《農民日記》是陜西合陽農民侯永祿“農民五部曲”中的第一部，24萬字。出版后引起了新華社、中國中央電視臺、鳳凰衛視、《中國日報》、《中國青年報》、《陜西日報》、《華盛頓郵報》、《大眾日報》、《南方日報》、《南方都市報》、《華商報》、新浪、搜狐、網易等上百家國內外媒體的廣泛關注，好評如潮。2007年該書榮獲第九屆共青團中央精神文明建設“五個一工程獎”優秀文化作品獎。同年，中國電影集團公司購買了《農民日記》的電影改編權，并聘請著名編劇蘆葦以侯永祿為原型，創作了電影劇本《歲月如織》?！掇r民日記》被國家新聞出版總署推薦為“農家書屋”重點出版物，中央電視臺10頻道“讀書”對《農民日記》做了專題介紹。截止2013年1月，《農民日記》已7次印刷，發行量高達4萬5千冊。
圖書簡介
一個僅有初中文化程度的農民，堅持寫了近60年的日記！他真實地記錄了自己和村民們的生存經歷，記錄_了抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭、“三反”、“五反”、互助組、合作社、人民公社、三年困難時期、“文化大革命”、改革開放等不同時代背景下的“三農”問題，折射出一個家庭、一個村莊、一個民族的命運……書中那些已發黃的老照片、殘破的契約，賬本等難得再覓的歷史證物，那些原汁原味的農村生活和讓人忍俊不禁的風俗習慣，無不透射著中國農民勤勞．隱忍，善良、淳樸的偉大品格，一片農民的赤忱躍然紙上，讀后使人震驚、感動、欣喜、沉思。
出版社:中國青年出版社; 第1版
出版時間：2006年12月1日
平裝:266頁
開本:32開
作者簡介
侯永祿，全國優秀黨員干部，合陽縣路井鎮路一村五組農民，1931年農歷九月二十七出生。他6歲去私塾讀書，1944年高小畢業后進入合陽縣簡易師范學校并于1948年加入新民主主義青年團；1949年回鄉務農。新中國成立后，侯永祿擔任過互助組組長，大隊會計。人民公社成立后，他又先后被選為大隊黨支部書記和大隊長。侯永祿當過民辦教師、赤腳醫生，擔任過大隊農科站站長，路井公社“抽取黃河水灌溉工程”指揮部工作組組長等職務。黨的十一屆三中全會召開后，侯永祿帶領村民們勤勞致富奔小康，德高望重。1984年至2001年，他擔任路一村義務郵遞員達18年。
相關資料
搜狐2008年6月2日連載了《農民日記》。
新浪2007年3月5日選載了《農民日記》。
騰訊連載了《農民日記》。
中國中央電視臺：陜西省農民侯永祿的日記記載了1973年的鄉村生活。
北京晚報：《農民日記》上銀幕吳天明執導《農民爺爺》。
清遠日報：農民日記（一）
1.
搜狐2008年6月2日連載了《農民日記》。
2.
新浪2007年3月5日選載了《農民日記》。
3.
騰訊連載了《農民日記》。
4.
中央電視臺：陜西農民侯永祿的日記記載了1973年的鄉村生活。
5.
北京晚報：《農民日記》上銀幕吳天明執導《農民爺爺》。
6.
清遠日報：農民日記（一）
8. 清遠日報：農民日記（二）
9. 2008 年3月14日《西安晚報》報道了《農民日記》。
10. 江西省五市九校聯考文綜（歷史）引用了《農民日記》
11. 2010高三政治高考熱點訓練試題中引用了《農民日記》。
12. 陜西日報：64年日記：一位農民的“史記”——追尋合陽縣老人侯永祿的“編年史”。
13.《當代中國史研究》2010年第3期《人民公社時期農村的瞞產私分》引用了《農民日記》。
14. 免費小說網連載了《農民日記》。
15. 江蘇省連云港市江蘇省新海高級中學2011-2012學年高二下學期期中考試歷史試題中引用了《農民日記》。
16. 收藏《農民日記》的圖書館：
中國國家圖書館（6本）、香港中文大學圖書館、香港大學圖書館、香港科技大學圖書館、香港浸會大學圖書館（HKBU Library）、北京大學圖書館(5本)、首都圖書館（3本）、清華大學圖書館(2本)、中國人民大學圖書館(3本)、中國政法大學圖書館（6本）、中國農業大學圖書館（10本）、中國傳媒大學圖書館（5本）、北京工業大學圖書館、中國勞動關系學院圖書館(4本)、首都圖書館、河北師范大學圖書館（7本）、上海圖書館(9本)、復旦大學圖書館、上海師范大學圖書館、上海財經大學圖書館、上海圖書館黃浦分館（3本）、上海圖書館南市分館（黃浦二館）（3本）、上海圖書館閘北分館（2本）、上海圖書館虹口分館、上海圖書館楊浦分館（2本）、上海圖書館閔行分館（2本）、上海圖書館松江分館（3本）、上海圖書館青浦分館（2本）、上海普陀長壽圖書館、上海嘉定嘉定鎮圖書館、青浦區重固鎮圖書館、上海青浦華新鎮圖書館、上海青浦趙巷鎮圖書館、華東師范大學圖書館、天津圖書館（30本）、天津大學圖書館、重慶圖書館、、陜西省圖書館、西安交通大學圖書館（2本）、西北工業大學圖書館(3本)、西安電子科技大學圖書館(4本)、福建師范大學第二附屬中學（2本）、廈門大學圖書館（4本）、南京大學圖書館（5本）、南京師范大學圖書館、南京農業大學圖書館（5本）、南京財經大學圖書館、蘭州大學圖書館、西北師范大學圖書館(5本)、蘭州財經大學長青學院（3本）、遼寧省圖書館、東北大學圖書館（5本）、吉林省圖書館、吉林農業大學圖書館(5本)、中國藥科大學圖書館（4本）、揚州大學圖書館、華中科技大學圖書館(5本)、河南大學圖書館（5本）、鄭州大學圖書館（6本）、山東大學威海校區（3本）、廈門大學圖書館(4本)、深圳大學圖書館(3本)、深圳龍崗圖書館、深圳深圳市寶安區圖書館、石獅市（文林）圖書館、東莞數字圖書館（4本）、佛山科學技術學院圖書館（3本）、廣西壯族自治區圖書館（2本）、廣西大學圖書館（2本）、云南省圖書館（3本）、南寧高等師范?？