張季鸞（1888—1941），名熾章。中國(guó)新聞家，政論家。陜西榆林市人，1888年3月20日生于山東鄒平，1901年，父親死后，他隨母親扶柩返回榆林，后就讀煙霞草堂，師從關(guān)學(xué)大儒劉古愚，得到陜西學(xué)臺(tái)沈衛(wèi)（沈鈞儒叔父）的賞識(shí)和器重，1905年官費(fèi)留學(xué)日本。1912年出任南京總統(tǒng)府秘書并參與《臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言》等文件的起草工作。在20世紀(jì)二三十年代復(fù)雜的政治背景下，張季鸞以一個(gè)報(bào)人的身份能夠贏得方方面面的認(rèn)可，實(shí)在是他的獨(dú)到之處。
成就
1908年回國(guó)，一度在于右任主辦的上海市《民立報(bào)》任記者。辛亥革命后，擔(dān)任孫中山先生的秘書，負(fù)責(zé)起草《臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言》等重要文件，并且發(fā)出了中國(guó)近代報(bào)業(yè)史上第一份新聞專電。因反袁世凱被捕。出獄后，在上海先后任《大共和日?qǐng)?bào)》編譯和《民信日?qǐng)?bào)》總編輯。1916年任上海《新聞報(bào)》駐北京記者。1916～1924年任北京、上海兩地的《中華新報(bào)》總編輯。1926年與吳鼎昌，胡政之合作，成立新記公司，接辦天津市《大公報(bào)》，任總編輯兼副總經(jīng)理，主要負(fù)責(zé)評(píng)論工作。1941年9月6日病逝于重慶。身后有文集《季鸞文存》傳世。張季鸞先生文筆犀利酣暢，在標(biāo)題制作和版面安排上有獨(dú)到之處。他和中國(guó)國(guó)民黨元老，大書法家于右任，水利科學(xué)家李儀祉并稱為“陜西省三杰”。周恩來(lái)、董必武、鄧穎超唁電中這樣說(shuō)：“季鸞先生，文壇巨擘，報(bào)界宗師。謀國(guó)之忠，立言之達(dá)，尤為士林所矜式。”
張季鸞幼年時(shí)有點(diǎn)口吃，還體弱多病，但文章卻寫得又快又好。光緒三十一年（1905），張季鸞到日本去留過學(xué)，學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1926年9月1日，他與吳鼎昌、胡政之合作，組建了“新記公司大公報(bào)”，同時(shí)《大公報(bào)》復(fù)刊，進(jìn)入新記時(shí)期。他做起了《大公報(bào)》的總編輯（時(shí)稱“主筆”）。在具體的辦報(bào)活動(dòng)中，張季鸞始終堅(jiān)持對(duì)時(shí)局進(jìn)行盡可能公正、客觀的報(bào)道和評(píng)論。有幾個(gè)事例可以說(shuō)明這一點(diǎn)。1930年早春，蔣介石連續(xù)3次圍剿中國(guó)工農(nóng)紅軍，《大公報(bào)》在追蹤報(bào)道中，不乏肯定紅軍的文章，20世紀(jì)30年代，中國(guó)國(guó)民黨要求各個(gè)報(bào)刊一律稱共產(chǎn)黨為“共匪”，只有《大公報(bào)》從未服從這個(gè)命令。1935年，在國(guó)民黨一片“剿匪”聲中，《大公報(bào)》就發(fā)表了范長(zhǎng)江采訪延安市的稿子，報(bào)道了陜北地區(qū)的真相。不僅如此，《大公報(bào)》還派曹谷冰踏上去蘇聯(lián)采訪的遠(yuǎn)途，曹谷冰也就成了中蘇恢復(fù)外交前后第一位連續(xù)報(bào)道蘇聯(lián)建設(shè)成就的中國(guó)記者。
起草《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》。后任臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的秘書。
辦報(bào)方針
張季鸞在主持《大公報(bào)》筆政后，先聲奪人，提出著名的“不黨、不賣、不私、不盲”四不主義辦報(bào)方針。
不黨
他說(shuō)“不黨云者，特聲明本社對(duì)于中國(guó)各黨閥派系，一切無(wú)聯(lián)帶關(guān)系已耳。惟不黨非中立之意，亦非敵視黨系之謂，今者土崩瓦解，國(guó)且不國(guó)，吾人安有立袖手之余地？而各黨系皆中國(guó)之人，吾人既不黨，故原則上等視各黨，純以公民之地位發(fā)表意見，此外無(wú)成見，無(wú)背景。凡其行為利于國(guó)者，吾人擁護(hù)之；其害國(guó)者，糾彈之。勉附清議之末，以彰是非之公，區(qū)區(qū)之愿，在于是矣”。
不賣
他說(shuō)“欲言論獨(dú)立，貴經(jīng)濟(jì)自存，故吾人聲明不以言論作交易。換言之，不受一切帶有政治性質(zhì)之金錢補(bǔ)助，且不接受政治方面之入股投資是也。是以吾人之言論，或不免于知識(shí)及感情，而斷不為金錢所左右”。
