越南在公元10世紀(jì)期只有口頭文學(xué)在流傳，直到李公蘊(yùn)建朝時(shí)越南才開始有書面文學(xué)，但這個(gè)時(shí)期的文學(xué)與中國文學(xué)有著深刻的關(guān)系，到19世紀(jì)末，越南越南語文學(xué)開始成形，此后，越南文學(xué)的形式逐漸多樣化。
基本介紹
yuenan wenxue
越南文學(xué)（卷名：外國文學(xué)）
10世紀(jì)中葉前，越南藩屬于中國，在這段時(shí)期里，至今尚未發(fā)現(xiàn)有成文的文學(xué)，只有豐富的口頭文學(xué)流傳，如《貉龍君傳》、《山精水精》、《雍圣》等民間神話故事和一些民俗音樂、民謠等。
民族民主革命前的文學(xué)10世紀(jì)中越南建立第一個(gè)獨(dú)立王朝至“勤王運(yùn)動(dòng)”時(shí)期（1885～約1900），它的文學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)是與中國文學(xué)有密切的關(guān)系。1009年李公蘊(yùn)建朝后，曾于1010年下詔遷都升龍（今河內(nèi)），這個(gè)詔書是越南至今尚存的最早的歷史文獻(xiàn)，也是越南文學(xué)的濫觴。它是用成熟的文言文寫成。李朝定佛教為國教，史載1018年曾遣道清和尚赴中國迎請(qǐng)《三藏經(jīng)》，說明當(dāng)時(shí)佛教思想已成為越南文化的一個(gè)組成部分。同時(shí)朝廷又大力提倡儒學(xué)，1070年在首都建立孔子廟，塑孔子、周公像。1075年開科取士，一仿漢制。翌年設(shè)國子監(jiān)，以培養(yǎng)人才。這一時(shí)期，儒家思想占主要地位。李朝定漢文為全國通用文字。在此時(shí)期內(nèi)雖然尚無較長(zhǎng)篇的著作出現(xiàn)，但詩歌書啟多有流傳。從這些作品里可以看出當(dāng)時(shí)越南文學(xué)完全以儒家思想為正宗。這種情況一直延續(xù)到20世紀(jì)初。
南陳（1226～1400）時(shí)期，由于獨(dú)立日久，民族意識(shí)發(fā)展。據(jù)傳朝臣韓詮首創(chuàng)越南國音字“字喃”，和漢字摻雜使用。字喃的構(gòu)成基礎(chǔ)仍是漢字，有些比漢字還復(fù)雜，不易在群眾中普及推廣，但在文人中間卻逐漸被用以進(jìn)行創(chuàng)作。15至16世紀(jì)時(shí)，阮廌、黎思誠等人寫出了大量的字喃詩作。18至19世紀(jì)時(shí)，字喃文學(xué)達(dá)到成熟階段，許多古典名著如《宮怨吟曲》、《金云翹傳》、（根據(jù)中國青心才人著的小說《金云翹傳》改寫）、《花箋傳》、《蓼云仙傳》等，先后問世。女詩人胡春香的詩和阮攸的著作，則是字喃文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰。隨著字喃的產(chǎn)生，越南詩歌形式也有所發(fā)展。作家們依據(jù)中國詩歌的音韻格律，結(jié)合越南民歌，創(chuàng)造出了一種新詩體──六八詩體；后又將文言文七言詩與六八體詩組合成雙七六八詩體。這兩種詩體在民間廣泛流傳。此外，賦這一文體也被采用，19世紀(jì)后，更發(fā)展為用字喃寫賦。
漢文一直受到官方的提倡，一些自認(rèn)為“正統(tǒng)”的文人也歧視字喃文學(xué)，所以在文壇上占優(yōu)勢(shì)的仍然是漢語文學(xué)。皇帝黎思誠就曾集文臣28人，建“騷壇會(huì)”，有組織地進(jìn)行漢語詩文創(chuàng)作。黎朝后期，社會(huì)陷入極端混亂之中。這時(shí)期的文學(xué)既豐富而又復(fù)雜。著名的古典作家阮攸、鄧陳琨等人的作品，從不同的角度反映了這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。
