章柏年，別署臨昭，桐蔭小筑、馨予齋主人。一九四八年生于浙江桐鄉烏鎮。師事譚建丞先生。通二篆，工分隸，作品古樸遒勁，儒雅俊逸；擅行草，以篆隸之筆貫之，筆法精嚴，風神蕭散。所作質樸大氣，蒼茫雄渾，舒緩平直之中蘊含振迅律動，鏡面之下洪波涌動，平坦之中奇招跌出，以篤定的“章氏面目”躋身隸書大家行列。歷任浙江省書法家協會理事、浙江省書協創作委員會副主任、嘉興市書協副主席、桐鄉市書協主席。現為中國書法家協會會員、嘉興市書協藝術指導委員會主任、嘉興市政協書畫會副會長兼秘書長、嘉興畫院顧問、錢君陶藝術研究館研究員、桐鄉市書協名譽主席、上海中國海事大學客座教授。
個人作品
獲獎作品及展覽：
1979年隸書橫幅《大風歌》獲《全國群眾書法競賽》二等獎；
1992年隸書立幅《鋤經堂雜志》獲《全國第五屆書法展覽》全國獎；
1995年隸書中堂《君陶藝術院記》獲《全國第六屆書法作品展》全國獎；
隸書對聯《集宋人詞長聯》獲《全國第二屆楹聯展》銅獎；
1997年隸書立幅《澄園題畫詩》獲《全國第二屆正書展》銀獎；
1991年3月章柏年書法作品在日本富士展出；
2002年2月章柏年書法作品在錢君陶藝術研究館展出；
2013年11月，第十一屆中國普陀山觀世音文化節開幕暨普陀山佛教書畫院全國名家書畫作品展。（普陀山）
2014年12月，章柏年書“秀水賦”作品，參加《美麗浙江·百水賦》——浙江書壇名家百家百卷展（浙江美術館）
2015年1月，“道在通會·嘉禾八老書法篆刻精品展”。（嘉興市文化館）
2016年10月，“浙江省書壇名家二十一人精品展”。（浙江美術館）
2017年9月，浙江書壇精英五十家作品展。（浙江展覽館）
2024年10月，第六屆世界佛教大會奉化雪竇寺主會廳。
入編重要典藉、主要出版物及入藏：
《中國美術年鑒》、《中國當代書畫家名人大辭典》、《當代中國書法藝術大成》、《當代美術家書法家英漢辭典》、《中國現代書畫家名人大觀》、《中南海珍藏書畫精品·書法卷》一、二編。《中國蘭亭獎作品集》、《中國書畫》、《中國大畫家》、《世界知識畫報》、《國禮大師》、《當代名家》、《中國書法》、日本國《書道》、《書法》、《人民畫報》、《人民藝術家系列專輯·章柏年》、《新中國國禮藝術大師》。《藝術大師三人行·沈鵬、歐陽中石、章柏年》、《中外文化交流》。
《章柏年書法作品選》上海書店
《桐蔭七家》浙江古藉出版社
《鴛鴦湖棹歌書畫雙璧》華寶齋古藉書社
《烏鎮古詩百首》華寶齋古藉書社
《古今百家詠嘉興》華寶齋古藉書社
《般若波羅密多金剛經》鴻寶齋古藉書社
《孫子兵法》鴻寶齋古藉書
《陸羽茶經》華寶齋古藉書社
《司空圖袁枚詩品續詩品》自印
《當代畫壇名家作品典藏集·章柏年》臺灣藝術印書館
《章柏年隸書三名篇》中國文化出版社
《品味經典·章柏年》天津人民美術出版社
《當代書壇名家作品典藏·章柏年卷》中國書店有限責任公司
重要收藏
中南海
人民大會堂
嘉興市博物館
普陀法雨寺
中國普陀山佛學院
奉化雪竇寺
藝術見解
探索與修持
自我一與書法結緣，浸淫于隸書之中，可謂最久，所得感受，自然為多。我重兩漢碑版，更重清乾嘉以來的篆隸大家。不僅是他們把隸書推上了繼兩漢后的又一高峰，更因為他們在承襲漢風中靈苗獨探，各領風騷的創造精神。