茖W校圖書館、中南民族大學圖書館（5本）、西南大學圖書館(6本)、河南省圖書館（2本）、江西師范大學圖書館（6本）、江西省圖書館（2本）、江蘇科技大學圖書館（4本）、蘇州圖書館、江蘇常州信息職業技術學院圖書館（3本）、電子科技大學圖書館（6本）、成都理工大學（3本）、吉林省圖書館（3本）、鎮江市圖書館（3本）、嘉興市圖書館（2本，版次為4）、內蒙古大學圖書館（3本）、華中科技大學圖書館（5本）、浙江科技學院圖書館（3本）、浙江財經學院圖書館（5本）、汕頭圖書館(3本)、河池學院圖書館（2本）、廣元市圖書館、紅河學院圖書館中國勞動關系學院圖書館(4本)、福建師范大學第二附屬中學圖書館(2本)、北京大學圖書館社會學分館（1本）、北京理工大學圖書館、中國青年政治學院（2本）、中國科學技術大學（3本）、浙江財經學院（5本）、江蘇科技大學圖書館（2）、江蘇常州信息職業技術學院(3本)、三峽電力職業學院、河北師范大學圖書館（7本)。
圖書目錄
1950-1959
廢除舊的土地所有制
成立農民互助組
試辦初級農業合作社開展“三反”、“五反”運動
成立人民公社
全民“大躍進”
1960-1969
三年嚴重經濟困難時期
毛主席號召“農業學大寨村”
開展農村社會主義教育運動
“文化大革命”時期
知識青年“接受貧下中農再教育”
1970-1979
歡慶打倒“四人幫”的勝利
恢復高考制度
貫徹中共十一屆三中全會精神
1980-1989
實行家庭聯產承包責任制
農民溫飽問題得到基本解決
1990-2000
農民發展多種經營
農村精神文明建設
相關評論
1、七旬老人畢生書寫的《農民日記》讓人感慨（作者：陳旭）
2005年春節，75歲的侯永祿老人去世了。這位老人土生土長在合陽縣路井鎮路一村。自6歲進入私塾識字后，侯永祿就喜歡用文字記錄點滴趣事。1940年的臘月十三，他的父親去世。當時他有感而發，寫下了第一篇日記。也就是從那一天起，每天寫一篇日記成為一種習慣，一寫就寫了60年，直到2001年，因身體原因無法動筆。而此時，他已“著作等身”，日記累積達200萬字。2007年1月，凝結他畢生心血的《農民日記》正式出版。他的日記，用居家度日的柴米油鹽，見證了渭北農村的滄桑變遷……(據1月28日《華商報》報道)
一位長期生活在農村的普通農民，從年輕的時候開始，提筆寫日記，能夠窮畢生的精力，矢志不渝，一寫就是60年，天天堅持不斷，竟然寫出了200萬字。無論從什么角度去看，這種精神都是難能可貴的。
如今，已經去世的侯永祿老人留下的這本《農民日記》，可以說是一筆豐富的精神財富，它已經不單是一位普通農民的日記了，成為見證了渭北農村的滄桑變遷的一部活生生的、原汁原味的鄉土歷史見證了材料。盡管我們沒有看到凝聚老人畢生心血的日記，但足以想像其中記錄他60年的心路歷程的酸甜苦辣，它不單是老人留給自己子孫的精神財富，也是整個陜西省農村、甚至是中國農民生活的真實記錄，“他的日記，不僅僅是看似流水賬的生存日志，更是一首原汁原味的勞動之歌和生活之歌，它用普通農民的生命之火，在我們心底烙下抹不去的歲月?！币蚨?，它對于研究中國農民的生存現狀、對于研究中國農村發展變化的歷史等方面，其珍貴的史料價值是不可小覷的。
2、《農民日記》：六十年變遷的記錄（作者：趙明宇）
《農民日記》毫不避諱地講出了農民掏心窩子的大實話，凸顯歷史學家和社會學家眼里第一手原始資料的寶貴價值。
60年日記寫了200萬字
侯永祿的父親是一個遠近聞名的鐵匠。但在他9歲那年，父親去世。一字不識的母親，卻知道識字的重要，節衣縮食，送他上學讀書。
侯永祿在學堂和后來的師范學校里，知道了《三字經》、《百家姓》、《朱子家訓》、四書五經，知道了孔子、孟子及“仁、義、禮、智、信”，也知道了陜北延安……后來侯永祿也曾經有機會做南下干部，但由于他家情況孤兒寡母的，母親堅持不讓他離開。因此在他19歲時開始了務農生活。他的第一篇日記開始于1940年的臘月十三，他寫道：“自父親撒手去世之后，我們一家孤兒寡母，日子一天比一天難熬……”從那時起，他便堅持每天寫一篇日記，直到2000年1月，從無間斷，至今已有200余萬字。
該書責任編輯謝慈儀告訴記者，侯永祿的孩子們后來都接受了高等教育，意識到父親這60年寫出的日記的價值，因此找到她希望出版。遺憾的是，該書由于經歷了較長的編輯過程，作者去世前未能看到該書的出版。
見證60年來農村生活
在日記中，侯永祿記錄了自己瑣碎的日常生活，用居家度日的油鹽柴米，見證了抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭、“三反”、“五反”、互助組、合作社、人民公社、三年困難時期、“文化大革命”、改革開放等不同時代背景下的“三農”問題，折射出一個家庭、一個村莊、一個民族的命運……
比如在1960年11月21日，他在日記中寫道：“陳書記在公社召開的常委擴大會議上又傳達了上級精神，要自力更生，不向上要，用‘核壓挖清節’來解決困難……今后要安排好群眾的生活。安排后8個月的糧食標準的思路是‘三低、二平、三提高。最低15斤，最高18斤?！?/p>
