苗語（Hmong language），苗族使用的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。
分布于中國貴州、云南省、湖南省、廣西壯族自治區、四川省等省(區)，使用人口約750萬人。分湘西土家族苗族自治州、黔東南苗族侗族自治州、川黔滇3個方言。國外苗語分布于越南、老撾、泰國，以及美國法國等國家，使用人口有100多萬人，與中國武語的川黔滇方言川黔滇次方言相同。
發展歷史
苗族根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最早居住于黃河中下游地區，其祖先是蚩尤。“三苗”時代又遷至江漢平原，后又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徒，苗族自己的語言，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分湘西、黔東和川黔三大方言。由于苗族與漢族長期交往，有一部分苗族兼通漢語并用漢語。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。
苗語的根源可以追溯到古代中國，早期的記錄表明湖南省、貴州省等地區有苗族的存在。幾個世紀以來，由于戰爭、遷徙和尋找耕地，他們散居到東南亞國家，并帶來了他們獨特的語言。隨著時間的推移，這種語言分裂成各種方言，其中青苗語和白苗語最為流行。20 世紀末，大量苗族難民涌入美國，進一步將苗族語言傳播到西海岸。
語系
苗語屬于漢藏語系苗瑤語族中的苗語支，由于苗族歷史上櫻次大范圍的遷徙所形成的分布格局對其語言也產生了深刻的影響，苗族語言內部又有復雜的方言、次方言和土語的區別。目前，國內學者一般認為苗語可以分為東部方言（也稱湘西方言）、中部方言（也稱黔東南苗族侗族自治州方言）和西部方言（也稱川黔滇方言）三大方言。
地理分布
苗語分布于中國貴州、云南省、湖南省、廣西壯族自治區、四川省等省(區)，使用人口約750萬人。分湘西土家族苗族自治州、黔東、川黔滇3個方言。以及七個次方言和十八種土語。
湘西方言(又稱東部方言)主要分布在湖南省湘西土家族苗族自治州和松桃苗族自治縣。
黔東方言(又稱中部方言)主要分布在貴州省黔東南苗族侗族自治州和廣西壯族自治區融水苗族自治縣。
川黔滇方言(又稱西部方言)主要分布在四川省南部的敘永縣、古葡、筠連縣、琪縣、興文縣等地，貴州省西部和中南部，云南省東北部和東南部。該方言內部比較復雜，又分川黔滇、滇東北、貴陽市、惠水、麻山、羅泊河和重安江等7個次方言，有的方言或次方言還分土語。
國外苗語分布于越南、老撾、泰國，以及美國法國等國家，使用人口有100多萬人，與中國武語的川黔滇方言川黔滇次方言相同。
內部分布
湘西方言（東部方言）
西部土語
使用人數約有70余萬。主要通行在湖南省花恒、鳳凰縣、保靖縣、吉首市、古丈縣、龍山、新晃侗族自治縣；松桃苗族自治縣、銅仁市；四川省秀山，湖北省宣恩、來鳳縣、咸豐縣；廣西壯族自治區河池市、南丹縣。
東部土語
使用人數約有7萬。通行在湖南省瀘溪縣和古丈、吉首、龍山等縣的部分地區。
黔東方言（中部方言）
北部土語
