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唐長安城，以隋大興城為基礎擴建而成，為隋唐兩朝的都城。初名京城（《舊唐書》稱京師），唐玄宗開元元年（713年）稱西京，唐肅宗至德二載（757年）稱中京，唐肅宗元年（761年）稱上都。

唐長安城是當時全國政治、經濟與文化中心，也是最大的國際性城市，整體規模宏大，建筑雄偉。它充分利用地形特點布設建筑物，高低錯落，層次分明，發揮出城市建設的立體效果，同時加強城市中軸線的作用，突出城市主體建筑，使得城市平面布局整齊劃一，呈嚴格的東西對稱，總體布局為城中有城與市坊分立。由外郭城、皇城和宮城、禁苑、坊市組成，有2市108坊，所有城墻均為夯土筑成，宮城居中，以宮城的承天門、皇城的朱雀門與外郭城的明德門一線為中軸線，皇城緊鄰宮城之南，承天門大街將皇城分為東西兩半，所有建筑物以它為中心東西對稱分設。外郭城形如長方形，東西長為9721米，南北寬8651米，周長為36.7公里，面積約87.27平方公里（唐代新建大明宮），人口超過100萬，為當時世界上面積最大、人口最多的城市。城內東西十四條大街，南北十一條大街，將全城分割成大小不等的里坊，分歸長安與萬年兩縣管轄，以朱雀大街為界，長安縣管理西城55坊，萬年縣管理東城55坊（因城東南為直角形曲折，實管54坊），兩縣各有一市，即東市與西市。

城中有城的布局對當時及后世首都建設具有深遠影響，宋代的開封城與元明清的北京城均沿襲這一特點。唐末黃巢起義使長安城趨于衰敗，天佑元年（904年），朱溫挾持李曄遷都洛陽市，并將長安宮殿、街坊全部拆毀，使長安城變成廢墟。兩年后，因駐防長安的軍隊不易防守，對長安城進行改筑，放棄外郭城與宮城，僅對皇城進行改修，歷經五代十國、宋、元等朝代，城垣規模沒有改變。1996年，隋大興唐長安城遺址被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位之一。

地理環境

唐長安城，隋朝稱之為大興城，地處秦嶺之北，瀕臨渭河之南，在關中平原中部偏南，龍首原以南（今西安城及其近郊），八百里秦川的中心，興建于隋朝初期。

隋唐定都于長安，主要基于以下幾個原因：一為長安擁有優越的自然環境。從地理位置來看，長安地處中國疆域的中心地區，符合中國古代王朝居中“均統四方”的理想建立都城之地；從氣候條件來看，古代關中在歷史上曾多次由寒冷期向溫暖期變化，隋唐時期關中地區為溫暖濕潤的亞熱帶氣候；從地理安全來看，長安地區易守難攻，具備天然地理條件；從水資源來看，長安地區“八水繞長安”，河流縱橫，水資源豐富，在農田灌溉、漕河運輸、城市飲水、環境美化及氣候調節方面具備有利條件。

二為長安擁有發達的農業經濟。關中平原（也稱渭河平原）地勢平坦，土壤肥沃，擁有當時中國最肥沃的土地，而且農田水利灌溉發達，擁有鄭國渠、六輔渠、白渠、成國渠、龍首渠等水利工程，已經形成以長安為中心的農田灌溉網，因而農業發達，物產豐富，農作物品種繁多，擁有“天府之國”的美譽。

三為長安擁有發達的漕運。關中地區經常作為首都，陸路交通發達，擁有以長安為中心通往各地的交通網，而且渭河東與黃河相連，水運便利；此外人工漕運的開通，增加關中地區的水運能力，如劉徹時期便開鑿了漢漕渠，引渭水東流，由渭口（今陜西潼關縣附近）入黃河，隋朝初期楊堅命令宇文愷沿漢故漕渠，另開廣通渠，漕運的發展，使長安又從關東輸送糧食物資的補給線。

四為長安擁有重要的戰略地位。關中地區地勢險要，東有函谷關、潼關、蒲津關（今大荔縣東），南有關（今陜西商洛西北）、武關（今丹鳳縣），西有大散關（今陜西寶雞西南）、隴關（今隴縣），北有蕭關（今寧夏固原東南），進可攻，退可守。同時關中地區扼守東西交通要沖，既可以防守來自西北的威脅，又可以控制潼關以東的地區，軍事戰略位置十分重要。五為擁有悠久的歷史。在唐朝之前先后有十三個王朝在長安建都，長期作為中國的政治中心，再加上關中作為關隴貴族的根據地，有利于李唐鞏固政權。

