新田縣龍泉鎮(zhèn)境內(nèi)，它是目前全國規(guī)模最大的孝文化主題公園，公園占地11萬平方米，集孝德教育、敬老養(yǎng)老示范和休閑旅游為一體，建有孝文化主題廣場、孝文化博物館、二十四孝故事園、施恩柱等七大景區(qū)。
孝文化公園先后被確定為“香港工聯(lián)智庫孝文化研究基地”和“南華大學大學生德育實踐基地”、“湖南省孝德教育基地”。2014年02月14日從湖南省科協(xié)技術(shù)協(xié)會獲悉，新田縣孝文化公園被確定為2014年度“湖南省科普教育基地”。
公園簡介
孝文化公園是新田縣縣委、縣政府為弘揚中華傳統(tǒng)孝道文化，展現(xiàn)新田深厚歷史文化底蘊，做大新田旅游產(chǎn)業(yè)傾力而打造的一道亮麗的人文景觀。
孝文化公園的總體布局以兩軸、一環(huán)、一帶為骨架。“兩軸”即至孝軸和至善軸。至孝軸為東西向，寬12米、長438米；至善軸為南北向，寬10米、長263米。至孝軸和至善軸均為大理石鋪裝道路，兩條軸線支撐起孝文化公園的空間架構(gòu)。“一環(huán)”即沿公園四周環(huán)繞游園主路，串聯(lián)各個景點。“一帶”即濱水風光帶，串聯(lián)濱水景觀帶。
公園占地面積11萬平方米。主要景點有孝文化主題廣場、孝文化博物館、“天地和諧”主題廣場、24孝主題走廊、觀景眺臺、“歷史長河”景觀水系、濱江休閑步道景區(qū)等。公園2010年9月動工興建。一期工程2011年12月完工。
公園的成功興建，將極大地提升新田縣城的城市品味，為市民休閑、旅游、教育、健身提供理想場所。同時為新田旅游資源融入大湘南旅游圈，形成與周邊縣旅游項目優(yōu)勢互補、區(qū)域捆綁發(fā)展格局溶入全新的內(nèi)涵，為新田經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力。
歷史意義
孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。新田縣大力弘揚宣傳中華孝文化優(yōu)良傳統(tǒng)，積 極培養(yǎng)新田人民崇尚孝道美德的良好道德品質(zhì)。新田縣委、縣政府建設(shè)全國一流孝文化主題公園，旨在弘揚孝道文化，傳遞孝心、孝義和孝德，加強社會主義思想道德建設(shè)，促進社會和諧和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
百善孝為先，孝乃百行源。孝是中華民族凝聚力的一塊基石、炎黃子孫心靈的一條紐帶。孝文化作為中華民族的文化品牌，在帶動經(jīng)濟發(fā)展、促進政治民主、弘揚民族精神、構(gòu)建和諧社會方面具有十分突出的地位和作用；在共謀人類福祉、追求世界大同的進程中有著永恒的價值和意義。建設(shè)孝文化公園，對于人們加深對中華民族的了解，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，具有重要意義，對于海外華僑華人求根溯源和國外朋友了解華夏文明的精髓也將產(chǎn)生很大的吸引力。
新田縣明朝以前一直隸屬桂陽縣、寧遠縣轄區(qū)，舜帝的孝德文化與新田有著天然而深厚的歷史淵源，陵河、疑麓山、龍泉山、翰林山、至圣庵、太平寺等遺址和傳說，無不見證了舜帝教化新田先民的蹤跡和遺風。清嘉慶十七年新田縣志專列《節(jié)孝篇》，記載了新田人民行孝、節(jié)孝的人物傳記和民俗傳統(tǒng)。長沖村鶴山書院院訓(xùn)對聯(lián)“狀元宰相由斯進步，孝子忠臣在此出身”，龍家大院家訓(xùn)門聯(lián)“進得其門孝悌忠信，出由是戶元亨利貞”，是新田孝楹聯(lián)文化的杰作。“一代廉吏”王鼎銘、“黃埔三杰”蔣先云、抗日名將鄭作民等行孝感人故事，更是新田人民上忠國家，下孝父母的杰出代表。香火綿延的至圣庵，承載了先民們千百年來對民族始祖舜帝“孝感天地”的尊崇；百年孔子廟見證了新田人民對儒家鼻祖孔子的膜拜；九百年龍家大院傳承了龍氏先祖對太守遺風的追崇；歷經(jīng)八百年風雨的談文溪性文化傳說體現(xiàn)了古人對生命陰陽和諧的樸素理解和“重男輕女”的農(nóng)業(yè)文化特點。