不私
他說(shuō)“本社同人，除愿忠于報(bào)紙所固有之職務(wù)外，井無(wú)私圖。易言之，對(duì)于報(bào)紙并無(wú)私用，愿向全國(guó)開放，使為公眾喉舌”。
不盲
他說(shuō)“不盲者，非自詡其明，乃自勉之詞。夾隨聲附和是謂盲從；一知半解，是謂盲信；感情沖動(dòng)，不事詳求，是謂盲動(dòng)；評(píng)詆激烈，昧于事實(shí)，是謂盲爭(zhēng)。吾人誠(chéng)不明，而不愿自陷于盲”。
“不黨、不賣、不私、不盲”，寥寥八字，擲地有聲。“四不主義”一旦公諸天下，就界定了《大公報(bào)》的堂堂報(bào)格，并付諸公眾明鑒，天下監(jiān)督。
這八個(gè)字，并非心血來(lái)潮，并非靈感驟涌，而是淵源有自，思有所本的。
張季鸞為文坦承：“我們這班人，本來(lái)自由主義色彩很濃厚的。人不隸黨，報(bào)不求人，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，久成習(xí)性。所以在天津市、在上海之時(shí)，往往與檢查機(jī)關(guān)小有糾紛。”“中國(guó)報(bào)人本來(lái)以英美式的自由主義為理想，是自由職業(yè)者的一門。其信***仰是言論自由，而職業(yè)獨(dú)立。對(duì)政治，貴敢言；對(duì)新聞，貴爭(zhēng)快。從消極的說(shuō)，是反統(tǒng)制，反干涉。”（1939年5月5日《大公報(bào)》香港特別行政區(qū)版社評(píng)[抗戰(zhàn)與報(bào)人]）
事實(shí)上，張季鸞的確也與中國(guó)自由主義的象征性人物胡適相交相契。一九三三年春，張季鸞、王蕓生、胡適之在北平一同吃小館子。季鸞先生品評(píng)適之先生說(shuō)：“適之先生好比西湖龍井，總是那么清新。”王蕓生則品評(píng)季鸞先生，認(rèn)為他好比新泡的龍井茶，清新之外還有熱。以胡適之為人為文的平實(shí)理性、寬容厚道和冷靜淵博，以張季鸞為人為文的理路清晰、見解獨(dú)到和熱情洋溢來(lái)看，上述品評(píng)，絕非文人之間的互相吹捧，而是知人論世，一語(yǔ)中的。誠(chéng)如吳鼎昌贈(zèng)給張季鸞的詩(shī)所說(shuō)的：“深交孰能忘其厚，久交孰能忘其舊；我何與君兩忘之？日見百面如新！”
1941年5月，日軍進(jìn)攻中條山中國(guó)國(guó)民黨軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)了中條山戰(zhàn)役。日軍在軍事進(jìn)攻的同時(shí)，還到處散布謠言，以混淆視聽。國(guó)民黨為轉(zhuǎn)移國(guó)人的視線，也利用自己手中的新聞媒介，傳播什么“八路軍不愿和中央軍配合作戰(zhàn)，乘機(jī)擴(kuò)大地盤”等謠言。蔣介石還指派陳布雷請(qǐng)《大公報(bào)》總編輯張季鸞、在渝分館總編輯王蕓生出來(lái)說(shuō)說(shuō)話。
在張季鸞的安排下，王蕓生撰寫了那一篇題為《為晉南戰(zhàn)事作一種呼吁》的社評(píng)。社評(píng)在引述日軍的謠言后說(shuō)：“這些說(shuō)法，固然大部出自敵人的捏造，惟既播之中外，其事實(shí)真相，自為中外人士，尤其我們忠良各界亟愿聞知。因此，我們熱誠(chéng)希望第十八集團(tuán)軍能給這些說(shuō)法以有力的反證。”正在重慶的周恩來(lái)，看到這篇社論后，當(dāng)夜疾書一封長(zhǎng)信給《大公報(bào)》的張季鸞、王蕓生，說(shuō)明晉南戰(zhàn)事真相。周恩來(lái)的信寫得非常委婉，首先說(shuō)：“季鸞、蕓生兩先生：讀貴報(bào)今日社評(píng)《為晉南戰(zhàn)事作一種呼吁》，愛國(guó)之情，溢于言表，在當(dāng)事，能不感奮？”接下來(lái)，信中一方面駁斥敵寇的謠言，另一方面歷陳八路軍的抗戰(zhàn)業(yè)績(jī)和共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的誠(chéng)意。接到周恩來(lái)的信，張季鸞、王蕓生也很重視，他們不顧重慶一邊倒的輿論氛圍，毅然接受了周恩來(lái)提出的“將此信公諸讀者”的建議，在《大公報(bào)》重慶版上全文刊登了周恩來(lái)的來(lái)信，并配發(fā)社評(píng)《讀周恩來(lái)先生的信》，再次呼吁國(guó)共合作，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。而這篇《讀周恩來(lái)先生的信》的社評(píng)，就是張季鸞先生在病床上寫就的。
正因?yàn)閺埣钧[在辦報(bào)實(shí)踐中始終堅(jiān)持“不偏不倚”、客觀公正的立場(chǎng)，所以，國(guó)共雙方的領(lǐng)導(dǎo)都很重視《大公報(bào)》，也很看重張季鸞。