歷史沿革

建造背景

隋開皇元年（581年），楊堅接受禪讓代周稱帝，建立隋朝，仍以漢長安為都，但隋朝建立后，隋文帝楊堅君臣便籌劃另建新都之事。首先，當時漢長安城自漢興以來經歷近八百年的戰亂，多次淪為戰場，破壞嚴重，并且楊堅認為城內宮室并非占卜及仰觀俯察奪得，已經不適應新的大一統王朝的需要，《太平寰宇記》記載，隋文帝楊堅認為故都長安年代久遠，宮殿都已經腐朽，便有謀劃遷都的打算；其次，漢長安城歷時已久，城中宮宇朽，供水與排水嚴重不暢，導致雨水聚集而不易排出，造成地下水鹽鹵化，不適宜百姓繼續居住生活《資治通鑒》記載，大臣庾季才于開皇二年上表文帝楊堅，認為漢朝營造長安城已經將近八百年了，地下水變得咸鹵難飲；再次，漢長安城北臨渭河，由于渭水不斷向南移動，使首都又被水淹的危險，《隋唐嘉話》記載，隋文帝楊堅曾夢見洪水淹沒都城，對此十分厭惡，于是遷移都城到大興城。

楊堅經過認真調查后，將新都城址選定在漢長安城東南二十里的龍首原之南，如此選擇的理由，一為新都興建于龍首原之南，仍使新都處于全國和關中平原中心位置，可以繼續利用和發揮長安地區在自然環境、農業經濟、交通漕運、軍事戰略及政治歷史因素等方面的有利條件。二為新都以山原將它與渭水隔開，避免遭受洪水的危險。三為新都北靠龍首原，可以向南擴展，地勢較為平坦，便于營造規模宏大的都城。

建設過程

隋朝初建

開皇二年（582年）六月，頒布營建新都詔書，同時任命尚書左仆射高颎（jiǒng）為營新都大監，太子左庶子宇文愷威營新都副監，太府少卿張為營新都監丞，另以將作大匠劉龍、鉅鹿郡公賀婁子干、太府少卿高龍叉等為營建使，開始營建新都。宇文愷作為新都的總設計師，他先去洛陽市與鄴城遺址參觀，吸取它們的優點，并結合龍首原以南的地理特點設計營建方案。營建工作開始后，楊堅楊堅先清理基地，遷葬墳墓，為超度亡靈修建靈感寺，后于唐朝改名為青龍寺。清理基地后，便大規模開展營建工作，工程遵循先筑宮城、后皇城、最后外郭城的次序展開，為營建新都，隋文帝楊堅征發關中民夫及潼關縣以東地區的丁夫前來應役。

營建新都需要的木料多取自遠方，同時部分木料拆毀漢長安殿木就地取材，由開皇二年（582年）六月至開皇三年（583年）三月，宇文愷等人僅花費九個多月的時間，便完成除外郭城垣外如宮城、皇城、宮殿、官署、里坊、住宅、兩市、寺觀及龍首等城市引水渠的建設。開皇三年（583年）三月十八日，隋文帝正式遷都新都大興城。大業九年（613年），隋煬帝動用10余萬人再次創修大興城，至此隋大興城的總體格局至此基本形成。

唐初增修

武德元年（618年）五月，李淵接受楊侑禪讓建立唐朝，以唐代隋，定都于大興城，同時改名“長安”，并將大興宮改名為太極宮。唐長安城基本沿襲隋大興城的規模及建筑布局，但隨著唐朝政治力量的增強，社會經濟的發展繁榮與國際交往的擴大，便對其進行多方補與修整，使城市布局更趨于合理，城市建設有了進一步發展。

唐貞觀八年（634年）十月，因太極宮地勢較低，而長安城盛夏氣溫高，唐李世民李世民決定在長安城北禁苑中的龍首原高地，為其父唐高祖李淵修建避暑行宮，最初叫做永安宮，次年改名為大明宮。但工程還未建成，太上皇李淵便去世，永安宮建造隨之中斷。龍朔二年（662年）四月，李治李治因太極宮低下潮濕，認為太宗李世民為其祖父修筑的大明宮，地形勝于太極宮，因此在大明宮未修筑完成的基礎上，對其進行大規模擴建，并改名為蓬萊宮，并親自為大明宮諸門殿亭等建筑命名。次年二月，高宗李治又征調隴縣（治所今陜西隴縣）和武威郡（今陜西西安一帶）等十五州勞役進一步修筑大明宮，為此還削減京官一個月的俸祿來助修。后高宗李治從太極宮遷往大明宮后，使得大明宮成為正式皇宮，并取代太極宮成為唐朝帝王主要朝會場所。

開元二年（714年），唐玄宗李隆基將其在長安城內的舊居興慶坊，擴建為興慶宮，后于開元八年（720年）又于興慶宮西南部建成花萼相輝樓和勤政務本樓，以后仍不斷擴建，最終成為唐玄宗起居聽政的正式宮殿。興慶宮南北長1250米，東西寬1080米，北部為宮殿區，南部為園林區，采用巨型臺基式樣作為殿閣建筑，后來這種式樣也成為中國宮殿建筑的重要標志。此外武德五年（622年）高祖李淵在西內苑為秦王李世民營建弘義宮（后改名大安宮），貞觀十八年（644年）與天寶六載（747年）又分別于長安城以東驪山腳下營建華清宮等，同時對于外郭城也于唐高宗永徽五年（654年）和唐玄宗開元十八年（730年）進行多次修筑，逐漸完成長安城的外郭城。在寺觀方面，唐高宗永徽三年（652年）和武則天長安元年（701年）曾于晉昌坊大慈恩寺先后兩次動工，修筑成大慈恩寺塔，李顯景龍元年（707年）于安仁坊大薦福寺塔院，修建小雁塔寺。而在城市引水渠道方面，唐玄宗時期修鑿從秦嶺引義峪水入曲江的黃渠以及從城南引潏河繞城西而入的漕渠等。經過唐朝進一步增修營建，唐長安城建筑更加宏偉壯麗，城市規制日臻完善。

