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廉貞(Alioth)是北斗七星中的第五顆星，化氣為“囚”，屬陰火，與北斗第一星天樞并稱為“廉貞貪狼兩大桃花”，屬于道教術語，常被用于風水占卜，也叫玉衡星，或玉衡星。廉貞是2等星，也是大熊座中最亮的恒星，并與獵戶座(Alnitak)并列為天空中第31顆最亮的恒星。根據拜耳命名法，廉貞記作ε Ursae Majoris(epsilon Ursae Majoris)，2016年6月30日國際天文學聯合會正式批準了Alioth作為通用名稱。

廉貞大約3億年前由氣體和塵埃的分子云形成，重力將旋轉的氣體和塵埃聚集在一起，形成大熊座最亮的恒星。廉貞是主序A型恒星，外觀呈藍白色，質量為2.91M☉（太陽質量），半徑4.2R☉（太陽半徑）、視星等1.77、絕對星等0.20、光譜分類A1p、表面溫度10382K。廉貞是大熊座移動星群（Collinder 285）的成員之一，有可能是雙星系統。廉貞的磁場比地球大100倍。廉貞由氫、氧、鐵、鈣、鍶[sī]、硅、鉻和銪[yǒu]等元素組成。

在中國古代文獻中，“廉貞”出自道教的《洛書》，玉衡有時也被稱作“殺星”或“囚星”。在中國風水學中，廉貞連同其他的北斗七星一起與輔弼二星相結合，用于選擇住宅外環境，而在紫微斗數中廉貞星則被作為命宮主星之一。巴比倫時期，它作為馬車座的一部分，與日食和葬禮棺材的象征意義相關聯；古埃及中，廉貞則是與其他的北斗七星一起組成了OX腿星座，代表女神哈托爾，與生命和死亡的儀式緊密相連；而在古印度，廉貞星象征賢者鴦耆羅斯（梵語Angiras），代表光與火焰。古希臘神話中宙斯將卡力斯托和阿卡斯母子變為大熊座和小熊座。因此古希臘文化中，廉貞被稱為大熊座的尾巴。此外，廉貞連同其他的北斗七星一起在不同文化中有著多樣的象征，如波斯文化中的“七個王座”，羅馬文化中的“七牛星”，以及美洲印第安文化中的灰熊形象。

發現與命名

詞源

廉貞的名稱始見于漢代緯書。最初有兩種名稱，一為《春秋運斗樞》中所記“衡”，二為《遁甲演義》所記“廉貞”有些中國古代典籍中也記錄為玉衡。波斯天文學家阿爾·比魯尼（Al Biruni）稱其為印度七賢者中的鴦耆羅斯（Angiras）。

廉貞的英文名稱Alioth（有時寫作Allioth）似乎起源于《阿方索星表》（Alfonsine Tables）第一版的Aliot。杰弗雷·喬叟（Chaucer）的《聲譽之宮》（Hous of Fame）中也以Aliot的形式出現。《阿方索星表》的后續版本采用了Aliare和Aliore這兩種形式。15世紀韃天文學家烏魯伯格（Ulug Beg）稱之為Al Haun。16世紀初阿拉伯天文學家阿爾·提齊尼（Al Tizini）則記錄為Al Hawar，意思為"眼睛的白色""白楊樹"或"強烈的亮光"。16世紀法國學者斯卡利格（Scaliger）使用了Risalioth。17世紀英國東方學家托馬斯·海德（Thomas Hyde）將其原始名稱記錄為Al Haur，意思是“眼睛的白色”。德國天文學家約翰·拜爾（Johann Bayer）將其記錄為Aliath。意大利天文學家里奇奧利（Riccioli）則使用了Alabieth、Alaioth、Alcore、Alhiath和Alhaiath等名稱。這些名稱可能源自阿拉伯詞Alyat意思為“羊的肥尾巴”或是“黑馬”。里奇奧利記錄的Alcore則可能源自1515年的拉丁文《天文學大成》（Almagest）。

1603年德國天文學家拜爾在他的星圖《天文觀測》（Uranometria）中為大熊座的恒星指定希臘字母時，從西到東命名了星星。因此，盡管廉貞是該星座最亮的恒星，但它被指定為玉衡 Ursae Majoris(拉丁語為Epsilon Ursae Majoris)，ε UMa為拜耳集團指定名稱。2016年，國際天文學聯合會組織了一個恒星名稱工作組（WGSN），對恒星的專有名稱進行編目和標準化。該工作組于2016年7月發布的第一份公告公布了前兩批獲批名稱，其中包括廉貞（Alioth）。約翰·弗蘭斯蒂德命名法中廉貞記作77 Ursae Majoris。Henry Draper星表中的名稱為HR 4905。