1885年，法帝國主義全部占領(lǐng)越南。越南文壇開始分化：一部分人不甘心當(dāng)亡國奴，或以詩文為武器，或投筆從戎；但也有一些人逃避現(xiàn)實(shí)或投靠法國占領(lǐng)者。生活的現(xiàn)實(shí)直接地反映到文學(xué)領(lǐng)域里。占文壇主導(dǎo)地位的是民族革命者的戰(zhàn)斗文學(xué)。這些人既是作家又是勤王領(lǐng)袖，他們寫出了大量的詩歌、檄文、傳單，充滿對(duì)敵人的仇恨和愛國愛民的熱忱（雖然尚未完全擺脫孔孟思想的束縛）。如潘文治、潘廷逢等揭露、批判投降派的詩文，阮廷炤、阮春溫、阮光碧、阮通等人的詩作，都是越南抗法文學(xué)中有價(jià)值的遺產(chǎn)。安屠（阮勸）、秀昌（陳濟(jì)昌）則成為越南諷刺詩歌承前啟后的人物。而孫壽祥、黃高凱等，則淪為投降派的代表。
19世紀(jì)末，越南語（羅馬化越南文）開始被采用。1865年，越南官方在胡志明市出版了《嘉定報(bào)》，1892年在河內(nèi)出版了《大南同文日?qǐng)?bào)》，在這兩種報(bào)紙上發(fā)表的黃靖、張永紀(jì)等人的作品，便是越南國語文學(xué)的雛型。
民族民主革命時(shí)期的文學(xué) 抗法勤王運(yùn)動(dòng)失敗后，以潘佩珠為代表的一部分知識(shí)分子，在中國維新派代表梁?jiǎn)⒊?/a>、康有為和法國啟蒙思想家讓-雅克·盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰等人的思想影響下，開始組織“維新會(huì)”、“東京義塾”、“越南光復(fù)會(huì)”等團(tuán)體，傳播新思想。日本在東方的崛起，使他們受到啟發(fā)，于是掀起留學(xué)日本的“東游運(yùn)動(dòng)”。潘氏的《越南亡國史》、《海外血書》等文言文作品，就在此時(shí)寫成。此外，黃叔抗、阮尚賢、吳德繼等人的詩文，也都能闡明團(tuán)結(jié)抗法的意義，激發(fā)人們的愛國熱忱。這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)是：舊的韻文已經(jīng)不能滿足復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，越南語散文文學(xué)得到發(fā)展。“東京義塾”大力號(hào)召人民學(xué)習(xí)國語。一些新辦的報(bào)刊，對(duì)此也起了積極的作用。進(jìn)步文壇上一時(shí)漢文、字喃、國語文學(xué)兼存并茂。在辛亥革命對(duì)越南產(chǎn)生巨大影響后，中國的“五四”運(yùn)動(dòng)又很快波及越南，反帝反封建的作家隊(duì)伍更加壯大。
為了抵消愛國文學(xué)的影響，法國殖民者在百般加以限制的同時(shí)，指派阮文永、范瓊等人出面創(chuàng)辦《東洋雜志》（1913～1917）和《南風(fēng)雜志》（1917～1934）等，宣揚(yáng)儒家和佛教思想，尤其是資產(chǎn)階級(jí)的頹廢思想，企圖麻痹人民的斗志。但在上述報(bào)刊中，也有一部分人如阮有進(jìn)、阮杜牡、潘繼秉、阮文素等，卻沖破樊籬，把東西方（主要是中國和法國）一些有進(jìn)步意義的作品翻譯介紹到越南，對(duì)越南的文學(xué)產(chǎn)生了很大影響，為統(tǒng)治階級(jí)始料所不及。文學(xué)體裁也漸趨完備，報(bào)告文學(xué)、政論、短篇小說、新聞報(bào)道、戲劇等開始在越南文壇上出現(xiàn)。羅馬化越南文逐漸取代了文言文和字喃。作家的創(chuàng)作題材也更多地涉及現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題。胡表政、阮伯學(xué)、范維遜、黃玉珀、阮重術(shù)等具有現(xiàn)實(shí)主義傾向的作家成了越南新文學(xué)的先驅(qū)者。
