羅布林卡（Norbu Lingka），始建于十八世紀40年代（格桑嘉措），坐落于西藏自治區拉薩市西郊，是歷代達賴喇嘛的夏宮。4A級旅游區。全園面積約36萬平方米，有房374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。也是世界上海拔最高的古建園林。
18世紀中葉，第七世達賴喇嘛格桑嘉措(1708—1757年)初建，后歷經數次擴建，至20世紀初形成現有規模。羅布林卡主要宮殿有格桑頗章、金色頗章、準增頗章、夏典拉康和達旦明久頗章等建筑，內有拉薩唯一的動物園。作為歷代達賴喇嘛起居禮佛、處理政務和學習生活的夏宮，羅布林卡的文物總體上可以分為兩大類，一類是西藏自治區本土制造的宗教文物，另一類是歷朝中央政府和皇帝賞賜和饋贈給西藏地方上層的各類珍品。這些文物制作工藝都十分精美考究。羅布林卡館藏內容豐富，有文物3萬多件，其中僅國家級文物就有7000多件，多屬孤品。羅布林卡每個景區都根據其功能要求和自然環境的特點而設計，有些區域宮墻深院，古木成蔭，而有些地方則有芳草疏林、繁花似錦。羅布林卡有植物100余種，不僅有拉薩市地區常見花木，而且有取自喜馬拉雅山脈南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉。堪稱高原植物園。這座園林集雕塑藝術、園林藝術和古建筑藝術為一體，是藏漢兩族文化交流的結晶，展現了濃厚的民族風格和豐富的文化遺產，使其在西藏文化中占據重要地位。
1988年，羅布林卡被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。2001年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
命名由來
“林卡”為藏語，藏語中，人們將花木繁茂、景色清幽的園林，并可供舊時權貴開展避暑、游玩和筵宴等具有西藏特色營林活動之地稱為“林卡” 。“羅布”為“寶貴、貴重”之意。“羅布林卡”在藏語意為“寶貝園林” 。
歷史沿革
18世紀40年代以前，羅布林卡曾是一片野獸出沒、雜草叢生的荒地，當地人稱其為“拉瓦采”，意為荊棘灌木林。這荒地曾被阿旺羅桑嘉措訪問過。
在格桑嘉措格桑嘉措執政時期，他每年夏天都前來此地的一眼清泉沐浴以治療疾病。1751年，駐藏大臣代表清朝政府出資修建了供達賴喇嘛沐浴后休息的宮殿，即烏繞頗章（涼亭宮）。1755年，七世達賴又在東側修建了格桑頗章等建筑，并正式將這片地命名為“羅布林卡”，標志著園林的初建。從那時起，羅布林卡成為歷世達賴的夏宮。每年的藏歷三至九月，達賴喇嘛都會將羅布林卡作為避暑和處理政教事務、進行宗教和政治活動的中心。
在強白嘉措時期，羅布林卡建設了恰白康（閱書室）、曲然（講經院）、魯康（龍王廟）、措吉頗章（湖心宮）以及康松司倫（威鎮三界閣）等建筑，使宮殿初具規模。
在九世和十二世達賴喇嘛執政的約70多年間，羅布林卡未進行大規模的新建筑工程，而是進行了一些修整工作。直到20世紀初期，即土登嘉措土登嘉措（1876—1933）執政時期，羅布林卡才經歷了較大規模的維修和擴建。1908年，五世達賴訪問北京皇家宮苑，這次經歷對羅布林卡的未來擴建產生了深遠的影響。在土登嘉措的領導下，首先完善了格桑頗章和措吉頗章兩個景區，然后啟動了著名的“金色頗章”（寵幸宮）、“格桑德奇頗章”（賢劫福旋宮）等附屬建筑的規劃和建設。1922年，金色頗章（金色林卡一組建筑）在西區興建。據說，園林的圍墻也是在這個時期完成的。1930年，五世達賴喇嘛還下令興建了“其美曲結頗章”。1954年至1956年，由藏族設計師車仁·晉美松贊旺布設計并主持施工，修建了近代藏式建筑的杰出代表作“達旦明久頗章”，寓意著“佛法永住”。最終形成了現今的別墅式園林。