觀測歷史

廉貞在古代中國、巴比倫、古埃及、古印度、古希臘等都有相應的天文觀測記錄。中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對廉貞的觀察早有記錄。漢代緯書中就有多處相關的記載。古巴比倫楔形文字石板“犁星”中也有廉貞的天文觀測記錄。古印度文獻《梨俱吠陀》(Rig 吠陀)明確的記載了廉貞所在的星座。古希臘天文學家克羅狄斯·托勒密(Ptolemaeus)提出并編制了古希臘星座表，其中就包含了廉貞。

自19世紀末以來，多位天文學家通過不同手段對其進行觀測研究。梅里爾（Merrill）于1922年懷疑其為雙星系統，而摩根（BL Morgan）在1977年通過散斑干涉測量法確認其雙星間隔。此外，廉貞的自行運動、光譜特征、光度、年齡、磁場拓撲結構等方面也獲得了廣泛研究。2016年，研究人員利用超大型基線干涉儀發現廉貞是一顆主序A型恒星，位于距離地球約11光年的位置，且可能存在一顆質量約為15倍木星質量的天體繞其運行。隨著天文技術的進步，如超大型望遠鏡（ELT）、依巴谷衛星（Hipparcos）等的應用，對廉貞的探測與研究更加深入。

性質與特征

廉貞是2等星，也是大熊座中最亮的恒星，并與獵戶座(Alnitak)并列為夜空中最亮恒星的第31位。廉貞還是一顆超巨星。同時廉貞也是一個光度變星，周期為5.09天。廉貞和天樞、搖光一起被選為天文導航的58顆導航星之一。

形成與演化

大約3億年前，重力將旋轉的氣體和塵埃聚集在一起，從而形成大熊座最亮的恒星——廉貞。它是一個具有共同起源的大型分散恒星群，在天空中進行共同運動。且北斗七星中除搖光和天樞外的所有恒星都以自行運動朝向天淵三。北冕座α、御夫座星、寶瓶座δ星、天兔座γ星和巨蛇座β星是該星系團的外圍成員。廉貞的強磁場使得其中某些元素在恒星的不同部分要么被增強，要么被耗盡。有研究表面廉貞的強磁場是A型恒星磁場演化的結果。

物理性質

廉貞的質量是太陽的291%，半徑約為太陽的414%。它的磁場比地球大100倍。廉貞溫度范圍為7,500 K至10,000 K。廉貞的有效溫度為9,350 K，比太陽的有效溫度5,777 K還要高。有效溫度的不確定性范圍在9,020 K到9,680 K之間。廉貞的年齡約為3.46億歲，但也可能在0.309至4.57億歲之間。廉貞距離地球82.55光年。

廉貞是Ap型恒星中最亮的一顆。廉貞的磁赤道顯示出豐富的氧氣，比磁極區域高出約100,000倍，且這些區域相對于旋轉極和赤道是位移的。其他重元素，例如鉻和銪也顯示出類似的位移。雖然廉貞是Ap型恒星中最亮的，但它的磁場是此類恒星已知最弱的之一。而且因受廉貞磁場影響，其自身的某些元素受重力向核心下沉，另一些元素則被輻射壓力向上推出。廉貞的磁場與恒星的旋轉平面幾乎成直角，每當恒星5.1天旋轉一次時，就會發射一些特殊的譜線。研究表明，這些變化可能是由一個質量為14.7木星的物體引起的，該物體以偏心軌道每5.1天繞恒星運行一次，平均間隔為0.055個天文單位。

