周霸（生卒年不詳），西漢魯 (今山東曲阜) 人。西漢初期儒家學(xué)者，經(jīng)學(xué)家。
人物生平
周霸是西漢經(jīng)學(xué)大師申培（或稱“申培公”）的弟子。曾任膠西國內(nèi)史，掌民政。《史記·儒林列傳》載：“（申公）弟子為博士者十余人：孔安國至臨淮知府，周霸至膠西內(nèi)史。”
文獻(xiàn)記載
1、《史記·封禪書》
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禪尚書、周官、王制之望祀射牛事。齊人齊丁公年九十馀，曰：“封禪者，合不死之名也。秦皇帝不得上封，皇帝必欲上，稍上即無風(fēng)雨，遂上封矣。”上於是乃令諸儒習(xí)射牛，草封禪儀。數(shù)年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以上接神仙人蓬萊士，高世比德於九皇大帝，而頗采儒術(shù)以文之。群儒既已不能辨明封禪事，又牽拘於詩書文言文而不能騁。上為封禪祠器示群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃王又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封禪事，於是上絀偃、霸（指周霸），而盡罷諸儒不用。
2、《史記·孝武本紀(jì)》
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禪《尚書》《周官》《王制》之望祀射牛事。齊人齊丁公年九十余，曰：“封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。皇帝必欲上，稍上即無風(fēng)雨，遂上封矣。”上于是乃令諸儒習(xí)射牛，草封禪儀。數(shù)年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世比德于九皇大帝，而頗采儒術(shù)以文之。群儒既以不能辯明封禪事，又牽拘于《詩》、《書》文言文而不敢騁。上為封祠器示群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃王又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事，于是上絀偃、霸（指周霸），盡罷諸儒弗用。
3、《史記·儒林列傳》
弟子為博士者十馀人：孔安國至臨淮知府，周霸至膠西內(nèi)史，夏寬至城陽區(qū)內(nèi)史，魯賜至東海太守，蘭陵縣繆生至長沙市內(nèi)史，徐偃為膠西中尉，鄒人闕門慶忌為膠東半島內(nèi)史。其治官民皆有廉節(jié)，稱其好學(xué)。學(xué)官弟子行雖不備，而至於大夫、郎中、掌故以百數(shù)。言詩雖殊，多本於申培。……
自此之後，魯 周霸、孔安國，洛陽市賈嘉，頗能言尚書事。孔姓有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。逸書得十馀篇，蓋尚書滋多於是矣。
自魯商瞿受易孔子，孔子卒，商瞿傳易，六世至齊人田何，字子莊，而漢興。田何傳東武人王同子仲，子仲傳菑川人楊何。何以易，元光元年徵，官至中大夫。齊人即墨區(qū)成以易至城陽區(qū)相。廣川人孟但以易為太子門大夫。魯人 周霸，莒人衡胡，臨菑人主父偃，皆以易至二千石。然要言易者本於楊何之家。
4、《漢書·郊祀志》
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀體，而群儒采封禪尚書、周官、王制之望祀射牛事。齊人齊丁公年九十馀，曰：“封禪者，古不死之名也。秦皇帝不得上封。皇帝必欲上，稍上即無風(fēng)雨，遂上封矣。”上于是乃令諸儒習(xí)射牛，草封禪儀。數(shù)年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪皆致怪物與神通，欲放黃帝以接神人蓬萊，高世比德于九皇大帝，而頗采儒術(shù)以文之。群儒既已不能辯明封禪事，又拘于詩書古文而不敢騁。上為封祠器視群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃王又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事，于是上黜偃、霸（指周霸），而盡罷諸儒弗用。
