周揚（1908~1989），男，原名周運宜，字起應(yīng)。作家，現(xiàn)代文藝理論家、文學(xué)翻譯家、文藝活動家、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員。1928年畢業(yè)于上海大夏大學(xué)（今華東師范大學(xué)），同年冬留學(xué)日本，1930年回上海投身左翼文藝運動。1937年到延安，歷任陜甘寧邊區(qū)教育廳長、魯迅藝術(shù)文學(xué)院副院長、延安大學(xué)校長等。中華人民共和國成立后，一直從事文化宣傳方面的領(lǐng)導(dǎo)工作，任職中共中央宣傳部副部長、文化部副部長等。“文革”中受批判并被監(jiān)禁。粉碎“四人幫”后復(fù)出，任中國社會科學(xué)院副院長兼研究生院院長，中國文聯(lián)副主席、主席、黨組書記，中國作協(xié)副主席等。
人物生平
1923年與吳淑媛結(jié)婚。
1927年5月在上海參加中國共產(chǎn)黨，不久即因暑假回家未帶組織關(guān)系而脫黨。
1928年，在上海大夏大學(xué)（今華東師范大學(xué)）畢業(yè)，同年冬留學(xué)日本。
1930年回上海，參加領(lǐng)導(dǎo)中國左翼文藝運動。
1932年3月在上海重新入黨，任左翼作家聯(lián)盟黨團書記，中共上海市中央局文化工作委員會書記兼文化總同盟書記，參加文化反“圍剿”的斗爭。同年10月接編左翼刊物《文學(xué)月報》。
1933年4月，在《現(xiàn)代》雜志發(fā)表《關(guān)于社會主義的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義》，是當(dāng)時國內(nèi)介紹和論述蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法最早的文章。
1935年，中共江蘇省委、文委等組織遭破壞后，7月成立新的文委，任書記。
1936年，隨著抗日救亡形勢的發(fā)展，主張建立文化界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
1937年9月赴延安，歷任陜甘寧邊區(qū)教育廳長、魯迅藝術(shù)文學(xué)院院長、延安大學(xué)校長、《文藝戰(zhàn)線》主編等職。
1944年編選出版《馬克思主義與文藝》一書，系統(tǒng)介紹馬克思等經(jīng)典作家對文藝問題的論述。
1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，率延安大學(xué)部分人員到晉察冀，任華北聯(lián)合大學(xué)副校長。解放戰(zhàn)爭時期，任中共晉察冀中央局宣傳部部長、中共中央地方局宣傳部部長。
1949年當(dāng)選為全國文聯(lián)副主席。
中華人民共和國成立后，任中共中央宣傳部副部長，文化部副部長、黨組書記，中國作家協(xié)會副主席。
1956年，在中共八大上被選為中共中央候補委員。第三、第四屆全國政協(xié)常委。
1952年，出版《堅持貫徹毛澤東文藝路線》等論文集。
1958年與人合譯《車爾尼雪夫斯基選集》上卷等著作。
60年代初，抵制江青對文藝界的粗暴干涉和摧殘。
“文化第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭”中遭誣陷，被公開點名，投入監(jiān)獄。
粉碎江青反革命集團后得到平反昭雪，重新走上工作崗位，當(dāng)選為中共十一屆中央委員，擔(dān)任中國社會科學(xué)院副院長兼研究生院院長、學(xué)部委員，中國文聯(lián)主席、黨組書記，中國作家協(xié)會副主席，中共中央宣傳部副部長，以及中共中央紀律檢查委員會常務(wù)委員，中共中央顧問委員會委員，第五屆全國政協(xié)常務(wù)委員等職。
1979年，主持召開全國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會，作《繼往開來，繁榮社會主義新時期的文藝》的報告，總結(jié)幾十年來文藝的歷史經(jīng)驗，提出了新時期的文藝任務(wù)。并誠懇總結(jié)個人工作中的失誤教訓(xùn)，對遭受不公正批評和待遇的同志，一再表示歉意，贏得人們的敬重。
1989年逝世，享年81歲。
人物事跡
1908年生于湖南省益陽縣新市渡鎮(zhèn)一個破落的地主家庭，幼年接受私塾教育。在長沙市讀中學(xué)時期，他受“五四”文化運動影響，酷愛新文學(xué)，閱讀了大量新文學(xué)書刊，并開始文學(xué)創(chuàng)作。
中學(xué)畢業(yè)后，周揚來到上海，曾先后就讀于國民大學(xué)和大夏大學(xué)。其間、他廣泛接觸馬克思主義著作，并積極投身于愛國革命活動，與同學(xué)們一起上街散發(fā)傳單，向民眾宣傳馬克思主義和北伐戰(zhàn)爭的偉大意義，和組織進步學(xué)生演講會，探討科學(xué)救國的道路。
