乐天堂88,雷火竞技最新入口,雷火官网app下载

來源：互聯(lián)網(wǎng)

鐘離（本名：摩拉克斯），是米哈游出品的游戲《原神》及其衍生作品中的角色。鐘離是游戲《原神》中的5星巖系角色。應(yīng)“往生堂”邀請而來的神秘客卿。鐘離樣貌俊美，舉止高雅，擁有遠(yuǎn)超常人的學(xué)識。雖說來歷不明，卻知禮數(shù)、曉規(guī)矩。坐鎮(zhèn)“往生堂”，能行天地萬物之典儀。2020年12月1日，游戲《原神》中的鐘離上線，由彭博（中文）、前野智昭（日語）、基斯·西爾弗斯坦（英語）、表永宰（朝鮮語）等人配音。鐘離的武器是長槍。

鐘離形象上參考中國龍，名字則來源于道教八仙之一鐘離權(quán)，該角色象征游戲內(nèi)的中國皇帝。他是“塵世七執(zhí)政”中的初代巖神，尊號“巖王帝君”，同時也是眾仙之祖。鐘離活逾六千歲。他退海潮、立天衡山，締造璃月，率仙人夜叉對抗魔神：鎮(zhèn)服奧賽爾化作孤云閣，封印若陀龍王，護(hù)佑民眾免于海怪侵襲與災(zāi)厄困擾。?他定契約、興禮制，見證璃月從荒蠻到繁盛。后有感于時光磨損，借助請仙典儀假死，以考驗璃月凡民能否自立，待奧賽爾危機(jī)解除，他正式卸下神位，以往生堂客卿 “鐘離”自居，品市井煙火，仍以契約精神，默默守護(hù)這片他傾注千年心血的土地。

作為巖之神，鐘離擅長驅(qū)動巖元素力量，既能創(chuàng)生巖元素物體，也能回收它們。除了運用巖力，他還曾將地中星辰雕琢成計時日晷，以此教導(dǎo)先民珍視光陰的寶貴。鐘離天賦核心為巖元素與護(hù)盾。元素戰(zhàn)技短按可生成巖脊并對周圍敵人造成傷害，長按則可創(chuàng)造護(hù)盾，護(hù)盾依生命值加成，減傷且抗打斷；元素爆發(fā)召天星，控場并石化敵人。被動提升自身生命值與巖傷，貼合其 “契約之神”身份，是璃月隊伍的強(qiáng)力盾輔。?

角色起源

設(shè)計原型

鐘離帶有象征古老中國的厚重文化韻味。游戲設(shè)定里鐘離的年齡是6000歲，是原神七神中在世的最古老的神。而中國古籍記載最早的人皇伏羲也恰好是6000歲，并且中國是四大文明古國中唯一沒有斷裂傳承的國家。鐘離所承載的是華夏六千年不斷傳承的厚重歷史韻味，有著神話時期的磅礴大氣、春秋戰(zhàn)國的烽煙四起、秦漢盛世的統(tǒng)一強(qiáng)盛等等。在《角色演示-鐘離：聽書人》中的話語“此世群魔諸神并起，我雖無意逐鹿，卻知蒼生苦楚，只愿洗滌四方，護(hù)得浮世一隅”傳達(dá)了自《史記》開始的“任俠”傳統(tǒng)。為守護(hù)蒼生而義不容辭的俠義精神生動地表現(xiàn)于鐘離地身上，這份舍我其誰的俠義英氣令人動容。

鐘離帶領(lǐng)璃月人民與一眾仙人經(jīng)過魔神戰(zhàn)爭最終建立璃月港。璃漳州月港位于璃月東部沿海，與中國東南諸省自古以來的重要地位相對應(yīng)，主要為對外開放的商業(yè)貿(mào)易，內(nèi)陸的聚落以種植、農(nóng)耕為主，象征著中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明。璃月建成3700年，世界考古界認(rèn)可的中國歷史亦是3700年；貫穿璃月主線的主題為“契約”。在璃月隨處可見的契約彰顯了璃月人民的智慧與誠信。在古代中國，“契”與“約”最初是分開使用的，“契約”兩字的連用是在曹魏以后。東漢以后，隨著絲綢之路的開通，中國古代契約中出現(xiàn)了“合同”一詞。巖神完成了“蕩滌四方，護(hù)得浮世一隅”的契約。璃月成為了七國最為繁榮的貿(mào)易之都，在和平年代熠熠生輝。

名字原型

鐘離是璃月的巖神，形象上參考中國龍，名字則來源于道教八仙之一鐘離權(quán)，該角色象征游戲內(nèi)中國皇帝的角色。

角色設(shè)定

服飾設(shè)計

考據(jù)一

鐘離的主體服裝最外層是一件像類似于西裝燕尾禮服，但又有中國古代旗袍下擺的外衣，中間是一層介于袍子和長褂之間的內(nèi)襯，而最里層是襯衫和垂至腰腹的領(lǐng)帶。這種三層前后疊加、互相呼應(yīng)的設(shè)計十分巧妙，彰顯了他帶有東方韻味的飄逸瀟灑，同時又借助西裝、袖扣、領(lǐng)帶等元素突出了鐘離優(yōu)雅知性的格調(diào)。鐘離的外套上還有龍鱗鳳羽的圖案，遍布全身的方勝紋、回紋等中國傳統(tǒng)紋樣，后背銀色的中國結(jié)形狀的裝飾等元素，這些元素在中國傳統(tǒng)文化中都有尊貴、吉祥等美好寓意。因此鐘離的外形雖然是中西合璧的設(shè)計，但在視覺印象上卻更加凸顯中國風(fēng)格。

考據(jù)二

鐘離的服飾背后、下擺正面扣子、衣擺有新石器時代、商周的回紋以及漢方勝紋。借鑒漢唐的龍袍后擺，衣扣為明清代的馬褂扣子，整體穿著則為民國-現(xiàn)代的修身立領(lǐng)西裝。鐘離服裝外部輪廓反映了璃漳州月港處于新舊交替、社會變革時期。鐘離的服飾特征不是某一個特定時代、特定民族的中國服飾，而是五千年年歷史的華夏文明傳統(tǒng)紋樣與服飾特點的集合。

考據(jù)三

鐘離的服裝上衣是優(yōu)雅的西裝燕尾服搭配襯衣和領(lǐng)帶，但是下衣卻類似中國古代旗袍搭配長褂，有著飄逸的下擺。因為燕尾服的紳士優(yōu)雅象征和中國長袍的古代士大夫文雅象征內(nèi)涵上相互統(tǒng)一、彼此協(xié)調(diào)，鐘離中西結(jié)合的服飾不但沒有顯得突兀奇怪，恰恰襯托出鐘離在游戲中“塵世閑游”、高雅隱士的人物設(shè)定。鐘離的外套上還精細(xì)地繪制了象征中國古代皇權(quán)的龍鱗鳳羽圖案，同時遍布寓意祥瑞的方勝紋等中國傳統(tǒng)紋樣形狀，還配有銀灰色的中國結(jié)等裝飾形狀。鐘離角色服飾的種種細(xì)節(jié)因為有著統(tǒng)一的寓意象征，雖然繁多卻不顯得雜亂，栩栩如生地塑造出鐘離昔日帝王厭倦朝政后遁入塵世的貴族隱士形象。通過角色靜態(tài)豐富的細(xì)節(jié)，原神塑造出了鐘離剛?cè)岵?jì)、英氣勃發(fā)的外在形象。