我注重繆篆、磚銘，尤其是漢印，這些金石形質、神韻，對豐富我隸中的結字、線條，強化我所崇尚的質樸、方正、遒勁等特征的表現力有極大的補益；我注重大小二篆，尤其是鐘鼎和秦，它的古穆氣息，自然生動的結構、章法，深刻內斂的線條質感，對加強我高古格調的追求有大補益；我注重通會，所以在吸收的同時，一直不放棄通會的嘗試。我曾試著在隸書中假入一定的篆書結構，以期高古，但畢竟痕跡太露；我曾刻意的強調過線形的凝重，但失之太滯澀，乏松靈和清逸；我曾失度的強調格律的謹嚴，但畢竟太整敕，乏生意；我曾嘗試過打亂縱橫布局的常態，但自然蕩然，刻意昭然；我曾追求過奇肆和倔強，但往往滑入了粗野。甚至曾試圖以二十四詩品的格調，對應于書法作品的創作，終因力不能逮而卻步了。我不否定這漫長的過程，它的積極意義在于探索的精神不泯。真所謂陰在陽之中，虔誠與叛逆共存。
——章柏年隸書詩品·續詩品·后記
所有的探索和變化，都是人的審美過程和取舍，而審美的取向，取決于內心對品格的崇尚，而這種對品格的崇尚，恰恰是心性涵養的結果。十年前我明確地認識到集中體現中庸正則的儒雅之風格，較之雄渾、古拙、遒麗、倔強，尤其是新奇恣肆等品向，更有正大氣象。也是我內心籍此而達修身養性、完善人格目的必須之路。于是我一改往日舊觀，服伊秉綬。把握住伊書的大氣象，參以鐘鼎獵碣筆意，凜以古拙和韶秀，出現了當下面貌。
相信心路正踏上大道，故可斷言，修持亦將更加勇猛精進。
——日本《書道》·當代中國書家·章柏年
我把書法建成了靈魂安頓之所。三十年前的十五年中，是書法這一靈壇，讓我的靈魂免墮孤獨、自卑，迷茫和消沉；而后的三十年，同是這靈壇，遍植坦蕩真誠、大度堂皇，奇偉岸，中和蘊籍，乃至勇于擔當。六十歲一過，生命的本質，思考漸多，我祈求在這靈壇能賜我智慧，賜我至大剛強，賜我平和寧靜，賜我無盡的感恩，讓我的靈魂處得幸福。由此，我不能忘懷我的先生——澄園老人，一位嵩岳立身，空谷懷物，光風待人，平生以道載藝，以藝輔仁的被譽為“吳越宿儒”，“江南書畫第一擘”的譚建丞夫子，我的書法和人生的引路人！
——中華傳世名家系列專輯·章柏年
作品評價
評章柏年書法：靜水深流 平正質樸
文/戴振國
對中國傳統文化的評判，歷來以平正為大，以平和為高。平正則格局大，平和則境界高。平正簡約始終占據著中國文化的制高點。書法作為眾多傳統文化門類的集大成者，對此體現得尤為直接。秦小篆、兩漢隸書碑刻、唐代楷書等等處在各種書體源頭的作品基本都具備這一特征。清代碑學興起后，直追張遷的尹秉綬更是把平正幾乎做到了極致，在整個中國書法史上，尤其是隸書這一門類中成為獨標一幟的人物。
嘉興市章柏年先生，數十年堅守，秉承傳統，在隸書創作的基本理念上遙繼了尹氏的遺脈，成為繼兩漢、清代以后第三個隸書繁榮期中的一顆靚麗明星，形成了明顯的“章姓面目”。
從文化根源上說，章柏年出身于積淀深厚的江南名鎮烏鎮，該地相對于同時代的其他地區，富庶平和安詳是其基本的地域常態，數千年的文化氣場早已涵泳著每一個子民的靈魂和血液，于是，平和安詳便是章柏年個體文化的基本面。加上師出名門，曾多年游走于園譚建丞先生門下，譚氏汲綆守正，雄強博大的文化觀深刻地影響著章柏年的文化走向，因此，“章氏面目”在平和的基礎上又充實了正大與渾樸便是順理成章的事情。