1927年蔣介石在上海市發(fā)動“四一二”反革命政變之后，年輕的周揚懷著革命必勝的信念，光榮地加入中國共產(chǎn)黨。次年，大學(xué)畢業(yè)的周揚，因為與黨組織失去聯(lián)系，踏上去日本尋找黨組織的旅程。在日本期間，周揚除了廣泛閱讀馬克思主義著作，還研讀了大量的亞、歐、南美等外國文藝方面的著述。其中主要是俄羅斯、蘇聯(lián)文學(xué)。由于他在日本呆的時間不長，周揚沒有進入日本大學(xué)學(xué)習(xí)，但他參加了中國留學(xué)生組織的“中國青年藝術(shù)聯(lián)盟”，并與日本左翼文化人士有過來往。當(dāng)時日本左翼文化運動正處興盛時期，普羅文學(xué)影響極大。其間，周揚還因參加日本“文化大革命”曾被日方警察逮捕，后被人保釋出獄，1930年回國。
大革命失敗后，面對中國國民黨反動派對中國革命斗爭的瘋狂破壞和摧殘，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了艱苦卓越的斗爭。并逐漸出現(xiàn)了農(nóng)村革命斗爭和國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)文化革命斗爭深入發(fā)展的局面。當(dāng)時，早期曾積極參加“五四”新文化運動和文學(xué)革命運動的一批進步作家、學(xué)者陸續(xù)匯集上海。其中有不少人都是中國共產(chǎn)黨黨員或馬克思主義的信仰者。他們中的許多人都親身參加或目睹了辛亥革命運動、“五四”運動、北伐革命戰(zhàn)爭，目擊了“四一二”大屠殺，認清了國民黨反動派假革命、真反動的嘴臉。隨著中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺，使他們看到了無產(chǎn)階級的革命力量，看到了華族振興的希望。當(dāng)時上海的兩個著名文學(xué)團體——創(chuàng)造社和太陽社的同仁都一致為倡導(dǎo)和建設(shè)革命文學(xué)不遺余力。他們以所屬刊物《創(chuàng)造月刊》和《太陽月刊》為陣地，從1928年1月起，一齊吹響革命文學(xué)的號角。不久即因暑假回家未帶組織關(guān)系而脫黨。
1928年，在上海大夏大學(xué)（今華東師范大學(xué)）畢業(yè)，同年冬留學(xué)日本。
1930年3月2日在魯迅與創(chuàng)造社和太陽社同仁的積極籌備下，由中原地區(qū)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文學(xué)界的著名團體——中國左翼作家聯(lián)盟在上海市宣告成立。組成人員主要為太陽社、創(chuàng)造社成員。會議選舉魯迅、夏衍（夏衍）、馮乃超、田漢等7人為左聯(lián)常務(wù)委員。大會通過了馮乃超起草的左聯(lián)綱領(lǐng)。綱領(lǐng)中提出了一個革命作家應(yīng)該義不容辭地站在歷史的前線，為人類社會的進步，掃除愚昧頑固的保守勢力，負起解放斗爭的使命。它莊嚴地宣稱：“我們的藝術(shù)是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對‘穩(wěn)固社會地位’的小布爾喬亞的傾向。我們不能不援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生。”大會上，魯迅作了《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的著名演講，進一步提出了無產(chǎn)階級文學(xué)建設(shè)的許多關(guān)鍵問題和其建設(shè)宗旨。中國左翼作家聯(lián)盟成立之初成員有50多人，后來逐漸發(fā)展到近300人。廣州市、天津市、武漢市、南京等地先后建立左聯(lián)小組，北平市和日本還成立了左聯(lián)分盟。從此，左翼文學(xué)運動的蓬勃發(fā)展，不但使它在中國人民反封建、反帝國主義、反資產(chǎn)階級的革命斗爭中，猶如鼓舞人心的號角，起到了重要的精神力量的作用，也使它很快成為影響深遠、意義重大的早期中國無產(chǎn)階級文學(xué)運動。左聯(lián)成立不久，周揚即從日本回到上海，加入中國左翼戲劇家聯(lián)盟，稍后，又加入中國左派作家聯(lián)盟。同年，他在《摩登月刊》上發(fā)表《約翰李特俱樂部之組織（美國無產(chǎn)文壇進訊）》和《美國無產(chǎn)作家論》。