建筑特色
羅布林卡位于拉薩市西郊，距布達拉宮西南約2公里，全園面積36萬平方米，相當于北京故宮的一半。有房374間，建筑以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，是西藏自治區人造園林中規模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。
組成與分布
羅布林卡宮苑的布局可以分為東部和西部兩大部分。以格桑頗章為主體的建筑群，位于第二重圍墻內南院的東南部。以措吉頗章（湖心亭）為主體的建筑群，位于格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美的景區。以金色頗章為主體的建筑群，位于羅布林卡西部。每組建筑又分為宮區、宮前區和林區三個主要部分。羅布林卡的宮門非常宏偉，充滿藏式建筑風格的特色。寬大而深遠的藏式垂花門樓和樓頂的金色裝飾增添了宮苑的莊嚴氛圍。
格桑頗章主要包括烏繞頗章、格桑頗章、缺扎、曲然、康松思輪等建筑。
烏繞頗章
羅布林卡最早的建筑可以追溯到1751年，這是格桑嘉措沐浴后休息之地，由清政府出資修建，通常被稱為涼亭宮。這座建筑是一座二層平頂的藏式建筑，朝向北方，而其下層似乎呈半地下式的結構。上層建筑的尺寸為東西長9.3米，南北寬5.3米，規模相對較小，內部包括6間大小不一的房間。每個房間內都有壁畫，其中臥室內繪有三代法王和權衡三界觀世音佛像。誦經室則呈現釋迦牟尼佛像、二勝六莊嚴、十六羅漢等圖像。供祭室則包括布達拉宮、大昭寺、熱振寺、色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺等寺廟的全景圖以及密宗派的“六字密集”的息行圖畫等內容。南面的壁畫則展示了三代法王、權衡壇城、八十大德道者、法王傳等。
格桑頗章
位于羅布林卡宮苑東區東南角、烏繞頗章東側的格桑頗章，是由格桑嘉措于1755年創建，并以他的名字命名。這座建筑代表了典型的藏式建筑風格，最初為二層結構，后在土登嘉措時期增修了第三層，是羅布林卡最早的建筑之一。四周的墻體采用方石砌筑，而屋頂裝飾有法輪、牦尾法幢、寶瓶等物。格桑頗章門前的外廊擁有12根廊柱，是僧俗官員等待達賴舉行早朝儀式的場所。
第一層的尺寸為東西長16.8米，南北寬12.4米，是達賴喇嘛舉行宗教慶典或會見賓客的大經堂。殿中央有七世達賴的寶座，座后的舞臺上安放著木雕大佛龕，內供奉有銀制的八大藥師佛像、十三世達賴喇嘛的鍍金銅像、三長壽的鍍金銅像等。四周的墻壁掛滿了近百幅唐卡，描繪各種度母和護法神等。
第二層包括羅漢殿和護法神殿。羅漢殿中央設有一座佛龕，龕內供奉釋迦牟尼的木制像，左右兩側供奉十六羅漢的銅像，兩側的經架上還擺放有宗喀巴所著的佛教經典共12卷。墻壁上繪有壁畫，包括吐蕃三法王像、密宗事部三主、噶當派三祖師像等內容。護法神殿內供奉有由強白嘉措親自塑造的六臂護法神像。
臥室推桑噶琪是歷代達賴習修經法的房間，內設有臥榻和日常用具。第三層則是達賴接見僧俗官員的地方。這一層的臥室是在土登嘉措時期擴建的，進深3間，開3間，地板鋪設有木板。室內設置了木雕佛龕，供奉著歡喜佛、神忿金剛等護法神的銅像，還有鍍金銅制的千手千眼觀音像、松贊干布、文殊像等。
缺扎
原為達賴習讀經書的地方，位于格桑頗章東北，為八世達賴時期修建。?
曲然
大喇嘛辯經場、講經場，由強白嘉措創建。位于格桑頗章北，一層平頂建筑。?
