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甘英生卒年不詳，東都使臣、外交家，字崇蘭。甘英是史書所載第一個到達波斯灣的中國人，他的這一行程，推動中國和羅馬的絲綢貿易，豐富了當時漢朝對中亞的認識，是中西文明交流史上具有重要意義的一頁。甘英出使，是古代中國人最遠的一次西行探險，是東方文明主動尋求西方文明的嘗試。

劉肇永元九年（公元97年），甘英作為西域都護班超屬吏，班超派甘英出使大秦（羅馬），至地中海東岸而返，進一步加強了東漢政府對中亞、西亞以及羅馬帝國的了解。甘英率領使團一行從龜茲（今新疆庫車）出發，西行至疏勒（今新疆喀什），越蔥嶺（今帕米爾高原），經大宛（今烏茲別克斯坦費爾干納盆地）、大月氏至安息（即波斯帕提亞王國，今伊朗境內）首都和櫝城，后歷阿蠻、斯賓、于羅，而抵條支（今伊拉克境內）。到達安息西界的西海（今波斯灣）沿岸，受安息阻撓，沒有渡海到達大秦就返回了。甘英返回時，先向北然后轉向東，走了60余日到達安息腹地，然后取道木鹿和吐火羅東還。

甘英這次出使雖未到達大秦，但也拓展了絲綢之路，延伸了東漢的貿易路線，為東西方的使者往來和商隊貿易創造了十分有利的條件。通過使節和商隊傳輸的信息，使得羅馬帝國和漢朝互相之間對彼此有了更多的了解，也為羅馬帝國和漢朝建立直接聯系創造了可能性。甘英獲得的羅馬帝國的信息，豐富了漢族對遠西地區的知識。

人物生平

甘英為班超的屬吏，隨班超轉戰于西域。

公元97年，班超遣甘英出使大秦。他率領使團一行從龜茲（今新疆庫車）出發，西行至疏勒國（今新疆喀什），越蔥嶺（今帕米爾高原），經大宛（今烏茲別克斯坦費爾干納盆地）、大月氏至安息（即波斯帕提亞王國，今伊朗境內）首都和櫝城，后歷阿蠻、斯賓、于羅，而抵條支（今伊拉克境內）。到達了安息西界的西海（今波斯灣）沿岸，欲渡。安息西界船人對他說：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有一二歲者，故入海皆賚[lài]三歲糧。海中善使人思土愛慕，數有死亡者?！卑蚕跻豢谝Фㄕf到羅馬必須渡海而且正常出海要坐三年船并且各種危險。甘英聽罷放棄西行。甘英返回時，轉北而東，行60余日抵安息，然后取道木鹿和吐火羅東還。從西方歷史上來看羅馬歷朝歷代和安息之間的戰爭就沒停過，羅馬王朝除了稍后的馬爾庫斯·圖拉真努斯皇帝對安息戰爭中取得局部性勝利，之前的羅馬皇帝對安息國的戰爭大多數以失敗告終。漢朝出使羅馬時期，算是安息最衰弱最危險的時刻，安息對岸羅馬也進入了最強盛的五賢帝時期，安息憂慮羅馬聯合漢朝發生直接關系，害怕兩個強大的鄰居左右夾擊自己，甘英回去不久圖拉真就對安息發動戰爭。這次出使雖未到達大秦，但也是第一個到達波斯灣的中國人，增進了中國人當時對中亞各國的了解。

重要爭議

到達波斯灣的實際行程

甘英被認為是第一個到達波斯灣的中國人，但關于他實際到達的地點存在爭議。根據《后漢書》的記載，甘英通過陸路和海路，經過帕提亞（今伊朗），最終到達波斯灣。然而，一些學者質疑甘英是否真的到達了波斯灣，認為他可能只到達了帕提亞的東部邊境。這一爭議主要是由于當時的地理知識有限，歷史記載不夠詳細。

出使的動機和目的

甘英出使的動機和目的也是爭議的焦點之一。傳統觀點認為，甘英的出使是為了促進漢朝與羅馬之間的絲綢貿易。然而，一些研究指出，甘英出使的主要目的是為了探索和開拓新市場，同時也為了了解和監視帕提亞的軍事動向。甘英的出使是否僅僅是為了經濟利益，還是有更深的政治和軍事目的，仍然是學術界討論的熱點。