1931年至1932年，在對“自由人”和“第三種人”的批判中，周揚先后發(fā)表《到底是誰不要真理，不要文藝？》、《自由人文學(xué)理論檢討》和《文學(xué)的真實性》，他與魯迅、瞿秋白、馮雪峰等人一起，以馬克思主義文藝理論的嚴正立場，闡明了文學(xué)的階級性。堅決捍衛(wèi)了無產(chǎn)階級文藝運動，并從理論上深刻揭露了“自由人”和“第三種人”鼓吹“創(chuàng)作自由”的虛偽性。他說：“只有站在歷史發(fā)展的最前線的階級，才能最大限度地反映和認識客觀的真理，換句話，就是才能最大限度地發(fā)揮文學(xué)的真實性。”1932年9月，周揚接替原由姚蓬子主編的“左聯(lián)”機關(guān)刊物《文學(xué)月報》。在左聯(lián)組織的文藝大眾化討論中，周揚發(fā)表了《關(guān)于文學(xué)大眾化》一文，充分體現(xiàn)了他的辦刊宗旨和鮮明的政治立場及文學(xué)觀。他指出，由于日本帝國主義的侵略，中國的文學(xué)運動開始了新的道路，在全國人民抗日情緒高漲的情況下，新文學(xué)要加速大眾化的進程，充分發(fā)揮鼓舞人民群眾斗志的作用。1933年，丁玲被捕，周揚接任“左聯(lián)”黨團書記職務(wù)，后來周揚升任文委書記，才由戴平萬接任左聯(lián)黨團書記，周揚一直直接領(lǐng)導(dǎo)“左聯(lián)”，直到“中國左翼作家聯(lián)盟”解散。
1935年春陽翰笙被捕，周揚被任命為中共上海中央局文委書記，兼任文化總同盟書記。從1933年至1936年底，周揚一直負責(zé)領(lǐng)導(dǎo)上海左翼文化運動。為黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文化運動反對中國國民黨反動派的文化圍剿，及發(fā)展壯大左翼文化事業(yè)披荊斬棘，做出了突出貢獻。這段時期，周揚的文學(xué)活動，仍以翻譯介紹蘇聯(lián)文學(xué)作品為主，另外，還翻譯了一些歐美國家的文學(xué)及一些進步作家的作品。如：柯倫泰（蘇）的《偉大的戀愛》、顧米列夫斯基（蘇）的《大學(xué)生私生活》、果爾德（美）的《果爾德短篇杰作選》、庫尼茲（美）的《蘇俄文學(xué)中的男女》《安娜·卡列尼娜》等。此外，他還著有《巴西文學(xué)概觀》、介紹《鐵流》作者綏拉菲莫維奇及評果戈理的《死魂靈》作品，并編寫了《高爾基創(chuàng)作四十年紀念論文集》《十五年來的蘇聯(lián)文學(xué)》等等。關(guān)于高爾基的創(chuàng)作，周揚曾先后寫有《夏里賓與高爾基》《高爾基的文學(xué)用語》《高爾基的浪漫主義》論文，還翻譯了《奧羅夫夫婦》等作品。他在1933年4月號《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表的《關(guān)于社會主義現(xiàn)實主義和革命浪漫主義》，是把當(dāng)時蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法介紹到中國來的最早的一篇文章。該文第一次較為系統(tǒng)地向中國文藝界介紹并闡釋了蘇聯(lián)文學(xué)界正在討論、提倡的社會主義的現(xiàn)實主義創(chuàng)作理論，批判了所謂的《唯物辯證法創(chuàng)作方法》的錯誤，論述了文學(xué)對生活的依賴關(guān)系，并針對當(dāng)時左翼文學(xué)創(chuàng)作的缺點，強調(diào)了藝術(shù)需要形象思維的觀點。隨后，在與胡風(fēng)就文學(xué)創(chuàng)作的典型問題展開的論爭中，周揚發(fā)表了《現(xiàn)實主義試論》和《典型與個性》等文。在這兩篇文章中，周揚以馬克思主義的文藝觀，闡述典型與個性的依存關(guān)系。
“左聯(lián)“時期，正是蔣介石實行反革命軍事圍剿和反革命文化圍剿的高潮時期。在國民黨白色恐怖籠罩下，“左聯(lián)”的工作開展起來非常艱難。國民黨反動派一邊采取查禁進步書刊、封閉或搗毀書店的辦法，禁止左翼文學(xué)的傳播，一邊采取逮捕、暗殺左翼作家的卑鄙手段，妄想一舉圍剿左翼文化。柔石、殷夫等左翼作家就是這一時期被秘密逮捕后慘遭殺害的。當(dāng)時，魯迅等人都長期被國民黨特務(wù)監(jiān)視，周揚也不得不經(jīng)常變更住所，以此擺脫國民黨特務(wù)的糾纏。那時，他和其他左翼作家一樣，生活主要靠稿費來維持，因此，生活非常拮據(jù)。后來，他的夫人蘇靈揚在一篇回憶文中曾說道這段生活：“我當(dāng)時被這批共產(chǎn)黨員的精神所感召，也由脆弱逐漸變得堅強些。當(dāng)時我們的生活很困難，幾乎天天為生活作難。……周揚卻有句口頭禪：‘不要緊，總有辦法的。’周揚除工作外，相當(dāng)一部分時間要用來‘找錢’。”1936年元旦，周揚和蘇靈揚唯一的女兒即將出世，可周揚跑遍同志們的家，也沒有籌集到送蘇靈揚去醫(yī)院生產(chǎn)的費用。最后好不容易找到鄭振鐸，才借了20元錢，總算解了燃眉之急。
1936年根據(jù)政治形勢的發(fā)展變化和黨的斗爭策略的轉(zhuǎn)變，以及長征途中中共中央發(fā)表的《八一宣言》的精神，周揚等左翼文化運動的黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人認為，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，克服文藝界的宗派主義，提出新的、能夠更廣泛地團結(jié)文藝界抗日力量的文學(xué)口號，主張建立文藝界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，解散“左聯(lián)”，提倡“國防文學(xué)”，號召一切站在民族戰(zhàn)線上的作家，不問他們所屬的階層，他們的思想和流派，都來創(chuàng)造抗敵救國的藝術(shù)作品，把文學(xué)上反帝反封建的運動集中到抗敵反漢奸的主流上。