同時，日記中還寫了他的個人生活，記錄了那些秦腔秦味兒的村言土語，令人忍俊不禁的鄉規民俗，既樸實敦厚，又不失小民情趣，“日記中寫他自己說親的那段非常精彩，比如如何在財禮上討價還價。”其中還寫到他如何教育自己的子女，在困難時期，他被鄉親稱為“鋼公雞”，一分錢都要算計著花，但得知孩子看了一場1毛錢的電影沒交錢時，他卻堅決要孩子馬上把錢交回去。
具備珍貴原始資料價值
謝慈儀特別強調說，這本書的出版十分耗時間，“作者原來的日記有200多萬字，需要一點點梳理。而且其中有錯別字，有不少口語，甚至有的文字勉強才能讀懂。在編輯過程中，我們既要讓讀者讀到原汁原味的語言和風格，還要讓日記具有一定的可讀性，因此最后挑選原稿中最能反映農業發展和農民生存實情的20多萬字，并把日記大致分成‘記事’和‘敘事’兩類文體選編，以便加快日記敘事的節奏和增強可讀性?！?/p>
謝慈儀認為，這本書的出版價值在于內容的稀缺性，“中國是一個農業大國，但有幾個農民像侯永祿一樣記錄下自己的日常生活，而且跨度如此之大？在由傳統的農業社會急速走向工業社會的轉型過程中，真正的農民文化已從日益發達的傳媒視野中淡出。很多關于農民的作品是城里人寫出來的，我們很少有機會真正從農村人口中了解到他們的喜、怒、氣、哀、樂。
3、一個農民的“流年碎影”（作者：寧 遠）
近年來，虛構類作品市場遇冷，耐看的寫實類圖書受到眾多讀者歡迎。這類書的一個共同特點是，作者和所描述的對象多為政界或文化界名人，書中往往或是“解密”了一段歷史，或是追述了文化界名人間的交往趣事，因此激發了眾多讀者的閱讀興趣。
稍作比較，2006年12月面世的《農民日記》的特別之處就顯現出來了：該書的作者是蕓蕓眾生中極為普通的一員，他是陜西省農民，從書中收錄的照片看，是我們在鄉村街頭最常見到的那種老大爺形象，爬滿皺紋的臉上刻下歲月的風霜，身著最家常的衣服，雙手常常攏在衣袖里。他僅有初中文化，卻堅持寫了約60年的日記，本書便由他那數十年“流水賬”式的日記精選編輯而成。
該書的責任編輯最初看到那一大堆日記，簡直驚呆了：日記記在規格不一的紙張和本子上，不少紙張因為年代久遠已發黃卷曲，有些地方的字跡已經難以辨認。整理篩選這“幾籮筐”的日記，足足花費了半年時間。
這本《農民日記》記錄了一位最基層農民幾十年的家史。日記肇始于1940年12月13日，終止于2000年元月28日。這期間，國家發生了很多大事：中國抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭、“三反”“五反”、建立合作組、成立人民公社、三年困難時期、“文化大革命”、改革開放……日記的記述者極少交代“大政方針”，而其提供的諸多故事和生活細節，又刻下了鮮明的時代烙印。如1966年9月，侯永祿的兒子步行串聯到了北京市，受到串聯接待站吃、住都不要錢的接待；1969年2月的日記，記錄了村里接收一批下鄉“知青”的情況；1977年10月，侯永祿的孩子考上大學，他在日記里表達了自己由衷的喜悅與自豪。
日記里留存了一位農民最真實的困惑和思考。作者在1958年的一篇日記里寫道：“全公社宣布吃飯不要錢。我十分驚奇！難道真的進入共產主義社會了嗎？真的到了物質極大豐富、人們的覺悟極大提高的程度了嗎？真的能實行‘各盡所能、各取所需’了嗎？為了定額記工，為了包工、包產、包工資的‘三包’，讓人辛辛苦苦，不知熬了多少透天亮干的工作真的不需要了嗎？”
日記里也呈現了時代發展的最堅實的軌跡。作者多次記錄了婚喪嫁娶的家庭大事，1970年5月，有一段關于大兒子的婚事記載：花30元錢給媳婦炕上買了條新氈子，花9元錢買了7尺黑條絨料子，再用5元錢買了兩條新席鋪在新媳婦炕上……1995年5月，作者記述了孫子輩的一場“家里有史以來最隆重的婚禮”：新人們有了彩電、書柜、席夢思床，請了專人為新娘和新郎化妝，還有攝影師為婚禮攝像。兩相對照，成為生活水平“芝麻開花節節高”的最有力證明。
4、喜看《農民日記》出版（作者：漁歌互答）
今天看北京市青年報，一則新聞吸引了我：合陽縣75歲的農民候永祿，一個僅有初中文化的農民，60年寫下了200萬字日記，記錄了他經歷的中國抗日戰爭、解放戰爭；解放后，鄉親們對解放軍的懷疑到信服；“土改”前后，一個村莊農民分到土地的那份愉悅；三年困難時期，為養活兒女，他付出的艱辛……日記中留存著很多秦腔秦味味兒的村言土語、鄉規民俗，寫自己如何說親，如何在彩禮上討價還價，滿篇都是掏心窩子的大實話令人忍俊不禁。
看到這則新聞，我有三點感動。
一為侯永祿的毅力所感動。一個有著四個兒子的農民父親，生活的艱辛完全能將他的一切夢想磨平。但侯永祿沒有，他能將一件事堅持干了60年，這是怎樣的毅力和堅定的生活信念？世上無難事，只怕有心人。他是用文字書寫了自己的恒心，難怪他的兒子個個都是大學生。從這個農民的身上，我看到了我的老公公的影子。
二為編輯的眼光所感動。再感人的事，如何沒有發現的眼光，沒有與時代脈搏相呼應的共鳴，也會讓許多感人的事情“歷史埋沒隨百草”。而中國青年出版社的女編輯謝慈儀能將這樣的人與事挖掘出來編輯出版，這份人文的眼光就值得佩服！至少我還沒有這樣的慧眼。正像深谷長成的幽香，編輯用一根導管鏈接到我們的鼻端，讓我們有機會嗅到生命真實的氣息。