光譜特性

廉貞被分類為A1IIIV-IVp Kb9，這意味著它是一顆白色或藍白色的亞巨星，具有特殊的光譜。kB9–表示其光譜中有鈣K線。廉貞比太陽亮102倍。廉貞的視星等為1.77，絕對星等為-0.20。耶魯大學亮星目錄中將廉貞列為具有雙周期的光譜變星，P=4.15年，P'=0.95天。它還被歸類為α2 Canum venaticorum變星，這類型的恒星化學性質很特殊，處于主序星階段，并且具有強磁場和鍶、硅或鉻譜線。這些譜線隨著磁場的變化而變化，其亮度也會變化。這意味著廉貞是夜空中最亮的A型特殊恒星。廉貞的旋轉軸和磁軸彼此成大約90度角。廉貞磁場將恒星中的不同元素分開，廉貞又將不同的元素旋轉到不同的區域，因此廉貞的光譜線會發生波動。廉貞亮度在5.076天的時間內從1.759（最暗）到1.747變化。廉貞光度值為136.57。廉貞的U-B色指數為+0.02，B?V色指數為-0.02。

特征

預測行為

以2023年為時間起點，以赤經為1.87角分，赤緯為-0.10角分為空間原點，廉貞在未來1000年的相關位移如下：

固有運動

恒星自行詳細描述了恒星的運動，并以毫角秒為單位進行測量。如果在地平線上看到廉貞，它正在向北中國移動通信集團8.24±0.15毫角秒/年，向東移動111.91±0.2毫角秒/年。廉貞自轉的速度約為每秒33公里。廉貞屬于大熊座移動星群（Collinder 285），該恒星群包括大熊座中大部分最亮的恒星。屬于該群的恒星在空間中具有共同的速度，并且被認為具有共同的起源。

與太陽之間的運動

徑向速度，即廉貞朝向太陽的速度，為-12.70000 km/s，誤差約為0.20 km/s。當該值為負值時，恒星和太陽彼此越來越近。廉貞距離太陽約為82.6光年/25.3秒差距。

觀測

目視觀測

由于北斗七星以及大熊座位于北緯55-65度之間，距天罡星3度左右。北斗七星圍繞著北極星旋轉并保持其距離。因此廉貞幾乎全年都可見，夜晚觀察時先找到北斗七星，再確定廉貞的位置，廉貞位于北斗七星斗柄的位置。也可以通過天體坐標也就是赤經12h54m01s，赤緯+55°57'34"來找到廉貞。北緯41°以北的觀測者全年都可以看到廉貞，而觀察廉貞的最佳月份是四月。

天文觀測

1869年理查德·A·普羅克特(Richard A.Proctor)發現大熊座移動星群（Collinder 285）。該星座距離地球大約80光年。大熊座中大部分最亮的恒星都是該星群一部分。所有這些恒星都朝向射手座的一個共同點有著相同的自行運動。廉貞是該星座中的一顆恒星。

1922年梅里爾（Merrill）使用邁克爾遜恒星干涉儀觀測廉貞時懷疑它是一個雙星系統，當時觀測到雙星間隔相當于2.5米的艾薩克-牛頓望遠鏡的衍射極限。

1966年約翰遜（H.L.Johnson）等人發表的題為“明亮恒星的UBVRIJKL光度測量”（UBYRIJKL PHOTOMETRY OF THE BRIGHT STARS）的文件介紹了對明亮恒星的多色光度觀測結果。研究人員使用UBV系統為近5000顆明亮的恒星制作了UBV光度測量目錄，其中廉貞的視星等為1.77，U-B色指數為+0.02，B?V色指數為-0.02。同年埃文斯（Evans,D.S）等人在國際天文學聯合會的研討會中發表了“徑向速度總目錄的修訂”（The Revision of the General Catalogue of Radial Velocities），其中將廉貞的徑向速度修訂為?9.3km/s。

1977年摩根（BL Morgan）通過散斑干涉測量法觀測雙星系統時，觀測到廉貞的雙星間隔為0.053弧秒。推測是分辨出了廉貞雙周期中較長周期的雙星系統。

1981年特克圖納利（Tektunali,H.G.）通過對普羅旺斯天文臺觀測到的14個庫德光譜圖的研究，提出廉貞絕對星等為-0.2，金屬量與太陽相似。

依巴谷衛星的測量結果于1997年發布，廉貞視差測量值為39.51毫角秒，測量的不確定性為0.20毫角秒。廉貞在赤道坐標系下，每年在赤經方向上向西移動111.91毫角秒，在赤緯方向上向南移動8.24毫角秒。同時，該天體的自行運動方向主要在赤經方向上。基于依巴谷衛星光學觀測的結果，廉貞在國際天球參考系統中的位置為赤經12h54m01.7495922s，赤緯+55°57'35.362645"。