周揚的這篇檄文，是一篇抗日文學(xué)的宣言書，是投向日本侵略者的匕首和投槍，在一片火熱的激情世界中，為了國家和民族的命運再一次給不同階層的文化工作者提出了前進的目標。“國防文學(xué)”口號的提出，得到全國各地文藝團體及知名人士的贊同，“國防文學(xué)”運動迅速遍及全國。許多有著不同藝術(shù)愛好和人生信仰的作家，由宣言而行動，都一致地表現(xiàn)了為民族的自由解放而努力的共同決心。但在“國防文學(xué)”口號的宣傳中，有的作者沒有看到無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)作用。為了補救‘國防文學(xué)’這個口號的缺陷，魯迅、馮雪峰、胡風(fēng)等人適時提出了“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號，作為對于革命作家的希冀和要求。
由此，革命文藝界圍繞這兩個口號，就文藝為抗日斗爭服務(wù)等問題展開了近半年的尖銳爭論。周揚還寫了《關(guān)于國防文學(xué)》、《現(xiàn)階段的文學(xué)》《與茅盾先生論國防文學(xué)的口號》等文章。1936年10月，這場爭論的結(jié)果，促成了《文藝界同人為團結(jié)御侮與言論自由宣言》的發(fā)表，代表文藝界各種派別的21人在上面簽下了自己的名字。宣言的發(fā)表，不僅標志著左翼文藝界經(jīng)過論爭統(tǒng)一了認識和思想，達到了更緊密的團結(jié)，也為其后的抗戰(zhàn)文藝運動的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，抗戰(zhàn)文學(xué)運動亦同時轟轟烈烈地展開。隨著國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，文藝界也建立了各種全國性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。
1937年秋周揚夫婦與艾思奇、周立波等12人來到延安。周揚到延安后，向黨中央和毛澤東主席匯報了幾年來上海文化界的情況，還不滿三十歲的周揚受到毛澤東的信賴，被黨中央委任為陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會主任、陜甘寧邊區(qū)教育廳長等職，負責(zé)邊區(qū)的群眾抗日救亡文化工作和教育工作，不久擔(dān)任由毛澤東、周恩來倡議成立于延安的“魯迅藝術(shù)學(xué)院”副院長職務(wù)。從1940年到抗戰(zhàn)勝利，周揚一直主持著延安魯藝的工作，為無產(chǎn)階級革命文藝的發(fā)展嘔心瀝血。這段時期，也是他在卡爾·馬克思主義文藝理論研究上逐漸走向成熟和對于建立中國的馬克思主義美學(xué)體系的嘗試階段。周揚作為無產(chǎn)階級革命家和文藝理論家，開始對“五四”前后新文學(xué)運動的興起與發(fā)展以及“五四”以來的文學(xué)巨匠魯迅、郭沫若、茅盾、田漢、曹禺等人的思想和作品進行研究。先后著有《一個偉大的民主主義現(xiàn)實主義者的路——紀念魯迅逝世二周年》《從民族解放運動中來看新文學(xué)的成長》《新文學(xué)運動史講義提綱》《關(guān)于‘五四’文學(xué)革命的二三零感》《精神界之戰(zhàn)士》《郭沫若和他的〈女神〉》等文。
后來周揚又多次撰文和發(fā)表講話，提出重新認識魯迅，重新學(xué)習(xí)魯迅的重要性。對于魯迅，周揚曾以四句詩來概括他和表達自己的崇敬：“橫眉俯首，百代宗師，高山仰止，心向往之。”他曾說：“論讀馬克思列寧主義的理論書，魯迅可能沒有我們讀得多。但是魯迅有豐富的社會經(jīng)驗，我們遠遠比不上他。他結(jié)合自己對中國社會的深刻理解來學(xué)習(xí)馬列主義，所以他比我們更懂得馬列主義的精義。”在美學(xué)上，他先后發(fā)表了《我們需要新的美學(xué)》、《“文學(xué)的美”的論辯的一個看法和感想》等文章，并翻譯了俄羅斯著名美學(xué)家別林斯基等人的美學(xué)理論方面著作。尤其是對于俄國著名的唯物主義哲學(xué)家、文藝理論批評家和作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基，周揚對他的美學(xué)思想非常推崇。車爾尼雪夫斯基是俄國卓越的革命民主主義者，他的學(xué)術(shù)立場是唯物主義的。馬克思、列寧對車爾尼雪夫斯基都給予了很高的評價。馬克思說他對車爾尼雪夫斯基的大部分作品都知道，列寧稱贊車爾尼雪夫斯基是唯一真正偉大的俄國作家，始終站在完整的哲學(xué)唯物主義的水平上。