唐末改修

唐朝末期，長安城遭受來自少數民族及晚唐軍閥兵火的焚掠破壞，尤其是天佑元年（904年），身兼玄武、宣義、天平和護國四鎮節度使的朱溫，強迫李曄遷往洛陽市，并命令長安百姓按籍遷居，并且毀壞長安宮殿及官署民舍，取走木料順著渭河運往洛陽，使得壯麗繁華的長安城徹底毀滅。由于朱溫強迫唐昭宗東遷洛陽，造成長安城徹底破壞，人口減少且不利于防守，后留守長安的佑國軍節度使韓建對長安進行改建，重建“子城”，即以原唐長安城皇城為基礎改筑成新城。韓建改建長安的主要內容包括縮小城區，放棄原長安城的宮城與外郭城，僅保留皇城；同時連接北城墻，使得新城四周均有高大城墻，并封閉諸多城門，如封閉朱雀門、沿喜門、安福門等。另外，將原唐長安城皇城的中央官署區改建為居民區，并挖掘護城壕與另建咸寧、長安兩縣治小城等等。唐末新改筑的新城，建置名稱多有變化，但歷經五代十國、宋、元等朝代，城垣規模沒有改變。

理念與特征

風水文化

唐長安城除大明宮外，幾乎全部繼承隋大興城，宇文愷等人巧妙利用龍首原南麓的六條高坡與乾卦爻辭之間的關系，賦予其天人合一理念。唐朝宰相李吉甫認為宇文愷以朱雀街南北的六條高坡，對映乾卦之象，然后以九二高坡安置宮殿，作為皇帝的居所，以九三高坡確立百官的官署，而九五高坡最為尊貴，不能安排人來占據，便以玄都觀與興善寺鎮守。同時城市布局與周易爻辭之間也存在關系，宮城位于九二高坡，體現皇恩浩蕩的思想，而皇城中央官署位于九三高坡，體現官員勤勉不懈怠的思想，寺廟位于九五高坡，體現與神靈溝通的思想。大明宮占據全城制高點，其位置屬于后天八卦的艮位，代表山，其名字“大明”源于乾卦，意為“太陽”。而唐長安城108坊包含豐富的文化內涵，108為36和72之和，其中36由太陰六六之數構成，而72為天九地八之和，兩個數字為最大陽數與陰數，代表天地交泰、陰陽合德、至善至美的意義。

長安城的布局遵循周禮之制，符合儒家禮制的中軸線理念，朱雀大街由南向北經過明德門、朱雀門和承天門，但正對北城墻卻沒有大門，如此設計是為了避免子午沖突而不能聚氣，同時正北“坎”位屬水，與玄武是相背離的。除中軸線上的皇城與宮城不在中央，其余建筑都遵循周禮，在中軸線兩側對稱分布，最終形成九經九緯的局面。此外唐長安城內建有大量寺觀，代表佛道對風水文化的影響，并利用開鑿出的四條水渠，與浐河、渭河聯系起來，起到聚氣的作用，這些都體現出長安城的建筑融合儒釋道文化以形勢派為主、理氣派為輔的風水特色。

因地制宜

宇文愷汲取洛陽市、鄴城遺址的優點，結合龍首原以南的地理特點進行設計，既要城市布局整齊大方，又使各種地形得到充分利用，高低錯落，以發揮出城市建設的立體效果。在地形利用上，他充分發揮東西向六條高坡的作用，布置宮、庭、寺、觀等高大建筑物，增大城市建設的立體空間。而坡與坡之間的洼地，除安置居民區外，利用洼地開辟湖泊并成為風景區等，如曲江池的開辟利用，此外地勢最高的樂游原，未做任何處理，當做京城士女游玩的勝地。宇文愷充分利用地形的特點布設建筑物，不僅立體空間大，高低錯落，層次分明，而且兼具通風、采光條件，這種因地制宜以增大城市立體空間的特色設計，在中國城市建設史上占據重要的地位。

對稱格局

唐長安城的建設，是在考察各種地形特征、周密設計以后才施工建設而成的，它的基本特征便是布局異常嚴整，整個長安城的平面布局整齊劃一，呈現嚴格的東西對稱格局。宇文愷首先確定了全城的中軸線，它以宮城的承天門、皇城的朱雀門和外郭城的明德門為南北一線，然后以中軸線左右展開。而宮城的中軸線是由承天門、太極殿、兩儀殿、甘露殿、延嘉殿和太極宮玄武門遺址（略偏西）構成，它壓在全城中軸線北段的中央，承天門大街將皇城分為東西兩半，朱雀大街又將全城分為東西兩半，而城的東半部與先不各有五條南北向的大街，構成街道的對稱格局，此外整齊劃一的里坊，以朱雀大街為界，也呈現嚴格的東西對稱布局。