康松思輪
位于東部宮苑區的大門，漢譯為“威鎮三界閣”，是羅布林卡最早建成的景點之一，坐落于格桑頗章東北。這座大門建筑坐西向東，規模宏大，擁有五個開間，采用樓閣式結構，頂部有三座高低錯落的廡殿式金瓦頂。大門前方鋪設著一塊石板廣場，通常用于舉辦雪頓節和其他重大慶典時的藏戲和舞樂表演。這座大門最初是一座漢式小木亭，在20世紀中受原木亭基礎的啟發進行擴建，同時在東側增加了藏戲臺。康松思輪下層設有過道，達賴喇嘛和僧俗官員通常在二樓觀看演出。
措吉頗章
措吉頗章包括措吉頗章、魯康、魯康廈、準增頗章、馬廄、達賴休息室等建筑。
措吉頗章即湖心亭，是羅布林卡東部宮苑的中心建筑，位于格桑頗章的西北，因四周環繞著水池而得名，是強白嘉措時期修建的。這座建筑的布局非常獨特，位于一個長方形的大水池內，南北分布著三個方形小島，每個島的周圍以石欄桿環繞。這種“一池三島”的園林布局形式充分展示了漢藏兩種文化的融合。
在水池的中央小島上，坐落著一座三間歇山頂的漢式建筑殿宇，平面呈方形，前面有寬闊的廊廡，底部有高大的臺基，周圍則圍以欄桿。殿頂裝飾著金色神像和金色幢筒，這也體現了漢藏建筑藝術的融合特點。水池的北側方形小島上建有一座方形三間周回廊亭殿，具有重檐四角攢尖頂，殿頂使用銅瓦和金色脊飾。殿內外都繪有藏傳佛教壁畫，尤其是前檐廊柱內的綠度母像，既生動形象，又展現出高超的繪畫技巧。
這兩個島之間通過跨水石橋相連接，而從中心島分別通過跨水石橋通向左右兩岸。措吉頗章宮內的尺寸為東西長10.6米，南北寬9.8米，內部擺放有達賴的法座和法器等物品。
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魯康
舉行祭祀龍王、卜算吉兇的活動之地，又稱龍王亭。位于措吉頗章北端。屬亭閣式建筑，平面呈正方形，四周有回廊，共10根廊柱。亭內供龍王塑像，墻上繪有格薩爾王傳及杰尊米拉、龍王等形象。
魯康廈
存放祭祀龍王祭器的地方，同時也是一個龍王供廟，又稱東龍王廟。位于措吉頗章東側。
準增頗章
準增頗章，是歷世達賴閱覽室，同時也是土登嘉措進行修持的核心場所，位于措吉頗章的西側。這座二層的藏式建筑坐西朝東，主殿南北長12.5米，東西寬8.8米。殿內供奉著觀音菩薩的泥塑像、長壽三尊的銀像以及無量壽佛的合金銅像。四周擺放著經架，經架上擺滿了各種經書和相關書籍。樓上有一間臥室，面寬3間，進深3間，內部分為兩個室。外室擺放了達賴的寶座和各種法器，壁上繪有護法神等圖像。內室則設有達賴的榻床，壁上繪有各種菩薩和護法神等壁畫。
馬廄
這是主要用于飼養達賴及其侍從的馬匹的地方，因此也被稱為內馬廄，位于措吉頗章的西南部。它的尺寸相當寬廣，南北長48米，東西寬28米。馬廄的四壁裝飾著連環畫，描繪了與馬有關的神話傳說和馬的飼養情景。在馬廄的北端，有一座典型的藏式二層建筑。底層用作馬夫的住宿，而上層則是達賴在騎馬出行前短暫休息的地方。
金色頗章
金色頗章主要包括金色頗章、格桑德吉頗章、其美曲吉等建筑。
