關(guān)索，是中國(guó)古代民間傳說(shuō)里的虛構(gòu)人物，出自《花關(guān)索傳》。后在《全相三國(guó)志平話(huà)》《三國(guó)演義》中有了相關(guān)事跡，是一員能文能武、智勇雙全的猛將。
關(guān)索七歲時(shí)，不小心與母親走散，后來(lái)被索員外收養(yǎng)；九歲時(shí)，又被班石洞花岳先生收為弟子。十八歲時(shí)，得知自己的出身后便取名花關(guān)索，關(guān)索隨行劉備赴曹操之宴，席間比劍時(shí)大顯身手，連斬呂高、張琳二諸侯，配合伏兵擊敗曹操，立下了戰(zhàn)功。后來(lái)關(guān)索因與劉備義子劉封發(fā)生爭(zhēng)吵被貶云南省，劉備發(fā)兵討吳，因無(wú)大將領(lǐng)兵，于是將關(guān)索從云南召回來(lái)。后來(lái)關(guān)索因中瘴氣，舊病復(fù)發(fā)，死于云南，年僅32歲。
在云、貴、川、蒙等地，多有以關(guān)索為名的地名，在云南省玉溪市澄江市還有一種古老的儺戲，名為“關(guān)索戲”，與端公戲、梓潼戲、香通同為云南僅存的四種儺[nuó]戲之一。在游戲《真·三國(guó)無(wú)雙7》中，關(guān)索形象為天性淳樸、個(gè)性認(rèn)真努力的美男子。
形象設(shè)定
身份背景
根據(jù)清代的《關(guān)氏家譜》載：關(guān)索，字維之，為關(guān)羽的第三子。劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義時(shí)，為了去掉牽掛，三人決定分頭去殺對(duì)方的家小。張飛去殺關(guān)羽之妻胡姓時(shí)，見(jiàn)其身懷有孕，心生憐憫，就放她逃生。胡氏回娘家后生下一子，這兒子七歲時(shí)走失，被索員外拾得，取名關(guān)索。
武器功法
九歲時(shí)，花岳先生愛(ài)其聰慧喜武，便收為弟子，教以十八般武藝。
主要經(jīng)歷
關(guān)索七歲時(shí)，不小心與母親走散，后來(lái)被索員外收養(yǎng)；九歲時(shí)，又被班石洞花岳先生收為弟子。其間，“先教黃公三略法，后學(xué)姜子牙六韜文，學(xué)取十八般武藝雙全?！笔藲q時(shí)，關(guān)索思念父母，回到索家，問(wèn)清楚自己的出身后便以三家姓為姓名，取名花關(guān)索。之后，和母親一起去西川認(rèn)父。途中打敗鮑家莊和盧塘寨的士兵，并娶了鮑三娘和王桃、王悅姐妹為妻。一日，關(guān)羽的赤兔馬被盜，眾將分頭追趕賊人，張飛在追趕途中遇關(guān)索母子。關(guān)索向張飛說(shuō)明原委，關(guān)羽一家得以團(tuán)聚。一次曹操在落風(fēng)坡設(shè)宴請(qǐng)劉備，欲趁機(jī)殺害劉備。關(guān)索隨行劉備赴宴，席間比劍時(shí)大顯身手，連斬呂高、張琳二諸侯，在諸葛亮的布置下，不僅保護(hù)了劉備，還配合伏兵擊敗曹操，立下了戰(zhàn)功。劉備奪得荊州后乘勝進(jìn)軍西川，行至閬中古城被圍，關(guān)羽父子赴閬州解救劉備。途中，關(guān)索在巴州城戰(zhàn)呂凱，并與呂凱結(jié)為兄弟，隨后關(guān)索到閬州解救出劉備，劉備領(lǐng)軍繼續(xù)前行，半途遇強(qiáng)人周霸，龐統(tǒng)出戰(zhàn)失敗，張飛出戰(zhàn)也失敗，此時(shí)關(guān)索得神人幫助，斬殺周霸。不久，劉備派義子劉封去看望關(guān)公，劉封與關(guān)索發(fā)生爭(zhēng)吵，關(guān)羽將二人交劉備處治。結(jié)果，關(guān)索被貶云南省，劉封被貶在陰山山脈之后。關(guān)羽與陸遜戰(zhàn)，失敗后便修書(shū)向劉備求救。送書(shū)人在途中為劉封所殺，劉備因此打算殺劉封，發(fā)兵討吳，因無(wú)大將領(lǐng)兵，于是召關(guān)索從云南回來(lái)。關(guān)索幾經(jīng)挫敗，活捉陸遜、呂蒙，報(bào)了殺父之仇。最后，劉備因思念關(guān)張病死，諸葛亮回臥龍崗去了，后來(lái)關(guān)索因中瘴氣，舊病復(fù)發(fā)，死于云南，年僅32歲。
關(guān)系設(shè)定