形制布局

唐長安城為東西略長，南北略窄的長方形，根據考古挖掘實測，東西長為9721米，南北寬8651米，周長為36.7公里，面積約為87.27平方公里，人口超過100萬，面積約為漢長安城的2.54倍，明清北京城的1.45倍，現今西安城的7.5倍。城池四周有高為6米的城墻，均為夯土筑成，城墻共開有12座城門，每邊3座，尤以南面的明德門規模最大，共有5個城門洞。

唐長安城由宮城、皇城和外郭城三部分組成，它的中軸線是以宮城的承天門、皇城的朱雀門和外郭城的明德門為南北一線，宮城為全城核心，位于城內北部中央，周長達8.6公里，面積約4.2平方公里。唐長安城擁有三大宮殿群，為西內太極宮、東內大明宮和南內興慶宮，其中太極宮為唐初政治中心，包括太極殿、兩儀殿、武德殿等建筑；大明宮為唐朝皇帝主要處理朝政地，主要有含元殿、宣政殿和紫宸殿三個大殿；而興慶宮為李隆基稱帝前的舊居，后擴建為唐玄宗李隆基起居聽政的正式宮殿?；食蔷o附宮城之南，將政府機構與皇家建筑置于其中，周長為9.2公里，面積約為5.2平方公里，南北有七條大街，東西有五條大街，承天門大街將皇城分成對稱分布的東西兩半。外郭城為長方形，采取棋盤式對稱布局，城內東西有十四條大街，南北有十一條大街，將全城分割成大小不等的里坊。當時全城實行夜禁制度，每日晚間關閉坊市，早晨開啟，長安城大街兩側沒有商店，均為官署、衙門、寺院、廟宇等。

宮殿

太極宮

唐長安城有三大宮殿群，分別為西內太極宮，東內大明宮和南內興慶宮。太極宮和東宮及掖庭宮組成唐長安城的宮城，它位于長安城中央最北部，南接皇城，據文獻記載，東西長達四里，南北寬達二里二百七十步，實測東西寬為2820.3米，南北長為1492.1米，周長為8.6公里，面積約4.2平方公里。太極宮為唐初政治中心，是由隋大興宮改名而來，李淵和李世民李世民在太極宮執政30余年，主要宮殿有太極殿、兩儀殿、甘露殿和武德殿等大量建筑。太極宮正門為承天門，北門為太極宮玄武門遺址，國家的重大慶典往往于承天門舉辦，文獻記載中的“外朝”或“大朝”之地。而“外朝”活動多屬于禮儀性活動，如皇帝繼位、改元、太子冊封、國家大赦、元旦等重大節日的慶祝、接見外國使臣等等。

東宮和掖庭宮是皇太子與嬪妃居住的地方，與太極宮有大門相通，東宮位于宮城東部，根據考古實測東宮東西寬為832.8米，南北與宮城齊平為1492.1米，周長4.6公里，面積為1.24平方公里。東宮內建筑分布，按照中軸為主左右對稱布局，分為三路。主要宮殿如明德殿（東宮正殿）、崇教殿（又稱弘教殿）、麗正殿、光天殿、承恩殿等居于東宮中部，其他殿院左右對稱分布，隋唐時期楊勇、隋煬帝、李建成、李世民、李治等均以太子身份居住于東宮。掖庭宮位于宮城西部，大小與東宮相近，南北長1492.1米，東西寬為702.5米，周長為4.3公里，面積約為1平方公里。它為皇室宮女居住地，其南有內侍省。

大明宮

大明宮位于唐長安郭城外的東北處，遺址在今西安城外東北龍首原處。貞觀八年（634年）十月，太宗李世民為李淵避暑開始營建，但宮殿尚未建成，李淵便病逝于大安宮，后高宗李治繼續大規模營建大明宮，使其基本建成，此后便成為唐朝皇帝處理朝政的居所。大明宮西墻長2256米，東墻長2614米，周長7628米，面積為3.3平方公里，為唐長安城三大內中規模最大的宮殿區。其內共有宮殿30多所，充分利用龍首原的有利地形，使得各個建筑物高低錯落，交相輝映，空間層次極其分明，主要有含元殿、宣政殿、紫宸殿三個大殿，它們處于一條中軸線上，而含元殿為長安城內最雄偉的建筑，實測基臺高達3米多，東西長為75.9米，南北寬為42.3米，為大明宮的正殿，遺址位于今西安市新城區含元殿村南約300米的龍首原南沿。而含元殿主體建筑有臺基、殿堂、東西二閣、龍尾道和殿前廣場等。此后高宗李治又興建了麟德殿，成為大明宮內最大的宮殿。大明宮正門為南面中間的丹鳳門，它的功能與太極宮承天門相同，為中唐之后皇帝登基、改元、國家大赦等重大國事活動的舉辦地。此外根據建筑物的性質，大明宮分為南北兩大區，南區為朝政區，北區為宮苑區，兩地基本以太液池分界。

