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來源：互聯網

《共產黨宣言》（英文名：The Communist Manifesto，又譯《共產主義宣言》）是卡爾·馬克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年-1883年）和弗里德里希·恩格斯（德語：Friedrich Engels，1820年-1895年）為共產主義者同盟起草的綱領；1848年2月21日在倫敦首次以單行本問世；1848年2月24日《共產黨宣言》正式出版；于1920年8月首次出版中文全譯本，由陳望道翻譯。

《共產黨宣言》最初發表的時候僅有一個引言和正文(內容分為四章)，在后續的出版過程中，陸續添加了卡爾·馬克思和恩格斯合作完成的兩篇序言、恩格斯獨立撰寫的五篇序言，共計七篇序言。《共產黨宣言》揭示了資本主義社會的演化規律，闡釋了無產階級的階級特性和歷史使命，指明了無產階級完成歷史使命的條件和途徑。

《共產黨宣言》正文系統完整地闡述和敘述了共產主義理論，論述了資產主義在歷史發展中的作用以及必然步入消亡的緣由。馬克思和弗里德里希·恩格斯認為從資本主義向社會主義、共產主義進步是社會發展的必然規律；工人階級是最有進步性、最有發展前景的階級；工人階級和人民大眾需要進行長期艱苦的斗爭才能實現社會主義和共產主義；工人階級香港工會聯合會即共產黨是社會主義和共產主義事業的領導力量；共產主義的最終目標是消滅私有制、消滅剝削、消滅階級，實現人類解放和人的自由全面的發展。

《共產黨宣言》的問世宣告了馬克思主義科學理論體系的誕生，完成了社會主義由空想到科學的轉變，開啟了科學社會主義由理論向實踐的發展新階段，在馬克思主義發展史和社會主義運動史上具有獨特的重要地位。《宣言》一經發表便迅速地在世界范圍內傳播開來，在170年間被譯為200多種文字，它的流通影響和指導了各國共產主義革命實踐，如巴黎公社運動、俄國十月革命等等。《共產黨宣言》中譯本的問世為中國共產黨的成立與發展提供了理論指導，許多追求真理的知識分子在《共產黨宣言》的影響下，逐步樹立起對馬克思主義的堅定信念，成為共產主義的信仰者。

創作背景

社會與時代背景

工人運動興起

18世紀中葉到19世紀，第一次工業革命爆發，資本家接受并全面采用機器化大生產作為主要的生產方式，大大提高了生產力水平，但生產力與生產關系二者之間的問題也開始逐步暴露出來。經濟上，工人受到資本家的殘酷剝削；政治上，無產階級處于無權的地位；社會生活方面，醫療、教育、衛生、住房等社會保障在當時尚未建立，極度貧困的無產階級無法得到及時有效的救濟，生活悲慘。以工會為代表的工人階級組織形式登上了歷史舞臺，承擔起了組織工人階級革命的任務。在19世紀三四十年代，爆發了一波又一波如火如荼聲勢浩大的工人階級性質的罷工，如三大工人運動：1831年的里昂工人運動、1836年英國工人的運動、1844年德國西里西亞紡織工人的運動。通過歐洲三大工人運動的洗禮，歐洲工人階級也從非科學性的原始工人運動階段逐步過度到了一個對工人階級自身性質和政治訴求具有清晰認識的有組織有政治目標的革命階段。工人階級在政治覺醒的過程中，意識到歐洲三大工人運動等一系列工人運動并未取得真正成功的主要原因，是工人階級在當時還并未形成統一的革命綱領，也缺少一個真正的科學理論對工人運動和革命活動進行指導。卡爾·馬克思與恩格斯在看清楚了資本主義制度的局限性與無產階級的進步性后，通過多年來的理論研究與對無產階級生活狀況的客觀真實的認識，開始構建一整套能夠真實闡述人類社會的發展、反映無產階級訴求、指明工人運動道路的科學理論體系。二人積極總結歐洲三大工人運動失敗的經驗教訓，深刻分析出工人階級運動的重要性和資產階級即將走向滅亡的必然性。

共產主義同盟成立

19世紀30年代，在德國參加民主運動的流亡者到達巴黎后組建了共產主義者的聯盟，名叫“流亡者同盟”。同盟中有人偏自由派，有人信奉民主主義，還有人信仰共產主義。其中，激進的無產階級又成立了新的組織，將組織名稱定為“正義者同盟”。19世紀40年代，正義者同盟主張原始的、粗糙的、平均主義的共產主義思想。1847年1月，同盟領導人約瑟夫·莫尼爾邀請卡爾·馬克思和恩格斯加入正義者同盟，并幫助改組同盟。1847年6月2日至9日，共產主義同盟第一次大會在倫敦秘密舉行，正義者同盟改名為“共產主義者同盟”，開始擬定新的章程。同年，共產主義同盟第二次大會召開，此會議結束后，共產者同盟邀請馬克思和恩格斯為組織撰寫綱領(即《共產黨宣言》)。

