體鳴樂器現(xiàn)代樂器分類法中的一大類樂器。這類樂器以一定形狀的發(fā)聲物質(zhì)為聲源體，在自由狀態(tài)下（不予變形或附加張力等）受激發(fā)聲，無其他媒介振動(dòng)體。概述 體鳴樂器主要包括打擊樂器類中除鼓外的其他樂器；還包括傳統(tǒng)分類法未能列入的一些樂器，如口琴、散扎（非洲）、八音盒、玻璃琴等。此外，還包括一些常用作樂器的生產(chǎn)和生活器具，如、水盞（中國古代）、樂杵（中國臺(tái)灣省）、樂杯（歐美）和賈爾達(dá)倫格樂碗（印度）等。還包括仿聲器或效果器，如樂砧、橇鈴和蹄聲殼等。
樂器簡介
大金，又稱大銅鑼。滿族、朝鮮族敲擊體鳴樂器。流行于遼寧省、吉林省、黑龍江省等省，尤以吉林省延邊朝鮮族自治州最為盛行。
清代已在宮廷和民間較為流行，是清代宮廷御前儀仗樂器之一，據(jù)《皇朝文獻(xiàn)通考》記載，鹵簿樂制中的大銅鑼有四件。
大金銅制，外形似鍋，鑼面平坦無臍，近邊部呈坡形，鑼邊較寬，并向背面收束。鑼面直徑35厘米、鑼邊寬8.5厘米、背口直徑30厘米，鑼邊一側(cè)鉆孔系繩。
演奏時(shí)，左手提鑼繩，右手執(zhí)頭包布的木棰擊奏。木棰長21厘米、直徑3厘米、棰頭直徑5厘米。音色洪亮、寬厚。可演奏鑼心、鑼邊音，沿鑼邊有碎點(diǎn)、正點(diǎn)、邊點(diǎn)等奏法。常與小金、大鑼、大鼓等樂器合奏，或?yàn)槌r戲、民間演唱、地方戲等伴奏。
鉦
擊奏體鳴樂器。中國古代打擊樂器。銅制。古代的鉦有兩種形制，其一指殷周時(shí)代的“鐃”（與現(xiàn)在所 稱的銅鈸不同）, 《說文解字－附音序筆畫檢字》 ：“鉦，鐃也，似鈴，柄中，上下通。”其實(shí)當(dāng)時(shí)的鉦與鐃在形制上有所不同。
鉦用于軍事，見東漢李尤《鉦銘》 ：“申嚴(yán)號(hào)令，誓飭師旅；以肅紀(jì)律，萬眾是聽”；其二系指古代傳自南方民族的鑼形樂器，唐杜佑《通典》云：“鉦……有如大
銅疊，懸而擊之，以節(jié)鼓，呼曰鉦。”宋陳《樂書》也記載鉦是來自南方的樂器。泰國、緬甸、印度尼西亞等國均有編鉦。鉦也用于儀仗樂隊(duì)。《明會(huì)典·大駕鹵簿》：“金鉦四面，銅質(zhì)、竹匡，用紅梗系鉦于匡。鉦徑九寸五分。”這種用于鼓吹樂的鉦，懸掛在雙龍架上，形如銅鑼，以木槌敲擊發(fā)音。
連廂棍
連廂棍，又稱花棍、金錢棍、霸王鞭。是滿、蒙古、彝、白、苗、土家、漢等族搖擊體鳴樂器。流行于全國各地，尤以我國北方、云南省和中南一帶盛行。? 用一根細(xì)木棍或細(xì)竹桿制作，棍長80厘米～100厘米、直徑2.5厘米～3厘米，在距兩端5厘米～10厘米處，各開一個(gè)長10厘米、寬1.5厘米或三四個(gè)較短的透空孔，從側(cè)面鉆一小孔穿入鐵釘作軸，再分別嵌入四五個(gè)小銅錢或小镲片(圖)。搖動(dòng)花棍，銅 錢或小銅撞擊孔壁而嘩嘩作響。花棍表面涂以紅、黃、蘭等色漆飾，棍兩端系扎若干彩色綢布細(xì)條為穗，以作裝飾。?