然而，誰都知道，人的審美是求奇求新的，要數十年堅守平正的面目是不容易的。之所以章柏年如此篤定一路走來，那一定是有其淵源的。
在眾口一詞大倡“創新”之風的當今藝術界，真有創新實力且行有所果的其實寥寥，因為我們大多處在一個知識碎片化的環境里，缺乏沉潛于歷史長河的定力和機會，所以，大量的“創新”，其實只是搔首弄姿、描眉畫眼式的粉妝而已，在如此紛繁嘈雜光怪陸離的環境里，如果出現一位道貌岸然氣定神閑舉重若輕的壯士，其本身就是一種的創舉。所以章柏年的平正處在時尚流美，抑或新奇丑怪充斥其間的當今書壇，其本身就是異乎尋常的新奇。
如果這種平正能夠達到在爛之后的歸樸，成為在鏡湖之下的洪波，或者是氤煙嵐下的奇峰，那么它便是平中之奇，是突破常規的深層次的奇異，那不僅符合藝術求新求奇的審美要求，也是超越藝術門類，直趨人文本源的至高境界。章柏年無疑是深諳其道的，所以“章姓面目”正是在這樣的生命搖籃里孕育孵化而成的。
由于他對兩漢碑刻的浸淫日深，碑派書法所固有的雄強峻拔之氣明顯異乎當代一統天下流麗婉約的二王書風，形成鶴立雞群的效應。觀其鋪毫用鋒，如見關羽闖關，手起刀落，果敢狠辣，干凈利落，絕無拖泥帶水之嫌。提按轉折之間，力度幅度拿捏適度，振迅律動盡涵其中，故而其線條在挺拔之余復顯蒼茫渾厚。而碑派書法常見的刀削斧鑿之型和震顫絞轉之法，在豪氣充蘊，渾樸蒼茫的“章氏面目”中是消跡遁形的，這不僅端賴于其筆法純正，恪守大道，更主要的是對中國書法“寫”字的正確理解和深切體驗，所有尖銳鋒利之形都是削面蝕骨式的做作，與毛筆宣紙的原始效應原本是相背離的。因此，“章姓面目”中方中寓圓，亦圓亦方的線型特征正是其濃墨大寫，直抒胸臆的直面反映，是中國筆墨“我寫我意”的本質內核。
其實，中國書法在本質上并無碑派貼派之分，“碑派”之名實乃清代金石之學興盛后的副產品，所有對碑派書法的特征描述，只是后人迷惑于不同流傳方式下部分文化遺產的表面形式，如果善于“透過刀鋒看筆鋒”，那么碑帖的本質是一元的。“章氏面目”的線質特征同樣證明這一點。
“章氏面目”給人以平正的視覺感應，除了其質實的線條，主要體現在其方正的字形結構上。中國人對方正的欣賞需求來自于“天圓地方”的文化認知和平穩牢固的心理暗示，所以對高尚人格的評判都習慣用“方正”這一概念。文字作為人的心靈載體，自然原原本本地反映了這一心理特征，章柏年的方正字形同樣來自于其方正的心靈特質。
當然，任何藝術的外在特征都是相對的，正象其質實的線條不是平鋪直敘的簡單排刷一樣
，“章姓面目”的方正外形也蘊含著豐富的變化，特別是其中對大量篆書的局部移植和化用，是成功推高其藝術價值的重要內容，這不僅是在方的總體風格下植入了弧線和圓點，使之陰陽調和，更重要的是使作品的古雅氣息提升了一個檔次。隸中參篆，在取法對象上上溯了好幾百年。對篆書的局部化用，無疑比直接從事篆書創作更具難度，它要求作者在融通篆隸二個文字系統的前提下，去取舍、改造和熔合。因此，章柏年的“通二篆，工分隸”自然成為其風格形成的有力支撐和重要保證。
作為傳統文化精髓的延續，當代書法藝術已經走向多元，任何新奇的面貌都不作為怪，但如果有志登上藝術金字塔的頂端，那么簡約、平正、大氣等往往是其基本特征。靜水深流，平正質樸的“章姓面目”也許正是其中的努力踐行者。