20世紀(jì)30年代，越南安沛起義失敗，義靜蘇維埃政權(quán)瓦解，白色恐怖籠罩全國，再加上世界經(jīng)濟(jì)恐慌的影響，文化受到嚴(yán)重摧殘。有些作家悲觀失望，寫了大量傷感主義作品，代表者有團(tuán)如奎、陳俊凱、東湖、湘浦夫人、傘沱等。一些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子組織“自力文團(tuán)”小組，提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建家族制，要求思想自由、戀愛自由，并提出“青春快樂”的口號(hào)，宣揚(yáng)努力改善生活；出版了《風(fēng)化》、《今日》兩種刊物。主辦者一零、概興等人寫出了《斷絕》、《蝶魂夢(mèng)仙》、《花擔(dān)子》等浪漫主義小說。“文團(tuán)”中也有一些作家如阮公歡、秀肥、吳必素等則致力于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“文團(tuán)”的成員在越南語言規(guī)范化方面也做出了一定貢獻(xiàn)，使它的表達(dá)能力更臻完善。這時(shí)期思想自由的要求也影響到文藝形式，年輕的詩人開始寫作新詩。劉重廬、世旅、輝通、春妙、輝瑾等都是在這時(shí)期涌現(xiàn)的。
1936年，法國平民陣線執(zhí)政，殖民當(dāng)局對(duì)越南的文化政策略有放松，許多進(jìn)步的越、法文報(bào)刊如《民眾》、《人民》、《勞動(dòng)》、《集合》、《我們的聲音》等相繼出版。現(xiàn)實(shí)主義文藝作品得以在文壇上占一定地位。阮公歡、吳必素、元鴻等人的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作和秀肥的諷刺詩，都在這時(shí)期問世。文藝?yán)碚擃I(lǐng)域中海潮和少山關(guān)于“藝術(shù)為藝術(shù)”與“藝術(shù)為人生”的爭(zhēng)論，關(guān)于《金云翹傳》以及《暴風(fēng)驟雨》（武重鳳）的不同評(píng)價(jià)等，都對(duì)越南文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了較深的影響。除中國古典長(zhǎng)篇小說《三國演義》等在民間廣泛流傳外，翻譯文學(xué)也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，馬克西姆·高爾基、羅曼·羅蘭、魯迅等作家的作品也被翻譯介紹到越南。
1940年，德軍占領(lǐng)法國。同年9月，日軍進(jìn)駐越南。越南文壇遭到摧殘。南高的《死亡線上的掙扎》，較忠實(shí)地反映了這一時(shí)期知識(shí)分子彷徨苦悶的情景。由于日本帝國主義者的扶植，出現(xiàn)一股反動(dòng)的文藝思潮，以黎文章為代表的一批作家，揉和了德國弗里德里希·尼采思想和日本武士道精神，塑造出一些超人的“雄人”形象。縱欲文學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生，它們把在日本占領(lǐng)下的青年引上歧途。
1943年，越南共產(chǎn)黨中央針對(duì)文化陣線上這種混亂局面，發(fā)表了《越南文化提綱》，指出文學(xué)藝術(shù)應(yīng)具有“民族性、大眾性和科學(xué)性”。此后，在日法勢(shì)力控制之外的地區(qū)都先后成立了“文化救國小組”，團(tuán)結(jié)更多的文藝工作者為解放祖國的事業(yè)而奮斗。
八月革命后的文學(xué) 革命成功后，“文化救國小組”召開第一次文化工作者代表大會(huì)，重新發(fā)表《越南文化提綱》，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。張酒發(fā)表《越南文藝的未來》一文，對(duì)印度支那共產(chǎn)黨所制定的文藝路線進(jìn)行攻擊，受到鄧臺(tái)梅、阮廷詩、懷青等的駁斥。
1946年，抗戰(zhàn)開始，文學(xué)藝術(shù)獲得很大發(fā)展，不少作家參加掃盲工作，深入實(shí)際，為抗戰(zhàn)服務(wù)。特別在全國文化、文藝會(huì)議召開并成立“越南文藝會(huì)”（1948）之后，作家參加游擊隊(duì)或深入敵后，推動(dòng)了群眾性創(chuàng)作活動(dòng)的開展。1951至1952年首次舉辦文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)競(jìng)賽，涌現(xiàn)出許多新的作家，武輝心就是其中之一。一些少數(shù)民族詩人如儂國振、盤才團(tuán)也在這時(shí)被發(fā)現(xiàn)。