使用人數約有90余萬。通行在貴州省凱里、麻江縣、丹寨縣、雷山縣、臺江縣、黃平縣、劍河縣、鎮遠縣、三穗、施秉縣、三都水族自治縣、福泉市、平壩區、鎮寧布依族苗族自治縣、興仁市、貞豐、安龍縣、望讀等縣。
東部土語
使用人數約有20余萬。通行在貴州省錦屏、黎平縣、劍河，湖南省靖縣、通道侗族自治縣、會同等縣。
南部土語
使用人數約有30余萬。通行在貴州省榕江、從江縣、丹寨、三都水族自治縣，廣西壯族自治區融水苗族自治縣、三江侗族自治縣等縣。
川黔滇方言（西部方言）
川黔滇次方言
第一土語
使用人數約有一百萬。通行在四川省古蘭、敘永縣、興文縣、洪縣、藥連、高縣、長寧縣、木里藏族自治縣、鹽邊縣，貴州省
省金沙、赤水河、仁懷市、遵義市、息烽縣、畢節市、納雍縣、黔西市、大方、織金縣、普定縣、普安縣、興義市、鎮寧布依族苗族自治縣、安順市、六盤水市，云南省鎮雄、威信縣、彝良縣、師宗縣、文山壯族苗族自治州、硯山縣、丘北縣、馬關縣、廣南省、西疇縣、麻栗坡縣、富寧、蒙自、屏邊、開遠、金平瑤族自治縣、個舊、彌勒佛、元陽、保山、昌寧、麗江、華坪、鳳慶，廣西壯族自治區隆林各族自治縣、西林縣、那坡縣等縣（市）。
第二土語
使用人數約有6萬。通行在貴州省納雍、赫章縣兩縣和六盤水市的水城特區。
滇東北次方言
使用人數約有20萬。通行在云南省彝良、大關縣、昭通市、永善縣、巧家縣、武定、祿豐市、祿勸彝族苗族自治縣、楚雄、昆明市、安寧、曲靖、尋甸回族彝族自治縣、宣威市、沾益，威寧彝族回族苗族自治縣、赫章、織金縣、普定縣、望模等縣和六盤水市的水城特區。
貴陽次方言
北部土語
使用人數約有6萬。通行在貴州省貴陽市郊區、平壩區林卡，黔西市重新、石平金沙縣木沙、筆架、宗平、大員、新西、安民、桃園，鎮寧布依族苗族自治縣新場和開陽縣、息烽縣、修文縣、貴定等縣的部分地區。
西南土語
吾使用人數約有5萬。通行在貴州省平壩縣馬場、馬路、夏云鎮、白云、話龍、昌河，清鎮縣后六、蘆箏，安順市張家屯、平寨、舊州鎮、鮑隆、劉官，長順縣廣順，貴陽市郊區等地。
南部土語
使用人數約有2萬。通行在貴州省安順市和鎮寧布依族苗族自治縣的部分地區。
惠水次方言
北部土語
使用人數約有5萬。通行在貴州省貴陽市高坡，惠水縣羊場，貴定縣塘堡、平伐等地。
西南土語
使用人數約有4萬。通行在貴州省惠水縣雅水、三都、斗底、斷杉，長順縣擺塘、中果等地。
中部土語
使用人數約有3萬。通行在貴州省惠水縣城關、擺金和長順、紫云苗族布依族自治縣等縣的部分地區。
東部土語
使用人數約有1萬。通行在貴州省平壩區西關、惠水縣高擺榜等地。
麻山次方言
中部土語
使用人數約有5萬。通行在貴州省紫云縣宗地、打易、格井、克混、妹場、百花，羅甸縣逢亭、邊陽等地。
北部土語
使用人數約有2500。通行在長順縣代化，羅甸縣邊陽，惠水縣董上等地。
西部土語
使用人數約有1萬。通行在貴州省紫云縣猴場、四大寨等地。
南部土語
使用人數約有7千。通行在貴州省望漠縣麻山、樂寬等地。
羅泊河次方言
使用人數約有4萬。通行在貴州省福泉、貴定、龍里縣、開陽縣等縣此連地帶和凱里縣老君寨、大小泡木等地。
語言特點
語音
語言學家采用歷史語音學和描寫語音學方法對苗語語音進行了研究，已經歸納出苗語的語音特點、音位系統及語音變化規律。他們在描寫苗語語音時，多采用我國傳統語音分析方法，把一個音節分為聲母、韻母、聲調三部分來分析。
聲母特點
