木鹿大王，古典小說《三國演義》中的虛構人物，來自西南，是八納洞主，手下三萬神兵，甚是英勇；也孟獲的盟友之一。
木鹿大王精通法術，出則騎象，能呼風喚雨，常有虎豹豺狼、毒蛇惡蝎隨行。受孟獲妻弟帶來洞主之邀前來助孟獲退蜀軍；在法術幫助下最初對蜀軍取得一些勝利，但在諸葛亮的噴火木獸將他的動物嚇跑后戰敗，最后死于亂軍之中。
主要經歷
驅猛獸破蜀軍
孟獲與諸葛亮達成一致意見，用張嶷、馬忠換回了祝融夫人，但始終意難平；此時八納洞主騎著白象，身穿金珠纓絡，腰懸兩口大刀，領著一班喂養虎豹豺狼之士前來拜訪。孟獲向他大吐苦水。木鹿大王承諾幫孟獲報仇。孟獲大喜，設宴相待。次日，木鹿大王引本洞兵帶食肉目而出。趙云、魏延聽知蠻兵出，遂將軍馬布成陣勢。二將并立于陣前視之，只見蠻兵旗幟器械皆別，人多不穿衣甲，盡裸身赤體，面目丑陋，帶四把尖刀，軍中不鳴鼓角，但篩金為號。木鹿大王腰掛兩把寶刀，手執蒂鐘，身騎白象，從大旗中而出。趙云見了，謂魏延曰：“我等上陣一生，未嘗見如此人物。”二人正沉吟之際，只見不鹿大王口中不知念甚咒語，手搖蒂鐘。忽然狂風大作，飛砂走石，如同驟雨，一聲畫角響，虎豹豺狼，毒蛇猛獸，乘風而出，張牙舞爪，沖將過來。蜀兵如何抵當，往后便退。蠻兵隨后追殺，直趕到三江界路方回。
對戰諸葛亮
次日，孔明驅兵大進，布于洞口。蠻兵探知，入洞報與蠻王。木鹿大王自謂無敵，即與孟獲引洞兵而出。孔明綸巾羽扇，身衣道袍，端坐于車上。孟獲指曰：“車上坐的便是諸葛亮！若擒住此人，大事定矣！”木鹿大王口中念咒，手搖蒂鐘。頃刻之間，狂風大作，猛獸突出。孔明將羽扇一搖，其風便回吹彼陣中去了，蜀陣中假獸擁出。蠻洞真獸見蜀陣巨獸口吐火焰，鼻出黑煙，身搖銅鈴，張牙舞爪而來，諸惡獸不敢前進，皆奔回蠻洞，反將蠻兵沖倒無數。孔明驅兵大進，鼓角齊鳴，望前追殺。木鹿大王死于亂軍之中。
形象設定
原著形象
木鹿大王精通法術，出則騎象，能呼風喚雨，常有虎豹豺狼、毒蛇惡蝎隨行。手下三萬神兵，甚是英勇。
影視形象
人物關系
孟獲
木鹿大王是受孟獲妻弟帶來洞主舉薦并親自邀請，以幫助孟獲退蜀軍。原文如下：卻說孟獲在洞中，聚集宗黨千余人，謂之曰：“吾屢受辱于蜀兵，立誓欲報之。汝等有何高見？”言未畢，一人應曰：“吾舉一人，可破諸葛亮。”眾視之，乃孟獲妻弟，現為八番部長，名曰‘帶來洞主’。獲大喜，急問何人。帶來洞主曰：“此去西南八納洞，洞主木鹿大王，深通法術：出則騎象，能呼風喚雨，常有虎豹豺狼、毒蛇惡蝎跟隨。手下更有三萬神兵，甚是英勇。大王可修書具禮，某親往求之。此人若允，何懼蜀兵哉！”獲忻然，令國舅書而去。
諸葛亮
木鹿大王對戰諸葛亮，諸葛亮用裝有燃燒之物的巨獸噴火嚇跑巨象，木鹿大王混亂中被踐踏而亡。
相關爭議
木鹿大王這一角色或許與祝融的后代有關系。歷史小說家蔡東藩在《后漢演義》中還“吐槽”過羅貫中這種虛構過多的寫法：“羅氏《演義》滿紙捏造。什么朵思大王，什么木鹿大王，什么祝融夫人，好像《封神演義》《西游記》一般，看似五花八門，實則十虛九幻，不值識者一噱。”羅貫中在虛構這一角色的時候，或許聯想到楚人先祖祝融這一形象，而在當時一些小說家的認知中，南中角色或許與祝融的后代也有關系。
相關評價
天下惟猛獸最難降，又惟婦人最難降，降猛獸而猛漢不足憂矣，降婦人而猛獸又不足憂矣。木鹿大王之驅虎豹，是猛漢仗猛獸之不以跋扈者也；孟獲之有祝融夫人，是男蠻仗女蠻之不以跋扈者也。降女蠻之法，妙在以我之漢將擒彼之女蠻，即以彼之女蠻易我之漢將，而女蠻亦為我所用。降猛獸之法，妙在以我之假獸逐彼之真獸，又使彼之猛漢即受逐于彼之猛獸，于彼之猛獸亦為我所用。諸葛真神人哉。(《三國演義》毛宗崗回評)
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參考資料 >
三國演義.貓眼電影.2024-03-15