周揚先后寫過《藝術(shù)與人生——車爾尼雪夫斯基的〈藝術(shù)與現(xiàn)實之美學(xué)的關(guān)系〉》、《唯物主義的美學(xué)》等文，翻譯過他的《藝術(shù)與現(xiàn)實之美學(xué)的關(guān)系》即《生活與美學(xué)》。《藝術(shù)與現(xiàn)實之美學(xué)的關(guān)系》是車爾尼雪夫斯基的學(xué)位論文。當(dāng)時，在歐洲的美學(xué)界占據(jù)統(tǒng)治地位的是格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾的唯心主義美學(xué)，車爾尼雪夫斯基的這部著作以極其可貴的理論勇氣給予了黑格爾的唯心美學(xué)以尖銳的、猛烈的批判，表現(xiàn)出強烈的唯物主義傾向，周揚對車爾尼雪夫斯基的美學(xué)十分贊同并大力宣傳。對于我國美學(xué)事業(yè)的發(fā)展，周揚一生都極其關(guān)注。
直到上個世紀80年代初，第一次全國美學(xué)會議在昆明市召開前后，周揚還發(fā)表了《關(guān)于美學(xué)研究工作的談話》和《重視美育教育，加強美育研究》，對青年一代的中國美學(xué)工作者提出要求和希望。對于作家如何正確處理文學(xué)與生活的關(guān)系，周揚身為一個馬克思主義理論家，在許多文章和講話中都一再強調(diào)文學(xué)來源于生活和“美即生活”的顛撲不破的真理。他的《文學(xué)與生活漫談》就是這方面的代表作。他說：“我是主張創(chuàng)作家多體驗實際生活的，不論是去前線，或去農(nóng)村都好。因為這，我曾被譏為‘前線主義者’，但我卻至今不以我的主張為錯誤。” 1942年5月，毛澤東的《在延安市文藝座談會上的講話》發(fā)表，周揚當(dāng)即以一個馬克思主義文藝理論家的眼光，充分肯定了《講話》的重大思想意義。他不但自己認真學(xué)習(xí)《講話》的精神，在課堂上講給魯藝的學(xué)生們聽，幫助他們學(xué)習(xí)和領(lǐng)會《講話》的深刻內(nèi)涵，也在各種文藝活動場合熱情宣傳和貫徹《講話》精神。周揚一生都孜孜不倦地從事著馬克思列寧主義、毛澤東思想的宣傳、解說和應(yīng)用。延安整風(fēng)運動期間，周揚寫了批判文藝理論的《王實味的文藝觀與我們的文藝觀》。毛澤東親自修改定稿，給予文章和作者以極高的評價。為貫徹《講話》精神，在積極倡導(dǎo)新秧歌運動中，周揚寫了《表現(xiàn)新的群眾的時代》一文并指導(dǎo)文藝工作者與群眾一起，改造舊秧歌，使之成為反映階級斗爭、人民群眾現(xiàn)實生活的新內(nèi)容。
1938年3月27日，中華全國文藝界抗敵協(xié)會（簡稱“文協(xié)”）在武漢成立。其口號是“文章下鄉(xiāng)·文章入伍”，本著“給民眾以激發(fā)，給戰(zhàn)士以鼓勵”的創(chuàng)作宗旨，號召作家積極融入到工農(nóng)兵群眾中間，投入到現(xiàn)實斗爭中去。大會選舉郭沫若、茅盾、丁玲、田漢、老舍、郁達夫、巴金、張道潘、胡秋原、曹禺、朱自清、夏衍等45人為理事，周恩來為名譽理事，周揚等15人為候補理事。稍后，上海市、昆明、廣州市、香港特別行政區(qū)、延安市等地都成立了文協(xié)分會。同年5月，周揚發(fā)表《抗戰(zhàn)時期的文學(xué)》，從理論上闡述了特殊時期革命文學(xué)的創(chuàng)作方向。
1943年春節(jié)期間魯藝排演的《兄妹開荒》等，就是這種熔戲劇、音樂、舞蹈于一體的新秧歌劇。對群眾在文化上的創(chuàng)造，周揚不僅重視，而且滿腔熱情地歌頌與扶持。次年，他又先后發(fā)表《開展群眾新文藝運動》、《論秧歌》等文，并組織編選了《中國人民文藝叢書》。
1943年底，他親自寫了一篇報道式的文章，向大家介紹一位不識字的勞動詩人——孫萬福。他把孫萬福帶有豐富色彩、帶有詩的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的言語，一字一句記下來，寫成了五首真正莊稼漢的詩。最后他為孫萬福祝福，祝福他第一在糧食上，第二也在詩上有更好的收成。對趙樹理等人的作品，周揚也熱情地評論過。
同年秋，周揚鑒于魯藝的同學(xué)沒有參加文藝座談會，便邀請毛澤東主席給大家講課。那天，毛主席穿了一身灰布軍衣——褲腿膝蓋打了兩塊補釘，到“魯藝”籃球場給全體師生員工講課。號召大家：從小魯藝走向大魯藝，走向社會。他一邊幽默地講，一邊做著動作：“把屁股從資產(chǎn)階級那邊坐到工農(nóng)兵方面來”。
1943年，周揚任延安大學(xué)校長兼延安大學(xué)魯迅文藝學(xué)院院長，按照黨中央的決定，要將該院辦成為中國革命培養(yǎng)一批高級文藝干部的學(xué)院。他遂將延安著名作家、藝術(shù)家，聘為“魯藝”學(xué)院的教授、副教授、講師。例如“魯藝”文學(xué)系的教授、講師就有艾青、蕭軍、高長虹、何其芳、陳荒煤、舒群、周立波、公木、歐陽凡海、嚴文并、李又然同志；蕭三、丁玲、艾思奇等人被聘請為校外教授。“魯藝”的大部分學(xué)員解放后就脫穎而出，成為又紅又專的作家、音樂家、戲劇家、美術(shù)家、表演藝術(shù)家、新聞骨干、文化行政管理干部。“魯藝”——這個毛澤東同志親自關(guān)懷的藝術(shù)大熔爐，為當(dāng)時各解放區(qū)，為新中國培養(yǎng)了大批文藝干部。