5、《漢書·儒林傳》
自魯商瞿子木受《易》孔子，以授魯橋庇子庸。子庸授江東臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授東武孫虞子乘。子乘授齊田何子裝。及秦禁學(xué)，《易》為卜之書，獨(dú)不禁，故傳受者不絕也。漢興，田何以齊田徙杜陵，號杜田生，授東武王同子中、洛陽市周王孫、丁寬、齊服生，皆著《易傳》數(shù)篇。同授淄博市楊何，字叔元，元光中征為太中大夫。齊即墨成，至城陽區(qū)相。廣川孟但，為太子門大夫。魯 周霸、莒衡胡、臨淄區(qū)主父偃，皆以《易》至大官。要言《易》者本之田何。
伏生，濟(jì)南市人也，故為秦博士。孝文時，求能治《尚書》者，天下亡(無)有，聞伏生治之，欲召。時伏生年九十余，老不能行，于是詔太常，使掌故朝錯往受之。秦時禁《書》，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。漢定，伏生求其《書》，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，即以教于齊、魯之間。齊學(xué)者由此頗能言《尚書》，山東省大師亡(無)不涉《尚書》以教。伏生教濟(jì)南張生及歐陽生。張生為博士，而伏生孫以治《尚書》征，弗能明定。是后魯 周霸、洛陽市賈嘉頗能言《尚書》云。
弟子為博士十余人，孔安國至臨淮知府，周霸膠西內(nèi)史，夏寬城陽區(qū)內(nèi)史，碭魯賜東海太守，蘭陵縣繆生長沙市內(nèi)史，徐偃王膠西中尉，鄒人闕門慶忌膠東半島內(nèi)史，其治官民皆有廉節(jié)稱。其學(xué)官弟子行雖不備，而至于大夫、郎、掌故以百數(shù)。申培卒以《詩》《春秋》授，而瑕丘江公盡能傳之，徒眾最盛。及魯許生、免中徐公，皆守學(xué)教授。韋賢治《詩》，事大江公及許生，又治《禮》，至丞相。傳子玄成，以淮陽區(qū)中尉論石渠，后亦至丞相。玄成及兄子賞以《詩》授哀帝，至大司馬車騎將軍，自有傳。由是《魯詩》有韋氏學(xué)。
6、《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》
明年春，大將軍青出定襄縣，合騎侯敖為中將軍，太仆賀為左將軍，侯趙信為前將軍，衛(wèi)尉蘇建為右將軍，郎中令李廣為后將軍，左內(nèi)史李沮為強(qiáng)弩將軍，咸屬大將軍，斬首數(shù)千級而還。月余，悉復(fù)出定襄，斬首虜萬余人。蘇建、趙信并軍三千余騎，獨(dú)逢單于兵，與戰(zhàn)一日余，綠營且盡。信故胡人，降為翕侯，見急，匈奴誘之，遂將其余騎可八百奔降單于。蘇建盡亡其軍，獨(dú)以身得亡去，自歸青。青問其罪正、長史安、議郎 周霸等：“建當(dāng)云何？”霸（指周霸）曰：“自大將軍出，未嘗斬裨將，今建棄軍，可斬，以明將軍之威。”閎、安曰：“不然。兵法‘小敵之堅，大敵之禽也。’今建以數(shù)千當(dāng)單于數(shù)萬，力戰(zhàn)一日余，士皆不敢有二心。自歸而斬之，是示后無反意也。不當(dāng)斬。”青曰：“青幸得以肺附待罪行間，不患無威，而 霸（指周霸）說我以明威，甚失臣意。且使臣職雖當(dāng)斬將，以臣之尊寵而不敢自擅專誅于境外，其歸天子，天子自裁之，于以風(fēng)為人臣不敢專權(quán)，不亦可乎？”官吏皆曰“善”。遂囚中國建設(shè)銀行在所。
7、《資治通鑒》第十九卷
議郎 周霸曰：“自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬，以明將軍之威。”軍正閎、長史安曰：“不然。《兵法》：‘小敵之堅，大敵之禽也。’今建以數(shù)千當(dāng)單于數(shù)萬，力戰(zhàn)一日余，士盡，不敢有二心，自歸，而斬之，是示后無反意也，不當(dāng)斬。”大 將軍曰：“青幸得以肺腑待罪行間，不患無威，而 霸（指周霸）說我以明威，甚失臣意。且使臣職雖當(dāng)斬將，以臣之尊寵而不敢擅誅于境外，而具歸天子，天子自裁之，于以見為人臣不敢專權(quán)，不亦可乎？軍吏皆曰：“善！”遂囚建詣行在所。
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