三為時代所感動。貧富差距拉大的背景下，如何關注農民、農業、農村這“三農”問題？做到真正了解、真情關懷、真心幫助農民，是每一個有良心的人應該思考的問題。我們是一個農業大國，農民是我們的衣食父母，國家的穩定富強離不開這絕大數的群體。很欣慰，我看到了這樣的事情。社會已經涌現出不少自動自發關心農民疾苦的人，有一個城市青年，看到農民的瓜賣不出去，取網名“瓜哥”為農民難銷的西瓜牽線搭橋聯系銷路。前不久看的《大國崛起》，今天看到的《農民日記》出版，都是媒體的良心。這才是真的“以正確的輿論引導人?！蔽宜坪蹩吹絿说挠X醒：有比金錢更貴重的東西。如果你不信，你一定要到工作中去找一找，到生活中去找一找。找到了，你就會快樂，雖九死而不悔一生！
5、合陽縣一農民寫60年日記 全家編55萬字《農民日記》
“我爸雖然是一個農民，可是一輩子一支鋼筆、一本小筆記本是他出門必帶的東西，從不離身?！焙详柨h一位老農民竟然堅持記了60年的日記，他還堅持和孩子們書信交流，留下千余封家書。
2011年9月24日，雨后的陽光下，合陽縣路井鎮一個小院內，大女兒緩緩講述父親侯永祿的新作《農民家書》編輯出版的經過。
言傳身教對娃嚴得很
父親侯永祿師范畢業后回家務農，曾任會計、民辦教師等。他一生清正廉潔，從來不沾集體一點光，哪怕是在日子最難的時候，他對兒女同樣嚴格要求。女兒侯引玲回憶說，上世紀60年代時糧食緊張，有一次她路上邊走邊撿麥穗，父親看見了讓她將麥穗放到集體的麥堆上。
“不管忙閑，每天晚上回來都要寫上一段，把當天的所見所聞、所思所想記下來。有時還教我們兄弟姐妹去讀?！迸畠夯貞浿?。“喔人（方言：那人）一輩子對娃娃要求嚴得很?！?0歲的老伴趙菊蘭插話說。這位老農民竟然堅持記了60年的日記，言傳身教下，兒女、孫子孫女都已成才，其中兩個還考上了研究生。在中國電影集團公司擔任編劇和導演的大孫子侯亮聯系出版社，2006年，原生態實錄中國60年發展變遷的《農民日記》出版。
電話普及仍堅持寫信
1966年，還上初一的侯勝天和同學徒步到北京，途經大寨時他給家里寫信報平安，這成了侯家第一封家書。侯永祿連夜回信。此后數十年里，給孩子們寫信和回信，成為這位父親很重要的工作。
“他寫信就像他的為人，工工整整，一絲不茍，每信必復，從不延誤，幾十年如一日?！焙钜嵴f。
即便是電話、網絡漸漸普及，侯永祿仍堅持寫信和孩子們交流，并要求他們也和自己的兒女多寫信溝通。子女在清理父親遺物時發現，幾十年來寫給父親的書信，父親一直保存著，共上千封。子女們覺得這是筆寶貴財富。
2007年5月，全家20多口人從各地回到合陽老家，紀念侯永祿逝世3周年，并決定整理信件。出版社希望一兩月內拿出初稿，于是家人投入書信的整理篩選、打字錄入、加工潤色。
因為書信太多，年代又久，他們決定：每個小家庭首先將自己和父母的往來書信錄入電腦并挑選。入選原則是，首先要有意義，能見證中國社會和我們大家庭幾十年來的發展變化；其次是內容集中。
2011年年7月，記錄中國農村50年變遷的《農民家書》以55萬余字出版。姊妹兄弟合寫前言《家書抵萬金》：“家書是什么？家書是美妙的古琴，它能彈奏那純真的親情；家書是照相的底片，它能沖洗那歷史的舊痕……”
6、農民日記中的農婦日常生活（作者：李巧寧）
作為對一定時期生活的原始記錄，日記是一種珍貴的史料，農民日記因其少見而彌顯珍貴。合陽縣路井鎮路一村五組農民侯永祿的日記《農民日記》便是這堪稱“珍稀”的農民日記中之一種。
侯永祿，1931年生于今陜西省合陽縣路井鎮路一村，1944年高小畢業后進入合陽縣簡易師范學校讀書，其間于1947年和鄰村姑娘趙菊蘭結婚，1949年回鄉務農。作為共青團員、中共黨員，他回鄉后一直積極響應黨的各項號召，擔任過鄉文書、互助組長、農業生產合作社會計、大隊黨支部書記等職務。他從1940年臘月開始記日記，一直堅持了六十年，留下約兩百萬字的鄉土生活記錄。
侯永祿的日記不僅展現了陜西農村六十年的變遷，也留下了農民生活的點滴痕跡。在這些柴米油鹽式的文字中，關于他妻子趙菊蘭的記述雖然零碎，卻勾勒了一個普通農村婦女半個多世紀的風風雨雨。本文僅對侯永祿1949—1965年日記中有關趙菊蘭的記述進行爬梳，理出趙菊蘭在這十七年間的日常生活內容，作為觀察1949—1965年間“男女平等”、“婦女得解放”語境下農村婦女生活的一個重要窗口。
生 育
趙菊蘭，小名“銀煥”、“煥兒”，1931年生于今合陽縣路井鎮西尚村，1946年經人介紹與侯永祿訂婚，1947年正式成為侯家一員。自從趙菊蘭結婚第二天，侯永祿的母親就等著抱孫子了。1949年1月，趙菊蘭生育第一胎，因奶水不足，嬰兒生下三個多月就夭折了。此后，趙菊蘭先后于1950年7月、1952年12月、1955年11月、1958年2月、1960年12月、1964年1月生下二女四子，依次取名為引玲、勝天鎮、玉玲（或“西玲”）、豐勝、萬勝、爭勝。
勝天出生第三天，趙菊蘭和嬰兒一起生病。關于病情和醫治過程，侯永祿有較詳細的記錄：
菊蘭眼睛腫得像鈴鈴，臉兒胖得像盆盆，不時的發冷打顫，隨后便渾身發燒，燒得人昏昏迷迷，夜不能寐，似夢非夢地覺得炕頭坐著些人，生人、熟人、在世的、已經去世的人都有。我請來西醫薛大然，給打了十多次盤尼西林針，但直到滿月時仍未好徹底。她大媽和蓮娃月子里來看娃，母親給裝的豆腐火鍋，蒸的饃，她的喉嚨卻咽不下去，因此娃便吃不到奶水。
玉玲1955年剛出生，趙菊蘭的乳房上就生了病，痛得厲害：