在此期間，周揚還組織編寫了《馬克思主義與文藝》一書，1944年5月由解放社出版。短短幾年中，此書由不同出版社多次再版，成為革命文藝工作者隨身攜帶的工作“指南”。周揚為該書寫了長篇序言，全面闡述了馬克思主義文藝理論的基本原理和毛澤東文藝思想。他在序言開篇中即稱：“毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》給革命文藝指示了新方向，這個講話是中國革命文學(xué)史、思想史上的一個劃時代的文獻，是馬克思主義文藝科學(xué)與文藝政策的最通俗化、具體化的一個概括，因此又是馬克思主義文藝科學(xué)與文藝政策的最好課本。”在回顧革命文藝興起和中國革命文藝的發(fā)展歷程后，周揚一針見血地指出：“無產(chǎn)階級文藝家應(yīng)當(dāng)歌頌無產(chǎn)階級和勞動人民。這是一個偉大然而困難的任務(wù)。我們文藝工作者一方面沒有和群眾緊密相結(jié)合，他不懂得、不熟悉群眾；另一方面又沒有完全擺脫過去文學(xué)的陳舊傳統(tǒng)，他們比較地習(xí)慣擅長于揭露舊現(xiàn)實的缺陷，而還不善于歌頌新時代的光明。”正如他在結(jié)尾部分寫的：“新民主主義的偉大時代也應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生它的偉大的作品，而且我相信，只要有了正確的方向和堅持的努力
1944年編選出版《馬克思主義與文藝》一書，系統(tǒng)介紹馬克思等經(jīng)典作家對文藝問題的論述。，一定會產(chǎn)生偉大的作品……”在無產(chǎn)階級革命文藝的前進大道上，周揚這樣希望著，自己也這樣努力實踐著。
1945年魯藝的師生們在他親自指導(dǎo)下，創(chuàng)作和演出了新歌劇《白毛女》。該劇由于故事傳奇、歌詞生動、曲調(diào)動聽、感人肺腑，立即像插了翅膀一樣飛向全國，飛向世界，成為不朽的名劇。它是在新秧歌劇的基礎(chǔ)上誕生的我國第一部具有民族風(fēng)格的新歌劇。它一經(jīng)問世，立即以其深刻的思想內(nèi)容、嶄新的藝術(shù)形式，吸引著千干萬萬的觀眾，成為我國新歌劇發(fā)展的里程碑。
日本投降后，延安大學(xué)全校師生到晉察冀解放區(qū)（張家口市）工作。全校組成了一個行軍大隊，下轄行政學(xué)院、魯藝、自然科學(xué)院三個中隊，周揚任大隊長。周揚到根據(jù)地后，歷任華北聯(lián)合大學(xué)副校長，中共晉察冀中央局宣傳部部長，華北局宣傳部長等職。在新的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，周揚繼續(xù)致力于推動和引導(dǎo)革命文藝的健康發(fā)展工作，持別是對創(chuàng)作抓得很緊。這一時期，他寫了《論趙樹理的創(chuàng)作》的長篇論文，對趙樹理的創(chuàng)作道路和他所寫的兩部小說所取得的成就，熱情加以贊揚。另外，他還發(fā)表了《人民文藝問題談話》、《〈解放區(qū)短篇小說選〉編者的話》、《民間藝術(shù)和藝人》、《新的人民文藝》等文。他不僅是從理論上提出應(yīng)對民間文藝的重視，更用實際行動支持著民間文藝工作的開展。
全國解放后，周揚擔(dān)任文化部副部長、黨組書記兼藝術(shù)局局長。他作為第一任文化部的黨組書記、常務(wù)副部長，肩負著相當(dāng)繁重的任務(wù)。如何把國民黨遺留下的舊文化爛攤子改造好，如何把新的文化事業(yè)盡快建起來、建設(shè)好，在創(chuàng)作上如何繁榮人民大眾的新文藝，以代替帝國主義和國民黨遺留下來的反動文化，特別是如何改革舊社會保存下來的民主精華和封建糟粕并存的傳統(tǒng)文化，使它們更好地為人民服務(wù)，這都是新中國文化工作者急需要解決的問題。他提出首先還是要抓創(chuàng)作，主要是電影和戲劇，并指出新中國成立之后抓創(chuàng)作要根據(jù)國內(nèi)外斗爭形勢發(fā)展，首先要反映國家的建設(shè)、反映人民生活的變化、新事物的成長。要創(chuàng)作反映新的時代、新的生活、新的人物的作品，反映新與舊的斗爭、前進與落后的斗爭的作品，更好地為廣大人民群眾服務(wù)，為祖國建設(shè)服務(wù)。改革舊戲曲，開創(chuàng)新電影事業(yè)，以及國際文化交流和為新中培養(yǎng)人才的藝術(shù)教育，都在他工作范圍之內(nèi)。
1954年周揚任中央宣傳部副部長，分管文藝處和科學(xué)處。他主持文科教材的編寫工作，親自抓高校文科教材的總體設(shè)計、人員安排和某些教材的審訂出版工作。對自然科學(xué)研究工作，周揚也十分重視。在中國科學(xué)院的一次報告中提出了“出成果、出人才”的口號，要求自然科學(xué)家多出成果，多做貢獻。1954年12月，周揚發(fā)表了批判胡風(fēng)的文章《我們必須戰(zhàn)斗》，在毛澤東直接領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動了批判胡風(fēng)的運動，使不少人蒙上了不白之冤。