獨特的地域群居生活方式，根深蒂固的宗族情結(jié)、宗族觀念和易發(fā)多發(fā)的宗族械斗，見證了被異化的孝文化帶來的血腥和辛酸。知市坪鄉(xiāng)齊家“生齊死鄭”、石羊鎮(zhèn)宋氏門宗“生宋死唐”的民間獨特傳統(tǒng)，春節(jié)、清明節(jié)、“中元節(jié)”和“逢生化財”的祭祖形式，以孝取名的民間習慣、“哭嫁歌”、“哭孝歌”、“拜懺歌”的民間婚喪禮儀，體現(xiàn)了豐富多彩的孝文化民俗風情和深厚的群眾基礎(chǔ)。一部《孝經(jīng)》寫春秋。可以說，一部新田人民戰(zhàn)天斗地的歷史，就是新田人民孝文化生生不息不斷發(fā)揚光大的歷史，孝文化深深烙上了新田人民勤勞奮斗的印記。
為弘揚中華傳統(tǒng)孝道美德，展現(xiàn)新田縣孝文化深厚底蘊，提升新田城市品位，推動新田經(jīng)濟社會科學發(fā)展、后發(fā)趕超，在中共中央黨校的鼎力支持下，新田縣委、縣政府于2010年9月28日舉行孝文化公園奠基儀式，正式啟動新田縣孝文化公園建設(shè)工程。其中一期工程投資約3500萬元，2011年11月初建成，11月中旬開園接待游客；二期工程投資約3300萬元，2012年底全面建成并投入使用。孝文化公園在規(guī)劃理念上，以挖掘和弘揚中華民族孝道文化為著力點，以“孝”、“善”、“和諧”為主題，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，警示和感化現(xiàn)代人的價值觀，體現(xiàn)健康和諧的時代特征。在表現(xiàn)手法上，運用現(xiàn)代公園營建理念和傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，力求打造全國一流的主題文化公園。公園建成后，將成為新田縣城十里濱河風光帶的龍頭和市民休閑、旅游、教育、健身的理想場所，可與新田南國武當山、大冠嶺古堡、龍家大院等一批旅游資源共同形成極具旅游開發(fā)價值的人文景觀，融入大湘南旅游圈，形成與周邊縣旅游項目優(yōu)勢互補、區(qū)域捆綁發(fā)展的格局，為新田經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的活力。
一期工程已建好的景點分別是：(1)入口牌坊。牌坊上書“孝文化公園”五個甲骨文文字，為94歲的香港中文大學國學大師饒宗頤先生題寫。(2)東入口廣場。3)十恩柱。至孝軸上有建有十恩柱，取意于《佛說父母恩重難報經(jīng)》，教導(dǎo)人們銘記父母的十種恩德，十恩柱六面造型，上面刻有湖南省省內(nèi)書法名家弘揚孝道精神的書法作品。(4)中心廣場。廣場中心矗立三個高9米的銅制甲骨文連體“孝”字，也是饒宗頤大師所書。(5)“孝感動天”場景。以舜帝“孝感動天”的孝道故事立意，造有假山和舜帝塑像。(6)文化景墻。中心廣場旁邊有六道景墻，刻有圖文并茂的孝道故事等。(7)文昌亭。三層六面，由企業(yè)捐建。
孝文化公園的建成，有利于弘揚中華傳統(tǒng)孝道文化，挖掘孝文化資源，開發(fā)孝文化產(chǎn)品，豐富孝文化活動，促進新田旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮，推動新田經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。