母親忙給（菊蘭的）奶頭上貼上膠布，并將鹿角刮成粉末讓她口服，但仍不見輕……菊蘭的奶頭沒好，玉玲的脖子又發了炎。趙媽忙叫門前趙武森用驢把菊蘭送到赤城村的佛堂，請永乾瞧病。永乾一看，傷已化膿，便用小刀割開傷口，擠出膿血，敷上去腐生肌的藥粉，再拿了幾根紅錠藥，讓她回去后換傷時使用。后來菊蘭的奶頭才慢慢好了。
1958年2月，豐勝出生，菊蘭這個月子坐得也不容易：“（她）由于口腔發炎，舌頭和口唇爛得啥也吃不成，干饃吃不成，就連軟饃也難以下咽，只好將饃泡在碗里，慢慢往肚里咽，連說話都很困難。”
1958年10月，豐勝八個多月大，菊蘭隨全隊男女社員一起參加冬季植樹育苗活動，從早上一直干到日落西山才往回走，中間不能回家給嬰兒喂奶，不僅乳房脹得難受，而且心里一直惦記著“豐勝娃不知餓成啥樣了”。晚上放工回家：
她一進家門，顧不得自己吃一口饃，喝一口水，放下锨，趕快先抱起娃，讓娃吃憋了一天的奶水。娃已餓極了，抓住又圓又大的奶頭就吃，一下不丟奶頭吃了個飽，這才不嚎叫了。但誰也沒料到，剛過半夜，天還沒明，“呼啦”一聲，娃口里吐出一攤奶水，濺了菊蘭一身，驚醒了菊蘭。她趕忙起來點燈，正擦拭奶水，“呼啦”一口，娃又吐了一攤，她忙叫醒我?！班圻辍币宦?，娃又拉下一大攤。……趕天明醫生來時，娃已連吐帶拉好幾次。醫生說是嚴重脫水，立即給打葡萄糖鹽水，進行搶救。
1960年12月，萬勝出生。三天后，菊蘭的母親提來一籠用自己夏收后在沒耕過的麥茬地里一枝半穗拾了半個多月的麥穗推碨下的面和子攪在一起蒸成的饃。在那個饑餓的歲月，這是菊蘭的救命饃。正如侯永祿所記：
多虧這饃，才救下菊蘭娘兒倆的命，不然娃沒奶水，咋活得下來哩！菊蘭坐了這個月子，連一個干饃渣渣也沒見過。什么雞蛋呀、紅糖呀、豬肉呀、滋補品呀，想也沒敢想過。只有用食堂里舀下的幾勺子紅薯糊糊，端回來止饑了。她晚上餓得不行了，在炕洞的灰里煨上個蘿卜，就算吃上好營養品了。
饑餓的威脅，迫使菊蘭在萬勝剛剛滿月就想把他送人以討個活命，后來在母親的勸解下才打消了這個想法。然而，菊蘭因為吃不飽，又要經常參加生產勞動，營養跟不上，自然沒有充足的奶水，完全靠母乳喂養的萬勝不到半歲就得了消化不良的病，竟至一吃奶水就往外吐，身體弱得像一只病貓，經過搶救才活了下來。
1961年夏天，口糧依然奇缺，連樹皮都被人扒著吃光了，棉花殼也成了盤中餐。除了襁褓中的萬勝嗷嗷待哺，還有引玲、勝天、玉玲、豐勝四個尚年幼的孩子在饑餓中掙扎。怎么辦？菊蘭讓兩個男孩子去街上拾瓜皮。瓜皮拾回來，帶瓤的地方讓孩子們現吃，剩下的部分切成條狀，在太陽下曬干后收藏起來，備冬天缺糧時食用。孩子們把撿來的瓜皮啃得有滋有味，卻讓父母備感心酸。
1964年1月，爭勝出生，菊蘭并不高興，她知道添一個人口就多一份消費，會使本來緊張的家用雪上加霜。為了不影響掙工分，菊蘭在月子里向生產隊要了撿棉籽的活，一有空就坐在炕上挑撿棉籽，“娃餓了，來不及喂奶；娃哭了，沒時間去哄。娃也遭罪了”。
1964年3月，侯永祿響應政府的計劃生育宣傳，做了結扎手術，趙菊蘭至此不再生育。但六個孩子一天天長大，吃喝穿戴樣樣要人操心，家庭負擔一點也沒減輕。
勞 動
1950年冬到1951年春，路井鎮進行了土改。土改后，身為基層干部妻子的趙菊蘭響應政府號召，積極參加農業生產。政府號召棉花要增產，她便和婆婆、丈夫一起粒選棉種；政府號召鋤麥，她把不到兩歲的孩子放在家里，跟著丈夫不歇一口氣，把四畝多麥田扎扎實實鋤了兩遍。
1952年，侯永祿組織了互助組，菊蘭也不甘落后，一日三晌地下地干活。1954年，初級農業合作社在路井鄉建立，以后逐步發展為高級農業生產合作社，到1957年，高級社全部按勞動工分分紅，改變之前按入股土地和勞動工分兩部分來分紅的做法。這種完全按勞動分紅的辦法在人民公社時期除了1958年秋冬短暫的幾個月之外，一直持續到人民公社解體。
為了多分紅，只要有活，菊蘭盡可能去做，以多掙工分。但下雨天，地里干不成活，想掙工分也沒處掙。為此，菊蘭1957年3月把生產隊的三頭牛犢拉回家來和母親一起抽空喂養，拌草、飲水、打掃牛圈、給牲口放風……婆媳倆忙得不可開交。但令她們欣慰的是，一年下來，能多掙好幾百個工分。
1958年大躍進，菊蘭的勞動壓力更大了：
趕上大躍進的年月，誰稍不注意，上工遲到了，便要被拔白旗，在眾人面前做檢討，受批判。因而菊蘭爭著氣，雖吊上個不到一歲的吃奶娃，哪怕自己飯沒吃畢，只要上工鈴一打，便放下碗，拿塊饃，扛起農具忙去上工，從不拖后。她干起活來從不耍奸使滑，總是盡力大干，講質量，爭數量，從不落于人后，所以菊蘭當了勞動模范，公社年終評獎時，還獎了她一個鏤花鐵锨頭。
1961年，口糧標準低，生活困難，而農村的商貿活動決不允許私人經營，要想改善生活，只有多分點糧、分點錢，而分糧、分錢全靠工分。為了多掙工分，社員都搶著干活，尤其是工分大的活。有人把這種搶活干的現象用順口溜描述為：“鈴一響，心亂咧！社員就像豬賤咧，只怕大工分叫隊長相好的滿占咧?！本仗m也是這搶活干的隊伍中的一員。此后多年，她一直為了掙更多工分，輕重不避，不管臟凈，不僅隊里派啥干啥，甚至干和男性一樣下大力氣的活，而且自己想辦法攬活。
1961年冬，她除了白天一晌不落地下地干活之外，攬下了大隊彈花柜彈棉花的活，天天晚上和另外一個婦女去彈花，經常一彈就是大半夜：“不管天有多黑，夜有多長，風有多大，雪有多厚，菊蘭每天晚上都要去彈花。彈花時，一個人用腳踏，用手搭，另一個人幫著在旁邊用手攪。兩個人熱得連夾衣都穿不住，穿著單衫子頭上還直冒汗，絲毫覺不得冬夜的寒冷?！?/p>