演奏時(shí)，可單手執(zhí)單棍，也可雙手執(zhí)雙棍，搖擊或敲擊發(fā)音。敲擊部位有肩、腰、背、臂、肘、兩手、兩膝、兩足以及兩棍相擊，都可振動(dòng)銅錢作響，造成復(fù)雜的節(jié)奏變化，并配合以各種舞姿。技藝較高者可使其在手心、肩頭或背部等處旋轉(zhuǎn)。常由一人、數(shù)人或數(shù)十人手執(zhí)花棍邊打邊舞。是近代廣大城鄉(xiāng)民間常見的歌舞表演形式。北方稱霸王鞭，南方稱打花錢、九子鞭，湖南省等地稱霸王鞭。表演時(shí)還可演唱各地民俗音樂，形式生動(dòng)活潑。滿族耍單鼓(燒香)、跳薩滿時(shí)也常使用連廂棍，它既是舞具，又是伴奏樂器。云南彝族和黔南苗族的青少年，多在傳統(tǒng)節(jié)日里表演打花錢，并分別用銅鼓和木鼓等樂器為其伴奏。
韻板
韻板，傣、布朗族、德昂、阿昌族等族敲擊體鳴樂器。傣語稱敢、臘敢、姐借、抵遞。當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/7202808403851329539.html">漢族稱韻板、云碧、云板、飼片鐘等。流行于云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、臨滄市等地區(qū)。
青銅鑄造而成，為等腰三角形板狀體，形似扁平的魚頭或壓扁的氈 帽。上方鈍角正中有一圓孔，用以拴系繩索吊掛架上或用手提攜，下面兩個(gè)對(duì)稱銳角向上翹起，底邊向外微弧，板體兩面鑄有線紋、云紋等多種紋飾。板體大小不等，規(guī)格較多．最大者寬60厘米、高50厘米、厚3厘米一4厘米；最小者寬10厘米、高7厘米、厚l厘米。板體下面兩角稍厚．兩角中間略薄，兩個(gè)角為敲擊部位。捶用鐵棍、龍竹召或木制。竹或木制者捶頭長21厘米、直徑lo厘米，捶柄長27匣米(如圖）演奏時(shí)，左手扶繩，右手執(zhí)梗敲擊，它可借助敲擊慣性旋轉(zhuǎn)，聲浪繚繞、余音不絕。銅板主要作為小乘佛教法器，用于佛事活動(dòng)中。大者懸掛于佛堂中，凡開經(jīng)、誦經(jīng)、段落終止、收經(jīng)等都要敲擊數(shù)聲；在開壇、收壇等儀式中，大韻板是領(lǐng)奏樂器，然后鼓、俊、鐐、海螺等才能齊鳴。當(dāng)僧伯起居、餐飲、上下佛堂時(shí)也要作為信號(hào)敲擊。不使用時(shí)，將其拴在佛堂內(nèi)校廣。小韻板用于大佛爺上街、進(jìn)寨等場(chǎng)合，小和尚隨行邊走邊擊，以示意行路婦女迅速避讓。沙彌化緣時(shí)也敲擊小韻板作為信號(hào)。韻板只用于佛教寺院。
此外，在南傳佛教寺院的佛堂中，還有一種圓形韻板，傣語稱桶丹．形狀似鑼、但無邊框，中央微凸，較鑼稍厚的圓形板狀體，吊技于三角形韻板旁。每當(dāng)大佛爺誦完一段經(jīng)文，就要敲擊數(shù)聲．發(fā)音明亮，音色純凈、清脆，余音長，傳聲遠(yuǎn)，使佛堂充滿莊嚴(yán)、神秘的宗教氣氛。這種圓形韻板還用于傣族、布朗族民間打擊樂合奏中。
搖奏
搖奏體鳴樂器，亦稱沙槌。起源于南美美洲原住民的節(jié)奏性打擊 樂器。傳統(tǒng)沙槌用一個(gè)球形干葫蘆，內(nèi)裝一些干硬的種子粒或碎石子，以葫蘆原有細(xì)長頸部為柄，搖動(dòng)時(shí)硬粒撞擊葫蘆壁發(fā)聲。也有木制、陶制、藤編和塑料制等形狀類似的沙槌，內(nèi)裝珠子、鉛丸等物。通常雙手各持一只搖。多用密封的椰子殼制成，內(nèi)裝沙粒，兩個(gè)一組。沙槌有木把，演奏時(shí)左右手各握一把，雙手交替上下晃動(dòng)，奏出各種節(jié)奏音型。沙槌發(fā)音清脆而略帶沙沙聲，多用于演奏有特殊風(fēng)格的舞曲。沙槌為非固定音高樂器，用一線記譜。沙槌在拉丁美洲各國有多種形制，巴西有用馬口鐵制作的，以兩個(gè)截頭圓錐體的大口互對(duì)而成的沙槌；還有啞鈴狀的雙頭沙槌和十字形多頭沙槌等。
沙槌是非固定音高樂器，用一線記譜。
口弦
簡介
口弦，撥奏體鳴樂器。也稱“口琴”、“口胡”、“口弓”等，是我 國20多個(gè)民族普遍流行的樂器。由于使用口弦的民族及區(qū)域的不同，在制作口弦的材料上有采用金屬制和竹制等。
歷史
