

獲得榮譽

參考資料：

人物紀念

饒宗頤于2018年2月6日凌晨逝世后，習近平、李克強、張德江、張高麗、汪洋、劉延東、李源潮、楊潔、陳希、胡錦濤、劉云山、王岐山等中央領(lǐng)導(dǎo)同志以不同方式表示悼念，并向其家屬表示慰問。同年2月8日晚，中央人民政府駐香港特別行政區(qū)聯(lián)絡(luò)辦公室主任王志民專程前往饒宗頤先生家中，轉(zhuǎn)達了習近平總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志對饒宗頤先生逝世的悼念及對家屬的慰問。饒宗頤先生家屬衷心感謝習近平總書記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的關(guān)懷和慰問。

2018年2月22日，國學大師饒宗頤先生紀念會在法國巴黎中國文化中心舉行。中法學者齊聚一堂，哀悼不久前逝世的饒宗頤先生，緬懷他對中國文化研究、中法文化交流以及世界文化研究作出的杰出貢獻。紀念會由饒宗頤的法國學生、著名漢學家汪德邁和法國阿爾多瓦大學副教授李曉紅主持，現(xiàn)場放映了香港大學饒宗頤學術(shù)館錄制的饒宗頤紀錄片。

人物評價

“辛苦待鋤”是國學大師饒宗頤生前的謙虛自比，也是他的行為準則。饒宗頤淳厚博雅，治學嚴謹，心系國家，傾心育人，于精深處做學問，在筆墨中見精神。（新華網(wǎng) 評）

饒宗頤在傳統(tǒng)經(jīng)史研究、考古、宗教、哲學、藝術(shù)、文獻以及近東文科等多個學科領(lǐng)域均有重要貢獻，在當代國際漢學界享有崇高聲望。中國學術(shù)界曾先后將其與錢鍾書、季羨林并列，稱之為“北錢南饒”和“北季南饒”。（人民網(wǎng)股份有限公司評）

饒宗頤是海內(nèi)外著名學者、書畫家，被學術(shù)界譽為“國際矚目的漢學泰斗”“整個亞洲文化的驕傲”，他是一位集榮譽、學問、藝術(shù)于一身的當代儒學名家。（中國政府網(wǎng) 評）

饒宗頤先生是海內(nèi)外著名的史學家、經(jīng)學家、考古學家、古文字家、翻譯家、文學家和書畫家。（潮州市人民政府評）

先生文、藝、學三者兼擅，堪稱“一身而兼三絕”，乃百年難得一遇的巨擘。（饒宗頤學藝館評）

饒老先生學貫中西，集學術(shù)與藝術(shù)于一身，尤以對敦煌學造詣精深，在敦煌史地、敦煌曲、敦煌白畫等眾多領(lǐng)域多有建樹，推動了敦煌學的全新發(fā)展。。（溫家寶評）

饒宗頤先生近百歲高齡仍心系國家發(fā)展，學術(shù)耕耘不輟，藝術(shù)創(chuàng)作不斷，是香港特別行政區(qū)的驕傲。（李克強評）

饒先生為大師中的大師，他在中國文、史、哲和藝術(shù)界，以至世界漢學界，都是一個極高的“標尺”。（季羨林評）

饒先生是“曠世奇才”。（錢鍾書評）

有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠。（金庸評）

饒公與香港淵源深厚，自1949年移居香港，數(shù)十年間不斷從事學術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，積極促進香港文化教育事業(yè)發(fā)展和中外文化交流。饒公是香港和世界的學術(shù)和藝術(shù)瑰寶，是我們引以為傲的香港之光，我們會永遠懷念他。（時任香港特區(qū)行政長官林鄭月娥評）

饒宗頤先生一生致力于學術(shù)研究和教書育人，成就非凡；致力于弘揚中華文化，推動中外文化交流，貢獻卓著；致力于貢獻國家和民族，品行高潔。饒宗頤先生的一生是愛國愛港的一生。（時任中央人民政府駐香港特別行政區(qū)聯(lián)絡(luò)辦公室副主任黃蘭發(fā) 評）

參考資料 >

饒宗頤藝術(shù)簡歷.人民網(wǎng).2024-01-21

饒宗頤.中國潮州政府網(wǎng)站.2024-01-21

根基機緣榮譽——饒宗頤的百歲人生.海外網(wǎng).2024-01-23

“南饒北季”世紀之交.國務(wù)院參事室.2024-01-23

學術(shù)成就.饒宗頤學藝館.2024-01-23

饒宗頤:中華文化的一座高峰.人民網(wǎng).2024-01-23

國學大師饒宗頤97歲妻子香港寓所夢中猝逝(圖).中國新聞網(wǎng).2024-01-23

一代通儒饒宗頤.光明網(wǎng).2024-01-23

推介丨西泠群英:饒宗頤.鄭州市文化廣電和旅游局.2024-01-23

“有家難歸”的大學者——饒宗頤.國學網(wǎng).2024-01-23