關(guān)索為關(guān)羽第三子（有爭(zhēng)議），關(guān)索妻子是鮑三娘和王桃、王悅姐妹。母親是胡姓。關(guān)索有兩個(gè)兄弟分別是關(guān)平、關(guān)興，姐妹名字不詳。
形象分析
聯(lián)輝堂本中的關(guān)索是一員能文能武、智勇雙全的猛將，關(guān)索跟隨孔明征南中，他大戰(zhàn)孟獲，七擒孟獲，功勞大多記到了他頭上。
形象起源
在宋代，人稱(chēng)《水滸傳》中的楊雄有“關(guān)索之雄”，綽號(hào)為“賽關(guān)索”。在元代至治年間（1321-1323年）建安虞氏新刊《全相三國(guó)志平話(huà)》中，就已經(jīng)有關(guān)索事跡了。其下卷講諸葛亮平南中戰(zhàn)爭(zhēng)，有關(guān)索戰(zhàn)呂凱一事：軍師招安了百姓,數(shù)日到不危（韋)城。知府呂凱言：“軍師分兵五路，殺害百姓?！币f(wàn)軍出戰(zhàn)，關(guān)索詐敗,呂凱趕。
明代成化年間還有說(shuō)唱詞話(huà)《花關(guān)索傳》（四種），《三國(guó)演義》中也有關(guān)索的故事，如“關(guān)索荊州認(rèn)父”的情節(jié)。在云南省、貴州省、四川地區(qū)，有著大量的關(guān)索遺跡，流傳著豐富的關(guān)索故事，比如關(guān)索嶺、關(guān)索城、關(guān)索寨、關(guān)索廟等等，還有他的妻子鮑三娘墓。這些遺跡都與關(guān)索的事跡有關(guān)。明萬(wàn)歷庚戌（1610)閩建楊春元閩齋刊本《重刻京本通俗演義按鑒三國(guó)志傳》，及日光慈眼堂藏明萬(wàn)歷閩書(shū)林喬山堂劉龍?zhí)锟尽缎络澣翊笞滞ㄋ籽萘x三國(guó)志傳》等，都載有關(guān)索故事。萬(wàn)歷三本大致相同。
對(duì)關(guān)索其人其事，在明嘉靖刊本《三國(guó)志通俗演義》中不見(jiàn)一字，清毛宗崗修改過(guò)的《三國(guó)演義》卻有三回五處提及。該書(shū)的八十七回，是這樣敘述關(guān)索的出現(xiàn)的：忽有關(guān)羽第三子關(guān)索,入軍見(jiàn)孔明曰:“自荊州失陷,逃難在鮑家莊養(yǎng)病，每要入川見(jiàn)先帝報(bào)仇,瘡痕未合，不能起行。近已安痊,打探得孫吳仇人已皆誅戮，徑來(lái)西川見(jiàn)帝。恰在途中遇見(jiàn)南征之兵,特來(lái)投見(jiàn)?！笨酌髀勚?，嗟嘆不已。一面遣人申報(bào)朝廷,就令關(guān)索為前部先鋒,一同征南。此外，八十七回還有兩處，八十八和八十九回中各有一處講到關(guān)索在南征中的事，但都極簡(jiǎn)單。
形象爭(zhēng)議
對(duì)關(guān)索其人有三種解釋?zhuān)阂皇顷P(guān)索即關(guān)興。《諸葛元聲滇事記略》云，"建興三年五月，武侯渡滬水，進(jìn)征益州，從征自趙云、魏延外，如張冀、王平、句扶及云長(zhǎng)少子關(guān)興即關(guān)索，尤以驍勇前驅(qū)，多建奇功。"前邊引陳鼎《滇黔記游》亦載："三國(guó)志未有名索者，意建興初丞相南征，從者其興乎？"考關(guān)興亦于建興三年去世，且史書(shū)上未寫(xiě)明病卒，或其他原因，在時(shí)間上吻合。二是關(guān)索為關(guān)羽長(zhǎng)子。由其妻胡氏生，后在荊州相會(huì)。蓋出自《花關(guān)索傳》及有相關(guān)內(nèi)容的《三國(guó)志傳》。三是關(guān)索為關(guān)羽第三子。對(duì)于關(guān)索這個(gè)半真半假的人物，不過(guò)一般以第三子一說(shuō)為主。清代學(xué)者張澍在《諸葛忠武侯文集》中引《雜記》記載："劉禪遷徙洛陽(yáng)市后，劉恂劉恂不想離開(kāi)家鄉(xiāng)前去洛陽(yáng)，于是和關(guān)索商議南逃，晉朝將領(lǐng)衛(wèi)瓘率領(lǐng)鐵騎追擊劉恂，幸得霍弋、呂凱合力阻攔，衛(wèi)瓘才率軍退去。隨后劉恂派諸葛瞻之子諸葛質(zhì)為使者進(jìn)入南中和夷帥孟虬聯(lián)絡(luò)，想要入駐南中，在祝融的勸誡下，孟虬讓劉恂住在永昌。"
