陶淵明紀(jì)念館，位于江西省九江市柴桑區(qū)沙河街東北隅。是歷史人物紀(jì)念館。為紀(jì)念東晉詩(shī)人陶淵明而建立。
1985年7月30日開(kāi)館。館址原是陶靖節(jié)(淵明)祠。該祠江南民居風(fēng)格，1982年按原貌遷建于今址，祠內(nèi)原有塑像、匾額、楹聯(lián)、石刻得到了全面修復(fù)。
簡(jiǎn)介
館址原是陶靖節(jié)(淵明)祠。該祠江南民居風(fēng)格，1982年按原貌遷建于今址，祠內(nèi)原有塑像、匾額、楹聯(lián)、石 刻得到了全面修復(fù)。
2005年，在陶淵明誕生1640年之際，九江縣投資30多萬(wàn)元對(duì)紀(jì)念館按照原貌進(jìn)行了再次修復(fù)。修復(fù)后的陶淵明紀(jì)念館分為陶公墓、陶靖節(jié)祠、歸來(lái)亭等景點(diǎn)。
館藏情況
該館占地1600 平方米。館內(nèi)辟有《陶淵明生平事略陳列》，收藏和展出有關(guān)陶淵明行蹤的圖表、照片、家譜和歷代陶學(xué)專著、名人書畫 300多件。線裝《陶淵明集》30多部，最早為清康熙十一年 (1672) 蔣薰本。該館附有《九江縣歷史文物陳列》，展出陶淵明生活年代及其居地九江市、尋陽(yáng)城址出土的文物。
基本陳列
陶淵明紀(jì)念館有四個(gè)陳列：陶靖節(jié)祠省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，展出有歷代名人題寫的匾額、對(duì)聯(lián)等。
《陶淵明生平事略陳列》 展出詩(shī)人生平業(yè)績(jī)、活動(dòng)路線、遺跡圖片、大事年表等。
《淵明資料陳列》 歷代各種版本的《陶淵明集》、中外專家學(xué)者陶學(xué)專著以及歷代書畫名家詠陶書畫珍品等。
《九江縣歷史文物陳列》 展出本縣上自商周下迄明清的精品歷史文物（分“古文化遺址”、“古城址”、“古墓葬”、“流散文物”、“全縣文物保護(hù)單位”五個(gè)部分），特別是魏晉南北朝墓葬的隨葬品。
珍貴藏品
青瓷權(quán)南梁，高6.5厘米、底徑10.5厘米，重813.4克。古潯陽(yáng)城出土。
館內(nèi)的“陶淵明生平事略陳列室”收藏和展出有關(guān)陶淵明的圖表、照片、家譜和歷代陶學(xué)專著、名人書畫300多件，線裝《陶淵明集》30多部，其中，最早的為清康熙十一年（1672）蔣薰本。
陶淵明墓
無(wú)考。歷存之祠坐西北朝東南。明嘉靖十二年（公元1533年），巡按御史季循義檄九江知府馬紀(jì)合出官銀，命同知黃敏才督建，嘉靖十七年竣工，后進(jìn)行過(guò)幾次大的修繕。祠為磚木結(jié)構(gòu)，古書 院建筑風(fēng)格。分正堂和前室兩殿，中有天井，側(cè)配廂房。長(zhǎng)22。9米、寬10。75米，正殿梁高6。6米，面積為250余平方米。大門首有明嘉靖進(jìn)士、浙江省提學(xué)副使薛應(yīng)祺題書浮雕的“陶靖節(jié)祠”石匾，左右耳房門首各書“菊圃”、“柳巷”。祠內(nèi)有陶淵明神、塑像，正、前殿檐首分別掛有兩幅九江清代翰林劉遷琛所題書的匾額；“羲皇上人”、“望古遙集”。堂內(nèi)還置有陶淵明四十一代孫明邑生陶享《陶靖節(jié)祠祝文》碑、劉遷琛所撰《陶靖節(jié)先生祠堂記》和李錦煥題寫的長(zhǎng)聯(lián)。
據(jù)史料記載，靖節(jié)祠原有6處，分別建在柴桑面陽(yáng)山九江都督府巷內(nèi)、南康府府學(xué)東南、彭澤城區(qū)東面、瑞州府城南、都昌縣南山。除面陽(yáng)山靖節(jié)祠保存較好外，大多都在戰(zhàn)亂中破壞。
1984年，柴桑區(qū)在縣城沙河?xùn)|郊蔡家洼辟建“陶淵明紀(jì)念館”，并將面陽(yáng)山陶靖節(jié)祠拆遷，按原樣復(fù)建于紀(jì)念館旁。新祠正堂中塑立著一尊3米高古銅色陶公全身像，詩(shī)人頭扎漉灑巾，面目莊重深沉，手握一卷《山海經(jīng)》。祠中朱柱橫梁上，懸掛著許多當(dāng)今書法名家題書的楹聯(lián)匾額。祠外山邊溪畔筑有園林小景“菊圃”和“柳巷”，使人緬懷陶公的高風(fēng)亮節(jié)。《陶淵明集》
文學(xué)地位
人物介紹
陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。
飲酒詩(shī)
陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人。他的《飲酒》20首以“醉人”的語(yǔ)態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽(yù)雷同的上流社會(huì)；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險(xiǎn)惡；或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉 的心情；或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平。從詩(shī)的情趣和筆調(diào)看，可能不是同一時(shí)期的作品。東晉元熙二年（420），宋武帝廢司馬德文為零陵王，次年殺之自立，建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過(guò)程。對(duì)晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情，此時(shí)陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了。但這首詩(shī)仍透露出他對(duì)世事不能忘懷的精神。
詠懷詩(shī)
以《雜詩(shī)》12首，《讀山海經(jīng)》13首為代表。《雜詩(shī)》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心無(wú)限深廣的憂憤情緒。《讀山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來(lái)抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。
田園詩(shī)
陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩(shī)并記》大約作于劉宋初年。它描繪了一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度徹底否定與對(duì)理想世界的無(wú)限追慕之情。它標(biāo)志著陶淵明的思想達(dá)到了一個(gè)嶄新的高度。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩(shī)派。
陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計(jì)12篇。辭賦中的《閑情賦》是仿張衡《定情賦》和蔡邕《靜情賦》而作。內(nèi)容是鋪寫對(duì)愛(ài)情的夢(mèng)幻，沒(méi)有什么意義。《感士不遇賦》是仿董仲舒《士不遇 賦》和司馬遷《悲士不遇賦》而作，內(nèi)容是抒發(fā)門閥制度下有志難騁的滿腔憤懣；《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園后的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體、創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界；語(yǔ)言自然樸實(shí)，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。韻文有《扇上畫贊》、《讀史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬遠(yuǎn)文》、《自祭文》；散文有《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》，又稱《孟嘉別傳》，是為外祖孟嘉寫的傳記；此外還有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等。總的來(lái)說(shuō)，陶博吾數(shù)量和成就都不及陶詩(shī)。陶淵明作品感情真摯，樸素自然，流露出逃避現(xiàn)實(shí)，樂(lè)天知命的老莊思想，有“山水田園詩(shī)派”之稱。
生平陳列室
陶淵明，晉宋時(shí)期的偉大詩(shī)人，偉大的思想家，字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）人。
陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙市郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)知府。
年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人。”（《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”（逮欽立語(yǔ)）日后，他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《道德經(jīng)》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛(ài)丘山”的兩種不同的志趣。
陶淵明少有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)”（《雜詩(shī)》）的大志，司馬曜太元十八年（393），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。其性格、才干、功績(jī)，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對(duì)他產(chǎn)生好感。但是入幕不久，看到宋武帝為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無(wú)罪的王愉父子。并且憑著私情，把眾人認(rèn)為應(yīng)該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領(lǐng)揚(yáng)州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現(xiàn)象，使他感到失望。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭蠡縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后、賦《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。
陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。夫人翟姓，與他志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動(dòng)，維持生活，與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。歸田之初，生活尚可。他性嗜酒，飲必醉。朋友來(lái)訪，無(wú)論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他的晚年，生活愈來(lái)愈貧困，有的朋友主動(dòng)送錢周濟(jì)他。有時(shí)，他也不免上門請(qǐng)求借貸。他辭官回鄉(xiāng)二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，老而益堅(jiān)。元嘉四年（427年）九月中旬神志還清醒的時(shí)候，給自己寫了《挽歌詩(shī)》三首，在第三首詩(shī)中末兩句說(shuō)：“死去何所道，托體同山阿”，表明他對(duì)死亡看得那樣平淡自然。
景點(diǎn)簡(jiǎn)介
歸來(lái)亭
這里的“歸來(lái)亭”與石鐘山的“歸去亭”遙相呼應(yīng)，是為紀(jì)念陶淵明，他41歲辭去彭蠡令是從湖口縣（古彭 澤）那邊離開(kāi)，后又回到故里（古柴桑區(qū)）。趙孟頫這幅對(duì)聯(lián)：“云無(wú)心以出，鳥(niǎo)倦飛而知還”（《歸去來(lái)兮辭》）。意思是白云無(wú)意中滑出山巒，鳥(niǎo)飛累了也知道回還。陶淵明從29歲出任江州祭酒，到41歲辭去彭澤令前后共十三年。在這期間，他“一心處兩端”游移于進(jìn)退仕隱之中，心情常常是矛盾苦惱的。當(dāng)他一離開(kāi)官場(chǎng)，就象出籠的鳥(niǎo)那樣，感到輕松自由。
陶靖節(jié)祠
陶靖節(jié)祠：又名陶淵明祠，位于江西九江縣沙河街東北隅蔡家洼（即陶淵明紀(jì)念館區(qū)內(nèi)）。原祠坐落面陽(yáng)山靖節(jié)先生墓左前麓。始建于北宋宣和初年。元末兵軍民侵廢為田，明正德八年（1513年）斷復(fù)產(chǎn)業(yè)。嘉靖十二年（1533年），九江知府馬紀(jì)受巡按御史李循義檄令，拿出官銀，命同知黃敏才督工重建，約于十七年竣工。清乾隆元年（1736年）和民國(guó)十年（1921年）均有較大的修，1959年11月列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年因故經(jīng)國(guó)家和省文物主管部門批準(zhǔn)，按原貌遷建于今址。今祠坐東北向西南，正脊高6.6米、面寬10.75、通深22.9米，面積約250平方米。明清江南民居風(fēng)格，磚木結(jié)構(gòu)，抬梁式列架，駱駝式山墻；內(nèi)分前后兩進(jìn)，中有天井，側(cè)配耳室、廂房；中部各開(kāi)耳門通菊葡、柳巷。
參考資料 >