1954年，越南抗戰(zhàn)勝利，開始了和平建設(shè)的新時(shí)期。同年10月，越南文藝界在河內(nèi)召開了包括南方代表的文藝工作者代表大會(huì)。1959年，越南文學(xué)研究會(huì)成立，創(chuàng)辦了《文學(xué)研究集刊》。1961年，越北自治區(qū)文藝分會(huì)成立，為少數(shù)民族更好地發(fā)展文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造了條件。
從1954至1975這20多年里，越南的和平建設(shè)時(shí)期只維持幾年，大部時(shí)間仍處于非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，但文學(xué)創(chuàng)作的體裁和題材都更加多樣和廣泛，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品。《越南詩選集》（1945～1960）和《越南詩》（1945～1975）收入新老詩人和南方詩人的作品。短篇小說集《文選》收入1945至1956年有代表性的作品。《短篇小說選》收入1960至1970年的作品。阮輝想、元玉、元鴻等作家都寫出了比較成功的中長(zhǎng)篇小說。其他著名的長(zhǎng)篇小說有友梅的《領(lǐng)空》（1971～1974）、勇河的《金星》（1974）、潘思的《阿敏和我》（1972）和朱文的《海上風(fēng)暴》（1969）等。這一時(shí)期，武玉潘、阮董之整理編的《越南民間故事》（1963）和《越南故事的寶庫》（1973）出版；許多越南古典名著（文言文和字喃作品）被譯成通俗易懂的羅馬化越南文；收集編印有關(guān)古典名作家如阮廌、阮攸、阮廷炤等人的資料；編纂出版各類文學(xué)史；開拓了文學(xué)領(lǐng)域的新園地──文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究，鄧臺(tái)梅、懷青、張政、阮廷詩、春妙等人有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的論著，很受文藝界的重視。
50年代越南和平恢復(fù)不久，以阮有當(dāng)、陳寅恪、黎達(dá)、黃琴等人為首的一批作家主辦的《人文》、《佳品》等刊物出版，開展文藝批評(píng)。作家素友的《越北》詩集成了主要的批評(píng)對(duì)象。這場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論涉及面較廣，許多作家受到影響，文壇上一時(shí)出現(xiàn)混亂，直到1958年才告一段落。
越南南方共和國文藝工作者雖然處在美國和吳廷琰、陳文香、阮文紹等反動(dòng)集團(tuán)統(tǒng)治下，工作環(huán)境異常艱苦，但他們?nèi)阅軋?jiān)持創(chuàng)作，使南方的文學(xué)得到不斷發(fā)展。他們反對(duì)殖民文化，反對(duì)頹廢文學(xué)，提倡歌頌祖國大好河山和古代英雄人物，出現(xiàn)了一批現(xiàn)實(shí)主義作品，如描寫人民對(duì)地主的斗爭(zhēng)的《諾難》，揭露走狗賣國賊嘴臉的《爬蟲的兒子》，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)情況的《象飛翔著的鳥翼一樣》等。
這一時(shí)期由于民族文學(xué)有了較大的發(fā)展，一些瀕于滅絕的傳統(tǒng)劇種如？劇、嘲劇等都得到恢復(fù)。胡志明用漢字寫的《獄中日記》詩集也在此時(shí)發(fā)表。
參考書目
文新、阮鴻峰等：《越南文學(xué)史初稿》（5冊(cè)），河內(nèi)，1957。
黎貴惇小組：《越南文學(xué)史略》（3冊(cè)），河內(nèi)，1957。
黃如梅：《越南現(xiàn)代文學(xué)（1945～1960）》，河內(nèi)，1961。
《越南文學(xué)史初稿（1930～1945）》，河內(nèi)，1964。
參考資料 >