考據(jù)四

鐘離因其隱匿于“往生堂”之中，假借凡人鐘離之名活動，故服飾也沿用了“往生堂”隊服的設(shè)計。全身以大面積黑為主，加以金與白兩色點綴。鐘離上身從外到里的三層設(shè)計，最外層是略微浮夸的西裝禮服，禮服下擺結(jié)合燕尾式，而翻領(lǐng)幅度和面積都較大，以白邊與肩甲顏色相襯。在輪廓上，鐘離上半身是一個菱形，肩膀處的盔甲式墊肩和棱角鳳鳴的袖子體現(xiàn)了身為“武將”的特質(zhì)。在鐘離的背部有大面積的菱形黑底的方勝紋，并由此向下到衣服下擺由古代萬字紋進(jìn)行裝飾，方勝紋的寓意是吉祥、祝福，萬字紋蘊(yùn)含著綿長不斷和萬福萬壽的意義，結(jié)合鐘離所在的“往生堂”也有著獨特的指代關(guān)系，這兩個紋樣的選擇上都有一個特點就是都能首尾相接、無線延續(xù)、回環(huán)往復(fù)，都有代表長壽，富貴的意義。另一面也給玩家暗指角色“鐘離”是最古老的巖神這一身份。在禮服的扣子上選擇了極具中式風(fēng)格的盤扣，下擺處加以龍鱗紋樣進(jìn)行裝飾，下擺的分叉剪裁形似龍尾。在走動時猶如游龍擺尾，這也在“帝君被害”的故事劇情中展示的帝君原型——中國神龍的形象相呼應(yīng)，這一小小的彩蛋也映射著“鐘離”的地位類似于古代中國真龍?zhí)熳拥闹粮呱駲?quán)的寓意。在這一人物的服飾設(shè)計上，體現(xiàn)著他作為“璃月”國度創(chuàng)造者的莊嚴(yán)和肅穆，猶如磐石般可靠穩(wěn)重，但在配飾上的單邊設(shè)計又體現(xiàn)了他包容開明的胸懷。讓鐘離的形象更加的立體鮮活，也讓玩家了解“璃月”這一國度是一座朝氣蓬勃的國度。

動作設(shè)計

鐘離在游戲中非戰(zhàn)斗狀態(tài)時的姿勢或是雙手交叉置于胸前的閑適模樣，或是以手托腮的若有所思。變換不同姿態(tài)時，鐘離的動作均是不緊不慢、大方穩(wěn)重卻沒有半點拖泥帶水的樣子，襯托出鐘離泰山崩于前而面不改色的沉穩(wěn)帝王性格。戰(zhàn)斗時鐘離持槍踢、握、甩、刺、轉(zhuǎn)、抬一氣呵成，如同落筆題字般地一撇一捺一提一點，用自己的槍尖躍動在戰(zhàn)斗荒原之上創(chuàng)作書寫出一幅筆墨佳畫。鐘離的戰(zhàn)斗動作凌厲清脆、富有打擊感，同時配以飄逸的衣襟，整個畫面動態(tài)快慢結(jié)合、行云流水。槍尖飛舞之際，古樂洗滌之時，這好似千年帝君之威嚴(yán)，又似旭日蒸蒸之佳容，再看只是一閑云散鶴渡場的看書人罷了。不動如山卻又迅如疾風(fēng)充滿霸者之氣的動作暗示出鐘離的帝王身份，回眸之間一股霸氣與決然的王者氣質(zhì)，不怒自威。

塵世閑游

歷?

鐘離有諸多名號，度假時自稱 “鐘離”。他鐘情成熟女性喜愛的香膏，若有人想游歷璃月名勝，他能提供優(yōu)質(zhì)參考方案。在璃月，黃金是維系城邦運轉(zhuǎn)的 “血液”，而鐘離得閑時總愛在城內(nèi)散步，這能讓他內(nèi)心安定。?

他曾在璃月創(chuàng)業(yè)開荒，初期為事業(yè)傾注大量情感；待事務(wù)步入正軌后，情感卻漸生 “磨損”。他深知 “磨損” 累積過多需及時審視自身，否則靈魂恐留不可逆的裂紋。雖常微服私訪，但鐘離正式降臨璃月僅一年一次；他曾南下迷路時，偶然品嘗過民間小吃。?

書?

鐘離此前未讀過稻妻輕小說，后在胡桃屬催促下，陸續(xù)讀完《拜托了我的狐仙宮司》《轉(zhuǎn)生成為雷電將軍》《異邦人喧嘩旅》等作品。他認(rèn)為稻妻話本與璃月文風(fēng)差異顯著，頗具趣味，尤其贊賞《轉(zhuǎn)生成為雷電將軍》中對雷電將軍武藝的生動描繪，以及書中人物對 “無想的一刀” 的探討與追尋。?

錢?

鐘離是餓不死的。財富的盈虧并不是鐘離需要操心的事。七國與世界才是他費心費力的領(lǐng)域。至于財富，他就是財富本身。他對衣飾合規(guī)、行儀吉時、用具選址、觀禮章程等事務(wù)極為精通，交予他便無需擔(dān)憂；但他偏偏常兩袖清風(fēng)出門，買賣、車馬費用最終都由他人代付。?

聽最紅火的戲、逗最清亮的畫眉，他的吃穿用度樣樣精細(xì)，唯獨付錢一事不放在心上，周遭人早已習(xí)慣這份特別。按璃月共識，購物需砍價，即便老板引經(jīng)據(jù)典夸贊商品，也常以 “見面砍一半”為準(zhǔn)則；可鐘離（或托人付賬）時從不在意價格，看上的東西老板喊多少便付多少，偶爾還會抬高價格一口買下。更特別的是，他總忘記帶錢：小錢由朋友墊付，大額支出則會設(shè)法找借口報銷。

飲食習(xí)慣

食?

在璃月，若有人對細(xì)節(jié)格外在意、對事物有不可逾越的評判基準(zhǔn)，便會被稱作 “講究”。人人皆有幾分講究，比如忌口辣或魚、偏愛甜口豆腐，而鐘離的講究卻滲透生活各處：聽?wèi)蛞c最紅的名伶，遛鳥要買最名貴的畫眉，品嘗正宗 “明月蛋” 時，還會親自去后廚指導(dǎo)廚師調(diào)配蛋液中蝦仁與魚肉的比例，只是平日里常說些看似無用的知識。?

他不喜歡海鮮，單是看到海鮮，就會聯(lián)想到滑溜溜的觸感與洗不掉的腥味 —— 即便生活在港口城市，也對所有活物、蠕動的水產(chǎn)敬而遠(yuǎn)之，唯獨看不出食材原型的海鮮豆腐尚可接受。?

“文火慢燉腌篤鮮” 是鐘離的特色料理：火腿要選月海亭盛宴級部位，鮮肉需是清泉鎮(zhèn)當(dāng)日獵獲的五花肉，竹筍得取輕策莊筍節(jié)緊密的春筍，全程以文火慢燉。這份講究的美味，他只愿與懂欣賞之人分享。此外，仙家以 “機(jī)關(guān)烹飪神機(jī)” 烹制的同道菜，被他評價為 “色澤飽滿，氣味醇香”；因食材中用到萌蘗竹筍，種種緣由疊加，這道菜的紀(jì)念意義已遠(yuǎn)超食物本身。?

酒?

鐘離時常懷念很久以前與友人共飲的酒，只是舊日滋味如今再難重現(xiàn)。坊間曾有民諺，稱鐘離為飲酒，取千丈嶺嶂巉巖，以玉碣為骨、瑤岫為膽，雕琢成一方酒樽；亦有識古籍者提及，這類酒盞本應(yīng)有七樽。在他看來，蒙德的名酒要比須彌的 “冷浸蛇酒” 好喝不少。?

茶?

鐘離是品茶行家，秉持老派璃月人的習(xí)慣 —— 用心品茶，便是對沏茶者的敬意。他品茶不局限于璃月，偶爾也會去蒙德，且會尊重各國不同的飲茶習(xí)慣與茶文化。因飲茶甚多，他練就了聞香辨茶的本事：聞起來濕膩、焦香過重的多為次品，而乙二醇典雅、幽香撲面的多是上品；若想更講究些，還會依照璃月古制，備上專門盛放茶湯的 “品香盞”。?