金色頗章位于羅布林卡的西部，最初建于1922年，是羅布林卡三大宮殿之一。它的正門前有一個寬敞的大廣場，占地約6800平方米。廣場中央鋪有大石板的通道，通道兩側種植著松樹、柏樹、杏樹、楊屬等各種樹木。院中還布置了玫瑰、牡丹等各種花卉。金色頗章的建筑極其壯麗，包括宮前的長廊、宮內的雕梁畫棟、黃金屋檐、金頂裝飾以及白墻紅檐下邊的瑪草裝飾，各種元素錯落有致。這座三層的藏式建筑中，主殿位于一樓，用于土登嘉措接見僧俗官員和社會人士。主殿的東西長22.8米，南北寬18.5米，支撐著4根長柱和22根短柱，柱子上雕刻著精美的浮雕。北側中央放置著十三世達賴的寶座，座前有一長木雕桌，上面擺放著達賴的銀像，兩側供奉著8尊無量壽佛的銅像。一樓的壁畫內容全都是關于釋迦牟尼的生平傳記。達賴的臥室位于二樓，房內壁畫包括菩薩、馬頭明王等圖像，而二樓的樓廊壁畫則包括了仿照北京頤和園的部分景點以及慈禧的畫像等。三樓是小經堂斯喜白巴，面積4柱，中央設有木雕佛龕，內供坐姿千手千眼觀音菩薩，壁畫包括達賴的形象。壁畫內容主要涵蓋了根敦朱巴至土登嘉措的眾多成就，內間壁畫還展現了羅布林卡的全景等。
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格桑德吉頗章
格桑德吉頗章，位于金色頗章的西北側，是金色頗章的附屬小型宮殿。它最初建于1926年，是在十三世達賴時期興建的。這座宮殿是典型的藏式二層建筑，頂部飾有鎏金經幢和牦尾法幢。宮殿的下層包括三個房間，其中東套間較小，被用作金銀庫。而西套間則較大，占地面積4柱，南北長10.4米，東西寬9.4米，用作一般的庫房。宮殿的上層是供十三世達賴進行密宗修行的地方，內部被木板隔成6個房間，壁畫描繪了甘丹圣地和普陀圣地等內容。格桑德吉頗章周圍還建有水池、亭柵、假山、小橋等園景，使其成為羅布林卡中仿效江南園林造園法的景點。
其美曲吉
土登嘉措為自己修建的圓寂房。位于格桑德吉南，為單層平頂藏式建筑，面積9柱，隔成大小不等6個房間。壁畫主要有十六羅漢、香巴拉王國、千手干眼觀音、無量壽佛、明清時期內地人物畫像及風景畫等。十三世達賴晚年一直以此作為他的起居室直至圓寂。
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廈布典拉康
廈布典拉康主要包括廈布典拉康、噶廈政府官員辦公室、譯倉辦公室等。
廈布典拉康是用于進行誦經、祈福以及災宗教法事的場所，位于格桑頗章的東北部。這座建筑是一座典型的藏式二層樓房，主殿的面積為24柱，東西長20.5米，南北寬13.5米。后殿用于供奉大佛，占地面積為4柱，東西長15.5米，南北寬6米。主殿內供奉著銀制的無量壽佛，而背景則是泥塑的雪山修行洞。在上層大佛龕內，還供奉著觀音菩薩、土登嘉措、白度母等銅像。
噶廈政府官員辦公室
位于格桑頗章北。有噶廈政府辦公室、會議室、譯倉(主管寺院事宜)的辦公室和會議室。
達旦明久頗章
達旦明久頗章，即俗稱為新宮，其藏語名字意為“永恒不變宮”。于1954年修建，1956年完工。新宮坐北朝南，其平面布局非常富有變化，前部設有臺階和抱廈，而后部則采用了三迭折角形平面設計。新宮的立面分為兩層樓，上層采用了兩重檐的設計，頂部鋪有黃瓦和金飾，呈現出華麗壯觀的氣氛。這座新宮被視為近代西藏自治區官邸建筑的典型代表，其布局和裝飾都充滿了濃厚的宗教氛圍。它是羅布林卡最具代表性的頗章之一，也是羅布林卡中最大的藏式宮殿建筑之一。新宮的底層主要用于附屬功能的房間，而主要房間位于二樓。正南部分是小經堂，東側有達賴的寶座，北側供奉著三世佛。小經堂的北側是大經堂，中間設有寶座，用于達賴接見僧俗官員。在二樓的小經堂的西壁上，有一組由301幅畫面構成的連環壁畫，描述了西藏的歷史。新宮內的壁畫栩栩如生，尤其令人印象深刻的是北殿西側經堂內的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖。釋迦牟尼的畫像最為突出，細致入微，展現出他善良和平靜的威儀。八大弟子的形象生動逼真，呈現出虔誠沉思的神態，可謂是一幅精彩絕倫的杰作。
