戴維·赫伯特·勞倫斯（David Herbert Lawrence，1885年9月11日-1930年3月2日），是英國20世紀文學史上最偉大的作家之一。勞倫斯一生創(chuàng)作了10部長篇小說、11部短篇小說集、4部戲劇、10部詩集、4部散文集、5部理論論著、3部游記和大量的書信。其中，勞倫斯小說創(chuàng)作的主旨是對現(xiàn)代工業(yè)文明下兩性關系的探索，最能體現(xiàn)其文學成就。
勞倫斯出生于英國中部諾丁漢郡伊斯特伍德的一個工人家庭，他畢業(yè)于諾丁漢大學，早年擔任教師時患上了肺炎，同時在好友杰西·錢伯斯的影響下開始寫作并投稿。1910年，勞倫斯的母親過世，他的肺炎也復發(fā)，這促使他成為全職作家。次年，第一部長篇小說《白孔雀》面世。1912年，勞倫斯與大學時期教授的夫人弗麗達相識，二人很快相戀，并私奔到德法邊界生活。此后，勞倫斯·費林蓋蒂和弗麗達游歷了德國、意大利、墨西哥、法國、北非等多個地區(qū)，自1919年起只回過英國兩次。勞倫斯的肺病在晚年愈加嚴重，但他一直筆耕不輟。他在意大利先后完成了幾部重要作品，包括《兒子與情人》《虹》《戀愛中的女人》和《查泰萊夫人的情人》。1930年3月2日，勞倫斯在法國南部的旺斯死于肺病，享年44歲。
在文學創(chuàng)作上，勞倫斯繼承了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義風格，又融入具有現(xiàn)代主義特色的象征手段和心理分析，塑造出人物深邃[suì]而廣闊的內心世界。他一生坎坷多難、飽受爭議，但勞倫斯的出現(xiàn)對文學史具有重要意義，代表著英國20世紀文學在新的歷史條件下煥發(fā)出生機活力。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
勞倫斯于1885年9月11日出生在英國中部諾丁漢郡的采煤區(qū)伊斯特伍德，一個礦鎮(zhèn)。當?shù)氐V業(yè)帶來的惡劣空氣環(huán)境，使勞倫斯從小就體弱多病。他的父親阿瑟·勞倫斯是一位熟練的礦工，為人樸實、脾氣暴躁，對社區(qū)有很強的歸屬感，母親麗蒂婭·勞倫斯則來自中產(chǎn)家庭，是一名小學教員，受過良好的教育。麗蒂婭試圖使丈夫脫離工人階級，但反而引發(fā)了激烈的矛盾，丈夫變得經(jīng)常酗酒、打罵妻子。勞倫斯就成長在這樣一個關系緊張的家庭里，他是家里的小兒子，最受麗蒂婭的喜愛。母親對勞倫斯的愛成為了他創(chuàng)作中的精神財富，他們超越尋常母子的感情在小說《兒子與情人》中得到體現(xiàn)。1898年，他獲得了諾丁漢郡議會的獎學金，并在1898年至1901年就讀于諾丁漢中學。
1901年9月，勞倫斯經(jīng)二哥歐內斯特·海明威推薦到海伍德公司擔任書記員，然而一個月后，歐內斯特就死于肺病，這對他們全家尤其是母親造成了很大的打擊。12月下旬，赫伯特·勞倫斯也患上了肺炎，并開始了他從1902年3月到10月的漫長療養(yǎng)期。期間為了幫助康復，勞倫斯定期前往約翰·錢伯斯家的海格斯農(nóng)莊，他與錢伯斯一家以及杰西·錢伯斯的感情也逐漸加深。勞倫斯和杰西一起讀書、談論文學，他們一直保持非常親密的關系。同年，勞倫斯和杰西一起成為了伊斯特伍德小學的見習教員，次年又共同在教師中心參加培訓。1904年，勞倫斯以優(yōu)異的成績通過了“國王陛下獎學金”的考試，并與杰西訂下婚約。
勞倫斯的文學創(chuàng)作最早從詩歌開始，在11歲時他就給朋友寫過一首短詩。1905-1906年，也就是勞倫斯在伊斯特伍德小學執(zhí)教的最后一年，在杰西的鼓勵下，他開始認真創(chuàng)作，發(fā)表了包括《冠軍》《古德爾玫瑰》《郊野公園》在內的幾首詩歌，并著手寫作《拉蒂迪亞》（后來的《白孔雀》，1911年）。