1957年秋，反右派斗爭最高潮時期，一些人就要不要把某某畫家打成右派而爭議時，周揚出面婉轉(zhuǎn)地加以制止：反右派斗爭不必在美術(shù)方面深入下去了，不然，會畫畫的都成了右派不能畫畫了，剩下的都是不會畫畫的“左”派，是不利于美術(shù)事業(yè)的發(fā)展的。他的這個意見，可以說在無形中保護了一大批人。當(dāng)時，康生、江青整材料稱“四條漢子”（即周揚、夏衍、田漢、陽翰笙）專橫把持文藝界，要公開批判后面三個人。
1958年發(fā)表了《文藝戰(zhàn)線上的一場大辯論》。毛澤東看了以后，專門給林默涵致信說：“此文寫得很好。我作了幾處小的修改，請看是否可以？如果最近一期文藝報尚未付印，最好將此文在文藝報和人民日報同時發(fā)表。”
1961年，中宣部召開了全國文化工作會議和電影創(chuàng)作會議。在會議期間，周揚與文化部副部長齊燕銘審改了由文化部擬訂的《劇院(團)工作條例(修正草案)》，作為文化部文件發(fā)到全國文化行政部門參照執(zhí)行，使全國各地劇團工作有章可循。此時他出版的主要論文集有《表現(xiàn)新的群眾的時代》《新的人民的文藝》《堅決貫徹毛澤東文藝路線》《文藝戰(zhàn)線上的一場大辯論》，并和郭沫若合編了《紅旗歌謠》一書。
1964年，在林彪、江青一伙已開始在文藝界掀起妖霧腥風(fēng)的時候，作為新中國成立十五周年的獻禮，周揚在周恩來的指示下，堅決主持完成了新中國革命文藝的經(jīng)典杰作——大型音樂舞蹈史詩《東方紅》。
從五十年代開始，毛澤東就多次批評周揚政治上有些右傾，對資產(chǎn)階級知識分子過于手軟。盡管周揚認為文藝要堅持“階級斗爭為綱”的思想路線，但看到大批文藝界優(yōu)秀人才被斗倒，不能從事社會主義文藝創(chuàng)作，周揚的心情不能說是沒有矛盾的。對于毛澤東指示將“胡風(fēng)集團”定位“反革命集團”一事上，尤其是跟著牽連到那么多文藝界人士，周揚當(dāng)時也是有過猶豫的。
1965年，毛澤東在兩次批示以后召見了周揚。這一次，也是周揚與他所衷心崇拜的偉人最后一次會面。談話中，毛澤東針對他“政治上不開展”，毫不客氣地指出：“你和文化界的老人有千絲萬縷的聯(lián)系，你不能再溫情了。”周揚虛心聽取了毛澤東的批評。但他卻沒有預(yù)感到，一場文藝界更大的風(fēng)暴即將來臨，烏云已在天際翻卷了。
1965年下半年醫(yī)生檢查出周揚患了肺癌，讓他在中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院阜外醫(yī)院動了手術(shù)。手術(shù)后周揚去天津市休養(yǎng)。還在養(yǎng)病期間，“文化大革命”爆發(fā)。“文革”一開始，周揚即被打倒。當(dāng)時，報刊上到處可看見“批倒批臭周揚”的大批判文章。林彪、“四人幫”一伙給他扣上的罪名五花八門，主要是：“十七年‘文藝黑線’的總頭目”，“反革命修正主義分子”，“反黨反社會主義反毛主席的三反分子”，“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，“奴隸總管”，中宣部“閻王爺殿”的“二閻王”，“四條漢子”之一，“反對魯迅”，“招降納叛”等等。一夜之間，周揚從領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代思想解放運動者。成了萬惡的階級敵人。但他相信毛主席是信任他、了解他的。他一遍又一遍安慰為他擔(dān)憂的妻子女兒：“我對黨的忠心，對毛主席的忠心，對社會主義的忠心，他們可以去查。事情總會搞清楚的。
1967年1月，姚文元在《紅旗》雜志第一期上發(fā)表長篇大論《評反革命兩面派周揚》，對周揚進行了大肆誣蔑和攻擊，馮雪峰、丁玲、艾青、田漢、夏衍、陽翰笙等人也被其列入“文藝黑線”之內(nèi)的人物。前后卷入“周揚一案”的，共有80多人，包括林默涵、劉白羽、齊燕銘、呂驥等。緊接其后的，便是對他們進行游行、批斗、隔離審查，周揚很快被投入秦城監(jiān)獄。在這里，林彪、“四人幫”的爪牙們想盡一切野蠻暴行，從身體和肉體上摧殘這些“無產(chǎn)階級專政的敵人”。周揚從此失去長達九年多的人身自由，并被迫與家人斷絕音信。人們都以為他已離開人世，連他在北京的戶口也被注銷了。
1971年周恩來十分關(guān)心文藝界被打倒的一批老同志，千方百計讓這些知識分子恢復(fù)名譽出來工作。
1975年，周恩來病重住院，由鄧小平主持中央政治局常委工作，鄧小平同志便大刀闊斧進行治理整頓。
1975年3月17日全國人大決議“對全部在押戰(zhàn)爭罪犯，實行特赦釋放”。毛澤東親自批示：“周揚一案，似可從寬處理，分配工作，有病的養(yǎng)起來并治病。”
1975年，周揚從秦城監(jiān)獄出來后，住在北京西郊中央組織部招待所里養(yǎng)病。翌年，他根據(jù)毛澤東指示到社會科學(xué)院當(dāng)顧問。