秦金漢石通會后別出心裁一枝
——章柏年書法讀后
文/駕滄
我與章柏年兄均主攻隸，加上紹興的老前輩沈定庵先生，對清代伊秉綬的書藝都極為慕。如果說沈老以『篆書要寫得扁，隸書要寫得長』為創作理念，造就了他用筆的清剛婀娜和結體的頎長古雅，
那么，柏年的隸書則更強化了伊秉綬求『拙』的觀念，把他『方正、奇肆、恣縱、更易、減省、虛實、肥瘦』的作隸決竅，賦予了『奇』的追求。在當今求書界標示出獨特的風貌。
中國節畫藝術同源而異派千百年來在各自的藝術規律中發展成熟。歷史上雖也有以
『巧涉丹青』的方法來作書法創新的嘗試，但均難以阻擋書法在自身規律的作用一下向前發展的潮流。因而，被孫過庭斥為『工虧翰墨』而被千古書家引以為戒。但是，千百年來書法園地的繁榮固然有賴于書法小體的張揚，然而『書畫同源』卻足永恒存在著的母題——只要漢字存在和文言文存在——是不容忽視的。簡單而淺溥地以『巧涉丹青』的辦法來作書法創新，當然是條絕路，然而同為人美術范疇中的書和畫，卻都始終逃不脫美術原理的作用，這也是不容否定的現實。對于書畫而言，美術原理即足指造型和構成的方法。繪畫，是以大千世界為造型、構成的對象；書法，則址以漢字、漢文為造型、構成的對象。不同的只是對象，而表現它們的原理卻毫無二致。如果同意這個說法，那么我們就可以理直氣壯地說『書畫同源』的母題至今猶有現實意義。
當然，我們不能簡單地以造型藝術的概念和名稱去定義內涵豐富的書法。但是，我們不得不看到，以造型和構成的觀念和方法去對待臨帖、讀帖、習作、創作，甚至藉以構筑自己的風
格和尋求不同作品的多樣化表現手法，這個觀念和方法是一個絕好的切入點：特別對篆隸而言，更得發揮之利。其實，古人早已在運用這個原理了，智果的《心成頌》、傳為歐陽詢的《三十六法》、顏真卿的《述張長史筆法十二意》等，均著眼于字形的塑造。而伊秉綬的作隸『秘訣』更具有現代構成藝術的內涵，只是他運用得更加自覺、更加強烈而已。我與柏年雖未作深入的交流，但他的不少作品似乎回應了我的這個看法。
王福庵先生有一方印章刻道：『非究于篆無由得隸。』陸維釗先生呂振羽我說起：『以隸求隸是寫不出來的。』應該都是他們學隸的心得之談。當年我不甚了解其中的深意，現在，馬齒漸增，就有了新的體會。我們都知道，隸書的成熟是以出現波為代表的點畫形態變化為標志的，相對于篆書勻真圓轉的質樸筆畫，是一個很大的進化。因此，學隸之毫無疑問對此要下很大的功夫，才能掌握漢隸的寫法。
如果說重視形式美的追求與取法大小二篆，是清代隸書得以中興的原因，那么，應該說離清代不遠的現代，仍應重視清人的歷史經驗，是至為必要的，但是，隨著時代的進步，審美領域也隨之拓大
，地下文物的得見天日，正是我們幸于先人之處。因此，各種新出土的字跡、特別是歷史上各過渡時期的一些書跡，更為我們通會書體的工作提供了絕佳的條件。我想，柏年于此也必有新的籌劃。當然這就有賴于他的慧眼和機緣了。其實，人同此心，要想在未來的書藝之旅上有新的作為，形式美的強化、個性的張揚，都應該重視書體間的通會作用，才是一條寬廣而堅實之路，我相信柏年會同意我這看法的。行文至此，雖意猶未盡，但只能賦以俚句作結了：
別出心裁筆一枝，長汀古城隸法最相知。
秦金漢石通會后，更感澄園問業時。
儒雅俊逸出毫端