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瑪尼拉康
附屬建筑主要包括瑪尼拉康、堯西、動物園。
瑪尼拉康位于羅布林卡東南角，始建于土登嘉措時期。主殿內供千手千眼觀音像，四周墻上繪有四臂觀音千尊像，東西墻面上繪有干手千眼觀音像和護法神像，殿兩側置有大水輪轉經筒等。
堯西
堯西位于羅布林卡的西北角，占地面積約為400平方米。這座建筑是一座石木結構的二層藏式平頂建筑，主要用作噶廈政府主管寺院事務的辦公室。主樓最初是一座涼亭式建筑，但在1962年被拆除。前院曾作為達賴的母親的住所，而后院則用于飼養動物。在南邊，有一座二層藏式平頂建筑。
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動物園
這個動物園最早建于格桑嘉措時期，當時的占地面積只有200平方米，主要是用于飼養達賴的寵物鳥類。其規模非常小，但隨著動物自然繁衍和民眾送養，逐漸發展壯大，占地面積達到4000平方米。在這個動物園內，有著多達18種、180頭（只）的動物。其中大部分是青藏高原特有的野生動物，包括國家二級保護動物如巖羊、熊瞎子、棕熊、斑頭雁、猞猁、珠雞、黑頸鶴等。
建筑特征
羅布林卡每個景區都根據其功能要求和自然環境的特點而設計，有些區域宮墻深院，古木成蔭，營造出寧靜的氛圍，而有些地方則有芳草疏林、繁花似錦，呈現出多彩的景觀。羅布林卡已經形成為占地36萬平方米的大型園林，變成了一座開放的公園和博物館，供人們參觀游覽，并舉行各種節日游園和度假活動。這座園林集雕塑藝術、園林藝術和古建筑藝術為一體，是藏漢兩族文化交流的結晶，展現了濃厚的民族風格和豐富的文化遺產，使其在西藏文化中占據重要地位。
體現藏民族園林特色
羅布林卡的宮殿內外裝飾著精美的藏傳佛教壁畫，其中特別引人注目的是前檐廊柱內壁上的綠度母像，這些壁畫不僅栩栩如生，還展現了高超的繪畫技藝。園內參天古木、錯落有致的廳臺和殿宇相互交融，集中體現了藏民族在園林建筑、繪畫和雕塑等方面的卓越藝術成就。此外，羅布林卡園內有植物100余種，包含拉薩市地區常見花木，以及取自喜馬拉雅山脈南北麓的奇花異草，還有從內地移植或從國外引進的名貴花卉，堪稱高原植物園。每年的5月初至10月中旬，羅布林卡園內會擺放數萬盆鮮花，品種有格桑梅朵、繡球、萬壽菊、吊蘭等。
吸取漢民族造園手法
羅布林卡的建筑獨特之處還在于，它逐漸將原始的山川林木自然景觀與人工園林相結合，并借鑒了漢族造園藝術的技巧，打造出一個兼具殿閣、樓臺、假山、亭樹、林木、花草以及水池勾欄的綜合性藏漢合璧園林。如湖心宮的設計中可以看到漢族古代造園藝術中的“一池三山”的影子。在建筑造型方面，羅布林卡吸收了漢族坡面屋頂的歇山和攢尖等傳統形式，使其呈現出獨具特色的風貌。
新老建筑格調統一
羅布林卡園內新舊建筑相得益彰，統一和諧，同時充滿了多樣性。這些建筑擁有金頂輝煌和絢麗的彩繪。而在新宮內，壁畫采用了連環畫式的形式，內容包括了西藏自治區歷史和佛教典故等主題。
主要展覽
羅布林卡作為歷代達賴喇嘛起居禮佛、處理政務和學習生活的夏宮，其館藏門類繁多，內容豐富，有文物3萬多件，其中僅國家級文物就有7000多件，多屬孤品。以生活用品、服裝飾物、陳設家具等展示為重要特色，且大量來自清宮的陳設之物，如寓意國泰民安的各類琺瑯彩香爐、上層僧俗的服裝佩飾等，高貴華麗，皆為西藏的稀世之物。