苗語各方言土語的聲母都多于韻母；各方言都有塞擦音；除個別地區外，都有小舌塞音、清鼻音或送氣清鼻音、清邊音或送氣清邊音；除黔東南苗族侗族自治州方言和滇東北次方言外，都有由p、ph、mp、mph和I或瓦組成的復輔音p1、phl、mpl、mphl、p~ ph~ mp~ mph4;部分方言、次方言有腭化唇音和唇化舌根音，有的地區還有唇化小舌音qw、BW，唇化腭化小舌音qwj、qwhj、Kwj；個別方言、次方言有送氣清擦音、不帶鼻冠音和帶鼻冠音的塞邊音，帶先喉塞音的濁的鼻音、邊音、擦音，由m和I或互組成的復輔音m1、m，由v、小舌音(包括q、qh、Nq、Nqh、K、NG)和I組成的復輔音vl、ql、qhl、Nql、Nqhl、K、1、NGI；有送氣與不送氣相對立的塞音、塞擦音；湘西方言和川黔滇方言有帶鼻冠音的塞音、塞擦音聲母，黔東南苗族侗族自治州方言沒有。但湘西方言只出現在單數調即陰調的音節，而川黔滇方言在各個調的音節都出現；除個別地區外，沒有現代漢語借詞專用的聲母。
韻母特點
苗語一般只有一個鼻音韻尾，它接在前元音后面時讀作n，接在后元音后面時讀作n。有的地區沒有鼻音韻尾，但有鼻化韻母；另外有的地區沒有鼻音韻尾，只有少數音節有鼻化韻母。
苗語沒有塞音韻尾；元音不分長短、松緊；除惠水次方言外，各方言、次方言都有數量不等的復元音韻母；各方言、次方言都有現代漢語借詞專用的韻母。
聲調特點
除羅泊河次方言的部分地區有平、上、去、入四個聲調外，多數方言、次方言或土語分化為陰平、陽平、陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入8調；有的分化后又再分化；有的分化后又歸并；有的調類在某些方言或土語里沒有按陰陽條件分化。因此，現在出現了各地苗語的聲調數目不一，少的僅有3個，多的達11個。但聲調的對應關系十分整齊。苗語黔東南苗族侗族自治州方言沒有連讀變調現象；苗語湘西方言有極簡單的連讀變調現象；苗語川黔滇方言除重安江次方言外，連讀變調現象非常復雜。變調時，有時聲母隨之改變。麻山次方言變調時，韻母也隨之改變。
詞匯
苗語的詞匯都包括苗語固有詞和借詞兩類。這些詞匯的每一個音節都由聲母、韻母和聲調三部分組成（少數詞由韻母與聲調構成），且每一音節廠乎都具有詞匯意義或語法意義。從詞匯結構來分，苗語詞匯可分為單純詞和合成詞兩類。
單純詞
苗語單音節單純詞的數量多，在整個苗語詞匯中的比例很大，多音節單純詞的數量少，比例小。其中，多音節單純詞又以雙音節單純詞為多。湘西方言的雙音節單純詞有疊音的、擬聲的：黔東南苗族侗族自治州方言的雙音節單純詞有雙聲的疊韻的、非雙聲疊韻的。疊韻單純詞在黔東方言苗語的多音單純詞中相當多雙音節的狀詞幾乎都是疊韻單純詞；川黔滇方言的雙音節單純詞有雙聲的同韻母的、有疊韻的、有擬聲的。
合成詞
苗語合成詞的構成方式有兩種：一種是由基本成分和基本成分構成的；一種是由基本成分和附加成分構成的。苗語詞匯中由兩個基本成分構成的合成詞的構造形式主要有并列式、修飾式、支配式、補充式四種。這四種形式在三大方言中都較普遍。
1、并列式：并列式是由兩個基本成分并列聯合組成的。
2、修飾式：苗語修飾式合成詞多為中心成分在修飾成分之前，只有少數是中心成分在修飾成分之后。
3、支配式：苗語支配式合成詞通常是支配成分在被支配成分之前。