辦報(bào)榮譽(yù)
《大公報(bào)》的世界性榮譽(yù)
1941年5月15日，《大公報(bào)》獲得美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院獎(jiǎng)?wù)逻@一世界性榮譽(yù)。張季鸞先生在《本社同人的聲明》中說(shuō)：“而中國(guó)報(bào)原則上是文人論政的機(jī)關(guān)，不是實(shí)業(yè)機(jī)關(guān)。這一點(diǎn)。可以說(shuō)中國(guó)落后，但也可以說(shuō)是特長(zhǎng)。……假若本報(bào)尚有渺小的價(jià)值，就在于雖按著商業(yè)經(jīng)營(yíng)，而仍能保持文人論政的本來(lái)面目。”
應(yīng)當(dāng)注意他所指的《大公報(bào)》“文人論政”的特點(diǎn)。即，《大公報(bào)》雖然具有國(guó)際媒體通行的商業(yè)經(jīng)營(yíng)的性質(zhì)，但同時(shí)，它還擁有中國(guó)文人論政的深厚傳統(tǒng)。所謂“文人論政”，就是“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，就是蘊(yùn)含深重的倫理?yè)?dān)當(dāng)，即“對(duì)于國(guó)家社會(huì)負(fù)有積極的扶助匡導(dǎo)之責(zé)任”。這是從中國(guó)士大夫“先天下之憂而憂”的習(xí)性中傳承下來(lái)的道統(tǒng)，這就使《大公報(bào)》獲得了一種在中國(guó)征服人心的力量，從而在形形色色的商業(yè)報(bào)刊中脫穎而出，臻于化境，被國(guó)際社會(huì)視為東方最優(yōu)秀的報(bào)紙之一。
就張季鸞自己的為文風(fēng)格而言，他是“以鋒利之筆，寫忠厚之文；以鈍拙之筆，寫尖銳之文”，這既是張季鸞對(duì)自己社評(píng)技巧的概括，也是其為文的基本宗旨。
有鑒于此，他的政論，不偏激褊狹，不任性使氣，其論事析理，穩(wěn)健明達(dá)，不溫不火，如沐清風(fēng)，如飲濃茶，娓娓道來(lái)，入木三分。他不靠筆走偏鋒、嘩眾取寵來(lái)奪人耳目。而是以分析的透辟，說(shuō)理的犀利名世。他有一副永遠(yuǎn)清新的頭腦，活潑綿密而又提綱挈領(lǐng)的思路，更有高人一籌的見解；而一流的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)與文字技巧，使他不但面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)紛至來(lái)的新聞事件，能夠迅即作出反應(yīng)，幫助公眾了解事件背景，作出平實(shí)可靠的分析評(píng)論，甚至能在紛紜繁復(fù)的難局中，預(yù)測(cè)事件進(jìn)展，指明一線出路。有時(shí)，他也不惜違逆眾意，壁立萬(wàn)仞，只爭(zhēng)一線，給出化解難局的應(yīng)對(duì)之方。當(dāng)時(shí)有人評(píng)論說(shuō)，張季鸞為文如昌黎（韓愈），如新會(huì)（梁?jiǎn)⒊?/a>），無(wú)僻典，無(wú)奧義，以理勝，以誠(chéng)勝，故感人深而影響遠(yuǎn)。這種風(fēng)格，播灑于萬(wàn)千社評(píng)之內(nèi)，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，有助于造就社會(huì)上健全的判斷力，有益于公眾非情緒化的理性思維能力，有助于邁向一個(gè)健康的公民社會(huì)。
人物評(píng)價(jià)
張季鸞為文為人是厚道的。但是，他的厚道，并非鄉(xiāng)愿，并非無(wú)原則捧場(chǎng)。當(dāng)為了公義，他認(rèn)為必須批評(píng)時(shí)，他的筆鋒又是很銳利的。如他曾撰寫過三篇被人們稱之為“三罵”的社評(píng)，曾經(jīng)膾炙人口，風(fēng)行國(guó)中。一罵吳佩孚，是1926年12月4日的《大公報(bào)》社評(píng)《跌霸》，文中說(shuō)：“吳氐之為人，一言以蔽之，曰有氣力而無(wú)知識(shí)，今則并力無(wú)之，但有氣耳。”酣暢淋漓，一語(yǔ)中的。二罵汪精衛(wèi)，是1927年11月4日的《嗚呼領(lǐng)袖之罪惡》，指斥汪精衛(wèi)“特以‘好為人上’之故，可以舉國(guó)家利益，地方治安，人民生命財(cái)產(chǎn)，以殉其變化無(wú)常目標(biāo)不定之領(lǐng)袖欲。”三罵蔣介石， 1927年12月2日發(fā)表的《蔣介石之人生觀》社評(píng)，針對(duì)蔣介石因剛與宋美齡結(jié)婚而“深信人生若無(wú)美滿姻緣，一切皆無(wú)意味”，并“確信自今日結(jié)婚后，革命工作必有進(jìn)步”的說(shuō)法，以犀利尖銳的筆觸指出“蔣氏人生觀之謬誤”，“夫何謂革命？犧牲一已以救社會(huì)之謂也。命且不惜，何論婦人？”“兵士殉生，將帥談愛；人生不平，至此而極”。社評(píng)責(zé)問，以蔣氏的結(jié)婚后革命工作必有進(jìn)步的說(shuō)法來(lái)論，國(guó)民政府軍隊(duì)有數(shù)十萬(wàn)，中國(guó)國(guó)民黨黨員也有數(shù)十萬(wàn)，蔣氏能否一一與謀美滿之姻緣，俾加緊所謂革命工作？”