理論背景

哲學

馬克思主義哲學理論繼承并發揚了黑格爾哲學中的辯證法思想以及費爾巴哈哲學中的唯物主義思想，并在這兩種理論內部搭建一個相互融攝的橋梁，最終構建起辯證唯物主義的哲學王國。卡爾·馬克思與恩格斯以及越來越多的馬克思主義理論學者們用辯證唯物主義的立場觀點和方法論去分析和研究人類社會的發展與歷史進程，構建出了用于解釋人類歷史發展問題的歷史唯物主義思想。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思第一次從生活勞動實踐的觀點闡述經濟以及經濟學的起源，并提出了關于異化勞動的四個方面以及共產主義的內容，這是馬克思主義的理論起點。《關于費爾巴哈的提綱》包含了對舊的唯物主義的批判，是馬克思解釋真實歷史起源并構建歷史唯物主義理論王國的“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。《神圣家族》是卡爾·馬克思于恩格斯第一次合作完成的一部以批判青年黑格爾派主觀唯心主義以及闡述了歷史唯物主義的一部重要的作品。在本書中，馬克思和恩格斯對盛行已久唯心主義理論進行了鞭辟入里的批判，這是無產階級世界觀理論基礎構建的里程碑式的經典著作。《德意志意識形態》以實踐活動為出發點，第一次系統闡述了歷史唯物主義中如生產方式對社會生活的決定作用、社會存在決定社會意識、生產力與生產關系之間的辯證關系等重要的原理概念，標志著馬克思主義哲學理論的成熟，并確立了馬克思主義意識形態理論的基本立場和正確的方法論原則。這些前《共產黨宣言》時代的馬克思主義經典著作為《共產黨宣言》誕生提供了哲學方面的理論來源。

經濟學

馬克思主義理論的經濟學基礎，主要來源于亞當·斯密以及大衛·李嘉圖等一批經濟學家所共同創立的英國古典主義經濟學。卡爾·馬克思與恩格斯對英國古典主義經濟學中的勞動價值論進行了分析與批判，并基于19世紀歐洲資本主義社會中出現的雇傭勞動與資本以及生產資料之間所產生的錯綜復雜的關系進行研究，發現其問題的核心是剩余價值，二人由此構建出了更為科學的馬克思主義政治經濟學以及剩余價值學說。《1844年經濟學哲學手稿》提出四種異化勞動概念，深刻剖析了資本主義私有制的勞動與資本以及勞動者、勞動產品、勞動以生產資料之間的矛盾關系，深刻批判了資本主義異化勞動的本質。《神圣家族》中關于“雇傭勞動”這一政治經濟學術語的明確和《德意志意識形態》對資本與雇傭勞動以及資本主義之間問題的闡述，都是在進一步構建馬克思主義政治經濟學的理論大廈。剩余價值的理論概念的提出，是卡爾·馬克思通過《哲學的貧困》一書向世人展現的。這本書提出了“勞動本身就是產品”這一重要概念，并在《雇傭勞動與資本》一書中，系統地解釋了“勞動產品”這一重要的馬克思主義政治經濟學術語，以及首次系統而全面地向世人詮釋重要的剩余價值理論。馬克思主義政治經濟學認為資本家剝削勞動者的核心問題，就是對工人階級剩余價值的剝削。這是資本主義獲得最大化的利潤的真正生產方式，也是資產階級邪惡的本質屬性。資本主義通過不道德的方式，剝削工人階級的剩余價值，是反倫理、反人類、非正義的經濟行為，是“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”這一論斷提出的重要依據。這些著作對于經濟學問題的探究，展現出了卡爾·馬克思與恩格斯動態研究資本主義本質與人類社會發展規律的一個發展過程，是《共產黨宣言》最終完成的重要經濟學內容來源與理論支持。

倫理觀

馬克思主義的倫理觀繼承了傳統古典主義的正義觀部分內容，比如伊曼努爾·康德、格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾的自由意志以及平等與理性的思想，以及傅里葉、亨利·德·圣西門等人對社會主義社會倫理的構想，但同時，馬克思對于古典主義的倫理觀和自由主義倫理觀的邏輯內核作出了尖銳的批判。盡管馬克思沒并沒有旗幟鮮明地在某一部文本中專門討論倫理問題，但他的倫理思想則滲透在馬克思主義多部經典著作當中。最初，在其早期的文章《青年在選擇職業時的考慮》中，就已經表現出了他作為思想家，對人生觀與倫理觀的熱切關懷。在《德意志意識形態》、《哥達綱領批判》、《共產黨宣言》、《法蘭西內戰》等幾篇經典著作中，卡爾·馬克思更是在有體系地就原則性與真理性對馬克思主義的倫理觀進行構建。在《英國工人階級狀況》,《論住宅問題》中，通過對當時真實的歷史中，關于倫理困境的描述，從而去進一步批判傳統的倫理觀。在《資本論》中，馬克思呈現出一種無產階級立場的倫理觀的理性與邏輯。最終，在《共產黨宣言》當中，馬克思和恩格斯提出了“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”這一重要論斷，勾勒出了解決人類社會倫理問題的終極理論指向，即實現共產主義，并提出了其基本的特征與實現路徑，即消滅私有制。這一重要的論斷的提出，是馬克思主義倫理觀的基礎和基本落腳點之一。