4、補充式：苗語補充式合成詞通常為被補充的成分在補充成分之前，被補充成分是整個合成詞意義的中心。補充成分是為補充前一個構詞成分即被補充成分意義的不足而存在。苗語被補充成分多為形容詞，補充成分主要是名詞素，也有個別動詞素和其他。
苗語詞匯中由一個基本成分和一個附加成分構成的合成詞的構造形式有兩種：一種是附加成分在前的，一種是附加成分在后的。附加成分在前的合成詞在苗語湘西方言詞匯中最多。在苗語黔東南苗族侗族自治州方言和川黔滇方言詞匯中比較少。附加成分在后的這類合成詞只有黔東方言有，且都是形容詞或動詞。后加成分有的與基本成分有雙聲關系，有的與基本成分有疊韻關系。帶有這種后加成分的合成動詞多表示延續或反復的動作。
苗語還有并列四音格，這也是苗語三大方言常見的形式。并列四音格有的是詞，有的是成語。其主要形式有：ABAC、ABCD、AABB三種。每一種在各方言中又都有若干構成類型。
苗語語法
與語音、詞匯的情況不同，苗語的語法在各方言和次方言之間基本相同。它的差別僅是在詞的一些用法上，至于詞組的類型、句子成分的劃分和句子種類都是相同的。對于苗語語法，語言學專家學者各自就不同的方言進行了研究。現主要以王輔世等研究的苗語黔東南苗族侗族自治州方言語法為例具體說明。
詞類
按語法特點同時結合語義，苗語的詞類通常分為名詞、代詞、指示詞、數詞、量詞、動詞、形容詞、狀詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等13類。
名詞
苗語的名詞可分普通名詞、專有名詞、時間詞和方位詞四種。普通名詞可以修飾普通名詞，修飾時在被修飾的普通名詞之后：專有名詞可以修飾普通名詞，表示領屬關系，修飾時專有名詞在普通名詞之后；專有名詞中的地名可以修飾個別量詞，修飾時在量詞的后面：普通名詞和專有名詞都可以修飾表位置的方位詞，修飾時在表位置的方位詞之前。專有名詞不能重疊，普通名詞除借作量詞外，一般也不能重疊，但有時兩個意義相近的普通名詞兩兩重疊構成并列四音格。苗語的時間詞通常都是表示具體的時間。有的時間詞可以修飾時間詞，修飾時修飾詞在被修飾詞之前。時間詞也可以修飾動詞，修飾時在動詞之前。時間詞一般不受其他詞類修飾。名詞除了可以被名詞修飾之外，還受數量結構、形容詞、代詞（不包括方位名詞）和部分動詞修飾但不受副詞修飾。數量結構修飾名詞時，其位置在名詞前表示被修飾的那個名詞的量是多少；名詞受形容詞修飾時，位置一般都在前面，只有少數形容。
代詞
苗語代詞分人稱代詞和疑問代詞兩類。苗語沒有指人的疑問代名詞，有將量詞“個”同代名詞“什么”組成修飾詞來表示“誰”。苗語疑問代詞在句子中有時可以不表示疑問。苗語代詞能修飾他類詞，但是不受他類詞修飾。個別人稱代詞可以兩個連在一起作句子成分（一般是主語）。這兩個連在一起的代詞不是修飾關系，而是同位關系。代詞不能修飾量詞。代詞在句子中經常作主語、定語和賓語。
指示詞
苗語指示詞不受其他詞類修飾，但它可以修飾方位詞、量詞或含有量詞的修飾詞組。修飾方位詞時，其位置在方位詞之后：修飾量詞或含有量詞的修飾詞組時，其位置也放在量詞或含量詞的修飾詞組之后。指示詞不能直接修飾名詞，但在它和方位詞組成的結構中可以插入名詞。指示詞可以修飾由名詞和方位詞構成的方位詞結構。指示詞單獨不能作主語和賓語。
句子成分