對中西交流的實際影響

甘英出使被認為是中西文明交流史上的重要事件，但其實際影響存在爭議。傳統觀點認為，甘英的行程促進了中西之間的絲綢貿易，增強了漢朝對中亞地區的認識。然而，一些現代學者質疑甘英出使的實際效果，認為其對中西貿易和文化交流的影響有限，主要是因為當時的交通條件和地緣政治環境限制了更大范圍的交流。

史料記載的真實性

關于甘英的史料記載也存在爭議。由于甘英的生平和行程主要記載于《后漢書》中，而《后漢書》成書較晚，其記載的真實性和準確性受到質疑。一些學者認為，《后漢書》可能夸大了甘英的成就，以彰顯漢朝的國力和外交成就。

人物評價

甘英出使大秦，豐富了東漢對中亞和西亞各國的認知，有開眼界、正謬誤之功。雖然甘英最終并沒有到達大秦，但是這次前無古人的出使，讓他的名字彪炳史冊，使他成為繼張騫之后又一個功勛卓著的使者，又一個中西交通史上的偉大先行者。（嘉峪關長城研究院評）

“西域縱橫盡百城，張陳遠略遜甘英?！保?a href="/hebeideji/7202824149176451130.html">王國維評）

甘英雖然最終未能抵達羅馬，但他成為史書所載第一個到達波斯灣的中國人，開辟了“絲綢之路”西段，把這條寶貴的商路延伸到了波斯灣沿岸和東地中海地區。（環球人物評）

甘英為班超掾屬，出使長期追隨班超左右，是班超開拓西域的得力干將之一。（國家人文歷史評）

軼事典故

海妖塞壬

據《后漢書·西域傳·安息傳》記載，甘英奉命出使大秦，行至條支臨海處，欲渡海卻聽聞海中風浪險惡，需帶三年糧食，且海中有善誘人思鄉的海妖塞壬。甘英因此心生恐懼，于是止步未渡，其使命就此終結。此時劉肇劉肇親政，東漢國力鼎盛，甘英之行體現了漢對西域的重視。然而，甘英究竟在何處海邊止步，至今仍是懸案。他因此錯過了與西方交流的重要機會。

蒙奇兜勒

《后漢書-西域傳》記載，漢和帝永元年間，西域蒙奇兜勒兩國遣使歸附，并獲賜金印紫綬。隨后，五十余國皆納貢歸順，遠至海邊的諸國也遣使朝貢。其中，班超派遣甘英出使，到達前所未有的西海之地，記錄風土人情，傳回珍奇異物。此后，遠國蒙奇兜勒等亦來歸服。范曄在《后漢書》中總結，西域風土前所未知，張騫、班超等人立功西域，使外域歸服。商賈使者絡繹不絕，甘英更抵達條支、安息，臨近西海。而蒙奇兜勒并非指“蒙奇”“兜勒”，而是指羅馬屬下的Macedones(今譯馬其頓)。

偶遇梅斯

古羅馬地理學家馬林在《地理學導論》中提及，馬其頓王國巨商梅斯在甘英出使安息期間（約95—97年）與之相遇，并了解到中國的情況。大約兩年后（99年11月左右），梅斯委托代理人組織了一個由羅馬帝國馬其頓行省和東方行省推羅城人組成的商團，他們從交通路線交匯點阿蠻出發，最終于100年11月抵達洛陽市。在洛陽，他們受到劉肇的接見，并被賜予“金印紫綬”，這一事件被東漢宮廷史官記錄并后來由范曄編入《后漢書·和帝本紀》。

史籍記載

《后漢書·西域傳·安息傳》記載：

和帝永元九年，都護班超遣甘英使大秦，抵條支。臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆三歲糧。海中善使人思土愛慕，數有死亡者?！庇⒙勚酥埂?/p>