據(jù)杰西在《一份私人檔案》中的回憶，她與勞倫斯的感情在1906年出現(xiàn)了裂痕。麗蒂婭一直將杰西視為兒子的負擔，在她的壓力下，勞倫斯向杰西宣稱自己永遠不可能像丈夫愛妻子一樣去愛她。除了麗蒂婭的干預，勞倫斯自己則認為杰西是一個只追求柏拉圖式精神戀愛的女孩。在他后來給杰西的信中寫道：“當我看著你時，我看到的是你的不可親吻和不可擁抱的那一部分。”雖然兩人最后分手，杰西和錢伯斯一家對勞倫斯來說仍有著特殊和深厚的情感聯(lián)系，也對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。
勞倫斯于1906年9月進入諾丁漢大學，第二年，勞倫斯創(chuàng)作的作品《序曲》以杰西的名義發(fā)布在《衛(wèi)報》上，贏得了諾丁漢郡圣誕節(jié)短篇小說比賽。1908年他獲得了諾丁漢大學教師資格證書，并在倫敦的戴維森路小學擔任教師。
倫敦生活
1908年10月，勞倫斯離開了伊斯特伍德，開始了在倫敦的新生活。1909年，杰西在《英語評論》上發(fā)表了勞倫斯的幾首詩歌，包括《戒律》《舊夢新夢》和《嬰孩的動作》，這是他正式登上文壇的一年。同年，他就完成了第一部小說《白孔雀》的第三稿，還出版了短篇小說《菊馨》。執(zhí)教期間，勞倫斯與海倫·柯克邂逅，為她創(chuàng)作了“海倫”一組詩，還促成了勞倫斯的下一部小說《進犯者》。1910年，勞倫斯與杰西正式分手，并和海倫訂了婚。但僅僅兩年過去，他們就結束了來往。
1910年8月，麗蒂婭被確診了癌癥。11月，勞倫斯回到伊斯特伍德陪伴在母親身邊，并為她提前求得了《白孔雀》的預印本。一個月過后，麗蒂婭就去世了。母親患病死亡的過程給勞倫斯留下了難以磨滅的印象，他在《兒子與情人》和《阿摩斯》中的許多詩歌里反復書寫這一段痛苦經(jīng)歷。勞倫斯在后來的信中吐露：“沒有人能占有我的靈魂了。我的母親曾經(jīng)占有過它，現(xiàn)在再沒有人能占有它了。”第二年，他再度患上肺炎，接二連三的打擊讓他決定停止教學，專心以寫作為生。
《兒子與情人》是勞倫斯的成名作，來源于勞倫斯和父母以及杰西之間的感情經(jīng)歷，帶有一定的自傳性質。小說描寫了父子互為情敵、母子互為情人的畸形家庭關系，集中探討了現(xiàn)代社會的反常心理和心靈扭曲。勞倫斯將這種混亂狀態(tài)歸咎于工業(yè)文明對人自然天性的摧殘，人的異化廣泛表現(xiàn)在兩性關系和社會政治關系上。
1912年3月，勞倫斯在拜訪諾丁漢大學的威克利教授時，教授恰好不在家，他的夫人弗麗達·威克利招待了勞倫斯，他們立即產(chǎn)生了情愫。當時的弗麗達31歲，已經(jīng)是3個孩子的母親。短暫的會面后，勞倫斯在寄給弗麗達的信中寫道：“你是全英國最好的女人。”5月，他們一起離開了倫敦，前往德法邊界地區(qū)梅斯，弗麗達的家鄉(xiāng)。
流浪歲月
在梅斯，勞倫斯被當作英國間諜拘捕，通過弗麗達的父親才獲釋。十幾天后，他們在巴伐利亞州的伊薩爾河谷開始了蜜月生活。在此后的兩年里，勞倫斯與弗麗達輾轉于意大利、德國和英國之間。愛情的滋潤使他的靈感奔涌，他完成了《兒子與情人》的第三稿，為詩集《瞧！我們走過來了》積累了篇章，還創(chuàng)作了兩個劇本和一部游記。
1913年，勞倫斯收到了《兒子與情人》的稿費，暫時緩解了經(jīng)濟困頓。這一年，他還寫了兩篇優(yōu)秀的中篇小說《普魯士軍官》和《肉中刺》。此時，弗麗達無法抑制住對孩子的思念，爭吵過后，二人達成協(xié)議一起暫居英國。從英國返回意大利后，勞倫斯開始寫作《虹》與《戀愛中的女人》。《虹》是20世紀英國最重要的長篇小說之一，它以諾丁漢一帶的礦村為背景，講述了布蘭溫家族三代人的婚戀史。勞倫斯將布蘭溫三代人對和諧性關系的追求融為一個整體，以“虹”隱喻希望，表現(xiàn)了不斷進步發(fā)展的人生歷程。在藝術上，小說兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代特點，在“全知全能”的敘述中加入大量心理分析和意象呈現(xiàn)，表達出人物立體的內心活動。1914年，弗麗達收到了法院通知出庭離婚的文件，不久，她就和勞倫斯登記結婚了。