2002年羅耶爾（F.Royer）等人在上普羅旺斯天文臺收集了249顆恒星的光譜以研究創建A型恒星預計旋轉速度測量樣本，并推導出廉貞旋轉速度為33公里/秒。

2003年格雷（R.O.Gray）等人多顆矮星和巨星的光譜、光譜類型以及基本物理參數進行研究，并發布了相關觀測數據和推導數據。其中關于廉貞的數據有三項，包括有效溫度為9,020 K、表面引力為103.23cm/s2和總體金屬度與太陽相似。

2007年一項針對依巴谷衛星（Hipparcos）觀測數據的研究報告中，提出了新的廉貞自行運動的數據：在赤經方向上每年移動111.91毫角秒（mas），在赤緯方向上每年中國移動通信集團8.24毫角秒（mas）。

2011年路易斯·C·羅伯茨（Lewis C.Roberts）在先進電光系統望遠鏡（AEOS）和自適應光學系統(AO)觀測波段雙星系統收集的數據中，識別出廉貞可能有一個伴隨恒星，兩者投影分離為0.11角秒，視差變化為2.31毫角秒。同年沙亞（Ed J.Shaya）通過對依巴谷衛星（Hipparcos）觀測數據進行貝葉斯分析發現廉貞的質量為2.91M☉，且存在伴星。

2012年中島正等人通過對多顆恒星研究之后，認為恒星的年齡對恒星的各種天文學研究都有相應的影響，并推導出廉貞的年齡約為300Myr。

2012年前往木星的朱諾號木星探測器宇宙飛船從太空拍攝了包括廉貞在內的北斗七星的照片。這可能是截至2017年在離地球最遠處拍攝的星座照片。

2014年舒利亞克（Shulyak，D.）等人通過干涉測量法確定角直徑最大的CP星廉貞的V星等為1.77，J星等為1.72，H星等為1.73，K星等為1.76，距離為25.3秒差距，半徑為4.14R☉。

2016年凱瑟琳（K.Katarzy′nski）等人使用超大型基線干涉儀（VLBI）尋找太陽系外行星時，對廉貞進行了測量。測得廉貞的光度為102L☉，并確定是廉貞一顆主序A型恒星，位于距離地球約11光年的位置。廉貞年齡約為45百萬年，距離廉貞1AU處有質量約為15倍木星質量的天體，在約2.9 GHz頻率下產生約166微焦耳的射電流量。

2019年科丘霍夫（O. Kochukhov）等人使用高分辨率光譜偏振觀測廉貞的磁場拓撲結構。研究表明廉貞的平均經度磁場?Bz?變化大約在-100到+100G之間，磁場強度比大犬座α星（αCanum Venaticorum）弱15倍，比地球強100倍左右，有效溫度為9,200±200 K和角直徑為1.50±0.05 mas，以及表面引力為103.6±0.1cm/s2。

2023年扎克-韋伯（Zach Werber）使用超大型望遠鏡（ELT）對太陽系外行星進行直接成像研究時，對廉貞進行了探測。廉貞的對比度探測結果為5.485e-07。

相關文化

星座的歷史已有幾千年，不同的民族和地區，有自己的星座區分和傳說。“玉衡”在內的北斗七星起源于中國星官體系，又有道教引入“廉貞”的星名，這些都帶有封建王朝的色彩。巴比倫和古希臘時期確立了“大熊座”等的一系列星座劃分法。

中國

中國考古發掘出的最早的北斗九星遺跡是5000多年前的河南鄭州青臺遺址，青臺遺址是仰韶文化中晚期的一處大型環壕聚落，該遺址內有九個陶罐按照“北斗九星”形狀擺放，且陶罐大小與天體實際亮度基本一致。

而“玉衡”的首次出現，是在漢代緯書《春秋運斗樞》之中：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。”《春秋運斗樞》中還記載玉衡星散落于大地化為菖蒲。從神話內容來看，大約在原始社會后期，中原地區先民對菖蒲的藥用價值已有一定認知，因此將其神化為上天降下的精氣或吉星。

北斗七星是中原地區古代天文歷法研究中最重要的星辰之一，包括玉衡在內的北斗七星之名是從渾儀而來，各星名象征其不同的部件與功能。天樞是渾儀運轉的支撐處；天旋是可以轉動的部件；天璣意為機，是與旋結合的機件，玉衡是渾儀上的望筒，因其中部支撐結構可以上下旋轉如同天平（衡）而得名。開陽指發光恒星；搖光指運動的天體，即日月五星等。權比喻為移動望筒瞄準天體的力量，針對星辰不同而調整望筒方向使其瞞準，好似在衡稱上依據稱量物不同而調配砝碼（杈）來使其平衡一樣。