興慶宮

興慶宮位于唐長安城興慶坊內，原是李隆基稱帝前的舊居，本為離宮，后于開元二年（714年）改為興慶宮，幾經擴建成為唐玄宗李隆基起居聽政的正式宮殿。興慶宮東西寬為1080米，南北長為1250米，周長為4660米，面積為1.36平方公里，它是唐長安城三大宮殿區中面積最小的一組宮殿群。興慶宮內有殿、樓、閣、亭、門等建筑二三十所，主要宮殿有興慶殿、南熏殿、長慶殿、大同殿、勤政務本樓、花萼相輝樓與沉香亭等。其中興慶殿為南內興慶宮的正殿，唐玄宗李隆基曾于天寶十三載（754年）于此殿舉行儀式，接受群臣所上的尊號；興慶門位于宮城西墻中部偏北，宮門西向，上建樓觀，開元十六年（728年）正月李隆基曾于此門樓大宴群臣等活動，興慶宮內有龍池，池上種植荷花等水生植物，沿岸廣植花木。

皇城

皇城俗稱子城，是唐朝中央軍政機構和宗廟的所在地，為當時中國的統治中樞，是唐長安內的第二重城，位于宮城之南，首都中部偏北。這種布局，使其居于都城中心，有利于中央機構的安全與防衛，并對宮城起到拱衛作用，又因其僅靠宮城，便于最高統治集團及時處理政務。整個皇城根據考古實測東西寬為2820.2米，南北長為1843.6米，周長為9.2公里，面積約5.2平方公里?；食菛|、西、南三面筑有城墻，北面以橫街與宮城相隔，而城墻由夯土板筑，高為三丈五尺（合10.3米），墻基厚達18米，在其東、西、南三面共有七座城門，南面三門中間為朱雀門，東側為安上門，西側為含光門，而朱雀門北對宮城承天門，南對郭城明德門，三門同處于一條直線。

皇城之內，共有東西向街道七條，南北向街道五條，此外東宮前還有一條南北短街，這十三條大街縱橫依次排列，筆直整齊，同時街道極為寬敞，根據《唐兩京城坊考》記載，皇城各個街道，全部寬為百步，約合147米?；食且彩侵醒胙檬鹋c東宮官署的所在地，衙署分布依照一定格局排列，除根據“左祖右社”的傳統制度，將太廟設置于皇城東南，同時將大社安置于皇城西南，其他衙署整齊排列在東西向七街，南北向五街交叉分割成的形同里坊的地段中。主要衙署包括：中書省、門下省、尚書省、秘書省和殿中省等“五省”，御史臺及太常寺、光祿寺、宗正寺、衛尉寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農寺和太府寺等“九寺”，少府監、將作監、都水監和軍器監等“四監”，中央宿衛禁軍“十四衛”及東宮官署的詹事府、左春坊、太子仆寺、左右衛率府等。

外郭城

外郭城也稱為羅城，為長安城的外圍城與第一重城，是京城防御的主要屏障。外郭城的規模，根據考古實測，東西寬為9721米，南北長為8651.7米，周長36744米，面積84平方公里，完全采取棋盤式對稱布局。城墻均以夯土板筑而成，其中夯土面寬3至5米，每層厚度為0.09米，郭城高約為5.3米，寬度根據考古實測來看，墻基處一般為9至12米。而在外郭城墻之外，修掘有城壕，由于修有城壕，因此通向城門的壕溝之上，便需要筑有石橋或吊橋之類的建筑。此外在外郭城墻的東面和北面，分別修筑與郭墻平行的夾城。

外郭城內東西有十四條大街，南北有十一條大街，將全城分割成為大小不等的里坊，由于朱雀大街為全城中軸線與主干道，它將全城分為東西兩半，因此城東半部與西半部各有五條南北向的大街，構成街道的對稱格局?？v橫排列的街道將全城所有居民區劃分成大小不等的里坊，分別屬于長安縣與萬年縣管轄，同時以朱雀大街為界，長安縣管轄西城55坊，而萬年縣管轄東城55坊（實際為54坊）。外郭城根據都城營建制度，在郭城四面各自開有三座城門，但因其北面位于宮城中部，雖然開辟出芳林門等三門，但這三門為禁苑的南門，百姓不能自由進出，所以實際上僅有九門可以自由通行。明德門為外郭城最大的城門，東西寬為52.5米，南北長為16.5米，面積達到866.25平方米，城門之上建有高大宏偉的門樓，而門下開有5個門洞，每道門洞皆寬為6.5米，進深為18.5米，完全可以同時并行兩車。

里坊

唐長安內的里坊，是由外郭城中東西向十四條大街與南北向十一條大街相互交叉，彼此分割區劃而成的，里坊之數先后經過三次變化，最終于開元二年（714年）之后形成一百零九坊。而里坊雖然是外郭城內東西與南北大街自然交叉分割而成，但其卻按照一個完整的規劃設計思想布局，里坊以朱雀大街為中軸，呈現左右對稱。同時宇文愷在設計里坊數目與位置設計時，賦予其一定寓意，皇城兩側南北排列十三坊，象征“一年有閏”，皇城正南東西四列坊，象征四季，而南北九坊，象征《周禮》王城的九逵之制。全城里坊范圍的大小，大體上可以分為五類，即皇城正南、朱雀街東西兩側的內二縱列十八坊，范圍相對最?。换食钦?、朱雀街東西兩側的外二縱列十八坊，范圍較前漸次為大；皇城以南、以上四列坊之外東西兩側六列四十八坊，范圍又較前漸大；宮城東西兩側十二坊，范圍又較前為大；皇城東西兩側十二坊范圍最大。