1961年12月，路井大隊在城外安起了油碨子和油梁來榨油。推油碨子是力氣活，全隊的勞力排成班，一班一班輪流推，“一班接一班，班班不停點，輪到幾時是幾時，有時是半夜，有時是雞叫喚，有時是黑咕隆咚的陰天，有時是漫天大雪的夜晚，尤其是夜晚，四周靜悄悄的，一個婦女一般是不敢單獨前往的，但菊蘭也是一班挨一班，從不缺班地去”。
1962年冬，菊蘭為了掙工分，給四隊辦起的豆腐坊幫忙賣豆腐：
雞打啼時天還不明，菊蘭便要把豆腐裝到車上，拉著車去轉鄉。無論天氣多冷，一鍋豆腐得賣完。在村里賣豆腐時，菊蘭身上涼嗖嗖的，冷得發抖，腳趾頭凍得發疼，不由得雙腳在地上彈得“咚、咚、咚”直響，特別在打豆腐過秤時，手指頭摸著冰冷的豆腐，好像快要掉下來似的，只好急忙放到口邊哈一口熱氣，用手掌搓一搓凍得發痛的耳朵，便算取暖了。
就連1963年元旦隊里放假，菊蘭也向隊長要了個用架子車向地里送糞的活，和侯永祿一起頂著北風、忍受著耳朵被凍得又紅又腫的痛苦，拉了五、六天的糞肥車。
1964年1月，菊蘭生下爭勝，月子里坐在炕上仍給生產隊挑撿棉種掙工分。
由于長期勞累過度，1968年底，趙菊蘭積勞成疾，常常吃不上飯，睡不著覺，甚至有時整夜整夜地合不上眼，不得不到處求醫問藥。
家 務
新中國成立之前，在陜西省民間傳統的夫妻分工比較明確：男主外，女主內。新中國成立后，農村婦女被動員參加生產勞動和社會活動，1957年以后，婦女為了生存和家計，主動外出掙工分，但她們一直是家務的主要承擔者：紡線、織布、給一家老小縫補漿洗、做飯、看護孩子等。可以說，她們在有了和男子一起“主外”的新使命的同時，依然承擔著主內的傳統使命。趙菊蘭也不例外。
做針線是家務中最費時的一項。一針一線地縫補穿戴，既需勤快，又需耐心和時間，趙菊蘭常常見縫插針，只要坐下來就手不離針和線，甚至常常熬夜。且看侯永祿1965年的日記：
我家十來口人，穿衣穿鞋全靠手工一針針、一線線地縫，太費時間了。五、六個孩子，一年比一年大，衣服一年比一年費。為了全家人的穿衣，菊蘭確實把苦下大了，在家里沒黑沒明地做。1955年除夕，為了給引玲縫成一件新遮遮，整整一夜沒合眼，一針一針地一直縫到天快明。
解放入社以來，公社總愛開社員大會，幾乎天天晚上都要開會。菊蘭每天晚上開會時，總是手里不離針線活。她坐在干部不容易瞧見的地方，耳朵里聽著干部們講話，眼里瞅著從人縫中透過來的一線燈光，手里不停地納著鞋底、鞋墊或涼襪底等。我的一雙深暖鞋，硬是她在一次次開會的會場納成的。白天，她參加隊里的農活，只要是跟上牲口干按晌記工的活路，如打土塊、鋤雜草、溜化肥等，她總要帶上針線活，趁大伙和牲口稍歇的功夫，趕快做上幾針。我的一件白衫子，就是菊蘭在地頭休息時縫成的。
婦女坐月子講究休養，惟恐勞累了身體的哪一個部分，落下月子病，但趙菊蘭有時就連坐月子期間，也沒有停下手中的針線。比如，1949年1月，趙菊蘭生下第一個孩子后的月子里，仍然在按當地規矩給接生的老娘婆做鞋子，以表感謝：“因為年關臨近，姐姐又忙，看娃的那天，必須給接生的老娘婆謝一副枕頭和一雙鞋。沒有鞋怎么辦？菊蘭只好拖著虛弱的身子，趕看娃那天將新鞋縫好納成，也不怕致下世孽！”
直到1965年12月，侯永祿花一百五十八元買回一臺“飛人牌”縫紉機，趙菊蘭靠手工一針一線為全家人縫縫補補十幾年的狀況才有所改變。
做穿戴，不僅要用針線縫縫補補，還要自己紡線織布。1952年前，趙菊蘭不常下地，孩子也只有一個，家里人口少，穿戴負擔輕；1952年侯永祿組織起互助組后，趙菊蘭除了一日三晌地和侯永祿一起下地外，“還和母親做飯、引娃、喂牲口，晚上紡線、縫衣、織布。她除了織全家人穿衣的布，還抽時間織布去賣”。
和做針線、織布一樣日常而瑣碎的家務還有準備一日三餐。即使是孕期，趙菊蘭依然不會推卸做飯的責任。比如，1955年9月，趙菊蘭已經懷孕八個月，她除了一如既往地下地和社員一起勞動掙工分外，還招呼工匠為母親和婆婆做棺木，并跟婆婆一起按時為匠人和一家人做好一日三餐。她的辛勞讓侯永祿不勝唏噓。
常言說：巧婦難為無米之炊。1960、1961年，口糧標準低，侯永祿家里缺少糧食，對主婦趙菊蘭來說，做飯不僅僅是一般的烹調，還需要盡一切可能尋找可吃的東西。下雨天，生產隊沒有活計時，她便到地里去撿拾麥穗。侯永祿的日記里這樣寫道：
一遇天陰下雨，場里地里活不緊了，菊蘭便跟上一些婦女出了村，去空茬地里拾麥，有時一直拾到外村隊的地里，像東邊的習家莊，北邊的大埝村，西邊的乾字村，她都去過。有時刮大風回不來，有時下小雨，衣服濕透了，風一吹，冷得人直發抖，她也還堅持著拾麥穗。不拾麥穗，全家老小光靠食堂舀的那點飯，是不夠吃的。
秋收后，菊蘭又去拾豆子、挖食用野菜，為一家人充饑：“雖然她身懷有孕，仍時時刻刻想著全家人今后的吃飯問題。陰雨天，隊里沒安排活時，菊蘭便提上籠，去收割完的豆子地拾豆角。只要是地上有的，不論是黑的、綠的她都拾回來，剝成豆粒顆煮著讓孩子們充饑。后來菊蘭又到埝頭墳邊挖野菜，蒸成菜圪瘩來吃。由于風雨不避，衣服濕透也不顧，久而久之，濕氣入了內，身上便起了“風屎”（濕疹），又痛又癢，十分難受，用手搔破皮膚也不頂事?！?/p>