“廉貞”一名則為《洛書》所記，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易斗中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”《開元占經》引《易斗中》曰：（從斗柄向斗杓方向排序）“北斗第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”玉衡在古書也被稱為“殺星”或“囚星”，“殺”代表個性沖動，“囚”代表自傲，一意孤行。這一組星名后來擴展到九星，后世較多地應用于擇陰陽宅等風水術中。

道教編撰了北斗星君誕生的神話，同時也塑造了北斗星君的形象。《斗姆》篇謂北斗是龍漢年間，一國國王周御之妃斗姆元君所生九子中之七子。故其母紫光夫人被稱為斗姆。《識法中圣像》描繪廉貞星君獨髻，騎白龍，戴七寶冠，從者四人，各執戟，隨武曲。

堪輿風水

堪與九星即天樞（北斗一）、天璇星（北斗二）、天璣（北斗三）、天權（北斗四）、玉衡（北斗五）、開陽（北斗六）、搖光（北斗七）和在開陽、搖光旁邊的兩顆小星，左邊的叫輔，右邊的叫弼，一共九顆星。古代堪輿家根據北斗七星和輔弼二星，演變出貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九個堪輿星，在對住宅外大環境進行選擇時，風水先驅們將九星和山勢相結合，發展為尋龍認脈。其中，廉貞星指尖頂而高聳之山。另外，在相宅法系統中，風水家以生氣、天乙（醫）、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害分別對應北斗七星，五鬼與廉貞相匹配，確定八宅格式中的吉兇方位。

紫微斗數

紫微斗數以星官配合九宮的數術來算命，是一種星相術，也是中國傳統相術中的一支，因其系統里以紫微星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運，各種按一定次序出現的星曜對人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。紫微斗數有十四顆主星，分別是紫微星、天府星、武曲星、天相星、七殺星、破軍星、玉衡、天樞、太陽星、巨門星、天機星、天同星、天梁星、太陰星。這十四顆主星，落入命宮就稱為命宮主星。

古巴比倫

5000多年以前，美索不達米亞平原上的人們已經劃分了二十多個星座，此后到公元前1000年左右，古巴比倫人將星空劃分成30多個星座，這些星座以動物、神、人和無生命的物體命名。出土的歷史時期在公元前1000年-公元前500年的古巴比倫楔形文字石板“犁星”（MUL.APIN）第一列15行記載：(MAR.GID.DA)The Wagon,Ninlil（wife of Enlil)，The Wagon意為馬車，象征著寧利爾女神(Ninlil)，據指的就是北斗七星。

在巴比倫占星學中，馬車座預示著日食，而當地居民相信日食預示著國王可能會遭遇突然的死亡。古巴比倫文獻記載馬車座被視為將尸體運往墓地的葬禮棺材的象征，這一象征意義后來被引入到阿拉伯地區的星座故事中，被想象為三個哭喪婦和一口棺材，記作"Banat an-Na'sh al-Kubra"，意為“大棺材的女兒”。

古埃及

北斗七星（大熊座）在四大文明古國從生命到死亡的儀式非常重要。古埃及人將大熊座記作"the thigh"或"the ox-leg"，譯為大腿或牛腿，這種表現可能有多種目的：為死者的餐桌提供食物或代表女神哈托爾。另一種說法是古埃及人將北斗七星視為塞特神的化身，在古埃及壁畫中北斗七星是常以河馬的形象出現的女神塔瓦瑞特(Tawaret)手中的一條公牛腿，塞特謀殺了他的兄弟奧西里斯，并將他的尸體散落在地球各地。后奧西里斯復活作為冥界之主統治冥界，而賽斯也不被允許接觸冥界里的奧西里斯，正如北斗七星永遠不會沉入地平線以下。

早在第三王朝時期，古埃及人便已經開始對天象的觀測。在古埃及的星座圖中，動物、動物的部分軀體以及人的形象會被借用來代表不同的星座，大熊座就是用一根牛腿來代表的。在埃及的塞提一世（公元前1294-公元前1279）陵墓裝飾中，出現了大熊座以及北斗七星的圖案，星圖中河馬手中的一條大腿骨代表了北斗星。公元前52年修建的丹德拉神廟圓頂上也有關于北斗星的浮雕。