張季鸞罵吳、罵汪、罵蔣之時(shí)，確實(shí)保持著不偏不倚的超然態(tài)度和立場(chǎng)。他是無(wú)欲則剛，獨(dú)立不羈。惟因如此，蔣介石亦敬重他的這一氣度，在張季鸞后半生一直與之保持良好的私人關(guān)系。但是，正因?yàn)槠渑c蔣介石私交甚篤，在西安事變當(dāng)中，張季鸞先生寫了一封公開信，以今日眼光看來(lái)，不無(wú)偏袒。事實(shí)上，也正因其超然姿態(tài)，以致《大公報(bào)》同時(shí)受到當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)上兩大對(duì)立主角的青睞。蔣介石在他的辦公桌、起居室、衛(wèi)生間各放置一份；而毛澤東說(shuō)，他在延安經(jīng)常讀的報(bào)紙就是《大公報(bào)》。
張季鸞一生的文章議論，鑄成了他那個(gè)時(shí)代的活歷史。而當(dāng)年的《大公報(bào)》，則構(gòu)建了中國(guó)百年言論史上的重要篇章。
先聲遠(yuǎn)去
據(jù)《大公報(bào)》的老報(bào)人回憶，張季鸞非常好客，極有人緣。民國(guó)初期，他跟林伯渠都任過孫中山先生的秘書。1936年秋，他去西安市暫住，與林會(huì)晤，二人徹夜長(zhǎng)談。張季鸞酷愛昆曲，跟京劇泰斗梅蘭芳、京昆藝術(shù)大師俞振飛也是好朋友。
1941年9月6日在重慶病故。
1944年，在張季鸞先生逝世3年多的時(shí)候，《大公報(bào)》館出版了張季鸞先生第一部也是唯一的一部著作————《季鸞文存》（上下冊(cè)，胡政之編，大公報(bào)館1944年12月出版）。
于右任為這部著作題寫了書名，《大公報(bào)》總經(jīng)理胡政之為張季鸞的遺著作序。
主要作品
參考資料：
遺著序
“季鸞是一位新聞?dòng)浾撸袊?guó)的新聞事業(yè)尚在文人論政階段，季鸞就是一個(gè)文人論政的典型。他始終是一個(gè)熱情橫溢的新聞?dòng)浾撸簧奈恼伦h論，就是這一時(shí)代的活歷史。讀者今日重讀其文，將處處接觸到他的人格與熱情，也必將時(shí)時(shí)體認(rèn)到這一段歷史。季鸞已逝，其文尚存；國(guó)族永生，亟待進(jìn)步。我編《季鸞文存》既竟，既傷老友之逝，尤感國(guó)事之待我努力者尚多，國(guó)人讀季鸞之文，倘能識(shí)念其一貫的憂時(shí)謀國(guó)之深情，進(jìn)而體會(huì)其愛人濟(jì)世的用心，則其文不傳而傳，季鸞雖死不死！”
評(píng)價(jià)
即便是今天看來(lái)，胡政之對(duì)張季鸞的評(píng)價(jià)是基本恰當(dāng)?shù)摹Ｗ鳛橐晃怀晒Φ膱?bào)人，張季鸞有許多地方值得今人懷念與學(xué)習(xí)。
張季鸞先生去世時(shí)創(chuàng)下了兩項(xiàng)“記錄”。一為國(guó)共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)他同樣都做出極高的評(píng)價(jià)；二為在中華民國(guó)史上為一報(bào)人舉行“創(chuàng)記錄”的隆重追悼活動(dòng)。
家庭
張有三任太太，分別是：高蕓軒(1908年) 陳孝俠(1934年) 陳氏夫人(1936年)
兒子：張士基(陳氏夫人所生)
墓園
1942年，這位《大公報(bào)》前主編的遺體，被從重慶迎返陜西省故土，在一場(chǎng)規(guī)模盛大的公祭典禮之后，下葬在西安市杜曲鎮(zhèn)竹林村一座占地40畝的陵園中。如今，這個(gè)曾經(jīng)遠(yuǎn)近聞名的陵園幾乎已經(jīng)徹底被毀，在僅剩的一片一畝見方的土坡上，張季鸞后人補(bǔ)立的墓碑，孤零零地立在叢生的雜草間。在公祭的前一年，當(dāng)時(shí)任《大公報(bào)》主筆的張季鸞在重慶病逝時(shí)，國(guó)共兩黨最高層都在第一時(shí)間發(fā)來(lái)唁電，蔣介石、周恩來(lái)更是親自前往喪禮，吊唁這位報(bào)人。當(dāng)時(shí)的公祭，城里來(lái)的戲社搭臺(tái)唱了好幾天大戲，周圍幾個(gè)村的廚子都被請(qǐng)來(lái)村里，以便接待前來(lái)吊唁張季鸞的賓客。公祭開始前，五六十個(gè)穿著軍裝的人組成的軍樂隊(duì)進(jìn)行演奏，天空中的飛機(jī)低低地盤旋在陵園的上空。