他曾聽聞楓丹的土壤與水質(zhì)和璃月大不相同，便托人買來幾包價格不菲的楓丹茶葉，想嘗嘗當(dāng)?shù)夭枞~的風(fēng)味。但他對泡茶取水極有講究：若從楓丹取水回來，一路顛簸會讓好水失了風(fēng)味，泡出的茶反倒落了下乘。古人亦云 “活水取之則淤所以”，在他眼中，泡一杯好茶如同排兵布陣，需講究 “君臣佐使”—— 好茶葉只是尋到了賢君名將，若水、茶具不佳，甚至天氣不適合，再好的茶葉也難出佳味。因此，他認(rèn)為與其舍近求遠(yuǎn)，不如用璃月的泉水來款待楓丹茶葉。?

遵循契約

記性與契約初心?

鐘離的記性極好 —— 每位對手的名字、璃港船局建成后每艘船的起航日子，皆不曾忘卻。這份超強(qiáng)記憶的核心意義，便是為了銘記所有 “契約”。只是，過目不忘有時也會帶來不快。?這份對契約的堅守，也讓鐘離對人們有個核心期望：依照契約規(guī)矩行事，本質(zhì)是遵循 “公平”。因他在璃月生活許久，凡事皆略通一二，所以無論是 “契約” 范圍內(nèi)的事，還是契約之外的話題，都可與他商談。?

契約的邊界與困惑?

不過，契約并非萬能 —— 它無法界定 “友誼”，也無法丈量 “情誼”，這讓鐘離時常困惑：該如何稱量自己與他人之間的情感重量。即便如此，他對契約的底線從不讓步：巖王帝君手下殞命的魔神，必定是打破了某種契約。?

璃月的契約根基與律法實踐?

作為璃月港的締造者，鐘離在這座商業(yè)之城里，將 “契約”視作核心準(zhǔn)則。從日常的 “以錢易物”、商人簽訂的合同，到建城時他親立的古老律法，契約無處不在。對商人而言，契約更是維持秩序的關(guān)鍵 —— 交貨日期、貨款數(shù)目、交貨地點等細(xì)節(jié)的嚴(yán)格遵守，才能讓商業(yè)活動保持旺盛活力，而商業(yè)本就是璃月港的立城之本。?正因如此，“璃月七星”對違反律法者絕不姑息：不僅是遵從鐘離的神諭，更是為了守護(hù)璃月港的活力。數(shù)千年來，歷代七星都投身于古老律法的釋義工作，用各類微妙的“補(bǔ)充條款”填補(bǔ)律法內(nèi)已知漏洞；而尚未被發(fā)現(xiàn)的漏洞，常會被商家默認(rèn)為 “法不禁而可為”，借此牟利，直到七星察覺后迅速補(bǔ)上。?在這追來補(bǔ)去的拉鋸戰(zhàn)中，專門統(tǒng)計解讀璃漳州月港律法補(bǔ)充條款的律法釋義書籍，已增至龐大的兩百七十九頁。負(fù)責(zé)修訂此書的當(dāng)代 “天權(quán)”凝光，更被悄悄戲稱為 “璃月的裁縫師”—— 以此形容她為律法 “打補(bǔ)丁”的速度之快、眼光之準(zhǔn)。?但無論凡人律法多么繁復(fù)，在巖王帝君心中，始終有一條律法地位高于一切：“契約既成，食言者當(dāng)受食巖之罰。”

迎神儀式

璃月的核心節(jié)日慶典?

作為璃月最著名的節(jié)日慶典，“七星請仙典儀” 是專為迎神設(shè)立的儀式。始終守護(hù)璃月大地的鐘離（巖神），每年會親自降臨，傳下諭旨，指引凡民依循寓意行事 —— 如此便能確保諸事合規(guī)、不生亂象。?

在久遠(yuǎn)的愚昧?xí)r代，璃月先民會從農(nóng)人里遴選代表迎送巖神：他們獻(xiàn)上豐厚祭禮與肅穆祝詞，恭聽神諭后，向眾人宣布當(dāng)年的經(jīng)營方向。正是這份指引，讓凡民得以富裕繁盛、抵御災(zāi)禍，巖神的國土也因此穩(wěn)固。?

待魔神戰(zhàn)爭平定、璃月港逐漸興起后，代表港口各工商產(chǎn)業(yè)的 “七星”，成為了凡民與鐘離之間的溝通媒介：他們負(fù)責(zé)直接面見巖神，再以通俗易懂的方式向市民傳達(dá)神諭，發(fā)布全年方針。?

典儀主持與商人的重視?

“七星請仙典儀” 的主持者，顧名思義，僅從 “七星” 內(nèi)部產(chǎn)生，旁人無權(quán)干預(yù)。在璃月港商人眼中，鐘離的諭旨比黃金更珍貴 —— 每逢巖神降臨之日，無論身處多么遙遠(yuǎn)之地，商人都會盡可能親自或派人趕回家鄉(xiāng)，只為獲取他的指引，保障一整年生意興隆。?

跨國度的信仰差異?

不同國度的信仰路徑截然不同：雨林之國的狂言智者，拋棄世俗、因追尋至高智慧而狂亂；而磐巖之國（璃月）的人們，卻習(xí)慣祈求神明的慷慨指引，以鞏固世俗的繁榮。這般差異，似乎也讓共同行走凡世的七神，在某些時刻走上了背道而馳的道路。?

角色經(jīng)歷

統(tǒng)御璃月

璃月并非自始便由鐘離統(tǒng)治。遙遠(yuǎn)年代，大地之上曾有眾多魔神漫步；即便鐘離尚年輕時，大陸以西的荒原也曾有天星墜落 —— 沖擊之處化為深邃巨淵，美玉金石自此取之不竭。古時曾有傳言 “枯石無生”，鐘離卻如純金之花，自磐陀巨石中破殼降臨：他退海潮、立天衡山、鎮(zhèn)江河，使民眾得以安居。人們開鑿山脈采玉、辟石通路，聚石為堡，更將藏玉之山稱作 “山輝巖”。彼時天衡山百姓多以采礦為業(yè)，千里之內(nèi)無貧者。?

眾神相聚

塵之魔神 “歸終” 與鐘離交厚，二人初遇于琉璃百合盛開的原野。歸終將藏有自身全部智慧的石鎖贈予鐘離，視作對他的挑戰(zhàn)；雖無正式契約，二人卻常并肩行動。歸終在天衡山設(shè) “歸終機(jī)”（強(qiáng)勁弓弩），率民眾于山北定居耕作，繁盛時田埂市集連綿至石門，她提議將此地命名 “歸離原”，鐘離欣然應(yīng)允。?

“爐灶之魔神” 馬科修斯誕生于石塊碰撞的火星，司掌爐火與民生。他常化分身潛入民家?guī)鸵r炊飲，助人間團(tuán)圓。歸終常邀仙人聚于歸離集，眾人圍坐石桌展示寶物：鳴海棲霞真君與留云借風(fēng)真君常爭執(zhí)，歸終既看熱鬧也會加入，最終由馬科修斯端上佳肴解圍。歸終的 “滌塵鈴” 可編曲演奏，她認(rèn)為機(jī)關(guān)術(shù)能媲美簡單創(chuàng)作，歌塵浪市真君卻主張 “音樂為靈魂之響，非機(jī)關(guān)可生”，二人爭執(zhí)不下，留云借風(fēng)真君只得請鐘離出面 —— 巖王收走滌塵鈴，用于各類典儀。此外，歸終機(jī)關(guān)術(shù)略勝留云借風(fēng)真君，二人后凝結(jié)技藝精髓，制機(jī)關(guān)盆景贈予歌塵浪市真君。?