同年7月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，弗麗達的德國身份受到排斥，夫妻兩人只好搬到英國鄉(xiāng)下的農(nóng)舍居住。勞倫斯痛恨戰(zhàn)爭，曾試想建立一個烏托邦，以遠離戰(zhàn)爭和工業(yè)文明帶來的困擾。1915年，他與默里夫婦辦了三期雜志《簽名》，并在上面連載了論文《皇冠》，表達了他當時的哲學觀點。同年，他寫完了《戀愛中的女人》，但《虹》的出版被禁，一千余冊被倫敦警方銷毀。失望之下，勞倫斯夫婦來到康沃爾郡生活，直到1917年被指責為德國間諜后被驅逐。
戰(zhàn)爭在1918年11月宣布結束，勞倫斯終于可以離開英國了。此后，他和妻子到處流浪，在意大利、澳大利亞、斯里蘭卡、法國、墨西哥、北非、西西里等多個地區(qū)都短暫居住過。這一階段他的主要作品有《亞倫的杖》《袋鼠》和《羽蛇》。1925年，勞倫斯先是患上瘧疾，又被檢查出三期肺結核，他在美國陶斯的牧場休養(yǎng)后又回到了意大利。
晚年時期
勞倫斯和弗麗達在意大利的斯波托爾納租下了一棟別墅，別墅屬于一位意大利中尉的妻子，而這名叫安吉洛·拉瓦格利的中尉后來成了弗麗達的第三任丈夫。1926年初，弗麗達的女兒前來看望她，勞倫斯也將妹妹艾達請到家中。艾達和弗麗達發(fā)生了矛盾，勞倫斯也因無法忍受弗麗達而出走了六個星期。不久后，他們共同前往意大利居住，期間去過一次英國，這是勞倫斯最后一段在故鄉(xiāng)的日子。
回到意大利后，勞倫斯有感于在英國經(jīng)歷的大罷工與階級論戰(zhàn)，以此為背景完成了《第一夫人查泰萊》（《查特萊夫人》的第一稿）。再寫作時，小說中的現(xiàn)實沖突有所減弱，變成了《查泰萊夫人的情人》。經(jīng)過不斷修訂，這本書最終在弗羅倫薩以私人版本的形式出版，因其對性的露骨描寫而引發(fā)爭議。
1926年秋天，勞倫斯對油畫表現(xiàn)出了興趣，在作畫的同時寫了一些相關隨筆和文章。次年，他將13幅畫作在倫敦展出，不料被警察以“淫邪之作”的理由收繳。1928年，他受到朋友英格蘭作家阿道司·赫胥黎及其夫人的邀請，與弗麗達一起前往瑞士，然后在法國南部定居。這一時期，勞倫斯將精力放在短詩的創(chuàng)作上，并出版了《三色堇》《蕁麻》和《最后的詩集》。
1929年，在身體最虛弱的時候，勞倫斯完成了最后一部小說《啟示錄》。他病情日益加重，于1930年3月2日在法國旺斯去世，終年45歲。
主要作品
參考資料：
創(chuàng)作特點
小說創(chuàng)作
在藝術上，勞倫斯是處在傳統(tǒng)和現(xiàn)代交叉點上的作家。勞倫斯的作品，尤其是早期創(chuàng)作，首先繼承了19世紀英國傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的特點：真實地表現(xiàn)資本主義工業(yè)快速發(fā)展背景下的英國社會；帶有強烈的地域色彩和階級意識；多數(shù)采用傳統(tǒng)敘事策略。在作家看來，工業(yè)和機械文明壓抑了人的自然天性，因此他需要在文本中再現(xiàn)人們生活的外部環(huán)境和物質形態(tài)，再加以否定和批判。
勞倫斯的現(xiàn)代主義性則突出體現(xiàn)為：隱喻與象征的大量運用；情節(jié)與結構逐漸淡化；敘事視角向內傾。與現(xiàn)實主義不同，勞倫斯小說中的外部環(huán)境往往只作為人物活動的背景而不深究其影響。他將重點放在對人性的挖掘上，聚焦于人物心理和精神的衍變過程，尋求恢復自然本性、追求兩性和諧的道路。因此，勞倫斯的創(chuàng)作具有社會批判、文化批判和心理探索的多重含義。
詩歌創(chuàng)作
盡管勞倫斯以小說在文學史上留名，但他第一次出版作品是以詩人的身份，并一直進行詩歌創(chuàng)作直到晚年。從勞倫斯對自由詩體的實驗和對詩歌形象的運用來說，他與龐德、威廉姆斯、托馬斯·艾略特等同時代的現(xiàn)代主義詩人是相似的；但他又將惠特曼、哈里·霍普金斯和威廉·葉芝的浪漫主義抒情傳統(tǒng)融入其中，似乎具有反現(xiàn)代主義的立場。