發(fā)來(lái)吊唁的書信成堆成堆地摞著，陵墓周邊人山人海，前來(lái)看熱鬧的人把周圍幾百畝麥地都踏光了。張季鸞祖籍在榆林市，當(dāng)時(shí)之所以選擇將他葬在西安市，是因?yàn)槟沟厮诘姆ǎ菍ｉT為了迎接他所挑選的“風(fēng)水寶地”。當(dāng)?shù)厝藗儌髡f(shuō)，這里背靠高山，兩側(cè)兩條水渠流淌，號(hào)稱“雙龍戲珠”。而在文獻(xiàn)記載中，這里被譽(yù)為“天留佳壤，以待大賢”。在這場(chǎng)公祭之后，一座“又大又有氣勢(shì)”的陵墓，就在村子?xùn)|頭的塬[yuán]上蓋了起來(lái)。有高高的圍墻，門口的幾個(gè)石墩子“兩三個(gè)人都抱不住”。走進(jìn)大門，磚鋪的一條大路，連接著一道長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階。陵園院墻外本來(lái)種著一排茂盛的刺槐，通往墓碑的那條磚鋪小路，兩側(cè)也有兩道繁茂的花墻。陵園的里面，有兩片桃園，而在臺(tái)階的盡頭，墓碑周圍，則是一大片的松樹，那是專門從周圍的山里移來(lái)的“秦嶺松”。陵園建成之初，曾經(jīng)有一個(gè)連的隊(duì)伍駐扎在這里，專門為張季鸞守墓。沒過幾年，這些中國(guó)國(guó)民黨的軍隊(duì)隨著戰(zhàn)事吃緊，不知所蹤。這個(gè)龐大的陵園從此沒了人看守。解放后，特別是接踵而至的“大躍進(jìn)”，為配合大煉鋼鐵，周圍幾個(gè)人民公社爭(zhēng)先恐后地派人趕來(lái)這里。很快，陵園院墻內(nèi)外的刺槐、毛白楊，還有墳前的秦嶺松，都被干勁高昂的人們爭(zhēng)搶著砍倒，送入土法煉鋼的爐子里。《大公報(bào)》各大版面紛紛改組，新聞界與它的過去進(jìn)行了決裂。在幾十公里外的西安市城里，張家的后人此時(shí)已無(wú)暇顧及這些了。直至“文革”開始后，這些用江南運(yùn)來(lái)的石材刻成的石碑，連同墓基上砌的石條、青磚，都被徹底砸碎，成為村民們用來(lái)蓋房子的邊角碎料。最后，在“破四舊”的運(yùn)動(dòng)中，一輛屬于生產(chǎn)隊(duì)的拖拉機(jī)從墳頂推過，將半個(gè)土包夷為平地。整個(gè)陵園瞬間變成了莊稼地，并且按照地界，被分成兩半，劃撥給了兩個(gè)不同的村子。在一片混亂中，村民們突然發(fā)現(xiàn)，不知什么時(shí)候，張季鸞的墓地已經(jīng)被人挖開了。打開的墓地好像一套“院子房”，里頭有一間廳堂、兩間小室，里面的陳設(shè)只余下一張石幾，一把茶壺、一副麻將、一只煙斗，散落在上面。這便是這個(gè)龐大的陵墓保存下來(lái)的全部葬品。之后的幾十年里，張季鸞的墓帶著赤裸裸的裂痕，躺在這片凌亂的莊稼地里。即使是“文革”結(jié)束后，也沒有人想要重新修整一下這個(gè)這只剩下半個(gè)土包的陵墓。? 1994年，一名當(dāng)?shù)氐挠浾邔ぴL到這里，面對(duì)墓地慘狀大為震驚。他在隨后的報(bào)道中寫道：“一代報(bào)人張季鸞墓，早已淪為荒郊野冢，無(wú)任何標(biāo)識(shí)，人跡罕至。一抔殘土，面對(duì)著暮春寂寞的陽(yáng)光，不堪憑吊。”? 1999年的一天，張季鸞旅居香港的孫女突然打來(lái)電話，告訴張季鸞的外甥女李賦英，一個(gè)曾經(jīng)在《大公報(bào)》工作的老人，輾轉(zhuǎn)找到陵園，卻發(fā)現(xiàn)建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，墓園又荒又亂，土包也只剩下了半個(gè)。“墓一定要重修，這是我的責(zé)任。”這個(gè)女孩在電話中說(shuō)，“我只能拿出一萬(wàn)元港元，你能不能幫我做一下？”李賦英立刻答應(yīng)了下來(lái)，為了批下一塊地，她坐著公交車，從西安市市中心到長(zhǎng)安縣縣城，來(lái)來(lái)回回不知道跑了多少趟。一開始，當(dāng)?shù)卣詾槭歉凵袒剜l(xiāng)投資，熱情很高，但結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有一萬(wàn)港幣，立刻“失望得不得了”。幾番協(xié)商后，李賦英最終拿到了一畝地。這正是當(dāng)年陵園盡頭墓碑所在的地方。雖然與陵園最初40畝的規(guī)模仍相差甚遠(yuǎn)，但她已經(jīng)覺得“很滿意”了。李賦英按照子孫給長(zhǎng)輩樹碑的口吻，擬了“先父張季鸞先生之墓”幾個(gè)字。至于石碑的背面，最后選擇了兩條毛澤東和周恩來(lái)的唁電，放了上去。最后的碑文，是李賦英請(qǐng)自己在水電工程局的一個(gè)同事寫的。至于搭建這個(gè)墓碑的工匠，李賦英在村子里打聽了很久，最終找到做了幾十年石匠的邢炳年。