護(hù)佑璃月

鐘離建璃月時曾借仙人之力，仙人們遵契約守護(hù)，然多數(shù)仙人僅懂以戰(zhàn)護(hù)世，待人間興盛便退居山野。輕策莊孩童間流傳著無妄坡的寓言：年輕人被海怪鯨歌誘惑，攜虛幻許諾與幼稚夢想投入碧水河，隨波漂向云來海，失卻家園記憶，最終成海怪歌聲的一部分。世代少年皆如此離去，直至無妄坡老人盡數(shù)辭世，鐘離注視的港城綻放光彩，吞噬了這座沉默的村落。?

沉玉谷深山的芰荷玉蓮間，雨霧濛濛時偶有舊日身影顯現(xiàn)。靈濛山民曾信鬼神、與山野精靈同行，千年混戰(zhàn)後，諸多鬼神精靈隨先民消逝，唯有群山將記憶回聲留于地脈，在煙雨晨昏重現(xiàn)。采藥人、玉匠若在霧中迷路撞見幽影，往往預(yù)示不祥 —— 因地脈積瘤攜舊人怨念現(xiàn)世，才引大霧山雨，故山民常避雨霧，免被哀傷纏心。即便如此，鐘離定山海後，璃月港的測繪學(xué)師仍莽撞闖入煙雨驚擾舊夢；巖王鎮(zhèn)撫山林後，曾有船工迷失于靈濛山傍晚的濕霧中。?

鐘離曾鎮(zhèn)服為害璃月的螭獸：螭死后身軀蜷曲為頑石，鮮血化碧水，鱗片成梯田，巢穴變?yōu)槿缃竦妮p策山。先民曾畏海洋，與海作戰(zhàn)，海獸 “八虬” 居于深淵、無人能敵，偶上浮便掀山崩般巨浪毀船舍。鐘離以玉石磯巖塑鳶鳥，石鳥掙脫大地盤旋升空，如烈日長槍直插戰(zhàn)場，將 “八虬” 釘入深海海溝，璃月自此免卻海獸之患。後來魔神爭位戰(zhàn)起，星空深淵失色，落星不堪其擾，不顧層巖巨淵挽留遁向高天。?

魔神戰(zhàn)爭

慈鹽之末

魔神戰(zhàn)爭時，鹽之魔神赫烏莉亞仁慈善良，受民眾愛戴，卻因過于弱小、遷就而難登七神之位。她選擇逃避，認(rèn)為 “放棄便能避戰(zhàn)”，為給戰(zhàn)亂中的人類尋安身之處，她冒險走遍璃月，最終尋得 “地中之鹽”—— 在她庇護(hù)下，子民曾度過一段富庶時光。?

然退讓無止境，赫烏莉亞最終只剩 “地中之鹽” 一隅。臨終時她無兵刃護(hù)民，部分子民意識到 “仁善無法御敵”，竟用利劍暗殺了她。即便弱小如赫烏莉亞，死亡時逸散的力量也非凡人所能承受，未逃走者化為鹽雕；幸存者逃往璃月求鐘離庇護(hù)，其後代卻怕魔神殘渣與詛咒，又冒險返回 “地中之鹽”，折斷弒神利劍供奉，妄圖平息怒火 —— 可這位至死未反抗的魔神，怎會怨恨自己的子民？?

巖王鎮(zhèn)妖

魔神戰(zhàn)爭期間，戰(zhàn)火遍布提瓦特，邪物亦趁機(jī)擴(kuò)張。一種水生怪物讓尚未成七神的鐘離煩躁：它們外皮綿軟帶鱗、腕足靈巧、斷肢可活，還吐黏濕液體，更麻煩的是 “小而無處不在”—— 桌椅、門縫、衣褶、杯盞中皆可能出現(xiàn)，爬過之處留晶亮痕跡。?

應(yīng)先民祈求，鐘離應(yīng)允除怪。他不愿如戰(zhàn)場般投石槍毀大地，遂以 “契約之神”的責(zé)任感，操縱可大可小的巖牢，逐屋揪出怪物。漫長剿滅戰(zhàn)結(jié)束時，鐘離才初次體會到“如釋重負(fù)”一詞的含義，那怪物的黏濕氣味與繁瑣剿殺，令他印象極深。?

璃月草創(chuàng)時，港城不太平，旋渦之魔神奧賽爾以漩渦水龍卷碎堅船、吞獵物入深淵。鐘離以長槍貫長虹，將奧賽爾封印于深海。此後常有海豚鯨目聚于這片海域鳴叫：有人說它們?yōu)槌缇吹纳衩靼Э蓿灿腥梭@嘆巖王長槍竟能貫落日 —— 隨年月流逝，長槍風(fēng)化，成為如今的孤云閣。?

創(chuàng)龍點睛

璃月曾有踞于山巒的悠古石龍，多目不能視、久居地下，若陀龍王便是其一。它曾沉睡南天門，與群山融為一體，蘇醒時稍動便致大地轟鳴。鐘離為平息地動造訪，應(yīng)其愿帶它至地面、賜它視物之眼，并定下三章約定。此後大地久無震動，鐘離身邊也多了位伙伴。?

夜叉成立

璃月曾瘴疬叢生、妖異遍布，鐘離雖擊敗諸多魔神并鎮(zhèn)壓于巖石下，然魔神不滅，殘軀散憎恨怨念化為 “妖邪”，引瘟疫鬼怪侵?jǐn)_眾生。鐘離遂召仙人中的 “夜叉” 除妖，夜叉?zhèn)兞⑹?“為護(hù)法殺生，除世間苦厄”。?

“魈” 并非這位夜叉的真名，而是為安全取的假名。他年少時被魔神擒獲，淪為座下大魔，被迫造殺業(yè)、碎理想、吞敗者美夢，痛苦卻身不由己。終在魔神戰(zhàn)場，鐘離殺魔神救夜叉，賜名 “魈”—— 異邦傳說中，“魈” 代表飽經(jīng)苦難的鬼怪。?

歸離戰(zhàn)火

諸多魔神謀逆，天下大亂。仙人雖奮力守護(hù)歸離原，仍難擋戰(zhàn)事紛亂，歸終不敵來者戰(zhàn)死。留云借風(fēng)真君與歌塵浪市真君趕至?xí)r，殘垣中只剩故友神骸；一場洪災(zāi)又毀了歸離原，移霄導(dǎo)天真君為護(hù)山腳村莊，讓友人砍下自己吸滿巖力神髓的鹿角 —— 這璃月最堅硬的角作支點撐起山岳，他戰(zhàn)至流盡最後一滴血，鮮血匯成 “碧水河”，天衡山至今巍然。?

歸離原荒廢後，鐘離將子民遷回璃漳州月港，途遇狂風(fēng)驟雨，仙人護(hù)送十日有余。馬科修斯期間制出 “馕裹祛濕肉醬” 的便攜美食，後來數(shù)百年，他見大地遭災(zāi)，便將力量匯入土地平息災(zāi)害，耗盡力量後知性大減、身形縮小。臨終前，他將菜式與爐火奧秘告知鐘離與歌塵浪市真君，隨後去往山林小廟長眠。鐘離為紀(jì)念他，將璃月多節(jié)統(tǒng)合為 “逐月節(jié)”，借天觀地、以月為誓，寄寓團(tuán)圓喜樂。此後，鐘離應(yīng)歌塵浪市真君所求轉(zhuǎn)交滌塵鈴，留云借風(fēng)真君也改良 “歸終機(jī)”，以寄哀思。?

千巖軍成立

千巖軍最初由鐘離的追隨者自發(fā)組建，以巖君與璃月之名立旗，恪守 “千巖牢固，重嶂不移；千城戎甲，靖妖閑邪” 的教誨，共進(jìn)退、不潰棄。他們追隨巖王腳步，斬妖魔、救百姓、守璃月，最著名的功績非殺戮而是 “以己為盾護(hù)家園”。?