新田縣是富縣，富硒食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｒ劳行⑽幕放疲七M富硒農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)，做大做強富硒食品產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)孝文化公園的又一立足點。“硒”是一種非金屬的化學元素，是人體微量元素中的“抗癌之王”，其抗氧化能力比維生素e強大500倍，具有增強免疫力、防止糖尿病、防止白內(nèi)障、防止心血管疾病、防止克山病、大骨節(jié)病、關(guān)節(jié)炎、解毒、排毒、防治肝病、保護肝臟等作用，是延長壽命最重要的礦物質(zhì)營養(yǎng)素，目前我國72%地區(qū)屬缺硒地區(qū)。2010年下半年至2011年初，湖南省地質(zhì)調(diào)查院對新田縣1022平方公里面積進行地球化學抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)硒含量適量指標(≥0.2mg/kg)面積達430平方公里，占43.23%，含量豐富指標(≥0.4mg/kg)面積達565平方公里，占56.77%。在中國地質(zhì)調(diào)查局武漢地質(zhì)調(diào)查中心的組織下，地球化學專家、中國地質(zhì)調(diào)查局高級工程師李敏博士等專家專程來長沙市，對新田土地質(zhì)量地球化學抽樣調(diào)查結(jié)果進行評審，認為新田縣富硒資源具有以下三個特點：一是富硒面積較大。全縣境內(nèi)都不同程度處于含硒或富硒的生態(tài)環(huán)境之中，這意味著新田縣富硒食品產(chǎn)業(yè)發(fā)展能形成較大的規(guī)模。二是富硒地層較厚。耕作土的硒來源于深層土，即硒元素的富集不是外界污染或其他原因造成，這為硒資源勘查和富硒產(chǎn)品開發(fā)提供了基礎(chǔ)。三是富硒品質(zhì)好。富硒濃度適中，還伴生“鋅”等人體必須的微量元素，具有很大的開發(fā)價值。新田縣孝文化公園一期工程開園將緊密結(jié)合富硒食品產(chǎn)業(yè)開發(fā)，以文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲的方式，加大富硒食品產(chǎn)業(yè)的推介和開發(fā)，形成富硒食品產(chǎn)業(yè)開發(fā)的集群效應(yīng)。
景點介紹
孝文化景墻
中心廣場第二景：孝文化景墻。文化景墻長64米，圖案選自于24孝故事及《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《觀經(jīng)三幅》等，圖文并茂。
福祿壽喜財
中心廣場的第三景：“福祿壽喜財”自然石巧雕群。這是湖南省工藝美術(shù)大師游杰輝先生的作品。有詩云“天下怪石多嵯峨，成形成象能幾何?”大自然的鬼斧神工，造就了新田如此多的怪嶺奇石。這組“福祿壽喜財”更是融入了人們對美好生活的追求和向往，更表明了天下所有行善行孝之人對美好生活的追求和向往，同時也喻意有了孝，就有了和諧，有了幸福，“福祿壽喜財”也會接踵而至、紛至沓來。這些原石巧雕也必將成為孝文化公園及至全國一個不可再生、不可復(fù)制的一個亮點和孤品。
舜帝塑像
中心廣場的第一景：舜帝大型塑像，他身高11米，他的左邊是一組二十四孝之首的“孝感動天”小品圓雕，講述的是舜帝的故事。相傳舜的家世十分貧寒，雖然是帝項的后裔，但五世為庶人，處于社會下層。他的孝行傳遍千里，得到了堯帝大加贊賞，將帝位禪讓給了舜，舜帝以德治天下，天下興盛太平。
三孝合一
中心廣場是整個孝文化公園的核心，核心雕塑：“連體孝字”。由三個甲骨文“孝”字組合，鍛銅打造，其高9.9米，每字寬 5米。三孝連體，它表達的寓意，行孝無窮盡，我們每一個人，要始終做到小孝敬老愛幼，中孝為社會大眾服務(wù)，大孝報效國家，是我們孝文化公園的精髓所在，三孝合一，使孝文化的含義在這里得到升華和發(fā)揚光大。中心廣場由“至孝軸”和“至善軸”交匯而成，總面積8500㎡，分四級踏步，半徑51.5米，二三級為回形文大理石拼花圖案。
龍鳳呈祥
石階兩邊的景墻，右邊是雙龍，左邊是雙鳳，名為《雙龍戲珠》、《雙鳳朝陽》，屬于英山紅面高浮雕，材料為銹石，均高4米、長16.5米。龍鳳，都是傳說中的靈異神物。龍為雨，鳳即風，陰陽相和，代表風調(diào)雨順，平安吉祥！該高浮雕采用仿古的手法，將“龍、鳳”的形象夸張、變化，圖飾紋樣以長綿草、吉祥云(長綿草指代代綿長，吉祥云指吉祥如意)為設(shè)計元素的巧妙組合。