作者背景

卡爾·馬克思，全名卡爾·海因里希·馬克思（德語：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日-1883年3月14日）。1818年，馬克思誕生于普魯士王國萊茵省特利爾市。1835年，中學畢業的馬克思入波恩大學學習法律，1836年轉入柏林洪堡大學法律系。1837年2月，馬克思開始接觸德國古典哲學家格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾的思想著作，并且與青年黑格爾派的“博士俱樂部”接觸，從而成為一名青年黑格爾派。1841年，馬克思畢業于柏林大學。1842年初至1843年3月，卡爾·馬克思開始在《萊茵報》擔任編輯工作，于1842年11月下半月與恩格斯初次見面。在《萊茵報》上，馬克思發表了多篇文章，揭露和批判普魯士王國書報檢查制度，參加萊茵省議會關于林木盜竊和地產分析的討論以及自由貿易和保護關稅的辯論，就摩塞爾沿岸地區農民狀況同官方展開論戰，在這一時期，馬克思開始向唯物主義和社會主義轉變。1843年3月-1844年2月，在費爾巴哈唯物主義思想的啟發下，馬克思完成“兩個轉變”，即由唯心主義到唯物主義、資產階級革命民主主義到共產主義轉變。

恩格斯，全名弗里德里希·恩格斯（德語：Friedrich Engels，1820年11月28日-1895年8月5日）。1820年，恩格斯誕生于普魯士萊茵省巴門市。1839年3月-1841年3月下半月，恩格斯為《德意志電訊》雜志寫了《烏培河谷來信》一文，并在文藝批評雜志上發表了許多書評和隨筆。在這個時期，恩格斯的革命民主主義觀點開始形成。1842年3月，恩格斯開始為《萊茵報》撰稿。在赴英國途中，他訪問了科倫的《萊茵報》編輯部，與卡爾·馬克思結交。1843年，恩格斯在英國倫敦與正義者同盟的領導人卡·沙佩爾、約·莫爾和亨· 鮑威爾建立了聯系。1843年底-1844年1月，恩格斯為馬克思和盧格主編的《德法年鑒》撰寫《國民經濟學批判大綱》等文章，這些文章表明恩格斯從唯心主義轉向唯物主義，從革命民主主義轉向共產主義。

1844年8月，恩格斯再次拜訪馬克思，二人互相交流對一些重大理論問題和政治問題的看法。此后，他們共同開始了無產階級的現實革命斗爭。1845年，法國政府迫于普魯士王國政府的壓力，把卡爾·馬克思作為“危險的革命者”從法國驅逐出境。1845年至1848年，馬克思作為政治難民居住在布魯塞爾。1846年初，馬克思、恩格斯在布魯塞爾組織共產主義通訊委員會。1847年1月，馬克思在布魯塞爾的家里接待了正義者同盟的領導人約瑟夫·莫尼爾，應約瑟夫·莫爾的請求，馬克思和恩格斯加入正義者同盟并幫助改組同盟。

成書過程

1847年6月2日至9日，共產主義同盟第一次代表大會召開，在大會的討論過程中，代表們提出了關于以問答方式擬定綱領的問題。不久，恩格斯起草的《共產主義信條草案》作為共產主義者同盟的綱領性文件發表。1847年9月份，共產主義者同盟倫敦中央委員會把印有“共產主義問答”的小冊子分發給同盟的各個區部和支部。這個冊子深受空想社會主義的影響，卡爾·馬克思和恩格斯對它并不滿意。同年，恩格斯受委托起草新的草案，即《共產主義原理》。這時的恩格斯只把《共產主義原理》看成同盟綱領的初稿，他在1847年11月23至24日給馬克思的信中談到，要拋棄陳舊的問答方式，改為“共產主義宣言”的形式來起草綱領。1847年11月29日至12月8日，共產主義同盟第二次大會召開，會后，共產主義同盟委托二人以宣言的形式擬定綱領。1848年2月21日，《共產黨宣言》德語單行本在英國倫敦問世。

1864年，國際工人聯合會(即“國際工人協會”)成立。1868年，俄國無政府主義者巴枯寧混入國際工人協會，宣揚無政府主義的相關理論，否認了無產階級的歷史使命，否定了建立獨立的無產階級政黨的必要性，巴枯寧思想的流傳給工人運動帶來嚴重危害。1871年爆發的巴黎公社運動給卡爾·馬克思和恩格斯的理論提供了實踐經驗。為了解決巴枯寧主義思想的錯誤、總結巴黎公社運動經驗、推動理論革新，馬克思和恩格斯于1871年決定為《共產黨宣言》撰寫序言，該序言即1872年問世的第一版序言，以德語形式首次出版。1882年，晚年的馬克思與恩格斯合作寫成了第二篇序言，該序言以俄文出版，全文基于俄羅斯現狀，論述了共產主義運動的民族性等問題。1883年，馬克思去世。恩格斯獨立撰寫了五篇序言，分別是德文版(1883)、英文版(1888)、德文版(1890)、波蘭文版(1892)、意大利文版(1893)，此五篇序言著重于從時代化、民族化、大眾化等角度概括和闡釋《共產黨宣言》。

