“諸葛亮七擒孟獲”指的是三國時期蜀漢丞相諸葛亮，于建興三年（225）發動了平定南中的軍事行動，對夷民化漢族豪強地主孟獲七擒七縱，終于使其心悅誠服，不再背叛的事件。
章武三年（223），劉備病逝，民族關系錯綜復雜的南中地區相繼發生了一系列動蕩，牂牁鎮太守朱褒、益州大姓雍闿以及夷人首領高定發動了叛亂，導致蜀漢政權任命的郡太守正昂、焦、龔祿被殺，鑒于夷陵兵敗，蜀漢元氣大傷，直到建興三年（225），諸葛亮親率大軍，分三路遠征南中地區。面對蜀漢的大軍壓境，唯有雍部將孟獲不服，其率領雍闿殘部一路退守，諸葛亮率部一路追擊，七擒七縱。其中，一擒于白崖；二擒于鄧賒豪豬洞；三擒于佛光寨；四擒于治渠山；五擒于愛甸；六擒于怒江傈僳族自治州邊；七擒于怒江之蟠蛇谷。從此孟獲心悅誠服，臣服于蜀漢政權，不再反叛。不久，孟獲前往蜀漢中央擔任御史中丞一職。
對于諸葛亮七擒孟獲的真實性，古今學者論見素來莫衷一是。劉統勛、繆鉞、方國瑜、羅榮泉、江玉祥、胡楊等人持懷疑的態度，其中劉統勛認為稱頌“七縱七擒”實在太沒有見識，簡直像兒戲一般；不過，張若、范文瀾、呂振羽等人則認為“諸葛亮七擒孟獲”確有其事。
背景
民族關系復雜
南中地區因為歷史原因，其不安定因素由來已久。一是自古分布著夜郎、滇、邛都三個較大的部落之外，尚有巂、昆明、冉、白馬等民族部落，先秦以后陸續遷入漢族大姓，使得該區域內民族關系更加錯綜復雜。至三國時期，南中地區少數民族酋領（即夷帥）或割據一方，或與漢族大姓結合形成勢力，由此形成了：雍闿、孟獲共同盤踞了益州郡；朱提大姓朱褒，則以牂牁太守的身份控制了郡；呂凱與一些漢族官吏在永昌郡閉關自守；越巂郡郡成了夷帥高定的勢力范圍。其次由于其地理位置偏離以成都市為中心的統治，朝廷派出的官員難以進行有效的管理。漢代就曾因夷漢之間的矛盾，爆發過幾次邊夷與朝廷間矛盾的局部沖突。
此外，蜀漢政權剛建立之時，劉備鑒于財政極度困難，軍用開支無所出，采納了采用了劉巴的建議，在全蜀鑄造“直百”大面額錢即同樣大（或更小）的一個銅錢，因有“直百”二字，就相當于過去一百個“五銖”錢的購買力，并強行推行使用，使得蜀漢政權府庫充盈的同時，令到南中大姓及各民族部落首領等遭受巨大的經濟損失。
發生叛亂
章武元年（221），益州稱帝的劉備親率蜀漢大軍攻打孫吳，孫權則以鎮西將軍陸遜為大都督應對。章武二年（222），陸遜趁劉備不備，采取進攻，用火攻破蜀軍四十余營，在猇亭區(今在湖北宜都北)重創了劉備，蜀漢戰死投降數萬人；章武三年（223），劉備病逝于永安宮，導致了蜀漢國內一系列的動蕩。越巂郡叟帥高定派遣的李求承殺了知府焦璜，諸葛亮只得任命越巂太守龔祿在八百余里之外的安上遙領；益州大姓，夷民化漢族豪強地主代表雍闿殺了建寧太守正昂，其后又將重新任命的太守張裔綁架送至孫吳；牂柯郡丞朱褒則自領太守控制了牂柯郡。此后，龔祿又遭李求承殺害。
蜀漢策略
后主劉禪即位，蜀漢政權大小事務皆由諸葛亮決斷。其志在“興復漢室，還于舊都”，早在《隆中對》中，便提出了“南撫夷越”的國策，即只有先安定了南中，然后才可以鞏固巴蜀；只有先鞏固了巴蜀，然后可以進圖關中。基于此，同時又考慮到蜀漢政權元氣大傷，加之曹魏的咄咄逼人，孫吳集團的居心測，諸葛亮沒有立即出兵平叛，而是派遣鄧芝出使東吳，重新確立與東吳的聯盟關系。對內一是對南中進行安撫，如益州從事常房早已覺察了朱褒反叛跡象，為防患于未然，將其主薄收監殺掉，結果激怒了朱褒，反誣常房造反；諸葛亮不經調查，便誅殺了常房并將其四弟流放至越巂郡。其次是開府治事施展政治才能，提拔官員，以及采取更積極恢復經濟的政策，以恢復蜀漢政權的元氣。
平定南中