里坊為封閉式建筑，里坊四周筑有坊墻，彼此分隔，而坊墻墻基厚度一般為2.3至3米左右。由于坊墻的存在，使得長安城就像大城之中套筑許多小城，而坊內居民通過坊門出入，坊門由專職門吏掌管，負責按時開關。修筑坊墻的目的，在于加強對居民的防范與管理，各坊內東西橫街或十字大街，都直通坊門，而且街道筆直，坊街寬度一般都在15米，而坊里除通大道外，還有許多“曲”或“渠”與之相通。對于長安的人口數量，根據唐朝詩文記載、長安內人口統計及里坊居住人戶推算去看應該在一百萬左右。

東市西市

唐長安城外郭城內有東市（隋稱都會市）、西市（隋稱利人市）兩座市場，各占兩坊之地。東市位于皇城外東南，于朱雀街東第四列第五、六排坊處，而西市位于皇城外西南，于朱雀街西第四列第五、六排坊處。根據考古實測，東市南北長達1000米，東西寬為924米，面積為0.92平方公里，而西市南北長達1031米，東西寬為927米，面積為0.96平方公里。兩市與長安城內里坊一樣，都屬于封閉式建筑，市的四周筑有市墻，均為夯筑土墻。而在兩市內，各有兩條平行的東西大街與南北大街，四條街道在兩市中央交叉成井字形，并將東市西市分別劃分成九個長方形。兩市之內都是臨街設店，這種臨街設店的方式，既便于交通和貨物進出裝卸，又便于商家與顧客進行貿易。

東市為長安城中手工業生產與商業貿易中心地之一，根據文獻記載，東市擁有鐵行、筆行、肉行、印刷業、酒肆等門類，多達二百二十行。因其靠近三內，周圍多為勛貴官僚宅第，其工商業發展程度反而不如西市。西市較東市更繁榮，為長安主要工商業區和經濟活動中心，也被人們稱為“金市”，根據相關文獻記載，西市擁有大衣行、酒肆、帛肆、藥行、柜坊等行業。在西市內除坐莊開店外，還有隨處叫賣或者擺攤設點的小商販，同時它還是國際性貿易市場，這里擁有來自中亞、南亞、東南亞及高麗、新羅、日本等國的商人，尤其以中亞和波斯的“胡商”最多。

寺觀

唐長安城內的寺觀，多為隋初所建。因楊堅從小受到宗教影響，因此隋初營建新都大興城時，同時修建很多寺觀，如靖善坊的大興善寺、崇業坊的玄都觀、隆慶坊的禪林寺、居德坊的寶昌寺、新昌坊的靈感寺及崇賢坊的大覺寺等。唐朝建立后，因其社會經濟的繁榮與國家實力的增強，促使大量僧侶前來長安城，使得長安城的宗教在隋朝基礎上進一步發展，并因此修建慈悲寺、勝業寺、宏福寺、興圣尼寺、大慈恩寺等等。此外，唐朝統治者采取兼蓄并用的政策，因其最為推崇道教，從唐太宗李世民開始，便對道教大加推崇，因此修建有玄真觀、萬安觀、華封觀、崇真觀、新昌觀等等。

主要影響

唐長安城整齊的布局，嚴密的規制，成為并開創中國古代都城建筑的典范和一代新制。這種建筑風格，對當時及后來國內外首都及城鎮建制，都有著深遠影響。

隋唐長安城的規建制度，首先便被當時中國很多城鎮效仿。隋大業元年（605年），隋煬帝命令楊素等人營建洛陽市，便采用縱長方形制，里坊為方形及郭城、皇城與宮城三重之制等規制，都與隋大興城（即唐長安）相同。同時期唐朝的一些州縣城，如南方的益州城（今四川成都）、北方的唐州城（今河南泌陽）、幽州城（今北京）、云州城（今大同市）等，都受到唐長安城建制的影響，城內布局比較規整。長安城的建制，不僅直接影響內地的城市建筑，也影響當時邊疆地區的城鎮建筑形式，如西北的庫車市（今新疆庫車）、吐魯番市（今新疆吐魯番東）、中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克市附近）、渤海國上京龍泉府（今黑龍江省寧安）等。這些城鎮均采用長方形規制，全城由外郭、內城和宮城三大部分組成，以及東西坊市對稱布局等設計。

其次，唐長安城的規制，也被唐朝之后各朝首都模仿。比如北宋都城汴京（今開封市）、金中都大興府城（今北京西南）、元大都（今北京）、明應天府（今江蘇南京）、北京順天府城（今北京）等。它們均采用宮城、皇城和郭城三重之制的設計，將中央署衙集中于皇城之內，將郭城規劃為整齊的布局等等。再次，唐長安城的建筑制度也對日本等國產生深遠印象。如七八世紀日本修建的平城京的藤原京、平城京與平安京的平安京等，雖然在規模上遠不如唐長安城，但其規劃制度，完全是按照唐長安城而設計的。