內容結構

《共產黨宣言》最初發表的時候僅有一個引言和正文，正文分為四章，在后來的再出版過程中加上了總計七篇序言來解釋這部書中所蘊含的思想。后續加上的七篇序言，包括德文版(1872)、俄文版(1882)、德文版(1883)、英文版(1888)、德文版(1890)、波蘭文版(1892)、意大利文版(1893)。其中前兩篇由卡爾·馬克思、恩格斯合著，后五篇序言由恩格斯完成。

在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯提出對馬克思主義要持科學的精神，與時俱進地去看待馬克思主義。在1882年俄文版序言中，馬克思、恩格斯對俄羅斯農村公社的發展進行了分析，提出了俄國跨越資本主義制度的前提條件。恩格斯于1883年獨自撰寫德文版序言，該序言對《共產黨宣言》的基本思想做了論述。恩格斯在1888年的英文版序言著重對“社會主義”和“共產主義”進行了解釋，對《共產黨宣言》在世界范圍里的廣泛傳播和對共產主義運動的推動作用進行了闡述。后面剩下的這三篇序言則都是對《共產黨宣言》得到了廣泛傳播及在無產階級斗爭中所起到的巨大的指導作用進行說明。

正文包含了四部分，第一部分是資產者、無產者，闡述了資本主義的發展史，無產階級歷史地位、階級斗爭理論。對無產階級的使命作出了深入的闡述，提出“兩個必然”并論證了資產階級最終將走向滅亡。第二部分是無產者和共產黨人，全面論述了二者之間的關系，闡明了共產黨的性質和目標。還闡述無產階級政黨最終目標是消滅私有制實現共產主義，駁斥了資產階級對共產黨人的責難，論述無產階級革命和專政基本思想。第三部分是社會主義的和共產主義的文獻，對社會主義和共產主義作出了全面論述，特別是針對包括反動的、保守的、批判的空想的社會主義作出了批判。第四部分主要闡述了共產黨對待革命運動的態度，對待其他工人政黨和部分資產階級的態度，和共產黨人對各種反對黨派的態度。闡明了共產黨人支持一切反對現存社會制度和政治制度的革命運動，積極尋找可以聯合的力量共同進行斗爭，在堅定自身革命目標的前提下同一切可聯合的力量進行聯合。

主要思想

消滅私有制

《共產黨宣言》指出，如果讓共產黨人用一句話來將黨的政治理論總結出來的話，那便是消滅私有制。共產主義的革命運動最后想要達到的結果，是消除資本主義社會中特有的私有制，讓勞動者共享并擁有社會中的生產資料。卡爾·馬克思和恩格斯在書中闡述，共產主義并非要將所有制完全廢除，而是想要打破資產階級中的腐朽落后的私有制。共產主義本質上是要與傳統意義上的所有制關系進行徹底分割分裂，在其發展的整個歷程當中必然要與傳統觀念進行徹底的分割分裂。因為當時的資產階級私有制是建立在對無產階級的剝削與壓迫上面進行的。資產階級給生產力發展帶來巨大的作用的同時，少數的資本家擁有著社會上大部分的生產資料，以至于這些資本家利用這部分資源獲取積累了規模宏大的私有財產，他們雇傭大量的工人為其服務，投身于工業發展的進程中，而這些工人就是原來的農民或者小手工業者。生產資料集中，工人也就集中，無產階級隨之發展壯大起來。

由于資本主義強調財產私有制，就會出現工人越勞動越貧困的現象。因為工人在工作過程中早已失去了作為人的基本權利，他們與工廠里的大型機器沒有任何區別。資本家對于財富的追求的無窮無盡的，因此工人們的工作時間被無限加長，工人們的勞動量被無限增多。同時由于工業的不斷發展，隨著生產力的發展，機器的生產速度逐步提升，為了適應機器生產速度的變化，工人必須調整自己的生產速度。但即使工人們的工作時間加長、勞動量增多，他們獲得的報酬仍然不會有變化，僅僅是以維持生計為前提，這與工人憑借勞動所創造出來的價值是完全不匹配的。另外，由于工人們的工作基本上都是操控機器，進行重復性的動作，每天在消耗體力的同時還無法獲得能力上的提高。由于每天工作時長過多、工作強度過高、勞動所得的報酬過低，工人們也沒有拿出空閑的時間，精力，投入部分錢財以建立自己的愛好。在資產階級的統治過程中，工人們淪為為他人創造財富的工具，失去了思考和創造的能力。就像封建所有制關系中已經無法再匹配當下的生產力，資本主義的私有制同樣也會面臨相同的狀況。這便需要產生更優質的所有制來替換掉私有制。

無產階級

《共產黨宣言》正文中提出資本主義培育出了無產階級，而使用這種利器的現代產業中的工人將會把資本主義置于毀滅當中，卡爾·馬克思和恩格斯把這個過程認為是人類自我斗爭的結果。在資本主義社會中，推動歷史進步的根本力量是產業工人階級，工人階級是社會先進生產力的代表。從根本上來說它真正代表了無產階級的進步性和無私性。無產階級是最有進步性、最有發展前景性、最具有革命徹底性、最具有組織性、紀律性和團結性的階級，只有在無產階級的引導帶領下，長期受到不平等對待的群眾才能更好地奮起反抗。馬克思和恩格斯認為，無產階級的自身特性，決定了它必然要取代資產階級登上歷史舞臺。