相關(guān)評(píng)價(jià)
鮑三娘和關(guān)索夫妻倆是蜀漢有名的武將。（《書(shū)寫(xiě)三國(guó)》評(píng)）
宋時(shí)武夫，以關(guān)索為號(hào)者凡十余人，此必宋時(shí)民間盛傳關(guān)索之武勇，可見(jiàn)關(guān)索在民間傳說(shuō)中，確為使槍的武將。（近代文史學(xué)家余嘉錫評(píng)）
相關(guān)文化
關(guān)索嶺
在云、貴、川、蒙等地，多有以關(guān)索為名的地名，如《中國(guó)古今地名大辭典》中的“關(guān)索嶺”條載：在云南征江縣西北十里，山阜高數(shù)百丈，險(xiǎn)峻難渡，若關(guān)隘然，牽繩而過(guò)；在云南羅次縣西南二十里，接祿豐市界，舊置哨；在云南尋甸回族彝族自治縣易龍?bào)A東五里，名小關(guān)索嶺，上有關(guān)，旁立一石，標(biāo)漢諸葛南征時(shí)駐此?！?a href="/hebeideji/6162027602032846816.html">漢書(shū)·藝文志》小關(guān)索嶺，嶺路盤(pán)曲，人行其上，如之字。
關(guān)索廟
在貴州鎮(zhèn)寧縣西關(guān)嶺縣東，勢(shì)極高峻，周?chē)儆嗬?，滇黔通道也，上有關(guān)索廟，明胡寶廟記云：以關(guān)索為忠義子，然忠義子無(wú)名索者?！度龂?guó)·蜀志·關(guān)羽傳》惟次子興隨丞相亮征南中有功。所謂“關(guān)索”者，或即其人也。
關(guān)索戲
在云南省玉溪市澄江市陽(yáng)宗區(qū)的小屯村，還有一種古老的儺戲，名為“關(guān)索戲”，與端公戲、梓潼戲、香通同為云南僅存的四種儺戲之一。其表演特點(diǎn)是不設(shè)舞臺(tái)，不化妝，也不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，戴上面具（臉殼)，穿上服裝，拿上道具即可出場(chǎng)表演。行當(dāng)有生、旦、凈三行，而且多以?xún)粜袨橹?，角色以面具和服飾相區(qū)別。演出時(shí)無(wú)弦索伴奏，全用鼓點(diǎn)。沒(méi)有固定程式（也可能是傳承不全)，演員可以自由發(fā)揮。
關(guān)索戲在春節(jié)演出，其間有一套成規(guī)儀式貫穿始終。如演出前先要祭藥王、練武；正月初一日起開(kāi)始按日舉行“出巡”“踩村”“踩街”“踩家”儀式，然后才能演出；每次演出開(kāi)頭第一個(gè)節(jié)目必演《點(diǎn)將》，當(dāng)日演出結(jié)束后要辭神；正月十六日全部演出結(jié)束后要舉行裝戲箱、送關(guān)羽的儀式。奇怪的是，關(guān)素戲名為“關(guān)索戲”，但實(shí)際上演的都是關(guān)羽的戲，并沒(méi)有關(guān)索的劇目。
其它
此外，云、貴地區(qū)另有“關(guān)索飲馬池”多處；貴州盤(pán)江上有一座橋，相傳也是關(guān)索所筑，故取名為“關(guān)索橋”；云南永平縣東五里處，有一個(gè)周?chē)锏恼?，?jù)說(shuō)也是關(guān)素所建，故名“關(guān)索寨”；四川成都也有“關(guān)索寨”，廣元市還有“關(guān)索城”，通遼市和貴州關(guān)嶺布依族苗族自治縣轄下也都有“關(guān)索鎮(zhèn)”。
相關(guān)作品
游戲作品
在手游《三國(guó)殺》中，關(guān)索為蜀漢名將關(guān)羽的第三子，荊州市失陷后逃難到鮑家莊養(yǎng)病，傷愈后聽(tīng)說(shuō)孫吳仇人已死，乃回歸蜀國(guó)，并隨同諸葛亮南征，其特點(diǎn)是隨著游戲進(jìn)行不斷成長(zhǎng)，女性角色越多攻擊范圍越大。
在游戲《真·三國(guó)無(wú)雙7》中，關(guān)索形象為天性淳樸、個(gè)性認(rèn)真努力的美男子。
參考資料 >
真三國(guó)無(wú)雙7:猛將傳 全武將性能考察與戰(zhàn)法解析.游民星空.2024-02-27
三國(guó)殺移動(dòng)版 官網(wǎng)正版，隨時(shí)隨地殺一下!.關(guān)索.2024-02-27