1961年春，生產隊分給社員少量糧食，菊蘭在以往的家務之外，又新添了在碨子上推碨這些糧食的任務。尤其是生產隊的牲口病的病、死的死，推碨全由人力，其繁重可想而知：“比鍋蓋還大，有五六寸厚的石塊要人使它千匝萬匝會轉，也真不容易！生娃后還沒過百天的菊蘭，就不得不和我一起把（食堂）退下的糧食搭在碨子上來推成面粉?！?/p>
1961年6月，路一生產大隊各小隊的食堂解散后，社員回家自做自吃，推碨糧食成了常規家務。為了不耽擱其它事情，侯永祿家的碨子上常年搭著糧食，一家人有空就推，一推就是幾十年，直到有電動磨子為止。
至于照顧年幼的孩子、洗洗涮涮、庭堂灑掃，趙菊蘭只能捎帶著能做多少就做多少，能做到什么程度就做到什么程度了，畢竟人的精力和時間都是有限的。
1949—1965年間，趙菊蘭的日常生活忙碌而緊張，她顧著多掙工分，顧著一家大小的穿戴，顧著家里的日常運轉，對她自己，卻常常難以顧及。用侯永祿的話說就是：“（菊蘭）做了地里，做屋里的，忙個不停，還不等飯吃畢，下地的鈴又響了，她只好把饃掰開夾點兒菜，趕緊先去看隊長安排干啥活，不能等隊長走了還不知干啥活，白白耽誤一晌的工分。”
1960年7月10日，夫妻吵架中，侯永祿出手打了趙菊蘭一耳光，鄰居對侯永祿的批評折射出同村婦女眼中的趙菊蘭：“你看，我二嫂身懷有孕，和正常人一樣地參加勞動，天天晌晌不脫空，吊上四個娃，連一頓好飯都吃不成，哪個娃的穿呀戴呀，不要她縫呀洗呀？身體都瘦成啥樣子了？你還看不見，還要打人，太沒良心了！”
趙菊蘭，是1949—1965年間千千萬萬個陜西省農村婦女中的普通一員，也是平平凡凡的中國農村婦女的縮影。
7、一本值得被記住的書（2007年2月6日《北京日報》 文/韓浩月）
有一本書，我要把它的名字在心底多默念幾遍，好記憶得更清晰一些。我要盡快把它買到手中，細細地讀一遍，然后推薦給要好的朋友。因為，如果不這樣的話，它會很快就淹沒在各種各樣的其他書中。如果不這樣，它就有可能不會因我的推薦而增加哪怕三五個名額的讀者。我要告訴我的朋友，僅僅在看到這本書的消息的時候，我的眼眶就有些濕潤了。不是被書的內容震撼——因為我還沒有看過，而是為它的出版而感動。這感覺好像你在薄情寡義的城市突然見到離散多年、滿臉滄桑的兄長一樣，你只想沖上前去抱住他的肩膀大哭一場。
這本書的名字叫《農民日記》，中國青年出版社一月份剛剛出版——如果是別的什么暢銷書，或許該換成這個說法了，“《×××××》由某某出版社隆重推出，首印數字幾十萬冊”。而像《農民日記》這樣的書，只能用“出版”來形容，因為對于它來說，能夠出版就已經非常不容易了。通過《北京娛樂信報》對這條消息的報道，我了解到，這本原有200多萬字的日記經歷過艱難的編輯過程，縮減至20余萬字終于達到出版要求時，它的作者侯永祿——一個普通的陜西農民，卻與世長辭。
這些年，我們習慣了看暢銷書作家們心滿意足地或坐在電視演播室內侃侃而談，或坐在簽售臺前奮筆疾書。習慣了在報紙上看到那些時尚的、文化的、娛樂的、封面或花花綠綠或裝模作樣的圖書在搶占我們的眼球。唯有一種圖書缺席了，那就是像《農民日記》這樣的和農村、農民、農業相關的文化、文學類圖書。不要說在媒體上看不到，即使在書店，也很難在稍明顯一些的位置找到這些書了。
所以，我要記住這本書的名字，我要閱讀它。有可能我不會喜歡它的內容或寫法，但我會恭敬地把它陳列在書架上，我曾為書架上收藏的那些優秀的圖書感到內心的充實，而這本書或許會提醒我不要忘記別的一些什么。在一冊冊包裝精美、藏掖著精神光輝的圖書中，這本書會像進城的老漢站在高樓大廈下一樣，會有些土氣，有些不合時宜，但它的分量，與其他任何一本書相比，都不會遜色。
8、挖掘歷史深層的記憶《中國書刊博覽》（文/華平）
這本日記顯然是農民侯永祿辛勤勞作了半個多世紀的精神“自留地”，而他的經歷正是中國千百萬農民共有經歷的縮影。日記記載的不僅是他個人的歷史，更是一段民族的歷史。
中國農民以8億人的龐大基數和決定中國命運的重要地位成為當前中國最急需關注的群體之一，農民的利益似乎在這個農民文化已從日益發達的傳媒視野中淡化的時代中有所反映吧！當我們整天高呼“中國是農業大國” ,而自己正處在由傳統的農業社會急速向工業社會轉化過程中卻逐步“忘卻”農民的時候，當我們生活在這個充滿功利的時代而熱衷于對名人、名家、名作的追捧和解讀的時候，由中國青年出版社出版的《農民日記》的出現就像天空中的一道靚麗彩虹一樣打破了這種格局，成為繼《中國農民調查》之后又一部實質性地反映農民生活的作品。
與《中國農民調查》不同的是，該書是以一個真真切切的、實實在在的農民生活實踐為基礎，以一個本分的純樸農民的所想所感為內容，以自己的親身體會和實際經歷而寫成的日記為材料的一部農民自己的原作。它選擇性地匯集了一個普通農民60年來孜孜不倦堅持下來的日記，頗有新意。作者侯永祿憑著自己堅韌的毅力和對滄海桑田般生活的感慨，一邊扛鋤頭，一邊拿筆頭，記錄了自己風風雨雨60余載的人間煙火?！掇r民日記》用命牽農田、魂系莊稼的平凡軼事，用居家度日的柴米油鹽，見證了在每一個中國人心中都刻有深刻影響的中國抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭、三反五反、人民公社、三年困難時期、文革、改革開放，折射出一個家庭、一個村莊、一個民族的命運……全書有以下幾個特點：語言樸實，內容真實，圖文并茂。