首先來說無產階級是最有先進性、最有發展前景的階級。隨著階級的不斷分化，未能進入資產階級的中間階級大部分全部會變成無產階級，進入無產階級的隊伍中。伴隨著工業革命的迅速發展，無產階級作為工業革命下的產物是在所有階級中脫穎而出的革命階級。其次無產階級也是改革最徹底的一個階級。無產階級一直飽受資產階級的壓迫，由于無產階級一直處于社會底層，且在社會中占有絕大多數人口，在革命運動中最具有先天優勢。《共產黨宣言》中證實了無產階級的革命是為了工人這樣大部分群體的利益。只有推翻資本主義制度才能讓全人類得到解放。再次，無產階級是組織性、紀律性和團結性都非常強的一個階級。工人群眾團結起來，受到嚴格的紀律訓練，具有嚴苛的紀律性。這些在工廠里日復一日進行機械性工作的勞動者們，在與資產階級的革命斗爭中，開始意識到聯合的力量。無產階級所具備的階級基礎，充分說明了社會主義也必會勝利的這一結果。卡爾·馬克思和恩格斯認為，在無產階級進行革命的過程中，無產階級在政黨的管理帶領下才能更好的實現工人階級革命運動。

無產階級政黨

《共產黨宣言》對無產階級政黨目標進行了限定，其最近目標是經由無產階級革命而將資產階級統治推翻，讓無產階級登上統治的舞臺，爭得實現民主。最高目標即構建人類自由發展聯合體，使每個人實現自由而全面發展。馬克思、恩格斯在關于黨的特性這一角度可分為兩種進行闡釋：第一，階級性。《共產黨宣言》在第二章表示，共產黨人其最終目的都是為了讓為無產階級獲得最終的勝利。第二，先進性。共產黨的先進性主要展現在對其革命過程進行深度剖析，評估最終的實現效果。《共產黨宣言》第二章表示：共產黨人與其他無產階級政黨也存有不同，首先，在多民族的革命運動中，共產黨人堅守的是包含所有民族在內的整個無產階級的利益；其次，在無產階級對資產階級發起的整個革命運動的進程中他們一直代表著整場革命運動的利益。

無產階級專政

《共產黨宣言》中表示出，資產階級必然會步入消亡。卡爾·馬克思、恩格斯深入的研究了無產階級與資產階級斗爭發展過程，并從中分析在斗爭中無產階級反抗的多種斗爭方式，最后指明了兩種階級斗爭之下的發展趨勢。工人無產階級革命首先要使自己上升為統治階級，第一步就是要通過暴力革命的方式推翻當前的社會制度，從而實現無產階級自己的民主政權。《共產黨宣言》中表示，無產階級將利用自己通過暴力革命而建立起來的統治，把屬于腐朽落后的資產階級的一切生產工具掌握在無產階級的手中，然后再運用這些生產工具和資本提高社會生產力的總量。無產階級專政的國家有兩項歷史任務：第一項任務是進行資產階級生產資料所有制的改造；第二項任務是不僅大力發展社會生產力，創造更高更好的適應社會主義的生產條件，還需要持續加大生產，盡可能地快速地增加社會生產力的總量。

自由人聯合體

《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”必須要大力發展生產力，增加社會產品，此時此刻生產的最終目的是為了滿足成員需求。《共產黨宣言》中表示，無產階級想要打破剝削與壓迫就要奮起反抗，首先就要打破這一制度，就使生產關系以更加合理和平等的方式取代剝削與壓迫的生產關系。“自由人聯合體”所指出的消滅私有制，這并不是將私有財產消滅，而是消除財產的階級屬性，讓任何人都不可擁有通過占有財產而無償剝削他人為此勞動的權力，讓整個社會的財富歸于社會的所有成員去共享占有。因此，新的所有制形式新的社會要在消滅資本主義生產資料私有制的前提下形成，由于生產資料不再掌握在少數人手中，因此剝削和壓迫的根本源頭不復存在，少數人奴役勞動者的現象也將不再出現，從而形成一個生產資料平等占有的社會。在新的社會里，由于階級的消滅，人們之間的關系都是平等的，人人都能得到自由的發展。

勞動幸福思想

卡爾·馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中表明勞動是創造物質幸福的基礎。在共產主義的社會下，勞動成為了發展的需要，是人民主動去從事的活動。通過勞動，人民所創造的物質資料越豐富，物質財富也就積累地越多，人也越幸福。勞動也是創造幸福的精神基礎。在勞動中創造的精神產品和物質產品，促進了人幸福感的提升。在《共產黨宣言》中所說：“工人變成了機器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調和極容易學會的操作。”工人成為了資本家賺錢的工具，失去了人的尊嚴，失去了自我意識和自我思考的能力。人們在體面的勞動下才能擁有自我的意識，得到他人的尊重，擁有勞動幸福感。卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯認為勞動是勞動者自身的機能，是自由的，不受任何約束與干預的。自由勞動滿足了勞動者的不同的需求，他們可以根據自身的需要進行勞動。在自由勞動下，人們可以更加的輕松、自在。勞動的自由程度高，勞動者的勞動幸福感就越高。

出版傳播

國際

《共產黨宣言》最初以德文出版，于1848年2月21日在英國倫敦問世，24日正式出版。此后以不同語言多次出版發行，《共產黨宣言》自1848年至2021年，已被譯成200多種文字，再版1000多次。