沒過幾個(gè)月，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的石匠不僅蓋好了墓碑，還從生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)室，把陵園里原來(lái)擺放的供桌又搬回了墓地。那是他在“文革”期間運(yùn)回村里的。當(dāng)時(shí)，因?yàn)楣┳捞螅窒氩怀瞿茏鍪裁矗桶堰@張石臺(tái)丟在了飼養(yǎng)室里。如今，這張和生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)的牛、馬、驢子共處了幾十年的供桌，終于又回到了墓碑的正前方。因?yàn)樾r(shí)候常去張季鸞陵園玩耍，邢炳年對(duì)于這次重修墓碑的活計(jì)分外用心。等到墓碑搭建了一大半的時(shí)候，他自作主張，在斜對(duì)門的工匠那里，花了35元，刻下了一方寫有“報(bào)界宗師”的小石碑，又把它加在了墓碑的頂端。這幾個(gè)字，是他從李賦英送他的《張季鸞文集》中看到的。“這是周總理唁電里的話，”李賦英還聽從了邢炳年的另一個(gè)建議，按照她原先的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)，墓地的土包應(yīng)該澆上水泥砂漿，把它整個(gè)覆蓋起來(lái)，但邢炳年說(shuō)，被水泥砂漿包裹的墓地，長(zhǎng)不出草來(lái)，“人丁不旺”。回想起張季鸞年屆五十才得獨(dú)子，李賦英心中一動(dòng)，立刻爽快地答應(yīng)邢炳年，讓墓地的逆土裸露著，多長(zhǎng)些草。1999年秋天，新的墓碑終于立了起來(lái)。
2004年，與竹林村相鄰的玉村率先將自己所擁有的陵墓周邊土地租給了一所磚窯。隨后，竹林村的生產(chǎn)隊(duì)也將屬于自己村的土地出租，建起了一家種豬場(chǎng)。當(dāng)種豬場(chǎng)開始動(dòng)工的時(shí)候，墓前的一條土路被截?cái)嗔恕Ｔ?a href="/hebeideji/7170994181526798340.html">長(zhǎng)安區(qū)杜曲街道的曹國(guó)斌主任看來(lái)，這所新建的種豬場(chǎng)，是顯而易見能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“惠農(nóng)項(xiàng)目”。如今，這個(gè)“陜西省萬(wàn)頭瘦肉型良種豬繁育基地”已經(jīng)擁有超過5000頭種豬。在場(chǎng)院圍墻外，兩條用來(lái)排出豬糞的溝渠骯臟不堪，散發(fā)出濃重的臭氣。至于張季鸞，“項(xiàng)目審批的時(shí)候，大家對(duì)他并不了解”。沒有人知道這座在豬圈和磚廠夾縫中的墓地屬于誰(shuí)，沒人知道墓室的主人曾在中國(guó)歷史上留下許多輝煌的記憶。
2008年4月，這里舉行了紀(jì)念張季鸞誕辰120周年的祭拜活動(dòng)。陜西省新聞工作者協(xié)會(huì)、陜西日?qǐng)?bào)社、西安日?qǐng)?bào)社、香港《大公報(bào)》陜西辦事處、新民晚報(bào)社、榆林日?qǐng)?bào)社的代表以及西北大學(xué)、西安外事學(xué)院新聞專業(yè)的學(xué)生，一行百余人專程趕到長(zhǎng)安區(qū)杜曲鎮(zhèn)，祭拜這位德高望重的新聞界前輩，張季鸞先生的孫子張哲明也專程從上海趕來(lái)紀(jì)念祖父。上午9時(shí)，眾人在長(zhǎng)安區(qū)杜曲鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府設(shè)置的祭奠現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)，向張季鸞先生的遺像三鞠躬，表達(dá)悼念和崇敬之情。在聽過張季鸞先生生平事跡之后，人們對(duì)其敬重之情又增添了幾分。張季鸞先生的親屬和來(lái)自各地新聞界的代表宣讀了紀(jì)念文字，簡(jiǎn)樸的祭奠儀式結(jié)束后，一行人捧著鮮花，前往6公里外的張季鸞先生墓地進(jìn)行祭掃。
在祭拜儀式上，陜西省省記協(xié)主席尹維祖感慨到：張季鸞先生從事新聞工作的時(shí)代，正是中華民族面臨生死抉擇的危難時(shí)刻，他從民族大義出發(fā)，刊發(fā)了一系列揭露日本侵略者罪行的文章，呼吁國(guó)共合作，共同抗戰(zhàn)。他崇尚“文人論政”，以廣博的學(xué)識(shí)和深厚的文字功底，寫出了一批分析透徹、文風(fēng)犀利的好評(píng)論、好文章。“今天，可以告慰季鸞先生的是我們的國(guó)家已經(jīng)以一個(gè)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)、文明的大國(guó)形象自立于世界民族之林，而新聞事業(yè)也在改革發(fā)展中開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的局面。”