伏生（生卒年不詳），名勝，字子賤，漢國濟南市（今濱州市鄒平市）人，曾為秦朝博士。
伏生早年任秦博士，專職研究《尚書》，秦始皇三十四年(前213年)焚書時，他將《尚書》藏匿于壁中。漢朝時候，伏生將書取出，在齊、魯一帶講述，是西漢今文《尚書》最早的講授者，劉恒時，朝廷派太常掌故晁錯去向伏生學習《尚書》。流傳至今的今文《尚書》二十八篇，皆出于其手。
歷代學者說：“漢無伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無伏生，人亦不能曉其義。是伏生一人為商、周微言道統之所寄也?！?/p>
人物生平
伏生（生卒年不詳），名勝，字子賤，東漢濟南市（今濱州市鄒平市）人，伏生早年在秦朝博士，專職研究《尚書》，秦始皇三十四年(前213年)，始皇頒布禁書令，伏生冒著死罪將一部《尚書》藏于老家房屋的夾壁墻內。漢初廢除《挾書律》，伏生從夾壁墻中取出《尚書》，亡失數十篇，僅得二十八篇。他把僅存的《尚書》抄錄整理，在齊、魯一帶進行傳授。
劉恒時，在全國征求能讀《尚書》的人，尋訪到伏生，當時他年已九十余，不能應詔赴京，于是朝廷派太常掌故晁錯前去受業。伏生的學生濟南市張生和歐陽生將《尚書》傳授下來，后來《尚書》學發展為三家，即歐陽高建立的“歐陽姓學”，夏侯勝建立的“大夏侯氏學”，夏侯建建立的“小夏侯氏學”。
主要成就
是西漢今文《尚書》最早的講授者，今本今文《尚書》二十八篇，即由他保存，流傳至今。
史籍記載
《漢書·儒林傳第五十八》
伏生，濟南人也，故為秦博士。孝文時，求能治《尚書》者，天下亡有，聞伏生治之，欲召。時伏生年九十余，老不能行，于是詔太常，使掌故朝錯往受之。秦時禁《書》，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。漢定，伏生求其《書》，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教于齊、魯之間。齊學者由此頗能言《尚書》，山東省大師亡不涉《尚書》以教。伏生教濟南市張生及歐陽生。張珙為博士，而伏生孫以治《尚書》征，弗能明定。是后魯周霸、雒陽賈嘉頗能言《尚書》云。
家族成員
人物評價
歷代學者說：“漢無伏生，則《尚書》不傳；有《尚書》而無伏生，人亦不能曉其義。是伏生一人為商、周微言道統之所寄也。”
相關文物
天寶詩人、畫家王維作《伏生授經圖》，現收藏于日本大坂市立美術館。
藝術作品
京劇
歷史遺跡
伏生祠
伏生祠遺址，位于鄒平市韓店鎮蘇家村。據記載，伏生祠始建于宋代，系后人為紀念有“尚書再造”之功的秦博士伏生、伏生女、晁錯而修建。伏生祠遺址在第三次全國文物普查時被列為“山東省文物重大發現之一”。2013年10月，山東省人民政府公布伏生祠遺址為第四批省級文物保護單位。
參考資料 >
濱州百名歷史人物」“圣人”伏生.百家號.2023-12-01
伏生.濱州市人民政府.2023-12-02
伏 生 與 鄒 平.百家號.2023-12-02
伏生.豆瓣.2023-12-02
山東鄒平：領略伏生祠遺址美 感受伏生文化魅力.海報新聞.2023-12-02