看到漢朝的甘英出使羅馬，安息人心里有些不安：如果讓東邊和西邊兩個大怪獸手牽上了線，那自己夾在中間，日子可能就不好過了。于是他們就想辦法阻止甘英去羅馬。安息人很熱情地給甘英帶路，來到了波斯灣的岸邊。他們對甘英說，大海對面就是大秦了，但是這個海不好過，運氣好要三年才漂得過去，運氣不好就直接喂魚了。其實從安息去羅馬根本不用跨海，直接往西走到敘利亞，就是羅馬和安息的緩沖區。就算要跨海，波斯灣風浪也不大，可以輕松過去。可惜甘英受了安息人的騙，原路折返回去了。漢朝和羅馬兩個大帝國之間的直接對話沒有發生。從這之后安息國還是漢朝與大秦交易的中轉點，將漢朝的絲與絲織品與大秦交易，從中獲取壟斷的暴利快速恢復國力。也許是考慮到若漢朝直接開通了與大秦的商路會損害其壟斷利益，于是安息人沒有向甘英提供更直接的經敘利亞的陸路，而是備陳渡海的艱難，以傳說渲染海上航行的恐怖：“海中善使人思土戀慕，數有死亡者。”此語一出，即使甘英在西海卻步返還，最終未能到達大秦，但甘英卻是史書所載第一個到達波斯灣的中國人，他的這一行程豐富了當時漢朝對中亞的認識，是中西方交流歷史中具有重要意義的一頁。

有學者指出，安息船人所說的“海中善使人思土愛慕”的，很可能即是希臘神話中以歌聲迷惑水手的塞壬女妖。

《晉書·四夷傳·西戎傳附大秦國傳》中有略為不同的記載：

漢時都護班超遣甘英使其國。入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲懷。若漢使不戀父母妻子者可入?！庇⒉荒芏?。甘英出身于內陸，回國后甚至報告海水不可飲用：“途經大海，海水咸苦不可食。”（《晉書》）也許正是因為對海上航行知之甚少，甘英才相信了安息船人對航海危險的夸張描述，止步于安息。

《后漢紀》記載：

劉肇永元中，西域都護班超遣掾甘英臨大海而還，具言帕米爾高原西諸國地形風俗，而班勇亦見記其事，或與前史異，然近以審矣。自敦煌市西出玉門、陽關，涉樓蘭，通伊吾五千里。自伊吾通車師前部高昌壁，北通后部五百里，是匈奴西域之門也。伊吾地宜五谷、桑、麻、葡萄。其北有柳中，皆膏腴之地。故與匈奴爭車師、伊吾郡虛之地，以制西域。故自鄯善國治歡泥城，去洛陽市七千一百里。北通車師前、后王及車且彌、旱陸、蒲類、條支是為車師六國，北與匈奴接。前部西通耆北道，后部西通烏孫。漢欲隔絕西域、匈奴，必得車師，屯田伊吾。焉耆治河南城，去洛陽八千二百里。東南與山離國接，其馀危須、尉黎、龜茲、姑墨、溫宿、疏勒國、休修、大宛、康居、大月氏、安息、大秦、烏弋山離、罽賓、莎車、金玉國、且彌諸國轉相通。是秦為西域，大月城，去洛陽萬六千三百七十里。其東南數千里通天竺。天竺，一名身毒，俗與月氏同。臨大水，西通大秦。從月氏南至西海，東至盤越國，皆身毒地。又有別城數十，置王，而皆總名身毒。氏俗修浮圖，道不伐殺，弱而畏戰。本傳曰：西域郭俗造佛陀，本佛道，故大國之內眾數萬，小國數千，而終不相兼并。及內屬之后，漢之奸猾與無行好利者，守其中，至東京時，作謀茲生，轉相吞滅，習俗不可不慎所以動之哉。西域之遠者，安息國也，去洛陽市二萬五千里。北與康居，南與烏弋山離、山離相接，其地方數百。西至條支，馬行六千日，臨海，暑熱卑濕，出師子、犀牛、美洲野牛，孔雀卵大如甕。與西海接，自安息西關西至阿蠻國三千四百里。自阿蠻西至斯賓國，渡河西南至于羅國，有九百六十里。安息西界極，其南乘海，乃通大秦，或數月歲云。大秦國，一名黎軒，在海西蒙古族藏族自治州。漢使皆自烏弋還，莫能通條支者。甘英逾懸度烏弋、山離，抵條支，臨大海。欲渡，人謂英曰：廣大，水咸苦不可食。往來者逢善風時，三月而渡；如風遲則三歲。故入海者皆賚三歲糧。海中善使人思土愛慕，數有死亡者。英聞之乃止，具問其土風俗。