苗語的句子成分主要有主語、謂語、表語、賓語、補語、定語、壯語七種成分，以及復指成分和獨立成分。詞序和虛詞是表達語法意義的主要手段。句子的主語在謂語前，賓語在作謂語的動詞后。
主語
苗語中有的主語對謂語來說是施事，有的對謂語來說是受事，有的對謂語無所謂施事、受事。能作主語的詞和詞組主要有名詞（含方位詞、時間詞）代名詞、動詞、形容詞、聯合詞組、以名詞或量詞為中心語的修飾詞組、支配詞組、表述詞組和結構助詞詞組。主語有兩種位置，即處于謂語之前的前主語和處于謂語之后的后主語。
謂語
苗語中能作謂語的詞和詞組主要有動詞、形容詞、表動作方式的副詞聯合詞組、表述詞組等。有時一個句子可以有兩個以上的謂語，各謂語之間的關系為連動關系和連鎖關系。謂語的位置有處于主語之前的前謂語和處于主語之后的后謂語兩種。
表語
苗語中能作表語的詞和詞組有名詞、代名詞、聯合詞組、以名詞或量詞為中心語的修飾詞組、數詞或數詞詞組、個別結構助詞詞助、表述詞組。在有表語的句子里，有的要在表語的前面加一個謂語“是”，有的不加。
賓語
賓語在動詞謂語之后。賓語有表示動作、行為的對象的，有所代表的事物是動作、行為的產物的，有是動作、行為所憑借的事物的，有動作、行為進行或發生的處所的，有表示存在或領有的事物的。少數的動詞謂語同時帶有直接賓語和間接賓語。在苗語中，通常是間接賓語在直接賓語之前。能作直接賓語的詞和詞組主要有名詞、代名詞、動詞、形容詞、疑問數詞、數詞詞組、聯合詞組、以量詞為中心語的修飾詞組、支配詞組、表述詞組、結構助詞詞組等。能作間接賓語的詞有表人的名詞和代名詞。
補語
補語在動詞謂語和形容詞謂語之后，表示動作或行為的結果、狀態、數量；或表示動作的趨向、可能、地點。補語表示性狀的程度、表示性狀的表現方面、表示具有性狀的主體。能作補語的詞和詞組主要有動詞、形容詞、名詞、量詞、由數詞和量詞組成的修飾詞組、形容詞和量詞組成的修飾詞組以及具有動詞性和形容詞性的聯合詞組、含有狀詞的修飾詞組、以動詞為中心的補充詞組和表述詞組等。
定語
定語緊跟在中心詞前后，表示性狀、原料、所屬、類別、數量等。能作定語的詞和詞組主要有名詞、代名詞、名量詞、形容詞、指示詞，以及不含指示詞的以量詞或名詞為中心的修飾詞組、結構助詞詞組。當名詞作定語時，表領屬關系的在中心語的前面，表限定關系的一般在中心語的后面。但方位詞作中心語時，表限定關系的名詞在中心語之前。代名詞、名量詞以及不含有指示詞的以量詞或名詞為中心的修飾詞組、結構助詞詞組作定語時，也在中心語的前面。形容詞、指示詞作定語時在中心語之后。
狀語
苗語的狀語可在中心語之前，，也可以在中心語之后。狀語表示情貌、聲音、范圍、程度、時間、地點、數量、肯定、否定。能作狀語的詞和詞組主要有副詞、時間詞、狀詞、介詞詞組、由數詞和量詞組成的修飾詞組或其重疊形式。表情貌、范圍、時間、肯定、否定的副詞作狀語時，在中心語的前面：表示程度的副詞多數在中心語的前面，少數在中心語的后面；表方式的副詞可以在中心語之前或之后。時間詞、介詞詞組、由數詞和量詞組成的修飾詞組或其重疊形式作壯語時，在中心語的前面。
復指成分
常見的有重提式和指代式兩種。
獨立成分
獨立成分有表示驚嘆、呼喚、應答的，有表示稱呼的，有引起對方注意有表示估計和判斷的，有表示消息來源的。
語言文化
關于苗語語言文化這一塊，市面上有很多書籍都有詳細介紹，因篇幅有限，這里簡單介紹幾本：