口弦的歷史悠久，相傳周穆王西巡至昆侖山見王母娘娘，西王母為天子歌唱，當(dāng)時(shí)所用的伴奏樂器就有笙、簧、琴、瑟、竽、、、管、鼓、鐘等多種，說明當(dāng)時(shí)已有了口弦這種樂器，并已流傳至西域。現(xiàn)居住在黔西市林泉鎮(zhèn)一帶的苗族村民，至今仍然使用竹簧這種樂器。口弦，苗語稱為“阿鏘”，是苗族民間較早的樂器之一。其制作方法是用一片較薄的金屬銅片制成，長約10-12cm，寬約1cm，自腰部中間截出一條寬約0.4cm，長約5cm的簧舌，伸向頭部，頭部呈三角形。下部靠弦把，其形狀猶如一把利箭。
演奏
演奏時(shí)，左手執(zhí)弦把，將簧片中部置于唇間，右手拇指撥奏簧舌產(chǎn)生振動(dòng)，樂音由口腔的氣息控制。其發(fā)音似蟬鳴，音量微弱，頗具語言性和音樂性。口琴音域較窄，樂曲一般由sol、la、do、re四音列組成，通常在sol、re兩音上任意延長。竹簧弦把上系有花線可穿在制作的一個(gè)小竹筒上，不用時(shí)將口弦拉入筒內(nèi)保存，竹筒外表刻有精美而細(xì)膩的各種花紋圖案，花線上穿有各色珠子作裝飾，青年男女還可作為定情之物。在調(diào)查中了解到，一般苗族家庭里有美貌姑娘的就珍藏有口弦，吹奏口弦是青年男女談情說愛的一種溝通方式。每當(dāng)夜深人靜、伴著月光，熱戀的青年男女就會(huì)相約來到村寨外的大樹下或樹叢里，拿出心愛的口琴，情意綿綿地相互傾訴愛慕之情。據(jù)說，口弦發(fā)出的音調(diào)稱為“口弦語”，是運(yùn)用口弦特有的音調(diào)呼喚戀人，要聽得懂口弦的人，才能懂得口弦語，實(shí)際上是通過音樂來傳遞語言所要表述的含義。不同的人吹出來的感受是不一樣的。
現(xiàn)在的口弦
現(xiàn)今村寨里最流行的口弦曲叫“斷心譜”，苗語稱為“朵腮譜”。這首樂曲是祖輩一代一代傳承下來的，傳承的方式一般是年幼時(shí)，聽父母吹竹簧，暗地里記住吹奏的音調(diào)，才逐漸學(xué)會(huì)的。“斷心譜”樂曲主要表達(dá)了青年男女傾訴愛戀、包括對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念之情。目前村寨大概保存有5支口琴，會(huì)吹奏口弦的多數(shù)是40歲以上的中、老年婦女，其中楊光芬、王文化、王興英等技巧嫻熟，吹奏時(shí)，上身左右微微擺動(dòng)，表現(xiàn)出姑娘靦腆、含蓄的內(nèi)心表白。她們感嘆地說，現(xiàn)在很多苗族青年外出打工，村寨里的大多數(shù)人已不會(huì)吹奏，口弦的傳承及制作工藝將面臨失傳的危險(xiǎn)。
檀板
簡介
簡稱板，因常用檀木制作而有檀板之名。李隆基時(shí)，梨園樂工黃旛綽善奏此板，故又稱綽板。滿、蒙古、納西、、漢等族互擊體鳴樂器。滿族稱察拉齊。此外還有扎板、大板之稱。古代流傳全國各地，現(xiàn)代流行于遼寧省、吉林省、黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、云南省、山西省、陜西省、河北省、河南省、福建省、臺(tái)灣等省區(qū)。
久遠(yuǎn)的歷史
歷史久遠(yuǎn)。古代的檀板，是由西北少數(shù)民族地區(qū)傳入中原的，隋朝已應(yīng)用于樂舞、儀禮和佛教音樂中。在敦煌千佛洞的唐代初期壁畫中，已繪有擊檀板的樂伎像。吉林省渤海墓葬群( 公元698年—926年)壁畫中，也有一女樂伎懷抱檀板的圖像。《舊唐書·音樂志》載：“檀板，長闊如手，厚寸余，以韋連之，擊以代扌卞”。唐代段安節(jié)《樂府雜錄》載：“夷部樂”有鐵檀板，壺蘆笙。當(dāng)時(shí)，檀板已在宮廷的燕樂和北方民間流行的散樂中使用。唐代詩人曾為檀板寫下詩篇，如朱灣在《詠檀板》中說：“赴節(jié)心長在，從繩道可觀。須知片木用，莫作散材看。空為歌偏苦，仍愁和即難。既能親掌握，愿得接同歡。”杜牧的詩中也有：“畫堂檀板秋拍碎，一引有時(shí)聯(lián)十”之句。從成都王建墓的樂舞石刻中亦有擊檀板形象可以看出，在五代前蜀宮廷樂隊(duì)中，檀板已是重要的節(jié)奏樂器。在唐代的樂器中，控制節(jié)奏和起止的樂器是羯鼓，伴以歌唱的是檀板。唐代制作檀板，用檀木或桑木，又因唐代樂師黃旛綽擅操此器，故又稱為“綽板”，這與潮樂舊稱相同。?