佛教造像
藏傳佛教藝術，歷史悠久、風格多樣，以雕塑作品著稱。起源于公元7世紀，松贊干布迎娶文成公主和尼泊爾赤尊公主，引入了不同身像。在經歷了1300多年的歷史演變后，藏傳佛教雕塑藝術形成了獨特的地方和民族特色，包括顯宗、密宗和藏地苯教等內容。羅布林卡因其宗教和社會地位，積累了大量精美的佛像，包括祖師、高僧、佛菩薩、本尊、度母和護法神等。
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唐卡
唐卡是藏式卷軸畫，是一種用顏料和其它工藝材料將圖案表現于在織緞和布帛、紙的藏式卷軸畫，用于教學、信仰和裝飾。有兩主要類型：奎唐（刺繡、拼貼）和止唐（繪畫），后者根據底色分為金、赤、黑唐，以及版印止唐。流派包括勉唐、嘎瑪噶赤、欽孜等。羅布林卡收藏了千余件十三至二十世紀初的唐卡，涵蓋歷史、政治、文化和宗教等領域，是西藏文化的精華和百科全書。
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宗教法器
羅布林卡珍藏了大量佛教法器和文獻典籍，包括舍利塔、金剛杵（鈴）、酥油燈、念珠等。這些器具在藏傳佛教中具有重要作用，用于觀想、供養、膜拜、佛事活動、積累功德以及弘揚佛教。它們代表了藏族智慧和工藝的杰出成就。
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起居生活物品
羅布林卡作為歷代達賴喇嘛的夏宮，用品豐富多樣，包括生活用具、家具陳設、服裝飾物等。這些物品雖然種類各異，但都是藏族智慧和知識的結晶，反映了舊時西藏自治區上層社會的精神追求和審美情趣。
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園林價值
羅布林卡是西藏唯一會聚人文和文化的景觀，擁有西藏規模最大、建筑最美麗、古跡最多的建筑群，是西藏林卡的集大成者。是世界上海拔最高的古建園林。也是西藏境內最具民族特色的別墅式園林。它將宮殿與寺廟融為一體，主要采用藏式建筑風格，注重內部裝飾，以壁畫為主要裝飾元素，同時雕梁畫棟、柱幡、法幢、翹首飛檐、法輪、寶幢、寶瓶、臥鹿、金翅鳥等元素點綴在建筑上。建筑本身金碧輝煌、絢麗多彩。同時，羅布林卡是一座集園林、宮殿、寺廟、高原生態、歷史文物和民族藝術等多個領域的綜合性博物館，通過展示西藏自治區獨特的自然風光、歷史傳承以及文化特色，呈現出深厚的人文科學概論和自然科學價值。作為全球寶貴的歷史文化遺產，羅布林卡值得得到永久的保護和傳承。
開發與保護
開發
2001年，羅布林卡作為布達拉宮擴展項目的一部分，被列入世界遺產名錄。2019年4月，西南旅游景區聯盟在成都武侯祠博物館成立，該聯盟有羅布林卡、成都武侯祠博物館、成都杜甫草堂博物館、成都大熊貓繁育研究基地等8家單位聯合發起。2021年4月，世界文化遺產羅布林卡金頂鎏金屋面修繕工程啟動。該工程涉及金色頗章、康松司倫、格桑德吉頗章、新宮等9處古建筑的超過855平方米的金頂修復，以及對超過1萬平方米的屋面和相關附屬文物設施進行搶救性保護和修繕。這一工程旨在保護和維護羅布林卡的珍貴文化遺產。
保護
1988年，羅布林卡被國務院公布為全國重點文物保護單位。
文化活動
雪頓節
羅布林卡最熱鬧的時刻莫過于每年一度的雪頓節。雪頓節是西藏自治區僅次于藏歷新年的重大節日，作為首批國家級非物質文化遺產，它既保留了傳統慶祝方式，又不斷豐富了文化內涵，已經成為全民共融的盛大傳統節日。