德語第一版《共產黨宣言》當時僅印1000冊，未公開銷售，只是作為內部文件發給共產主義者同盟成員，隨后又多次印刷。在1848年革命期間，《共產黨宣言》這個版本還在幾個刊物上刊載過。第二個德文版本于1872年7月問世于德國萊比錫市。1871年，德國社會民主工黨(艾森納赫派)準備再版《共產黨宣言》。應其領導人卡爾·李卜克內西請求，卡爾·馬克思、恩格斯在百忙中為《共產黨宣言》寫了第一個序言。1872年7月，這篇序言連同《共產黨宣言》正文一起由萊比錫《人民國家報》編輯部出版。第三個德語版本于1883年8月9日由霍廷根—蘇黎世瑞士出版社出版。恩格斯為這個版本寫了一篇較短的序言，也是馬克思去世后恩格斯獨自為《共產黨宣言》寫的第一個序言。該版本共24頁。據愛德華·伯恩斯坦回憶，該版印數一萬冊，1884年，又加印5000冊。第四個德文版本于1890年在倫敦問世。該版本作為《社會民主主義叢書》之一出版，恩格斯為該版寫了序言。除了發表恩格斯的新序言外，該版還收錄了1872年和1883年德文版序言。這是經作者校閱過的最后一個德文版。第五個德語版本于1891年上半年問世。由柏林《前進報》發行部出版，依據1890年倫敦版紙型印制。該版又于1892年于伯爾尼《瑞士公民政治手冊》刊載。第六個德文版本于1894年問世。由柏林《前進報》發行部出版，仍然依據1890年倫敦版紙型印制，但題目改為《共產主義宣言》。1895年，該發行部再版該版本。關于《共產黨宣言》德文版本的種數，可能不止這些。據意大利籍加拿大(多倫多)加拿大約克大學政治理論教授馬塞羅·默斯托(Marcello Musto)考證，到《共產黨宣言》問世40年后的1889年，德語版本已經有21個。

第一個瑞典文譯本，也是目前已知最早的《共產黨宣言》譯本，書名為《共產主義之聲——1848年2月出版的共產黨宣言》，1848年斯德哥爾摩版，譯者為瑞典社會主義者佩捷爾·約特雷克。這個譯本是在《共產黨宣言》問世后不久翻譯的，扉頁上的“全世界無產者聯合起來”被代之以“人民之聲——上帝的呼喚”，正文末尾刪除了“全世界無產者聯合起來”一句。該譯本對《共產黨宣言》的改動較大。第二個瑞典文譯本于1883年問世，連載于斯德哥爾摩《社會民主黨人報》。

第一個英文譯本于1850年問世于倫敦。該譯本的重要特點是，喬治·哈尼(英國憲章運動的領導人之一)在為譯本所寫的序言中第一次指出了卡爾·馬克思、恩格斯為《共產黨宣言》的作者。該譯文連載于《紅色共和黨人》1850年11月9日第21期、11月16日第22期、11月23日第23期、11月30日第24期。譯本標題改為《德國共產黨的宣言》。譯者為海倫·麥克法林女士。這個譯本得到了馬克思、恩格斯的贊同，譯文基本準確，但有一些刪節，刪去了開頭語的最后一段，第四章只保留了最后四段。第二個英文譯本1871年問世于紐約。1871年12月30日，紐約《伍德赫爾和克拉夫林》周報第7期發表了《共產黨宣言》的英文譯本，是根據1850年《紅色共和黨人》雜志上的麥克法林譯文重印的，標題為《德國共產黨的宣言》，內容有刪節。第三個英文譯本1883年問世于紐約。大約在1883年6月初，紐約國際工人聯合會出版了《共產黨宣言》單行本，采用的是《伍德赫爾和克拉夫林》周報上的英譯本。此后在美國、英國又連續出版了幾個《共產黨宣言》英譯本，均是麥克法林譯本的翻印本。如1885年芝加哥—紐約《警鐘》雜志發表的《共產黨宣言》；1886年倫敦國際出版社出版的《共產黨宣言》；1887年由A.R.帕森斯夫人出版的《無政府主義：其哲學與科學基礎》一書收入的《共產黨宣言》，題目改為《共產主義宣言》；1888年倫敦《正義報》第208-213期連載《共產黨宣言》等。這些譯本盡管有刪節，不太準確，但對當時傳播《共產黨宣言》思想發揮了重要作用。關于《共產黨宣言》英文譯本的種數也還需要研究。據馬塞羅·默斯托考證，到1889年，英文版本已經有8個。

第一個俄文譯本1869年問世于日內瓦。這是由俄羅斯民粹主義者米哈伊爾·巴枯寧翻譯的，1869年秋由日內瓦的《鐘聲》雜志社出版，由切爾涅茨基印刷所印刷，無封面和扉頁，未署名作者、譯者以及出版地點、出版時間。第二個俄文譯本1882年5月問世于日內瓦。這是由卡爾·馬克思、恩格斯作序、俄國資產階級民主革命家格奧爾基·普列漢諾夫翻譯的。恩格斯在1883年6月29日致愛德華·伯恩斯坦的信中說：“翻譯《共產黨宣言》是異常困難的，俄譯本是目前我看到的所有譯本中最好的譯本。”關于《共產黨宣言》俄文譯本的種數也還有待繼續考證。據馬塞羅·默斯托查證，到1889年，俄文版本已經有12個。