建興三年（225），諸葛亮采納了馬謖的“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，愿公服其心”的策略，親率大軍，兵分三路南征。其中諸葛亮親率一軍從西路進攻，從成都市到安上，然后由陸路入越嶲，主攻目標為南中叛亂的首發地越嶲、南中叛亂的首領高定部；中路由降都督李恢率領，經平夷至建寧，主攻目標為盤踞在建寧一帶的雍闿；東路則由巴西閬中人牂牁鎮太守馬忠率一軍從東路進攻牂牁，由瀘州市入今貴州省境，主攻目標為據守在牂牁一帶的朱褒部。
七擒孟獲
面對蜀漢的大軍壓境，雍闿率部北上越巂郡馳援高定，不料雙方陣營卻發生了內訌，高定斬殺了雍闿及其部曲，部將孟獲取代雍闿，率領殘部退守云南省。不久，高定所部便遭到諸葛亮率領的西路軍悉數剿滅，高定戰死，而馬忠的東路軍也順利攻下牂牁，唯有李恢的中路軍遭受敗績。同年五月，諸葛亮率領三路大軍渡過瀘水，目標直指孟獲，不日便生擒孟獲至軍中。諸葛亮問及蜀漢軍隊；孟獲并不服氣，認為是不了解蜀漢軍隊之虛實，才導致敗仗，如今已知悉情況，若再打一仗定能取勝。諸葛亮答應了，如此對孟獲七擒七縱。其中，一擒于白崖（清趙州定西嶺，今云南大理鳳儀鎮南）；二擒于鄧賒豪豬洞（清鄧川州，今云南洱源縣鄧川鎮）；三擒于佛光寨（清浪穹縣巡檢司東二里，今洱源縣三營永樂村東山峽谷中）；四擒于治渠山（今云南省永勝縣）；五擒于愛甸，（清順寧府地，今云南順寧縣）；六擒于怒江邊（清保山縣、騰越州之間，今保山縣、騰沖縣之間）；七擒于怒江之蟠蛇谷。
事件結果
七次被擒的孟獲心悅誠服，徹底臣服于蜀漢政權，表示不再反叛，不久接受任命，前往蜀漢中央擔任御史中丞一職，也標志著南中地區大規模叛亂的基本結束。戰后，諸葛亮對南中地區作出重新劃分南中四郡、任用南中大姓和夷帥、征調大姓“聘策”的部曲入蜀、扶植南中地區的發展等一系列的治理措施。
歷史影響
諸葛亮七擒孟獲標志南中地區大規模叛亂的基本結束，安頓了蜀漢二分之一以上的國土，鞏固了后方家園。其次，南中發生叛亂的同時，曹魏屢次進犯，為避免陷入兩面夾擊，東吳選擇了與蜀漢重新確立聯盟關系，也意味著基本放棄奪取南中。此前東吳不僅暗中支持雍闿，還曾派出劉璋之子劉闡前往益州交州邊界，擔任益州刺史，意在謀奪南中地區。第三，擴展了蜀漢的實際統治區域。蜀漢國土在當時三國中本來最小，僅有漢代的一州之地。而南中區域廣大，占整個蜀漢國土的二分之一以上。南中失控，就意味著蜀漢失去了一半國土。諸葛亮平南中戰爭后，不僅保住了這一半國土，還在某些局部地區有所擴大，如在水昌郡新置三縣，實際控制區達到今果敢地區等。最后，南中地區也成為了蜀漢明成祖北伐統一中原的大后方和兵源、賦稅來源的重要基地，為諸葛亮北伐奠定了堅實的基礎。
相關爭議
真實性
陳壽寫《三國志》時，曾兩處提到建興三年（225）春，諸葛亮率軍南征之事，但只字未提“七擒孟獲”。最早記載“七擒孟獲”的是東晉習鑿齒所著的《漢晉春秋》，而后被南北朝史學家裴松之引用；晉朝常璩所著的《華陽國志》也記有“七擒”之事，但民間傳說色彩很濃。
據此，歷史上不少人對于諸葛亮七擒孟獲的真實性，持懷疑的態度。清代大學士劉統勛認為七縱七擒被記載此事的人所稱頌，太沒有見識了。對蠻夷固然應當使他們心服，但將被俘的蠻夷首領多次放掉，簡直像兒戲一般。一放再放已經很過分了，怎么可以達到七次呢。況且當時諸葛亮急于平定南方好去北伐，哪有屢縱屢擒耽擱拖延時間的道理。清代學者張若骕則認為“七擒孟獲”確有其事，并在其所著的《滇云紀略》中詳細列出了“七擒七縱”的具體地點。北宋史學家司馬光的《資治通鑒》及為之作注的胡三省，均將“七縱七擒”之說作為信史看待。此外，當代的學者范文瀾、呂振羽諸先生對“七縱七擒”之事也是信而不疑。