古印度

《梨俱吠陀》(Rig Veda)是古印度最古老的文獻，語言學家將其日期定為公元前1500年至公元前1000年，其中提到了有關大熊座以及北斗七星的贊美詩：那邊的熊（指大熊座)，位于高空，在夜間可見；他們白天去了別的地方。瓦茹納的戒律是不能被欺騙的：月亮在晚上，認真地環顧四周。（Yonder Bears[=stars of Ursa Major],set on high,are visible at night;they have gone somewhere else by day.The commandments of Varu?a cannot be cheated:the moon goes at night,earnestly looking around.）第一次明確提及北斗七星作為七賢者的代表出現在《耶摩尼梵書》（Jaiminiya Brahmana）中，并在《廣林奧義書》（Brihadaranyaka Upanishad）中得到證實，現存最早的版本可以追溯到公元前700年左右。占星家伐羅訶密希羅（Varahamihira 約公元505年–約公元587年）在《大集論》（Brihat Samhita）中給出了七賢者與北斗七星的對應關系，其中北斗七星第五顆星代表賢者鴦耆羅斯（梵語Angiras）。在印度文化中認為安吉拉斯是吠陀宗教的創始人，具有光與火焰的力量。

《摩訶婆羅多》中有一個故事，涉及七賢者和他們的七位妻子，除去最小的妹妹阿蘭達蒂（Arundhati），剩下六位妻子統稱為Krittika。火神阿格尼(Agni)從七賢舉行的名為火祭(yajna)的圣火儀式的余燼中誕生，愛上了這六姐妹。但娑婆訶為了獲得阿格尼的愛，將自己變成了七姐妹中的六人，因第七個妹妹阿蘭達蒂對她的丈夫圣人瓦西什塔（Vasishta）太過忠誠，以至于不可能復制她，最終阿格尼與娑婆訶生下一個孩子，生下的孩子長了六張臉，六位賢者以為是自家妻子背叛了自己，最終六位賢者拋棄了這六姐妹。

古希臘

巴比倫人的星座劃分法傳入希臘，希臘人在古巴比倫人的基礎上結合古希臘神話又分別給北天與南天的部分星座命名。公元前9世紀的《荷馬史詩》中提到了大熊座，并仍以“馬車座”相稱。公元前270年，古希臘詩人阿拉托斯(Aratus)在詩篇中記載了北天星座之一的大熊座。公元2世紀，古希臘天文學家克羅狄斯·托勒密(Ptolemaeus)綜合了古巴比倫星占學、古埃及的歷法以及古希臘的天文學成就，提出了48個星座并編制了古希臘星座表。“大熊星座”這些以古希臘神話為基礎的星座設想流傳達1400多年之久，直到公元17世紀，星座才又有所發展。

大熊座的名稱來自于古希臘神話卡力斯托的故事。宇宙之神宙斯被美麗的少女卡力斯托所吸引，這引起了女神赫拉的嫉妒，于是赫拉將卡力斯托變成了一只熊。很多年后，卡力斯托的兒子阿卡斯也已長大。有一次，阿卡斯在深山中打獵時，遇到了變成熊的母親。卡力斯托看到自己的兒子如此出色，想要向兒子走去。可是阿卡斯看到一只大熊，馬上拉開弓箭準備射殺。宙斯在天上看到了這一幕，于心不忍，便把阿卡斯變成了一只小熊，吹起旋風將母子倆卷上天空化為星座，于是卡力斯托化成北斗七星所在的大熊座，阿卡斯變成了北極星所在的小熊座。廉貞成為了大熊座的尾巴。

其他地區

在不同文化中，大熊座與天空中的許多不同形態有關，從駱駝、鯊魚和加拿大臭鼬到鐮刀和獨木舟。波斯人將北斗七星記作"Haptoiringa"，意為“七個王座”。在羅馬人看來北斗七星是7只在天空中耕耘的牛，因此取名為"Septentrio"，即“七頭犁牛”或“七牛星”，盡管七顆星中只有兩顆代表牛，而其他星星則代表一輛馬車。美洲印第安人將北斗七星視為被三個獵手追捕的灰熊，在巴斯克、蒙古及希伯來的文化中都有類似的橋段。

參考資料 >

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