在藏語中，“雪”意味著酸奶，“頓”則表示“吃”和“宴”。因此，雪頓節的字面意思就是“吃酸奶的節日”。雪頓節期間，哲蚌寺的曬佛儀式一直是重要的開幕活動。儀式結束后，羅布林卡開始舉辦各種傳統藏戲、歌舞表演，接著人們會在家庭中過林卡并品嘗酸奶，因此雪頓節也被稱為“曬佛節”。
藏戲
一年一度的雪頓節期間，會在羅布林卡舉行藏戲匯演，旨在營造一個“平安、祥和、歡樂、環保、喜慶”的節慶氛圍。最初，藏戲并未在羅布林卡進行演出，而是在哲蚌寺舉行。然而，阿旺羅桑嘉措搬到布達拉宮后，噶廈政府開始在雪頓節的第二天，組織藏戲團在布達拉宮為達賴專門演出。到了18世紀后期，隨著羅布林卡的興建，藏戲演出的地點也轉移到了羅布林卡。作為普及非遺活態傳承文化的惠民工程之一，拉薩市“藏戲演出季”自2018年啟動以來，”已經有超過30支民間藏戲隊輪流參與演出，觀眾累計超過十余萬人次，活動受到廣大市民、藏戲愛好者以及游客的廣泛好評。
旅游信息
交通
到藏醫院坐2路中巴直抵門口，車費每人2元。在市中心可以步行前往，乘三輪車約4元。
鄰近景點
羅布林卡周圍景點眾多，比如布達拉宮，色拉寺，西藏革命展覽館，拉薩清真大寺，乃窮寺，駐藏大臣衙門遺址，大昭寺，八廓街，達扎路恭紀功碑，西藏博物館，聶當度母殿，拉薩關帝廟，甘丹寺，小昭寺，藥王山，娘熱民俗風情園，策滿林，拉薩河，哲蚌寺，龍王潭公園，曲貢文化遺址等。
門票
門票60元/人
開放時間
09:30-17:30（16:30停止入園，17:00各殿堂關閉）
重大事件
智慧羅布林卡項目啟動
2021年4月，羅布林卡管理處宣布，啟動智慧羅布林卡項目，以推動現代科技與文化遺產的深度融合。該項目將采用最新的信息技術，包括數字在線和虛擬云游，將珍貴的文物和景觀搬上線上數字平臺，滿足公眾對文化需求，提升羅布林卡的文物保護、公眾服務和管理能力。使大部分羅布林卡建筑能夠通過虛擬云游實現在線訪問，為游客提供全新的文化體驗。
所獲榮譽
2002年1月，羅布林卡被評為4A級旅游區。
參考資料 >
羅布林卡.西藏在線.2023-09-06
網上展覽│雪域藏珍——西藏羅布林卡文物精品展.東南網.2023-09-06
中國西藏拉薩4A級景區羅布林卡.新浪網.2012-07-21
世界文化遺產羅布林卡金頂鎏金屋面修繕工程啟動_古代藝術_.澎湃新聞-The Paper.2021-04-20
羅布林卡.中國西藏旅游網.2023-09-06
羅布林卡.中國西藏旅游網.2023-09-06
游走羅布林卡:歷代達賴喇嘛的夏宮.中國廣播網.2025-06-18
羅布林卡 藏漢合璧的雪域園林.中國西藏網.2023-09-06
羅布林卡遺珍來京展現“藏地瑰寶”.央博.2023-09-06
羅布林卡.中國科普博覽.2013-08-24
羅布林卡.拉薩市人民政府.2025-06-29
國務院關于公布第三批全國重點文物保護單位的通知.中國政府網.2025-07-29
西藏拉薩羅布林卡.鳳凰網佛教.2023-09-06
世界文化遺產——西藏布達拉宮.中國人大網.2025-08-06
羅布林卡:鏡頭下的寶貝園林.中國西藏網.2023-09-06
西藏拉薩羅布林卡.鳳凰網佛教.2023-09-06
西南旅游景區聯盟在成都武侯祠博物館成立.新浪網.2019-04-14
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