不過，學者胡楊并不認可，指出諸葛亮是建興三年（225）三月從成都市出發，四月平定四川西昌，五月渡金沙江，至秋，四郡俱平，遂取道滇東北，冬至四川慶符，十二月回到成都的，并沒有到過滇西，但《滇云紀略》中卻明確記載的七擒孟獲地點幾乎全都在今天云南西部的大理、保山一帶地區。繆鉞、方國瑜、羅榮泉、江玉祥等學者也認為“七擒七縱”不合情理，為后來附會之說。此外，民國時期，彝族上層開明人士嶺光電游武侯祠時也曾作詩：七擒七縱我不信，南人悅服卻是真。
孟獲族屬
中央民族大學教授邵獻書認為，孟獲與同時期的朱褒、雍闿一樣，與高定不同，其身份不是少數民族首領，而是南中的漢族大姓。其一，根據《華陽國志·南中志》所載，孟姓為南中八家有影響的大姓之一，而孟姓在南中可考者頗多，自東漢孟孝琚起至唐初孟騁、孟啟父子500多年間。有些孟姓在有關史籍中被明確地指出是領有部曲的南中大姓。有些孟姓雖未確指其為大姓，但從他們歷任輔漢將軍、知府、參軍等職觀之，也應為南中大姓。與孟獲同時期的牙門將孟通、孟干、孟岳及曾任牂牁太守的孟才等，均為領有部曲的大姓。
雖然不能斷定他們與孟獲的親屬關系，但從《漢晉春秋》記載中也能說明孟獲為南中的漢族大姓。據《漢晉春秋》記載，聞孟獲者，為夷、漢所服。如果說孟獲是少數民族首領，為當地少數民族人民所服，那是合乎情理的。然而在當時大民族主義濃厚的情況下，同時為漢族人民所服，似乎不大可能。所以孟獲應當是世居益州郡，并與當地少數民族共同相處的漢族大姓，才會“為夷、漢所服”。此外南宋時期，在廣西壯族自治區地區立有一尊漢族裝束的孟獲石刻像，亦佐證了孟獲非少數民族。
地點爭議
對于七擒孟獲的地點，學者張紹榮有著不同的看法，其認為一擒孟獲的地點是石棉縣東邊的“孟獲城”。今天石棉縣“孟獲城”的遺壘尚存；據《一統志》記載，二擒孟獲于寧遠城東二里；三擒孟獲于會理市。孟獲駐扎在會理市的黎溪東岸扎營，妄圖借拉拉銅礦流出的堿式碳酸銅毒水阻止蜀漢軍隊；四擒孟獲于建寧。孟獲退守家鄉建寧的洱海地區，希望借助洱海的山高水險據守；五擒孟獲于大理佛光崖；六擒孟獲于隴川縣。隴川為金齒部落的聚居地；七擒孟獲于緬北的八莫地區。連續六次被擒的孟獲逃往了緬北的八莫地區，向當地部落乞援，還是被諸葛亮所擒。
歷史遺跡
唐以后隨著中原文化的滲入，關于諸葛亮平南中戰爭遺跡的傳說不斷的向西推移。特別是滇東漢族向滇西的遷入帶給了云南省文化活力，從而在當地留下了大量與諸葛亮南征以及有關孟獲的歷史遺跡：
湯團箐：廣通縣翠屏山中傳云漢諸葛擒孟獲駐軍于此，臘月二十四軍士追思荊楚，用湯團祝灶；盤蛇谷：保山市至騰沖市途中，有地名盤蛇谷，兩壁懸巖，中有大溪，溪巖之間有小道相傳即武侯火燒孟獲藤甲兵處；天生橋：位于下關鎮之南洱海水出口處，水流奔騰，有大石橫跨河上，形勢險絕，名天生橋，相傳為孔明七擒孟獲處。
藝術形象
影視形象
文學形象
《三國演義》第87-90回，蠻王孟獲與蜀漢太守雍闿、朱褒、高定等人勾連，發兵10萬進犯永昌郡。諸葛亮說服后主劉禪出兵平叛，抓住孟獲七次，放了七次，使其心悅誠服，臣服于蜀漢政權，不再為敵。其中，被諸葛亮五擒五縱的孟獲回到銀坑洞召集人馬，讓妻弟請來能驅趕虎豹食肉目的木鹿大王。交戰中，木鹿大王口念咒語，手搖鈴鐺，驅趕猛獸向蜀軍沖去；蜀軍推出自制的巨獸，口里噴火，鼻出黑煙，嚇退了蠻兵的獸團，乘勝追擊，占領了孟獲的銀坑洞。而后孟獲的妻弟將孟獲詐降被識破，被擒的孟獲仍舊不服，表示若諸葛亮能夠第七次捉住，便心服口服，孔明便第六次放他離開。不甘的孟獲請來了烏戈國的藤甲軍。交戰中，藤甲軍果然刀不能入，箭不能透，蜀軍敗退。回到桃花渡口，諸葛亮觀察地勢地貌，命令馬岱、趙云、魏延分三路部署，用油車火炮燒死無數藤甲兵，孟獲第七次被擒。
參考資料 >
三國志之七擒孟獲.豆瓣電影.2023-07-04
三國演義.豆瓣電影.2023-07-04