《苗語教程》，本書編有苗語聲母、韻母：聲調、音節形式、拼寫規則等基礎知識，同時，為鞏固對苗語聲、韻、調的學習，編有會話課文、說明文、議論文、民間故事、民間歌謠，以及用苗語創作的詩歌、通訊、散文、小說等作品文章，內容涉及苗族家庭、日常聯系、節日、生產、生活、婚姻、喪葬、音樂等。課文后還設計有練習，旨在加強訓練。通過教學，完全可以達到提高苗語水平和掌握苗族文化知識．并能使用苗語進行新的創作，能夠勝任編輯、記者、文化研究等工作的目的。
《苗族語言與文化》本書稿收錄了李炳澤先生一生從事語言與文化研究所取得的主要研究成果，以此紀念他的一生。本書稿所收錄的著述以苗語為研究中心，分為苗學與苗族文化、語言中的族群關系、語言的結構與變遷、語言與文化、民族與文學五個部分，言簡意且創意迭出，尤其對于語言所反映出來的族群關系與文化交流開展了系統的探討，充分反映了李炳澤先生的文字功底和學術造詣。
《龍山苗族語言文化》是《龍山苗語實錄與導讀》的姊妹篇，全書共十一章二十八節48萬字，較為全面地收集了苗語計讀數、自然、空間、地理、人稱、人體、家畜家禽、動物類、植物、植被、生產、生活、計量、方位、時間、教育、軍事、體育、衛生、運輸、商品交易、字、詞、句、試說新語、苗族文化、苗族習俗等經典苗語存續，采用苗語拼讀與漢字代讀的方式呈獻給讀者。相較《龍山苗語實錄與導讀》，《龍山苗族語言文化》更具實用性和可讀性，是一部不可多得的民族語言文化工具書，是苗族非物質文化瑰寶，極具研究價值。
《湖南省鳳凰縣漢語方言與苗語的調查和比較》《湖南省鳳凰縣漢語方言與苗語的調查和比較》是筆者兩年博士后流動站期間調查和研究工作成果的一部分，它主要包含兩方面內容：一是湖南省鳳凰縣漢語方言和苗語的調查描寫，一是鳳凰等湖南漢語方言和苗語的初步比較。
《黃平基礎苗歌》的順利出版發行，填補了黃平縣民族民俗音樂研究的一個空白，激發我縣廣大人民群眾說苗語、學苗文、唱苗歌的熱情，發揮輻射帶動作用，對宣傳和傳播苗族音樂，擴大黃平苗歌的影響力，弘揚黃平優秀傳統文化，助推文化事業和文化產業，都將產生積極的影響。
語言保護
方言價值
對于一個民族來說，語言的消失是一種損失；對人類來說，語言的消失也是對人類文化多樣性的破壞。語言的實用性與語言的價值不能相提并論，不能因為使用的群體少，而忽略了語言本身的價值與魅力。因此，對于苗族這個世界民族而言，重視苗族語言的保護與傳承，對民族文化創新與發展意義深遠。
使用現狀
苗語使用頻率逐步減弱
在多語社會中，基于經濟條件、社會環境等因素，越是人口較少民族，學習其他民族特別是人口較多民族語言的可能性就越大、幾率就越高。以昭通苗族語言使用為例，昭通苗族居住的地方是集邊遠、高寒、基礎設施滯后為一體的山區，生產、生活條件惡劣，70%以上的耕地為陡坡地，農民基本屬于靠天吃飯。在此情況下，苗族在長期與漢族的接觸中形成了較強的雙語能力。在對村民的訪談中發現，僅有58%的人能非常熟練地講苗語，21%的人聽得懂但不會說苗語，57%的人在日常生活中最常用的是漢語，70%的人在家里時會用苗語互相交流。從訪談結果看，昭通散雜居苗族語言運用與漢語運用頻率平分秋色，特別是在對外交流當中，漢語交際能力要明顯大于苗語。
對苗語的認知呈正面評價狀態