孝·心
“至孝軸”上第二個景觀：“孝·心”創(chuàng)意石像雕塑。該雕塑寬約1.4米，高約2.3米，一家三口，男左女右，可愛的娃娃坐在其中，一家其樂融融。父母相對，中間合成一個“心”字，娃娃就在心中，并且正對著中心廣場上的三個連體大“孝”字，隱喻“孝字當頭”。這組“孝·心”石像創(chuàng)意，表達的寓意是，人是父母愛的結(jié)晶，父母之愛，是孝的前提和基礎(chǔ)，長大了，應(yīng)該始終做到“孝在心中”、“孝字當頭”
四祥柱
“至孝軸”上第一個景觀：“四祥柱”為三個部分組成，中間所書為象形字，分別是“三羊開泰”、“皆大歡喜”、“福氣祥和”、“上善若水”；柱頂是貔貅；古書上說貅是一種瑞獸，是龍之九子之一。我們這四只貔貅面向東方，采東方紫氣，為我們這片土地上的人民帶來瑞氣祥和及好運連年。
報恩泉
“至孝軸”上的第四個景觀：“報恩泉”雕塑由一母一子組成，天正下雨，母子披著雨衣，美麗慈祥的母親緊緊摟著小孩，聰明可愛的孩子緊緊依偎著母親。這組原石創(chuàng)意巧雕石像，表達的寓意是，人來到了人間，是父母的艱辛把我們培養(yǎng)長大，我們應(yīng)當善待父母，滴水之恩，當涌泉相報啊。
百善孝為先
“至孝軸”上第五大景觀：“百善孝為先”植物造型景觀。“百善孝為先”五個大字點綴在綠色和鮮花叢中。這個造型景觀表達的寓意是，孝是中華倫理道德的第一要義和核心價值，也是家庭和睦、社會和諧的思想道德基礎(chǔ)和力量源泉。
孝文化故事園
選擇了二十四孝故事中心代表及其石雕，每個故事都洋溢著我們傳統(tǒng)的孝文化，主要有：蘆衣順母、親嘗湯藥、賣身葬父、懷橘遺親、扇枕溫衾(qīn)、行傭供母、哭竹生筍、滌親溺器等。這些故事我就不一一講解，等下大家可以一幅幅細細品味，大家一定會為他們的“孝”所感動，孝敬父母是我們中原地區(qū)民族的美德，我們都要很好地繼承和發(fā)揚。
湘白玉欄桿拱橋
橋上欄板雕有32個面和8個面的石鼓圖文，他們均與“孝”息息相關(guān)，是由傳統(tǒng)圖畫演變，被刻畫在上面的，十分漂亮，也極為壯觀，他也是中國橋文化里唯一體現(xiàn)“孝”的見證。
儒家六藝
群雕“儒家六藝”，作品以童子作素材，它展示了孔子教育學生應(yīng)掌握的六種基本技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
第一座雕塑，童子雙手作揖，謂之“禮”，指禮節(jié)，即今德育，“不學禮無以立”；第二座雕塑，童子手持樂器，謂之“樂”，即今美育；第三座雕塑，童子手持弓箭，謂之“射”，指強身健體，是為“勇”。第四座雕塑，童子坐于馬車之上，手持鞭子，這便是“御”，御即有駕馭風險的能力，是為“強”。第五座雕塑，童子手持毛筆，這便是“書”，知書而識理，知禮方成大“器”。第六座雕塑，童子手握算盤，這便是“數(shù)”，精于數(shù)，謀在先，數(shù)使人明“智”。
求鯉亭
緊挨著“龍王像”的就是“二十四孝”故事之一的“臥冰求鯉”雕塑，臥冰求鯉的故事最早出自干寶的《搜神記》，雕塑旁邊的亭也由此得名“求鯉亭”。
羔羊跪乳
君德廣場上左側(cè)花圃中有三只跪羊，羊在古代是吉祥如意的象征，三只羊寓意三羊開泰，有人可能會問，為什么這三只羊都是跪著呢？大家知道，孝觀念的最初萌芽，表達難以報答慈母的深情。從此，小羊吃奶都總是跪著，跪著吃奶就是感激媽媽的哺乳之恩啊。
蝙蝠洞
羔羊跪乳景點右前方石壁的山洞，因洞里常年住著很多蝙蝠，得名“蝙蝠洞”，蝙蝠在古代是“福”的吉祥物。洞前面有一尊“土地”像，守著“蝙蝠洞”，保一方福。
君德廣場
孝文化公園的東廣場，也叫君德廣場，因其地面有古之君子所信奉、遵循的五大品德而得名。首先映入眼簾的是仁、義、禮、智、信五個大字，“仁義禮智信”是儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”。
東入口廣場
廣場一面臨河，建有象征吉祥圖案的文化四柱和假山小瀑，地面刻有“仁、義、禮、智、信”五個大字，河邊有石亭、右龍王和土地菩薩塑像。
參考資料 >