語言樸實：作者是那個時代中國農民中少有的知識分子，他本著一顆淳樸的心，書寫著與自己發生著直接或間接關系的事件，猶如一條涓涓的小溪在自己的心中默默流淌。雖然看似流水賬，但卻是一根線，一根連接著過去和現在的脆弱的線，我們順著這條線，可以找到一段難忘的歷史。
內容真實：我們不知道侯永祿為什么寫日記，但其主觀上的不經意卻在客觀上記錄了中國的“歷史”，書寫了千百萬中國農民的心聲。書里那些已發黃的老照片、殘破的契約、賬本等難得再覓的歷史證物……凸顯歷史學家和社會學家眼里第一手原始資料的寶貴價值。
圖文并茂：該書的一些珍貴圖片和照片是侯老60余年風風雨雨的直接見證，更是中國歷史60年的直觀寫照。當你看到上世紀六七十年代的那些宣傳畫和海報的時候，你會立刻明白什么叫“祖國河山一片紅”，你會驚訝那個時代人們精神的純粹性和高漲性；當你看到一張張發黃打卷的老照片的時候，你會立刻明白什么是兒孫滿堂、人丁興旺；當你看到一張張農具圖的時候，你會明白什么叫自力更生、艱苦創業……一幅幅承載著過去歲月的畫面和一句句簡單質樸的文字交織在一起，讓我們在感慨過去的同時，也能夠切身地看到過去。
9、書評：《農民日記》的三大亮點（作者：劉 釗）
陜西農民侯永祿的作品《農民日記》日前終于與廣大讀者見面了。這是一部選材于縱跨60年歲月洋洋200萬字日記中的土色作品，是一部由農民自己寫自己的紀實性文集，也是一部反映了農民心聲和農民文化的“鄉土文學”。綜合來看，它至少在三個方面具有著顯著的社會價值。
首先，《農民日記》是一筆寶貴的原生態“草根史料”。本書從鍋碗瓢盆耕休勞作的草根瑣事寫起，以一個普通農民的視角忠實記錄了60年來伴隨一次次社會變革而發生著重大變化的農村生活，為我們展現了一幅清晰的農村歷史畫卷。與冠冕堂皇、才子佳人般的所謂正史不同，《農民日記》所記錄的是一個普通農民的家長里短與所感所想，雖然只是平凡樸實的鄉土文字，卻能夠以小見大，折射出中國社會特別是中國的農村社會的命運歷程，是歷史學家和社會學家眼里不可多得的原生態史料。
其次，《農民日記》是“鄉土文學”中里程碑式的作品。本書的珍貴之處在于它是一部完全由農民自己寫出的作品。中國是一個農業大國，有8億多農業人口，然而由于種種原因，大多數的農民暫時都還不具備寫作的能力，因此這樣一部完全由農民寫、寫農民的歷時60年且保存完好的“鄉土文學”作品就尤顯珍貴。而更重要的是，因為作者是地地道道的農民，在60年的字里行間處處都透露著中國農民勤勞、隱忍、善良、淳樸的偉大品格，也毫不避諱地講出了農民掏心窩子的大實話，真實體現了中國農民的思想狀態和真摯情感，堪稱“鄉土文學”中里程碑式的作品。
再次，《農民日記》是當代青少年了解歷史和社會的鮮活教材。本書真實記錄了不同歷史時期的中國農村社會，見證了60年來的農村生活，對當代青少年特別是“80后”的青年一代而言，他們能夠通過“糧票”、“人民公社”這樣的代表性字眼更加完整地了解共和國的發展軌跡，通過“大躍進”、“文化大革命”等歷史事件更為直觀地了解他們父輩們曾經走過的坎坷歷程?！掇r民日記》的出版，有助于青少年正確地認識農民和認識農村，有助于青少年準確看待一些特定的歷史事件和社會問題，有助于幫助青少年樹立科學發展觀和社會主義榮辱觀，自覺投身社會主義和諧社會建設事業。
我們由衷地祝愿《農民日記》能在林林總總的出版物中填補農村文化景觀的空白，能夠讓讀者從寶馬、別墅、皇親國戚的包圍中感受到一份來自“鄉土文學”的清新與親切。
10、書評：《<農民日記<讀后感》（作者：彭偉）。
沒想到一個面朝黃土背朝天的農民，竟然堅持寫了近60年的日記。我真的很欽佩這個農民，他用自己的能力，為社會奉獻著，為家庭努力著，我真的被書中樸實的文字感動了。
感動之一：侯永祿的毅力所感動，一個有著四個兒子的農民父親，生活的艱辛，完全能將他的一切夢想磨滅，可是他卻堅持寫了60年的日記，從無間斷，這樣的毅力怎么能不值得我們學習呢！他雖然是一個農民，但我讀了他的日記，我可以感受到他的生活充滿了色彩，他并沒有埋怨過生活中的困難，只是趁年輕的時候，不斷地拼搏。侯永祿用文字書寫了自己的恒心，難怪他的四個兒子都考上了大學，因為在他們的后面，有一位好父親不斷地支持、鼓勵，更大的是父親對他們的教育。在他們最困難的時候，侯永祿被鄉親稱為“鐵公雞”，一分錢都要算計著花，但得知孩子們看了一場1毛錢的電影沒交錢時，他卻堅決要孩子馬上把錢交回去，侯永祿只想教孩子做一個品德高尚的人，孩子的成功離不開父親的影響與教育，父親的他們的第一任老師。而且從侯永祿的身上看到了爺爺的影子。
感動之二：為侯永祿的母親所感動，在候永祿9歲那年，父親去世了，一字不識的母親，卻知道識字的重要，節衣縮食送他去讀書，侯永祿才在學校里知道了《三字經》、《百家姓》、《朱子家訓》、《四書五經》，知道了孔子、孟子及“仁、義、禮、智、信“，也知道了陜北延安，共產黨、毛澤東。我看的很慶幸侯永祿能有這樣一個偉大的母親。
感動三：侯永祿的書，讓我們深刻體會到了，農民不容易呀！對于貧富的差距，讓每一個有良心的人應該思考的問題，有經濟條件的人，應該真正的了解、真情的關懷，真心的幫助貧苦的農民。因為我們是一個農業大國，農民是我們的衣食父母，我們應該尊敬他們，關心他們。
《農民日記》是一本好書，當我們的生活條件變得好起來的時候。我們應該找這樣一本書來看，因為這樣才能讓我們知道以前的生活很苦也會時時提醒我們要節儉。珍惜現在的美好生活。
參考資料 >