第一個法文譯本1872年問世于紐約，這是根據1871年紐約《伍德赫爾和克拉夫林》周報發表的《宣言》英文譯本轉譯的，連載于紐約第一國際法國人支部的機關報《社會主義者報》上，標題為《卡爾·馬克思的宣言》，譯者未署名。該譯本僅有《宣言》的前兩章。第二個法文譯本1885年問世于巴黎。這是馬克思的女兒勞拉·拉法格翻譯的。最初該譯文刊載于巴黎《社會主義者報》上。恩格斯對勞拉的翻譯工作給予大力幫助，勞拉的《宣言》法文譯本具有極高的價值。該譯本發表后，隨即被許多刊物轉載。1886年，該譯文被收入《法國社會主義者·當代歷史評論》；1894 年，又連載于巴黎《新時代》第9-11期。1895 年初，《新時代》雜志社又據此出版法文《共產黨宣言》單行本。1885年至1945年，勞拉的法譯本是市面上流傳的主要版本。1945年以后，勞拉譯本仍是發行量最大的《共產黨宣言》法文版本，但有幾種全新的譯本也相繼問世。例如：羅貝爾·芒德魯(Robert Mandrou)譯本、埃米爾·博蒂蓋利(Emile Bottigelli)翻譯的譯本等等。

中國

1899年，傳教士李提摩太和蔡爾康合譯后發表于《萬國公報》的英國思想家頡德的《社會進化論》(Social Evolution)中，首次摘譯《共產黨宣言》第一章中“有產者”和“無產者”中的內容。1903年，留日學生趙必振翻譯了日本明治時期政治家、參議員福田準造的《近世社會主義》，由上海時代出版社出版。該書第二編第一章《加陸馬克思及其主義》摘譯了《共產黨宣言》第四章“共產黨人對各種反對派的態度”中的最后一段。1906年，《民報》第2期刊登朱執信化名蟄伸翻譯的《德意志社會革命家小傳》，譯述《共產黨宣言》第二章的“十條綱領”和最后一章結尾內容：“凡共產主義學者，知隱其目的與意思之事，為不忠而可恥”。1919年4月，陳獨秀、李大釗在共同創辦的《每周評論》上刊登了署名為“舍”節譯的《共產黨宣言》第二章最后部分以及十條綱領，并通過按語揭示《共產黨宣言》主張階級斗爭思想。

1920年2月起，陳獨秀、李大釗在中國南方、北方相約建黨，上海市和北京等地成立共產主義小組，共產主義小組也迎來了首個《共產黨宣言》全譯本。《共產黨宣言》首版譯者為上海馬克思主義研究會的成員陳望道，陳望道在陳獨秀、李大釗二人的幫助完成了《共產黨宣言》翻譯工作。陳望道參照的底本為陳獨秀托李大釗從北大圖書館借出的英文底本，陳獨秀還專門成立“社會主義研究社”，保證《共產黨宣言》的成功出版，并在此之前和李漢俊一同仔細校閱其中內容。陳望道的譯文為中國共產黨的成立打下理論基礎。在陳望道之后，華崗于1930年依據英語底本、中英對照本完成翻譯，由上海中外社會科學研究社發行。1938年，成仿吾、徐冰以德語底本、英文版本為參照完成翻譯，由延安解放社出版。1943年，延安解放社出版博古參照英文、法文本而翻譯出的版本。1946年，陳瘦石版本由商務印書館譯介發行。1947年，喬冠華譯本由香港中國出版社出版。 1948年，謝唯真等人的譯本由蘇聯外國文書籍出版局發行。

1949年后，《共產黨宣言》校譯由個人正式過渡到集體。1953年，中共中央編譯局成立，專門負責馬克思列寧主義著作編譯。1958年，該局進行了新中國成立后的首次集體重譯，將修訂后的謝唯真譯本收入《馬克思恩格斯全集》中文版第四卷(1955年蘇聯出版的俄文版馬列全集第二版)。此后，在1964年、1995年、1997年和2009年，編譯局多次參考德語、英文和法文等語種版本的《共產黨宣言》進行校譯，由人民出版社出版。此外，2009年，編譯局首次依據《馬克思恩格斯全集》歷史考證版、德文版和英文版中收錄的《共產黨宣言》對中文譯本再次重譯，該譯本被視為“目前認可度最高的官方版本，具有政治上、學術上的權威性。