西安日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)郝小奇表示：張先生早年走言論救國(guó)之路，以鋒利之筆，寫忠厚之文，成為享譽(yù)中外的新聞工作者和時(shí)政評(píng)論家。張先生祖籍陜西榆林市，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新聞事業(yè)貢獻(xiàn)卓著，是我們陜西人的驕傲；先生病逝后安葬于長(zhǎng)安杜曲竹園村，他的精神永存。他說(shuō)：“我們懷念先生的目的是秉承先賢的意志和事業(yè)，我們將努力辦好《西安日?qǐng)?bào)》和《西安晚報(bào)》，更進(jìn)一步彰顯主流媒體的社會(huì)責(zé)任感和公信力。”新民晚報(bào)新聞總監(jiān)蔡偉表示：張先生一生以言報(bào)國(guó)，為民諫言，其所辦《大公報(bào)》享譽(yù)海內(nèi)外。他以國(guó)家、民族利益為重，或檄文激辯，或慷慨議政，沖鋒在新聞第一線，表現(xiàn)了一個(gè)愛國(guó)知識(shí)分子的偉大胸懷。
從2004年以后，“豬場(chǎng)逼侵報(bào)界宗師墓園”的報(bào)道時(shí)常見諸報(bào)端，但直到現(xiàn)在，站在張季鸞的墓前，噪音與臭氣依舊撲面而來(lái)。“我們也沒辦法”，長(zhǎng)安區(qū)杜曲街道的曹國(guó)斌主任說(shuō)，“搬遷需要的幾百萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)，我們也出不起，而且要找到一片工業(yè)用地，也是很困難的。”在2010年5月底長(zhǎng)安區(qū)的一次會(huì)議中，當(dāng)?shù)卣俅翁岢隽私鉀Q問題的幾種方案。除了耗費(fèi)巨資將豬場(chǎng)搬走，另一個(gè)選擇，則是將張季鸞墓搬遷到同在西安市長(zhǎng)安區(qū)的“歷史名人區(qū)”。
事實(shí)上，在種豬場(chǎng)和磚廠尚未建起來(lái)時(shí)，社會(huì)各界已開始呼吁保護(hù)張季鸞墓。2000年2月，西安市人大代表白瑞就提出“張季鸞先生墓應(yīng)予保護(hù)并逐步恢復(fù)陵園原貌”的建議。對(duì)此，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安縣政府答復(fù)，已免費(fèi)“提供了墳頭所在的耕地一畝”，歡迎張季鸞親友“投資修建張先生墓園”。
2002年1月27日，西安政協(xié)委員、陜西省記協(xié)主席尹維祖提出對(duì)張季鸞墓保護(hù)維修的建議，當(dāng)時(shí)西安市政府復(fù)函稱，長(zhǎng)安區(qū)政府“已組織文管辦、土地局、杜曲鎮(zhèn)政府對(duì)墓園進(jìn)行了修建，并在墳地周圍栽植了花木”。然而，即使在這樣的“保護(hù)”狀態(tài)下，種豬場(chǎng)和磚廠還是順利地建起來(lái)了。張季鸞的孫子張哲明曾在1990年去過墓地一趟，當(dāng)時(shí)面對(duì)殘景，有些傷心，2008年在張季鸞誕辰120周年時(shí)再去墓地，就感到極為憤怒，“路被占了，養(yǎng)豬場(chǎng)、磚廠包圍了整個(gè)墓地……”
在媒體和有識(shí)之士的不斷呼吁下，2011年1月，西安市市長(zhǎng)安區(qū)區(qū)長(zhǎng)楊建強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)查看后，要求分管副區(qū)長(zhǎng)牽頭，相關(guān)部門和街道辦負(fù)責(zé)，由區(qū)財(cái)政出資，做好墓園修葺[qì]、隔離圍墻、道路修建、植樹綠化，將“豬場(chǎng)逐步轉(zhuǎn)移、磚廠逐步關(guān)閉等環(huán)境治理工作”。“重建墓地的設(shè)計(jì)圖紙做了三稿，可是搬遷進(jìn)行不下去，最后就擱到那兒了。”杜曲街道辦主任張權(quán)日前稱，自己調(diào)來(lái)不久，對(duì)于張季鸞墓以前的事并不清楚，但知道張季鸞其人，所以也著意保護(hù)，“墓園內(nèi)，干凈整潔，都是工作人員不定期打掃的結(jié)果”。張權(quán)稱，關(guān)于新墓地の設(shè)計(jì)，找的是一家頗有實(shí)力的公司，根據(jù)設(shè)計(jì)圖，新墓園將在磚廠西面也就是墓地東側(cè)開一個(gè)門，但對(duì)此設(shè)計(jì)家屬方面不同意，堅(jiān)決要求搬遷種豬場(chǎng)和磚廠。可事實(shí)是，種豬場(chǎng)和磚廠分屬杜曲和王莽兩個(gè)街道辦，要“搬遷并不容易”。杜曲街道辦介紹，就搬遷一事曾與豬場(chǎng)多次協(xié)商，對(duì)方也同意搬遷，但杜曲范圍內(nèi)已沒有用地指標(biāo)。一份資料顯示，要搬的種豬場(chǎng)，占地50畝，投資800萬(wàn)元，2007年被省上確定為“省萬(wàn)頭瘦肉型生豬繁育基地”；而磚廠屬于一家建材公司占地70畝。街道辦一名工作人員告訴本報(bào)記者，種豬場(chǎng)豬最多的時(shí)候超過了5000頭，若要搬遷，需800萬(wàn)元~1000萬(wàn)元左右。至于磚廠，一年產(chǎn)值300多萬(wàn)，“根本負(fù)擔(dān)不起”。