粉碎“四人幫”不久，周揚恢復(fù)了名譽，重新走上領(lǐng)導(dǎo)工作崗位，曾擔(dān)任中國社會科學(xué)院副院長、社會科學(xué)院研究生院長，中國文聯(lián)副主席、主席、黨組書記，中國作家協(xié)會副主席，中共十一屆中央委員，十二大代表、中共中央宣傳部副部長、第五屆全國政協(xié)常委等職。在他生命最后十年，周揚堅持思想解放，以實事求是的作風(fēng)，反思過去，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。倡導(dǎo)繼承和發(fā)揚“五四”以來的文化革命傳統(tǒng)，參與實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，宣傳黨的十一屆三中全會的路線。領(lǐng)導(dǎo)制定哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃，籌建中國社會科學(xué)院研究生院，為國家培養(yǎng)高級專門人才。在繁榮社會主義新時期文化文藝的道路上，周揚不遺余力地做著撥亂反正、為繁榮社會主義文化事業(yè)奠基培土的工作。
“文化大革命”中遭誣陷，被公開點名，投入監(jiān)獄。
1978年4月全國文聯(lián)全委擴大會議開幕式上，滿頭銀發(fā)但仍然神采奕奕的周揚來到會場，走上主席臺，全場報以暴風(fēng)雨般的掌聲，代表們無比激動。很多原來以為周揚同志已不在人世的邊遠地區(qū)的代表，驚喜交加，熱淚盈眶。在熱烈的掌聲中，周揚發(fā)表講話，他哽咽著，充滿深情地說：“今天我們在這里聚會，可惜文藝界的不少老朋友、老同志都不在人世了。有的是由于自然規(guī)律，有的卻是被‘四人幫’迫害致死。我們今天想起他們就覺得難過，我們將永遠懷念他們。他們所沒有走完的路，我們將接過他們的接力棒繼續(xù)往前走。”他向一些由于他的工作的失誤而遭到不公正待遇和受冤屈的同志賠禮道歉。周揚的講話，博得一陣陣掌聲。這段時期，周揚先后在《人民日報》《瞭望》《解放日報》《文藝報》等報刊志上發(fā)表了上百篇重要文章或講話，具體涉及的內(nèi)容包括思想、文化、文藝等各個方面。主要有《在斗爭中學(xué)習(xí)》《關(guān)于外國文學(xué)的研究問題》《關(guān)于真理標準問題的討論》《哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃和“百花齊放、百家爭鳴”的方針》《關(guān)于社會主義新時期的文學(xué)藝術(shù)問題》等。
1979年中國社會科學(xué)院召開紀念“五四”運動六十周年學(xué)術(shù)討論會，會上周揚作了題為《三次偉大的思想解放運動》的報告。他說：繼“五四”運動、延安整風(fēng)運動之后，進行的是第三次思想解放運動。“這次思想解放運動的中心任務(wù)，就是要在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，徹底破除林彪、‘四人幫’制造的現(xiàn)代迷信，堅決擺脫他們的所謂‘句句是真理’這種宗教教義式的新蒙昧主義的束縛，把馬列主義、毛澤東思想的普遍真理，同在中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這個新的革命實踐，緊密地結(jié)合起來。”同年11月，在全國第四次文代會上，周揚作了題為《繼往開來，繁榮社會主義新時期的文藝》的報告，重新向全國文藝工作者全面闡釋黨的文藝方針政策。他再次強調(diào)，要重視社會主義文化的進一步普及，要積極開展群眾文化活動。全國第四次文代會結(jié)束后，周揚又出面主持成立了“少數(shù)民族文學(xué)研究所”。
從1983年開始周揚的身體狀況極度惡化，于次年變成了一個“植物人”。晚年的周揚，不顧疾病的折磨，仍堅持學(xué)習(xí)和研究馬克思主義文藝理論，關(guān)心群眾文化事業(yè)。
1985年，中國群眾文化學(xué)會即將成立，請他擔(dān)任學(xué)會的名譽會長。他慨然允諾，并希望有更多的志士仁人從事群眾文化的研究與工作。
1989年7月31日
在“文化大革命”中飽受摧殘、積勞成疾的周揚在北京病逝，終年81歲。
個人作品
中國左翼作家聯(lián)盟時代以及延安時代之初，著重于現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法及美學(xué)的論述，寫有《關(guān)于“社會主義的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義”——“唯物辯證法的創(chuàng)作方法”之否定》、《十五年來的蘇聯(lián)文學(xué)》、《現(xiàn)實主義試論》、《典型與個性》、《關(guān)于國防文學(xué)》、《文學(xué)與生活漫談》等，翻譯《安娜·卡列尼娜》、《生活與美學(xué)》（1979年更名為《藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系》由人民文學(xué)出版社再版）。1959年與郭沫若共同主編出版大躍進民歌集《紅旗歌謠》。《周揚文集》共5卷，自1984年歷10年至1994年出齊。
參考資料 >
周揚.paper.yanews.cn.2023-12-16