用于宮廷的樂器
宋代，檀板已用于宮廷的教坊司大樂、小樂器合奏、馬后樂、民間器樂和嘻哈音樂中。宋代陳旸《樂書》載：“檀板，長闊如手，重大者九板，小者六板。”由此可知，唐宋時(shí)期的檀板有大、小之分。到了元代，檀板以宮廷樂器載入正史，《元史·禮樂志·宴樂之器》：“檀板，制以木為板，以繩聯(lián)之。”元代陳元靚《事林廣記》載：“ 《滿庭芳》 ……十檀板音韻 宣清，……詩曰：鼓拍清音按樂星，……板聲有若靜鞭鳴。”說明它在由扁鼓、笛和板組成的民間器樂鼓笛曲中是主要樂器，也是曲藝唱賺的伴奏樂器。它還是雜劇的主要伴奏樂器之一。明、清的中和韶樂、清樂和番部合奏等宮廷音樂都使用檀板。在近代的滿族民間歌舞中，檀板還是主要的伴奏樂器和道具。到宋代的說唱及詞樂中，綽板已經(jīng)成為起止和控制節(jié)奏的指揮樂器。唐代綽板多為六片，現(xiàn)福建南音的板有五片，而潮樂經(jīng)過沿革，改為三片，其中兩片相合用繩系扎，稱發(fā)聲板，另一片叫做擊節(jié)板，發(fā)聲板和擊節(jié)板上有兩個(gè)孔穿以紅綢，演奏者左手掛著綽板，右手執(zhí)鼓錘，左主節(jié)奏，右主變化，擊節(jié)點(diǎn)鼓，指揮演奏，可謂有唐宋遺風(fēng)。?
外形
用紅木、檀香紫檀、花梨或荔木制作，歷代因使用目的不同，板的數(shù)量也不一致。通常由五六塊板組成，最多者九板，最少者三四板。滿族的檀板多為兩板或三(兩大一小)板，除木制者外，還有用鐵片制成的。每塊檀板的上端均鉆有兩個(gè)小孔，用細(xì)皮條或絲繩串聯(lián)，下端可自由開合。傳世檀板有故宮博物院藏清代六聯(lián)檀板(圖清代留聯(lián)檀板)，用紅木制成，每板長40.5厘米、上寬7.9厘米、下寬8.5厘米、厚1.8厘米，兩端均呈鈍三角形，為清代乾隆(公元1736年—1795年)制品，此檀板與五代十國前蜀王建墓樂舞石刻中的檀板完全相同。現(xiàn)代福建南音所用五聯(lián)檀板，多用荔木制作，中間稍小的三板長26厘米～30厘米、寬8厘米、厚2厘米，外側(cè)略大的兩板長30厘米～34厘米、寬10厘米、厚3厘米，每板的兩端和外側(cè)兩板的外面均為半圓形。
演奏
演奏時(shí)，左右手分握外側(cè)兩板或左手握三板、右手握兩板，將檀板置于胸前，互相撞擊發(fā)音。無固定音高，音響清脆、短促，穿透力較強(qiáng)。用于福建南音器樂合奏和梨園戲伴奏，常在樂曲強(qiáng)拍上擊奏，是力度變化不大的節(jié)奏性樂器。演奏滿族的察拉齊時(shí)，左右手分執(zhí)大小板互擊，或左手托持大板、右手執(zhí)小板，用小板撞擊大板發(fā)音，用于合奏或歌舞伴奏。? 北京中國藝術(shù)研究院音樂研究所的中國樂器博物館收藏檀板多副。其中有一副清代三聯(lián)檀板，紅木制，三板厚度略有不同，蓋板最薄，板面中間隆起呈脊?fàn)睿宓纳隙顺驶⌒危露她R平。另一副滿族六聯(lián)鐵檀板，上端弧形，下端齊平，六板為一副。還有一副南音五聯(lián)檀板，荔木制。在這些藏品里，清代三聯(lián)木檀板和南音五聯(lián)檀板，已被載入《中國樂器圖鑒》大型畫冊(cè)中
參考資料 >
體鳴樂器.《中國大百科全書》第三版網(wǎng)絡(luò)版.2024-06-06