七神時代

登上神座

魔神戰(zhàn)爭落幕，最後七位魔神各自登上“神”之座，終結(jié)“魔神戰(zhàn)爭”時代。他們性格迥異、相隔萬里，卻同負(fù) “引導(dǎo)人類”之責(zé)。鐘離平定魔神後，仙人夜叉各歸其位，璃月重歸和平。因千年混戰(zhàn)毀良田，璃月人轉(zhuǎn)以經(jīng)商、工業(yè)為業(yè)，佼佼者聯(lián)合為 “七星”，下轄八部門統(tǒng)管內(nèi)外事務(wù)；千巖軍聽令七星，內(nèi)安民眾、外鎮(zhèn)妖魔。甘雨與鐘離簽下契約，開始擔(dān)任歷代七星秘書。?

蠻荒時代結(jié)束後，許多仙人不適應(yīng)凡世喧擾，經(jīng)鐘離安排隱居山林，再不干涉人世；也有仙獸因千年合作與人類結(jié)下情誼，選擇留居人界，以仙力仁心助凡人建城 —— 它們或隱于村落、或行于街市，與人類共生，在璃月港留下獨特血脈，至今仍隨萬民同行，等待巖王帝君的再次召喚。?

璃月大地現(xiàn)存諸多石像：或為民眾求風(fēng)調(diào)雨順?biāo)埽蛟醋怨爬线^去 —— 曾是隨鐘離征戰(zhàn)的仙獸。戰(zhàn)亂結(jié)束後，仙獸失卻 “護(hù)凡”意義，多隱居避世；部分仙獸懷念追隨巖神的時光，又憾于壽限，遂向鐘離請愿，將肉身化為永恒磐巖，巖王慈悲允準(zhǔn)。?

戲弄巖神

璃月建城一千六百年後（距今千年前），蒙德陷入黑暗：巴巴托斯因不愿為暴君離去，受贈自由的民眾卻造出 “人君”，貴族殘暴統(tǒng)治、推行奴隸制。千年前，風(fēng)神回歸蒙德，聞奴隸少女溫妮莎的呼喊，共掀革命。?

這場斗爭中，溫妮莎團(tuán)結(jié)民眾，而令貴族士兵倒戈的關(guān)鍵，是一份 “背風(fēng)的密約”—— 內(nèi)容為貴族背棄風(fēng)神，將蒙德賣給巖神，末尾刻有 “巖王帝君” 的神圣符印。士兵們恐淪為異國奴隸，軍心大亂，戰(zhàn)事終吞貴族。後來歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，密約實為偽造：溫迪為戲弄巖神，曾練假簽名卻難當(dāng)面騙過鐘離，終在數(shù)百年後借此機(jī)會派上用場。?

七神相聚

兩千年前巴巴托斯初臨璃月時，鐘離以為這位同僚在履行職責(zé)時遇到了困難，需要自己的幫助，未等對方落地便備好援手，不料巴巴托斯竟遞來一瓶酒 —— 為送酒棄職責(zé)，在巖王看來頗為荒唐。即便如此，巴巴托斯仍常造訪璃月港游玩，向鐘離提各類奇問，好奇心如手中酒般無窮。自那時起，初代七神常于璃月相聚，鐘離至今能憶起當(dāng)年酒的滋味。後來世界變遷，他熟悉的一切漸次消逝。?

巖壑之崩

巖石記憶有限，僅存強(qiáng)烈情感，時光越久越模糊。磨損奪走了若陀龍王的思考，它漸忘故友面貌與守護(hù)的璃月港，變得暴躁好斗。鐘離分出力量試圖阻止，卻徒勞無功。後來人類為拓土采礦破壞地脈，若陀龍王突襲層巖巨淵，鐘離出手阻攔 —— 龍王乃璃月巖元素神髓所生，即便是全盛巖王也難輕易鎮(zhèn)壓。?

為封印龍王，鐘離先召三位仙人造洞天，再親自與龍王自巨淵廝殺至洞天，命仙人封死通路，終鎮(zhèn)住若陀。龍王心中仍存對鐘離、璃月與地上生命的情誼，自愿受封。戰(zhàn)斗中，強(qiáng)烈元素碰撞生成 “鎮(zhèn)龍石”，後來奇跡般留存世間。?

討伐坎瑞亞

五百年前，鐘離等七神參與討伐坎瑞亞古國，終覆滅此國；與此同時，漆黑災(zāi)變開始蔓延提瓦特。?

鎮(zhèn)守層巖

漆黑災(zāi)變吞沒層巖巨淵。這片曾有星辰隕落的土地，星鐵自天垂落，化塵土為琉璃晶砂。凡人朝生暮死，鐘離號令千巖軍守礦脈 —— 深淵如洪流涌出，千巖軍護(hù)送民眾撤離。與夜叉并肩作戰(zhàn)時，凡人兵士易染業(yè)障、遭殺伐波及，為免被殺業(yè)吞噬，他們以時晷記廝殺時刻，按規(guī)律輪換，進(jìn)退如一，直至巨淵深處（夜叉與勇士隕落之地）。有流言稱，守護(hù)層巖的無名夜叉非受鐘離之命，而是為救贖過往罪愆、代償曾經(jīng)的怯懦逃避。?

那一戰(zhàn)中，斷后將士曾以金爵飲美酒，敬鐘離最後一杯，隨後義無反顧沖向深淵。無名夜叉與將帥同袍為護(hù)撤離，盡數(shù)隕落。大災(zāi)臨臨時，夜叉應(yīng)鐘離之命，與深淵造物死戰(zhàn)，直至最後一滴血匯入大地滌除污穢；深淵退去，琉璃砂重?zé)ü鉂桑?a href="/hebeideji/7254120975758819380.html">夜叉卻消失無蹤，沙場遺下的兜鍪與兵士，永遠(yuǎn)安眠于此。?

夜叉隕落

“仙眾夜叉” 護(hù)巖王帝君、平世間災(zāi)禍，歷經(jīng)多年。然夜叉雖強(qiáng)，仍難逃業(yè)障侵?jǐn)_ —— 魔神遺恨污染心智，有人陷狂怒恐懼而發(fā)狂，有人自相殘殺戰(zhàn)死，有人走火入魔。千年劫數(shù)後，多數(shù)夜叉隕落，部分遁走無蹤，僅魈存活至今。?

隱退神位

帝君遇刺

鐘離已活六千余歲，與仙人建璃月也已三千七百年。即便如漩渦難碎的磐巖，也會被時光磨損 —— 他曾說服自己 “裂紋未現(xiàn)”，直至某個微雨白日，在港口聽聞商人對屬下說 “你完成職責(zé)，去休息吧”。巖王在人群中駐足良久，自問 “我的職責(zé)是否已盡”；當(dāng)他考慮隱退，才發(fā)現(xiàn)仍有諸多不舍：璃月是否準(zhǔn)備好進(jìn)入新時代？他需一次認(rèn)真觀察，再作決斷。?

旅行者抵達(dá)璃月港時，恰逢 “七星請仙典儀”—— 每年此日，鐘離會賜神諭指引璃月經(jīng)營。旅行者隨觀禮人群到場，由七星 “凝光” 凝光主持儀式，中途卻發(fā)生意外：鐘離化身的 “仙祖法蛻” 遭刺殺。凝光察覺事態(tài)嚴(yán)重，下令封鎖現(xiàn)場，旅行者莫名成嫌疑人，千鈞一發(fā)之際，愚人眾執(zhí)行官 “公子” 達(dá)達(dá)利亞出手相救，帶其逃出追擊。事後，璃月七星封鎖消息、藏匿 “仙祖法蛻”，態(tài)度耐人尋味。?