文化交融

政治文化

唐長安城作為唐朝都城，當時中國的政治中心、經濟和文化中心，首先表現出至高無上的王權政治文化性質。唐代統治者突破政治文化藩籬，推行以我為主、兼容并蓄的方針，實現政治文化“一權獨大”與諸多文化“百舸爭流”的和諧統一。這種高度繁榮、成熟、具備融合力的政治文化，具有充分的吸收力和同化力，一方面唐長安城的先進政治文化極具影響力，成為當時備受木日的政治文化模式，另一方面，開放的文化體系有不斷同化外來文化品類，豐富自我文化內容。

商業文化

唐長安在商業市場和交易中高度繁榮，而商業規模大，產品類別多，經營范圍廣是其商業的主要特點。唐長安城在皇城南部設置東、西兩個市場，城中商品的生產與銷售集中于兩市展開，而西市經營范圍要比東市要廣，又是著名對外貿易市場，外商云集，因此兩市專門設有市署和平準局，由專職人員負責檢查商品質量、真偽和度量衡器，管理市場價格，定時進行交易并按時啟閉市門。此外，唐長安城商業活動的繁榮，主要是由大批西域商人來唐有關，西域商人不僅帶來商業經營活動和商業模式，也帶來商業文化和思維，如契約觀念、平等自由交易觀念和商業糾紛處理方式等。

宗教文化

唐朝實行多教并行的宗教政策，而宗教文化也滲透到長安城內社會生活之中。首先便是寺廟眾多，導致僧侶云集，唐長安城是唐朝寺廟分布最密集的地區，擁有124所寺廟，占唐朝寺廟總數的15%。其次是宗教文化滲透到長安城內社會生活中，在于佛教于唐長安城完成中國本土宗教理論和宗教派別的分支，佛教本土化的八大分支，其中六支產生于唐長安及附近的終南山麓。三為唐長安城佛教的里坊布局使佛教走入尋常百姓的生活，滲透于基層社會生活中，在唐長安城中，幾乎每個里坊之內都有佛寺等?？梢姰敃r寺院佛寺與城市文化及百姓生活息息相關、密不可分。

隨著中西交通的進一步打開，大批西方商人住進唐長安城，而佛教、景教（又稱基督教）、伊斯蘭教、教、摩尼教等宗教便也隨之進入唐長安城落戶，唐朝統治者對其采用兼蓄并用統加提倡的政策，使得長安城內各種宗教并立，后各類宗教相繼于城內修建各類寺院及祆教祆祠建筑，成為宗教信仰者進行宗教活動的重要場所。而在各種并立宗教中，唐朝統治者最尊崇的便是道教，唐長安城三大皇宮都建有祭祀老子與道教尊神及舉行道教活動的宮殿等，各大里坊也建有玄真觀、萬安觀、崇真觀等道觀。此外，唐長安城內還建有大慈恩寺、大薦福寺、大小雁塔等寺廟佛塔，“胡祆祠”“舊波斯胡寺”祆教祆祠，大秦寺等景教寺院，大云光明寺等摩尼教寺院及清真寺等伊斯蘭教寺院。在唐長安城內等設立各類寺觀及祆教祆祠，本身便是對信仰者對打的支持與安慰，也反映出唐朝對各大宗教大度包容的態度，這些都加深了唐代宗教文化與西方宗教文化的接觸與融合。

朝覲文化

唐長安城作為世界政治文化中心，各國使者前來進行政治文化交流活動，朝覲文化使得唐長安城成為世界文化的集散中心和融合提煉中心。文化交流使唐長安城輸出唐朝的文化典籍和器物，同時也將外域文化傳播到長安，令遣唐使外交制度在亞洲甚至世界流行起來。當時派遣使者來往于長安的，包括唐朝周邊諸國，如西南的吐蕃、南詔，西北的回鶻、高昌國，東北的遼朝以及亞洲、非洲以及歐洲等地。因仰慕唐朝高度發達的經濟文明，前來長安朝覲、留學、進行學術交流和經濟貿易的國家和地區達300多個。如日本13次向唐朝派出遣唐使，高麗、新羅、百濟也與唐朝保持密切聯系，曾經多次派遣留學生前往唐朝，為此唐朝還專門于長安設立“新羅館”用來接待新羅客人。唐朝與東南亞、中亞、西亞和非洲等國家進行了密切的文化交流，在國子監有許多來自這些國家的留學生，當時中亞、西亞一帶的粟特人、阿拉伯人對長安的稱呼為胡姆丹（Khumdan）。