語言認知是展示苗族對苗語的語言態度最基本的體現，表現為個體對苗語的功能價值和地位的認知。在訪談村寨千部和本民族杰出人物中發現，50%的人認為苗語是該村寨苗族文化的一大特色，89%的人認為所在村寨的苗族文化氛圍濃厚，原因是大多數村民都會說苗語。同時，他們大部分人表示，苗語是苗族傳統文化的載體，說母語有助于了解民族文化，能加強民族自信和有利于本民族團結。總體而言，當地苗族人民對苗語的認知主要呈正面評價狀態，對苗語認同度較高，但由于漢語使用頻率越來越高，苗語的實用功能低導致使用頻率不斷下降，對苗族語言文字的規范和保護愿望較為強烈。
保護措施
強化傳承與保護意識
進一步提高對苗族語言保護意識，建立科學完善的保護機制，科學整合時代賦予其的新內涵并合理地保護運用。充分發揮政府的職能、職責，通過政策引導苗族語言發展，激發苗族群眾的苗族文化自豪感，促使他們自覺維護本民族的文化傳統。苗族群眾要發揮苗語的主體作用，增強語言保護意識和語言自信，推動苗族語言發展前景不斷發展。
重視文字的載體作用
昭通苗族所使用苗文為老苗文或石門坎苗文，在經過不斷修正后在滇東北次方言中使用。經過一百多年發展，苗文已逐步走向成熟，為苗語的發展奠定了堅實的基礎。因此，在保護苗族語言的同時，要不斷豐富和加快苗文的推廣學習，根據老苗文簡單易學、可根據需要自行復制的特點，發揮苗文的政治、經濟、教育、文化等作用，正確把握苗文與苗族文化傳承、經濟建設之間的關系，提高民族文化素質，發展民族地區經濟。
擴大苗語的使用范圍
改變目前苗語僅用于本地區、本民族內部的現狀，通過經濟的往來、文化的交流，利用新媒體，積極加強與其他地區苗族同胞的交往與交流。1979年，云南文山壯族苗族自治州人民廣播電臺成立后便用苗語廣播，2009年，更開設了苗語電視新聞節目。借鑒此方式，還可用苗語譯制電影、電視、動畫片等方式，加大苗語的使用范圍，讓苗族群眾通過自己的語言便可獲取信息、了解國家大事，進一步促進民族團結。
在昭通散雜居苗族語言的保護和傳承上，不僅要充分挖掘苗族同胞的內生動力，而且要整合外部力量，加強交流與合作，保護傳承苗族文化，共同構筑華族多元民族文化，形成各民族文化共生共榮、和諧發展的生動局面。
加強交流使用
父母對苗語的態度直接影響子女對苗語的認知，父母要鼓勵子女多說苗語，在家盡量用苗語交流，為學習和使用苗語營造一個良好的家庭氛圍。學校在條件允許的前提下，引進人才，開展漢語和苗語雙語教學，設置苗族相關的文化課程，培養傳承苗族傳統文化的新一代接班人。探索、培養了解當地主體民族的應用型人才，如云南民族大學實施“專業+語言”和“語言+專業”的人才培養模式改革，開設中國少數民族語言文學專業（傣語、彝語、苗語等）本科班，文山壯族苗族自治州招錄通曉本民族母語的苗族學生等方式，均有利于苗語的保護與發展。
參考資料 >
苗語.中國大百科全書.2023-11-23
“語言之書”系列之20 – 苗語.今日頭條.2023-12-22
苗語教程.豆瓣讀書.2023-12-18
苗族語言與文化.豆瓣讀書.2023-12-18
《龍山苗族語言文化》出版面市.今日頭條.2023-12-18
湖南省鳳凰縣漢語方言與苗語的調查和比較.豆瓣讀書.2023-12-18
《黃平基礎苗歌》出版發布.今日頭條.2023-12-18
昭通散雜居苗族語言現狀分析!.澎湃新聞.2023-12-12
昭通散雜居苗族語言現狀分析！.今日頭條.2023-12-18