送仙典儀

公子為破僵局，將旅行者介紹給往生堂客卿鐘離。鐘離稱不關(guān)心弒神案，卻有辦法讓旅行者見巖神仙體，條件是一同籌備 “送仙典儀”，公子則提供資金支持。?

籌備首件物品為上等 “夜泊石”，期間鐘離告知旅行者：仙祖法蛻安放在璃月鑄幣廠 “黃金屋”。尋得夜泊石後，第二件需霓裳花香膏 —— 旅行者選好巖王中意的香膏，鐘離又拜托去玉京臺找萍姥姥借 “滌塵鈴”，眾人方知萍姥姥實為仙人。離開壺中洞天后，旅行者陪鐘離去吃虎巖取第四件物品（象征七神的七只風(fēng)箏），鐘離未帶摩拉，幸得路過的達(dá)達(dá)利亞解圍。?

取第五件 “永生香” 時，二人前往藥廬 “不卜廬”，老板白術(shù)外出，僅采藥人七七在店。七七答應(yīng)找永生香，卻要求鐘離去天衡山用歸終機(jī)獵 “椰羊”（半仙之獸）。鐘離與旅行者尋遍無果，返回詢問才知：七七要椰羊是為椰奶，她誤以為椰奶產(chǎn)自椰羊。此時白術(shù)歸來，提出高價售永生香，旅行者無足夠摩拉，只得再向公子求助。?

典儀籌備近尾聲，鐘離設(shè)宴答謝，眾人聽田鐵嘴講凝光的故事時，七星使者甘雨到場，邀旅行者往群玉閣見凝光。鐘離與旅行者約好事後在荻花洲會合，旅行者離閣赴約，得知最後一件物品是野生琉璃百合 —— 需歌聲激發(fā)極致香氣。旅行者歌唱後卻引來魔物 “騙騙花”，甘雨及時出現(xiàn)，贈新鮮琉璃百合，典儀物品終集齊。?

返回璃月港，旅行者發(fā)現(xiàn)千巖軍增多，從愚人眾口中得知：此前尋訪的仙人已動身，欲向七星興師問罪，七星早帶人前去迎接（或說阻攔），人仙矛盾一觸即發(fā)。鐘離得知往生堂卷入紛爭，趕去處理，臨走前提醒旅行者：若想止戈，需先找 “引信”。旅行者第一時間想到公子 —— 混亂之際，他最可能去 “黃金屋”。?

新的時代

旅行者至黃金屋見到仙祖法蛻，公子現(xiàn)身，表明目的是取法蛻內(nèi)的 “神之心”。一場大戰(zhàn)後，公子趁劣勢接近仙體，卻發(fā)現(xiàn)神之心不在其中，誤以為被旅行者取走，惱羞成怒發(fā)動 “魔王武裝”，終被擊敗。此時公子才醒悟：仙祖法蛻是障眼法，鐘離根本未死。

他隨即啟動備用方案：用愚人眾復(fù)制的 “百無禁忌箓”，喚醒被鐘離鎮(zhèn)壓于孤云閣的漩渦之魔神奧賽爾。為引出巖神，公子不惜以璃月港生靈為代價，近乎瘋狂。奧賽爾出現(xiàn)後，七星與仙人暫棄隔閡，共抗危機(jī) —— 仙人們決定用歸終機(jī)攻擊，愚人眾卻前來破壞，眾人合力擊退敵人，仍未防住奧賽爾的巨大水彈，歸終機(jī)被毀。危急時刻，凝光毅然放棄群玉閣，將其投入海中作最後屏障，成功鎮(zhèn)壓奧賽爾。?

風(fēng)波平息後，七星與仙人返回港口。經(jīng)并肩作戰(zhàn)，仙人對璃月有了新認(rèn)知：雖仍對七星有不滿，卻見凡民也在踐行與鐘離的契約，遂將守護(hù)璃月的職責(zé)交予凡人，開啟 “璃月與人契約”的新時代。?

事後，旅行者從往生堂擺渡人口中得知鐘離去了北國銀行，趕去時竟遇見公子與 “女士”—— 真相終大白：眼前的鐘離正是巖神摩拉克斯（鐘離是其在人間的化名）。女士按冰之女皇與巖神摩拉克斯事先簽訂的契約，取走他的神之心。巖王坦白：請仙典儀假死是為隱退，他需驗證璃月百姓是否有能力守護(hù)家園，故將公子、仙人、七星卷入混亂；同時以 “神之心”為代價，與冰之女皇定下契約。?

其後，鐘離以托夢仙術(shù)暗示仙人與七星 “帝君未死”，七星急于了結(jié)此事，昭告百姓 “帝君逢雷劫，渡劫失敗”，徹底收尾。送仙典儀上，鐘離正式卸下三千七百年的神明重?fù)?dān)，以凡人 “鐘離”的身份，行走于璃月街巷。?

古聞契約

鹽中往事

旅行者行至珠鈿舫時，見鐘離與考古學(xué)家談?wù)搸r王事跡。考古學(xué)家宛煙向鐘離請教鹽之魔神赫烏莉亞的傳說，稱 “赫烏莉亞被鐘離用不光彩手段暗殺”，鐘離卻表示真相未必如此。此時，愚人眾克列門特以重金聘鐘離任考古顧問，鐘離邀宛煙、旅行者一同加入，首站調(diào)查孤云閣的奧賽爾。?

眾人至孤云閣後兵分兩路：鐘離與旅行者尋得帶魔神之力的石板，克列門特與宛煙卻因觀念沖突激烈爭吵，克列門特心生不滿。聽聞宛煙提及 “鹽之魔神”，為免此行空手而歸，他決定帶隊去 “地中之鹽” 調(diào)查。?

鐘離助眾人解開地中之鹽封印，入遺跡前要求宛煙、克列門特簽契約：“順次取物，每次一件”。探索中，克列門特取走一件寶物後貪心再起，欲拿第二件，鐘離以 “食言者受食巖之罰” 為由懲治他，沒收寶物并驅(qū)逐。鐘離點破 “這支小隊無人真心考古”，宛煙也坦白自己是鹽神信徒的後代。後來宛煙欲破壞契約，鐘離以 “告知真相” 作懲罰：赫烏莉亞實為因柔弱無法護(hù)民，被自己的子民暗殺。真相令宛煙難以接受，黯然離去。事後，鐘離與旅行者返回孤云閣，將赫烏莉亞的遺物投入海中，巖王希望旅行者銘記這段歷史，更愿赫烏莉亞能生在溫柔的時代。?

送故人歸

封印若陀龍王的結(jié)界松動，龍王意識分化為二：惡性化身孩童 “阿鳩”，以怨恨誘騙世人，擄走礦工欲挖開封印、內(nèi)外合擊；善性則代表契約之志與共存意愿，是龍王與鐘離最後契約的見證者，因力量微弱無法成形，附身在名匠後人 “昆鈞” 身上，唯一目的是找鐘離阻止阿鳩。?

旅行者在冒險家協(xié)會接到委托：尋找層巖巨淵礦區(qū)失蹤的四名礦工，雇主老戴請來 “懂石行家” 昆鈞協(xié)助。派蒙不服，邀鐘離與昆鈞切磋鑒石，二人互相認(rèn)可，遂與老戴同往礦區(qū)尋人。?

抵達(dá)礦區(qū)後，昆鈞以 “以石為目” 的能力，見礦工被孩童帶走，卻坦言記憶模糊，僅隱約記得要找 “鎮(zhèn)龍石”，鐘離答應(yīng)幫忙。眾人遇目擊者問明路線，途中救下被幼巖龍蜥攻擊的學(xué)者琬玉，昆鈞讀取石塊回憶，確認(rèn)礦工往南天門去，鐘離對昆鈞心生好奇，沿途給老戴留記號指引方向。?