保護與開發

保護

20世紀50年代考古工作者對唐長安城城址進行調查，除完整保留的大雁塔及小雁塔外，發掘或發現城門、宮殿、官署、寺廟、道路、水渠等遺址，窖藏和文物出土點上百處，并先后對興慶宮、青龍寺、西明寺、明德門、含光門及大明宮等處遺址進行挖掘，其中尤以大明宮、青龍寺、西明寺和興慶宮的考古收獲最大。1996年隋大興唐長安城遺址（包括青龍寺）被公布為全國重點文物保護單位。歷年來，唐長安城遺址出土極其豐富的金、銀、銅、陶、瓷、石等質地的遺物，其中興化坊窖藏便出土金銀器、銅器、琉璃器、珠寶和金銀幣等2000余件。此外，2018年6月18日，“唐外郭城明德門遺址保護工程”啟動，將成為西安繼大雁塔、小雁塔、大明宮國家遺址公園后又一處彰顯隋大興唐長安城遺址的重要地標。2022年12月，唐長安城東市遺址又有考古新發現，于唐東市遺址的東北部發現唐代道路、排水渠、水井、房屋基址等遺跡，并且于遺址東北角一處佛造像窖藏內已出土各類佛像、佛塔、陶俑680余件。

2014年，中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國共同申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”項目跨度近5000千米，沿線包括中心城鎮遺跡、商貿聚落遺跡、交通及防御遺跡、宗教遺跡和關聯遺跡等5類33出代表遺跡，其中中國境內有22處考古遺址和古建筑，涉及唐長安城遺址的有唐長安城大明宮國家遺址公園、大雁塔、小雁塔、興教寺塔。

開發

大明宮國家遺址公園

大明宮國家遺址公園位于陜西省西安市新城區自強東路585號，大明宮遺址是1961年國務院首批公布的重點文物保護單位，絲綢之路整體申請世界文化遺產的重要組成部分，國際古遺址理事會確定的具有世界意義的重大遺址保護工程。作為國家“十一五”大遺址保護重點工程，西安市于2007年10月啟動了大明宮國家遺址公園建設工程，占地3.2平方公里，主要包括唐文化主題公園、考古主題公園、唐風休閑及生活主題公園等內容。2014年包括大明宮國家遺址公園在內的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”入選世界遺產名錄。2020年12月，國家文旅部公布大明宮國家遺址公園晉升為“AAAAA”級景區。

西安唐城墻遺址公園

西安唐城墻遺址公園位于西安市大唐不夜城南的雁南二路與雁南三路東西向平行的兩條城市道路之間，為唐朝長安城的南城墻所在地。該遺址公園全長3.6公里，寬100米，占地近千畝，是在古唐城墻遺址之上，以書法雕塑、園林景觀為表現手法，以人物和唐詩意境展示為主題的開放式唐文化藝術長廊，成為市民、游受藝術、鑒賞文化、活動休憩的高品位場所。園內分布有兒童游樂場、健身娛樂場、棋盤休息區、音樂播放區等多個娛樂場所和景觀，唐詩石刻、石雕、印制遍布公園，它為開放式的唐文化藝術長廊。

含光門遺址博物館

西安唐皇城墻含光門遺址博物館位于陜西省西安市中心地帶，展廳建筑面積達三千九百八十平方米，展示有唐代含光門門道、城墻斷面和過水涵洞遺址等。唐含光門遺址門址呈長方形，長三十七點四米、寬十九點六米，以純凈黃土版筑而成，至今已有一千四百多年歷史，為中國現存城墻遺存中較為罕見的存在，是唐朝門址歷次發覺中保存最好的一處，具有其完整性、真實性、唯一性和普遍價值。此外，博物館還附設有《中國城墻發展史》《隋唐長安城》兩個專題展覽。

明德門遺址公園

明德門遺址為留存至今為數不多的、保存較為完好的唐長安城的重要遺址。2018年唐長安城明德門遺址保護工程正式啟動，為繼大雁塔、小雁塔、大明宮國家遺址公園之后，唐長安城遺址的重要地標。2021年明德門遺址公園建設完成，明德門采取城門異地立面標識展示，即離開原址位置，參照門墩尺寸按照1∶1的比例，采用現代鋼結構重現唐代明德門的大致模樣。

大慈恩寺遺址公園

大慈恩寺遺址公園坐落在大雁塔南廣場東側，西與大慈恩寺相鄰，東至唐華賓館西側圍墻，北至芙蓉東路，南到慈恩路，為大雁塔文化休閑景區中相對獨立且主題特色鮮明的開放式園區。大慈恩寺遺址公園為開放式公園，大門位于正南方，長長的回廊處有塊“唐大慈恩寺遺址公園”的牌匾，公園內有呈“田”字形排列的4塊一尺半見方的石塊處，便為大慈恩寺當年大殿遺址，大慈恩寺遺址公園曾開展提升改造工程，基本延續傳統園林的造園手法，打造彰顯園林遺址文化、體現古典園林山水意境、自然、趣意、可停留、可游樂的景觀空間。

大唐西市博物館

大唐西市博物館修建于唐長安城西市遺址上，為中國唯一非國有國家一級博物館，為古絲綢之路上唯一存留的集市類遺址博物館。大唐西市博物館于2006年遺址被發掘，2007年博物館籌建，2010年對外開放，館區建筑面積達3.5萬平方米，展覽面積1.1萬平方米，其中遺址保護面積0.25萬平方米。此外館藏文物2萬余件，上起商周，下迄明清，包含青銅器、陶瓷器、金銀器、陶俑、絲綢、玉器及大量不同歷史時期、不同國家的貨幣，以及墓志、宗教、建筑類文物。

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