——柏年書法小議
文/柯文輝
當今中國，書家林立，異彩紛呈。隊伍之大，可謂空前。但開宗立派雄視千秋的大師反而不見。人們把希望寄托在中青年實力派書家身上。期盼他們升華自我，寫出天地間人人共有而筆下所無的藝術品，來刷新書法史。老友章柏年便是被行家看好，潛力很充沛的人物。
他出身暖風醉人書香彌漫的江南古城桐鄉。少年時代，他過早地透視了人間炎涼，咀嚼過無罪的懲罰。同時也在心的深層，埋下了藝術與渴望公正人道的雙重靈苗。
他有幸拜識了江南書畫巨擘譚建丞老人為師，老人由吳缶廬上溯明末清初諸大家書畫金石，筆力沉厚，安貧樂藝，慈藹謙誠，誨人有方，因異成異，不許克隆師長作品。在杭嘉湖平原一帶桃李滿園，威望卓著。不斤斤于一字一筆成敗，而是與弟子共甘苦，引導后輩獨立思考，對古人邊學習邊揚棄，離貌取神。“我之為我，自有我在”。（石濤語）向柏年指出“不斷更新，打破凝滯，是中國藝術一貫傳統。蹈襲任何人均不成氣候。重率真，輕草率；取古味，破古形；寧丑毋甜，寧樸毋華；以精勝多，量體裁衣。”柏年能舉一反三，反復臨池。佐之以書史書論，旁及繪畫音樂舞蹈美學韻文詩話晉唐大家全集，開拓萬古心胸。有惑必問，問必有答，其中有至親至情，如師生父子，亦似知友。大淳而大純，令我艷羨。
柏年律己嚴，已出版《章柏年書法作品選》（上海書店）《書譜》（西泠印社版）《烏鎮古詩百首》《朱彝尊棹歌百首》《古今百家詠嘉興》（均華寶齋版）作品參加五、六兩屆全國書展并獲獎；二屆全國正書展銀獎；三屆全國楹聯展銅獎等等。但對親友學生閉口不提此事，依舊探索，健步不止。這種態度令同行們欽敬。
他求隸于篆，以若干篆法入隸。整齊不掩陣式多變，肥碩益顯輕盈靈氣，端肅統帥活脫，圓轉顯露圭角，抱氣飽潤。中緊外松，呼吸恬暢，顧盼搖曳回環，起伏映帶對答，處處可見靈臺鎮定。
隸書容易寫板結：求熟易甜俗。求妍多飄浮，吃紙墨淺，陷于靡弱，求巧得笨。關鍵靠情真氣遒 ，胸底廓然無塵。以不穩開始，穩厚已得，升華為鼓蕩。柏年求索目標是為后者。
他寫金文，不以筆去尋刀味。沉著樸雅，疏密有致。
他的楷書師譚老，譚老消化并引進了李邕的雍容神韻，吳昌碩石鼓文筋脈。老辣博大，力透紙背。近年來柏年寫楷書少，骨骼肌理，輸入隸意，和澄園夫子拉開了距離。他反復讀康有為《廣藝舟雙楫》一書中論隋碑部分，譚老生前也推崇此書。曾教柏年多讀隋前刻石，悟得歐陽詢虞世南以前楷法。尊拙削巧，廣大精微，辨證統一。平常藏險，枯處見潤，穩中有肆，風姿綽約，淡而顯濃。
行書頗思化帖為肉，敷于碑體壯骨上。線有彈性，使風神蕭散，點劃考究。大作品問難于唐人七言古體歌行；小作品學得唐人七言絕句后勁，字少格調響而沉。密到松秀野逸，碧草芊芊；稀到用大氣支撐巨幅，從橫排奡，中和內斂。即用為小款，穿撞大隸書胸前背后，奔騰飛旋，錦上添花。一落到小處，尋花而失花，未及點綴當下，留與后人浮一大白。
門外評字，聾耳不怕驚雷猛，就此止筆。
參考資料 >
章柏年.科技日報.2024-10-17
章柏年向南湖革命紀念館捐贈書法作品.嘉興市人民政府.2020-09-08
章柏年先生印象記：志道據德 依仁游藝|書法|篆隸_新浪收藏_新浪網.新浪.2020-09-08
人民大會堂收藏章柏年書法作品--浙江在線-浙江新聞.浙江新聞.2020-09-08