眾人發(fā)現(xiàn)一名昏迷礦工，安頓後昆鈞從其口袋取礦石碎片，讀取回憶知其為失蹤者之一。後來昆鈞將集市淘來的水晶贈予鐘離與旅行者，鐘離稱 “意外時刻獲贈，實屬難得”。昆鈞外出尋石時，鐘離告知旅行者：“鎮(zhèn)龍石” 源于千年前大戰(zhàn)，現(xiàn)已開采殆盡，他對昆鈞 “不明緣由找鎮(zhèn)龍石” 愈發(fā)懷疑。?

眾人至南天門，見年代久遠(yuǎn)的奇樹佇立，昆鈞發(fā)現(xiàn)樹下古碑，讀取後終憶起過往。鐘離尋得地道，眾人入內(nèi)後見失蹤礦工正挖古老封印，孩童阿鳩突然偷襲，昆鈞及時阻攔，混亂中封印解除，眾人被吸入封禁之地，與自稱 “若陀” 的龍王激戰(zhàn)。?

戰(zhàn)後龍王化為阿鳩，附于昆鈞的善性意識現(xiàn)身，訴說當(dāng)年與鐘離交戰(zhàn)的過往。最終，鐘離目睹龍王的兩個意識相繼枯竭消失。眾人外出後，將礦工與恢復(fù)為普通人的昆鈞的位置告知老戴。旅行者詢問血親與坎瑞亞消失的真相，鐘離卻以 “此為誕生于一切開始前的契約” 為由拒絕透露 —— 巖神從無背棄契約之舉。?

人間千年

海燈節(jié)勸誡

鐘離與胡桃屬在 “三碗不過港” 品嘗香菱的菜時，遇旅行者來訪。旅行者提及刻晴為海燈節(jié)忙碌，希望勸其保重身體，鐘離因身份顧慮，建議將道理融入故事。恰在此時刻晴路過，希望旅行者引見仙人以便送禮。刻晴離開後，鐘離讓旅行者收集足夠素材再約見。?

後來鐘離給云堇提建議時，旅行者與派蒙攜素材返回。派蒙先搭故事框架，經(jīng)鐘離逐步引導(dǎo)，終成完整敘事。鐘離認(rèn)為 “案件結(jié)束後向刻晴進(jìn)言最佳”，祝旅行者勸說順利。海燈節(jié)放煙花時，鐘離與胡桃屬一同觀賞。?

危途疑蹤

魈為調(diào)查層巖巨淵無名夜叉之事，向鐘離請示。巖王雖擔(dān)心其安危，仍默許請求，不禁嘆息。後來，魈與旅行者一行人返回地面時，異動引來無數(shù)千巖軍亡魂，亡魂隨力量增強(qiáng)愈發(fā)增多。魈耗盡自身力量驅(qū)散亡魂，在絕境中為眾人開辟通路，卻因力竭決意犧牲自己送眾人離開。?

此時，在外等候的鐘離暗中用神力救下魈，隨後默默離去。事後，鐘離聽田鐵嘴說書時，旅行者前來詢問是否去過層巖巨淵，鐘離以 “凡人身軀” 為由搪塞過去。?

磬弦奏華夜

鐘離接下胡桃屬的清單，需去輕策莊采萌蘗竹筍，卻在半路飲茶時偶遇旅行者，遂以 “熬制腌篤鮮” 為誘，讓旅行者代勞。其後，鐘離借留云借風(fēng)真君的 “機(jī)關(guān)烹飪神機(jī)”，在琥牢山與削月筑陽真君、理水疊山真君小聚，用神機(jī)將竹筍烹成腌篤鮮，還為旅行者打包一份。?

胡桃設(shè)飯局時，鐘離與魈配合演戲；席間重云失言，鐘離幫胡桃打圓場。後來溫迪到場，與鐘離一同敬茶；續(xù)香環(huán)節(jié)，溫迪以 “最尊貴客人” 為由欲讓鐘離，巖王婉拒。飯局結(jié)束後，鐘接胡桃屬新任務(wù)：香菱因店中生意無法脫身，他需頂替香菱，與鍋巴一同做菜，讓香菱外出游玩 —— 只是有鍋巴在，鐘離反倒幫不上太多忙。?

游水醞詩籍

詩歌握手言歡會上，胡桃邀請鐘離擔(dān)任評委。?

千里月明

留云借風(fēng)真君決意入凡塵，化身婦女 “閑云” 定居璃月港。她請來商家紹祖，欲將珍藏數(shù)百年的寶物換摩拉，紹祖因不識古物，請來鑒別天然瑪瑙專家鐘離。二人見面時一度尷尬，經(jīng)鐘離解說，閑云成功售出寶物。紹祖離開後，閑云與鐘離寒暄，感慨璃月紅塵，邀其一同聚餐。?

彩鷂櫛春風(fēng)

為解嘉明父子的矛盾，鐘離出面與嘉明父親葉德交好，極力贊賞嘉明的愛好，并以 “老友之女皆獨立” 為例開導(dǎo)葉德。其後，鐘離受胡桃屬托付，購置海燈節(jié)所需物品，還與魈一同測試傳統(tǒng)風(fēng)箏與帶動力裝置風(fēng)箏的區(qū)別。當(dāng)晚，鐘離與胡桃觀賞海燈節(jié)的舞獸戲與風(fēng)箏表演。幾日后，二人同往翹英莊，遇度假的芙寧娜與那維萊特 —— 見芙寧娜與胡桃相談甚歡，鐘離刻意避開那維萊特。?

春曦畫桃符

海燈節(jié)臨近，旅行者為歸還小藤人給藍(lán)硯，猜測她與胡桃同行，遂找到觀看戲曲的鐘離詢問胡桃去向。鐘離稱不知，認(rèn)為胡桃活潑不拘，行蹤難測。一旁的茶博士劉蘇見小藤人，斷言是 “招厄運的邪物”，鐘離卻解釋：藤人上的巖箓是 “兜跋毗沙紋”，屬四大降魔古印之一，絕非邪物。?

見旅行者擔(dān)心胡桃屬，鐘離贈一枚帝錢以解其憂。海燈節(jié)當(dāng)日，鐘離與胡桃談心，胡桃稱對 “八奇煉桃都” 儀式無把握，告知若自己無法返回，鐘離需接替成為第七十八代往生堂堂主。儀式開始後，胡桃耗盡力量煉化桃都，卻一腳踏入鬼門關(guān)；危急時刻，鐘離用神力將旅行者傳至胡桃身邊，成功將其從鬼門關(guān)拉回。事後，鐘離與其他仙人小聚，對胡桃贊不絕口。?

角色能力

巖之魔神

提瓦特的魔力體系?

在提瓦特大陸，“神之眼” 是極少數(shù)人擁有的外置魔力器官，持有者可通過它引導(dǎo)元素力，這類人被稱為 “原神”，擁有登上天空島的資格。但對真正的神靈而言，神之眼僅是初級器官，取而代之的是與天空島共鳴相連的 “神之心”—— 后者作為更高位的元素控制中樞，更是七神之座的象征。?

對鐘離（鐘離）而言，神之眼本身亦是一種 “契約”。他深知 “一切力量皆有代價”：一千種權(quán)力必然伴隨著一千種責(zé)任，這是他對力量與責(zé)任關(guān)系的核心認(rèn)知。?

鐘離的巖之力與先民指引?

作為巖之神，鐘離擅長驅(qū)動巖元素力量，既能創(chuàng)生巖元素物體，也能回收它們。除了運用巖力，他還曾將地中明星雕琢成計時日晷，以此教導(dǎo)先民珍視光陰的寶貴。傳說這枚日晷在許久后流落民間，被年輕時仍是書生的昆吾所得。?

信任與規(guī)則的具象化?

提瓦特流通的所有摩拉，本質(zhì)是鐘離的血肉 —— 他以這種方式，為人類的汗水、智慧與未來提供擔(dān)保。這既是他對眾生的信任，也意味著 “辜負(fù)這份信任，便是玷污他的血”。?