魂歸故里
張先生系榆林籍文化名人，報(bào)界宗師。家鄉(xiāng)人民在得知先生位于西安的陵墓被豬場(chǎng)包圍的情況下，經(jīng)家屬申請(qǐng)人，榆林市政府和陜西省省政府的努力下，最終將先生陵墓遷回祖籍榆林。為此，榆林市政府在東沙專門修建了季鸞公園，將先生的陵墓遷入公園內(nèi)的月亮灣，并在院內(nèi)修建了季鸞紀(jì)念館，供游客瞻仰和參觀。
季鸞公園位于榆林城區(qū)東郊，占地面積3315畝，東起新210國(guó)道過境線，南至鐘家溝新農(nóng)村，西臨金沙二路，北靠榆麻路，概算投資7.2億元，由榆林市住建局負(fù)責(zé)建設(shè)，建成后交由我區(qū)管理。目前，公園一期綠化、景觀節(jié)點(diǎn)、亭閣、雕塑、園內(nèi)道路等工程已基本結(jié)束，二期景觀、給排水、電氣等工程正在建設(shè)，計(jì)劃2015年底建成投用。
2011年以來(lái)，根據(jù)省委、省政府主要領(lǐng)導(dǎo)批示，經(jīng)過市、區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門的多次協(xié)調(diào)對(duì)接，一代宗師、文壇巨擘，榆陽(yáng)籍著名愛國(guó)人士張季鸞先生靈骨，于2014年8月13日從西安市杜曲鎮(zhèn)竹林村遷回故里，安葬于此。張季鸞先生是我國(guó)近代新聞事業(yè)的奠基者，享譽(yù)海內(nèi)外的政論家和愛國(guó)人士，與國(guó)民黨元老于右任、水利專家李儀祉并稱“陜西三杰”，他主筆《大公報(bào)》15年，使《大公報(bào)》成為當(dāng)時(shí)最富盛名、極具影響的報(bào)紙之一，1941年榮獲美國(guó)密蘇里新聞學(xué)院獎(jiǎng)?wù)拢蔀槲覈?guó)報(bào)業(yè)史上的一座里程碑。
張季鸞先生陵墓選址在季鸞公園南頭的月亮灣，面臨榆陽(yáng)河，背靠紅山，東北西部突起，中間平展，南部擬建54級(jí)臺(tái)階作為陵園通道，寓意張先生生年54歲。墓冢座基高0.96米，直徑9.6米，由清澗青石砌護(hù)，選用本地石材，體現(xiàn)地方特色，其中土冢高2米。整個(gè)墓園端莊大氣，簡(jiǎn)易樸素，風(fēng)景優(yōu)美，幽雅怡靜。既可安慰張先生在天之靈，又體現(xiàn)了一切從簡(jiǎn)的原則。
季鸞公園建設(shè)依托張季鸞先生陵墓和東沙森林植被，著力打造體現(xiàn)榆林人文精神和集文化、休閑等功能于一體的生態(tài)公園。建成后，對(duì)于改善東沙片區(qū)居住環(huán)境，提升榆林城市品位，加快榆林國(guó)家園林城市和生態(tài)園林城市創(chuàng)建，將起到重要的推進(jìn)作用。公園景觀結(jié)構(gòu)整體上可概括為“一帶”、“三軸”、“四片區(qū)”，所謂“一帶”指沿金沙二路由城市向公園過度的市民休閑帶，“三軸”指沿公園東西方向物質(zhì)民俗文化軸和南北方向精神生活民俗文化軸、社會(huì)民俗文化軸設(shè)置的陜北地區(qū)民俗文化景觀，“四片區(qū)”指公園建設(shè)的林蔭休閑區(qū)、郊野運(yùn)動(dòng)區(qū)、游樂體驗(yàn)區(qū)和綠野游賞區(qū)。公園共有4個(gè)主出入口，園內(nèi)建有一級(jí)園路5條，二級(jí)園路6條，三級(jí)園路19條，分別沿三條主軸線布置。此外，還點(diǎn)綴了以境內(nèi)國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥類命名的8亭1閣，進(jìn)一步體現(xiàn)了區(qū)域豐富的生態(tài)資源。
季鸞公園的建設(shè)，對(duì)于弘揚(yáng)張季鸞先生精神理想，彰顯榆林人文底蘊(yùn)，教育公眾銘記歷史，啟迪新人奮發(fā)成才，全面推進(jìn)文化建設(shè)具有重大意義，將成為一張響亮的文化名片。
參考資料 >
報(bào)界宗師張季鸞：鄭重其事提出獨(dú)立辦報(bào)方針-中新網(wǎng) 530 Origin DNS Error.中新網(wǎng).2023-12-07
張季鸞 Jiluan Zhang的全部作品 (2).豆瓣讀書.2024-05-29