影響及價值

實踐

《共產黨宣言》吹響了工人階級革命的號角，推動了政治格局的變化：《共產黨宣言》是20世紀一大批社會主義國家誕生的理論先導，直接指導了世界各國的工人運動和社會主義運動，特別是指導了后來由卡爾·馬克思、恩格斯參與創立并親自領導的“國際工人聯合會”和“第二國際”，深刻影響了1871年的“巴黎公社”運動。《共產黨宣言》奠定的科學社會主義基本原則與俄羅斯實際相結合，產生了十月革命這一社會主義革命實踐。《共產黨宣言》的中譯本于1920年問世后，極大地影響了中國工人階級和一大批革命者，成為他們接受馬克思主義的啟蒙讀物或入門老師。正是在《共產黨宣言》的指引下，中國共產黨成立，中國革命、建設和改革取得了巨大成功。《共產黨宣言》是全世界工人階級的圣經，共產黨人以《共產黨宣言》闡述的共產主義為旗幟，在本國或國際范圍內展開了反對資本主義的斗爭。自俄國十月革命成功后，世界上產生了數以千計的共產黨組織和社會主義組織，產生了一批社會主義國家，從根本上改變了資本主義一統天下的世界政治格局。

理論

《共產黨宣言》促成了社會主義從空想到科學的飛躍：社會主義作為一種理論形態，在資本主義萌芽時期就已出現，從1516年英國人莫爾《烏托邦》一書問世，到《共產黨宣言》的發表，已經有300多年的歷史。由于資本主義發展不充分，也由于空想社會主義者歷史觀的局限，使他們對資本主義的認識一直陷入道德譴責之中，對社會主義的認識長期于天才的設想之中，社會主義300年來只是處于空想的狀態。《共產黨宣言》從現實的經濟關系和階級關系出發，用剩余價值學說揭示了資本家剝削工人的秘密，使無產階級被剝削、被壓迫的根由公之于世，指出無產階級要徹底改變自己的命運必須消滅私有制，與傳統的所有制關系和傳統的觀念實行最徹底的決裂；用唯物史觀揭示了社會更替的一般規律，表明資產階級滅亡在于其生產方式自有的矛盾。資產階級在自己的發展進程中不僅鍛造了置自身于死地的武器，而且產生了運用這一武器的人，當它創造的財富不能為自己的關系所容納時，它的外殼就要炸毀了，剝奪者就要被剝奪了。《共產黨宣言》不僅找到了資產階級滅亡的原因，而且找到了埋葬它的掘墓人，實現了社會主義從空想到科學的飛躍，因此《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。

《共產黨宣言》是觀察和剖析資產階級和資本主義的銳利武器：它有助于認識當今資本主義世界的內在矛盾和歷史命運。在當代，資本主義和社會主義并存發展，正確認識資產階級和資本主義的歷史地位和作用，仍然是很有必要的。卡爾·馬克思和恩格斯從社會基本矛盾運動出發，認為資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式一系列變革的產物。隨著社會生產力的進一步發展，生產力會受到資本主義生產關系的阻礙，已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展，并會使整個資產階級社會陷入混亂，使資產階級所有制的存在受到威脅。這些分析，仍然可以用來說明當代資本主義的發展和資本主義社會存在的危機，有助于人民認識社會主義代替資本主義的歷史必然性。

《共產黨宣言》為無產階級政黨建設提供了理論指導：《共產黨宣言》提出了無產階級及其政黨的自我革命是無產階級社會革命的必要前提、無產階級社會革命是無產階級及其政黨自我革命的動力和目標等觀點。這些思想在其發展過程中不斷被應用于實踐，形成了豐富的內涵，對于加強無產階級政黨的建設具有重要意義。卡爾·馬克思、恩格斯高度重視無產階級政黨的純潔性建設，對加入無產階級政黨的黨員作出明確要求，并對黨內領導干部提出更高要求。在《共產黨宣言》中，他們把馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義融為一體，言簡意地闡明了馬克思主義的世界觀和方法論，從組織制度和政治紀律等方面闡明了無產階級的政黨是要代表無產階級利益的緊密團結的組織。《共產黨宣言》中的這些理論為無產階級政黨的建設和發展提供了源源不斷的理論源泉和行動指南。

評價

國際評價

喬治·哈尼：世界上前所未有的最革命的文件。

列寧評價：這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀, 即把社會生活領域也包括在內的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發展學說的辯證法以及關于階級斗爭和共產主義新社會創造者無產階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。

中國評價

毛澤東：《共產黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱卡爾·馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發。

鄧小平：我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》。

習近平：《共產黨宣言》是一個內容豐富的理論寶庫，作出的理論貢獻是多方面的，值得我們反復學習、深入研究，不斷從中汲取思想營養。

彭德懷：以前我只是對社會不滿，很少看到有進行根本改革的希望。在讀了《共產黨宣言》以后，我不再悲觀，開始懷著社會是可以改造的新信念而工作。

陳獨秀：這個宣言，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯最先、最重大的意見。

后世紀念

紀念館

《共產黨宣言》紀念館，位于山東東營廣饒縣劉集紅色旅游區內，保存有中譯本《共產黨宣言》的早期文獻資料。1925年，在濟南工作的中共黨員劉子久、劉雨輝、延伯真帶著早期共產主義者陳望道1920年8月翻譯出版的《共產黨宣言》中文譯本回到家鄉劉集村，并將其交給了劉集黨支部書記劉良才同志保存。劉集支部在早期的革命斗爭中，使用和保護了中國首版中文譯本《共產黨宣言》。這本《共產黨宣言》由陳望道首譯，于1920年8月出版的，是迄今為止發現的唯一由農村共產黨組織傳播、使用和保存的珍貴文獻，屬國家一級革命文物。現存于《共產黨宣言》紀念館。