摩拉對他而言，還是易獲取、成本極低的材料：他曾向璃月人傳授建筑技藝，示范所用的模型，全由摩拉熔鑄而成。不過，即便身為巖神時能以力量創(chuàng)造摩拉，當(dāng)他選擇以凡人身份生活后，便嚴(yán)格遵循凡人規(guī)矩，不再用力量造摩拉；即便后來失去 “神之心”，現(xiàn)存的摩拉也不會因此消失。?

博古通今

鐘離哪怕一塊不起眼的白鐵礦也能說出許多門道，由他挑選的礦石總能用在最合適的地方。對 “歸終機(jī)” 的運作原理略知一二。擁有 “托夢” 的便利仙術(shù)。精通衣冠日用、珠玉瓷器、酒食點心、茶葉香料、花卉蟲鳥，也完全可以接上貿(mào)易、政治與七國關(guān)系的話題。

在璃月的傳統(tǒng)中，“請仙” 與 “送仙” 是同樣重要的事。最擅長 “送別” 一道的，莫過于胡家傳承七十七代的 “往生堂”。但 “往生堂” 的堂主胡桃本人，主要還是專注于送別凡人的技藝。

送別仙人的諸般儀式，則交由鐘離打理。仙人與璃月一同度過漫長歲月，三千多年來升天者寥寥無幾，這就意味著一切相關(guān)傳統(tǒng)都只能以紙面形式存在，但即便是眼光最為挑剔、沉迷舊紙堆的老學(xué)究，也無法對鐘離操辦的送仙典儀挑出任何毛病。不僅儀式中人的服飾合規(guī)，儀式舉行的吉時、地點、用具，乃至當(dāng)天天氣、儀式時長、允許觀禮人數(shù)、觀禮者身份職業(yè)年齡… 哪怕將以上所有全都納入計量范疇，也無一不合禮節(jié)。

諸武精通

璃月初興時，鐘離曾執(zhí)翠玉琢成之劍行走大地。在年歲不停的磨礪下，血洗的碧綠劍鋒仍舊閃亮如新，鮮血隨千年雨水而去，凝結(jié)的思念與怨恨卻難以滌除。鐘離佩戴扳指，有過射箭經(jīng)歷。鐘離與其擅長鍛造兵器，不如說是情勢所至。戰(zhàn)亂時代，兵器是必備必爭之物。璃月地脈靈妙，能出產(chǎn)各類珍奇礦石。名工寶器應(yīng)之而生，本是合情理之事。不過鐘離始終認(rèn)為，巧工高于奇石。

鐘離以巖為槍，投入海域，將魔神奧賽爾刺穿并鎮(zhèn)壓，那些巖槍經(jīng)歷了長年的風(fēng)化，最終形成了的孤云閣，如今殘存于世人眼前的，也不過是冰山一角。當(dāng)年鐘離投下的巖槍，無論數(shù)量還是體積，都遠(yuǎn)超于此。只不過因為角度各異，柱體又過于巨大，受到海水侵蝕，或是重力影響，很多都整體沉入了海底。除了后來的風(fēng)化，起初的崩落也是孤云閣形成的重要成因之一。

鐘離施展神跡，從無雜質(zhì)的金色石珀中削出長刀一柄，揮劍斫去山峰的一角，以此向子民立下無上莊嚴(yán)的契約 —— 離散的人，必將聚攏回歸；背約的人，必然加以懲治。失去摯愛者、痛失珍寶者、蒙受不公者，將得到補(bǔ)償。或許只是璃月悠古大地上，無數(shù)真?zhèn)坞y辨的民話之一。但鐘離莊嚴(yán)的契約如今或許仍運行于璃月的天地之中。違背契約就是與這片神曾經(jīng)整治過的大地為敵，帝君斬斷的山峰遲早會降落在背約者的頭上 —— 如今鄉(xiāng)野間仍有傳說，日后它的真正主人將重現(xiàn)人間。那時長刀將再次放射金光，斬斷世上最大的不公… 正如數(shù)千年前，鐘離在民眾面前立下的宏偉誓約那樣。

命之座

天賦

角色音樂

角色PV

2020年11月23日，《原神》官方發(fā)布鐘離角色PV《額外的記賬》。11月30日，《原神》官方發(fā)布鐘離角色演示《鐘離：聽書人》。

角色關(guān)系

角色評價

官方評價

米哈游

“一手交錢一手交貨早已是塵世的規(guī)矩。活在現(xiàn)今的人，又怎會不懂得世間真理呢？莫非時光太久，磨去了他心中的人間瑣事？亦或是不染凡塵，行走世間亦如踏步云上？”

《原神》IP 小螺號

“鐘離在之前的璃月主線以及傳說任務(wù)中呈現(xiàn)出來更多他是作為神明的立場，是他為了眾生，為了別人去做決斷的故事，但實際上，除了對公，他還有對私的一面。由于漫長壽命和責(zé)任，他也處于一種不斷失去和‘磨損’的過程之中，巖神鐘離經(jīng)常是獨自面對很多事，例如歷史轉(zhuǎn)折點，例如勝利和失敗，為了保護(hù)璃月的人民，鐘離贏下了與龍王的戰(zhàn)斗，他毫無疑問的勝利了，但是在挽救好友的道路上他失去了很多很多，某種意義上來說他也失敗了。”

外界評價

鐘離身上所表現(xiàn)出來的善良、俠義、謙虛、包容等美好的品質(zhì)都非常符合中國傳統(tǒng)文化中對“君子”這一理想人格的追求。通過后續(xù)劇情的講述和人物資料的完善，鐘離身上神性與人性相結(jié)合的人設(shè)魅力更加凸顯。（中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院學(xué)生劉姝秀評）

鐘離在游戲劇情中是璃月的“神”的人形化身，其真身是中國圖騰中的龍的形象。其服飾背后印有中國傳統(tǒng)的方勝紋和回紋，寓意美滿、生命力和秩序。其語音中也化用“與買桂花同載酒”等詩句，具有中國傳統(tǒng)特征。鐘離是璃月的神明，代表元素是巖石。從劇情中看出，鐘離作為神，卻隱居于鬧市。整日喝茶看戲，但也會在危難時挺身而出。鐘離的生活態(tài)度正是將儒家和道家巧妙地結(jié)合。逍遙自在，但又保持著社會責(zé)任感，符合中國心系天下的“仁”和超脫于物外的“逍遙”的傳統(tǒng)基因。巖元素代表著土地，古代中國以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，人可以從五谷雜糧中感受大自然的生命力。大自然與人和諧統(tǒng)一，是中國從古至今沉淀的“天人合一”的思想。鐘離利用巖元素救人，正是人與自然和諧的象征。（陜西理工大學(xué)人文學(xué)院唐文倩評）

鐘離的故事既有上古神話的大氣磅礴，也有戰(zhàn)國時期的烽火崢嶸；是歸隱塵世的浪漫佳話，也是浪花淘盡英雄的悲愴離歌。角色設(shè)定完美符合了中國文化中的“文能提筆安天下，武能馬上定乾坤”這一傳承久遠(yuǎn)的愛國情懷，鐘離的角色塑造以及背景展示也極大程度豐富了這一設(shè)定。他的身上有著無數(shù)君子賢王的縮影，承載著人定勝天的堅毅信念，與人民安居樂業(yè)的美好祈愿。博學(xué)多才又仗義疏財，書生氣質(zhì)與冷靜的勇將氣質(zhì)，使得角色形象味道更加醇厚。對于這個人物形象聯(lián)合歷史與背景故事，慢慢還能感受到一股淡淡的歷史的厚重滄桑感。（大連海事大學(xué)黃項楚評）

必威电竞|足球世界杯竞猜平台