在詩歌主題思想的嬗變上，勞倫斯早期創(chuàng)作以愛情詩為主，《愛情詩及其他》《瞧！我們走過來了》兩部詩集都直接來源于他的生活經(jīng)歷。后來他的詩對自然表現(xiàn)出極大興趣，尋求自我與自然的和諧，如詩集《鳥·獸·花》。在勞倫斯生命晚期創(chuàng)作的《三色堇》《蕁麻》中，則更多表現(xiàn)出對現(xiàn)實的憂慮和烏托邦式的追求，《最后的詩集》更是直接歌頌死亡。
主要思想
非理性主義
勞倫斯創(chuàng)作的思想基礎之一是以阿圖爾·叔本華、弗里德里希·尼采、西格蒙德·弗洛伊德為代表的非理性主義。非理性主義思想強調非理性部分在人精神世界中的作用，認為人的直覺、本能、無意識等因素決定了外部行為和社會實踐。受叔本華哲學的影響，勞倫斯將生存意志作為人活動的基本動力，賦予了作品中兩性相互吸引的“向性力”和表現(xiàn)為心理沖突的精神占有欲。他還繼承了尼采生命哲學的真諦，認為存在與理性相對的、與性本能有關的“血性意識”，重視個體的內在力量和自我超越性，在作品中對軀體和生命能量大加贊美。
對于西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理論，勞倫斯既有接受，也有反對。二者都肯定“無意識”的存在、強調性欲在人本性中的作用，但在對性的價值評判上有著根本區(qū)別。弗洛伊德對性作否定性研究，他認為性本能是人的原始欲望，無法與現(xiàn)代文明和解，二者的沖突成為了大多數(shù)精神疾病的根源。勞倫斯則反對理性、道德對性的干預，認為現(xiàn)代文明壓抑了自然欲望。他對弗洛伊德理論的“科學化”感到失望，將性視為對抗人社會化、理性化的正面力量。《精神分析與無意識》和《無意識幻想曲》兩篇文章被認為是勞倫斯對西格蒙德·弗洛伊德思想的反撥。
烏托邦思想
據(jù)約翰·錢伯斯姐妹回憶，勞倫斯早年就夢想擁有一個與朋友一起生活的理想社會。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是促成他烏托邦思想形成的催化劑，他在1915年給朋友的信中提出一個名為“拉納尼姆”的計劃：“為逃避這個充滿戰(zhàn)爭和貧困的世界而開辟一小塊聚居地，那里將沒有金錢......其成員都心懷善良而沒有邪惡。”勞倫斯希望通過“拉納尼姆”的建立，躲避戰(zhàn)爭和俗世帶來的污染，創(chuàng)造一個和諧幸福的社群生活。他還為“拉納尼姆”設計了徽章，但最終因為意見分歧和經(jīng)濟問題沒有實行計劃。
勞倫斯的烏托邦思想也體現(xiàn)在其作品中。《虹》中布蘭溫家族的第三代厄休拉，經(jīng)過對和諧性愛的執(zhí)著探尋后，看到了象征著新生和希望的“一彎淡淡的彩虹”。但彩虹只是一種象征，是勞倫斯·費林蓋蒂在批判和否定現(xiàn)實社會后提出的一種美好愿望。與之相似的還有《查泰萊夫人的情人》，林場看守梅勒斯最終離開森林，前往更廣闊的田野生活，這也代表著勞倫斯對烏托邦式的存在方式的追求。
主要成就
勞倫斯是20世紀英國文學中最偉大的作家之一，他多才多藝、極具天賦，用20余年的創(chuàng)作生涯給世界文學帶來了10部長篇小說，9部中短篇小說集，9部散文、評論及游記作品，3個劇本和近一千首詩歌。在勞倫斯之前，英國文學還處于以托馬斯·哈代、喬治·梅瑞狄斯為代表的傳統(tǒng)現(xiàn)實主義潮流中。20世紀初期，詹姆斯·喬伊斯、伍爾夫等作家的“意識流小說”迅速興起，成為了英國文學中的另一大主流。而勞倫斯的創(chuàng)作介于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義之間，可以歸納為具有獨立風格的、融合多元的現(xiàn)實主義風格。勞倫斯對于英國文學史乃至世界文學史的意義，還在于他鮮明的本土主義，其作扎根英國土壤，反映工業(yè)革命后英國社會現(xiàn)實及更深層面的心理真實，兼具文學性和社會學價值。20世紀中期后，評論界給予了勞倫斯應有的重視，勞倫斯研究不斷向著更全面、更深入的方向發(fā)展，并在80年代伴隨著其作品的廣泛譯介延伸到中國學界。
人物評價
在勞倫斯生前乃至死后二十多年間，除了阿道司·赫胥黎和理查德·奧爾丁頓等為數(shù)不多的朋友和支持者外，他并沒有得到英國文學界的喜愛和認可。由于《虹》和《查泰萊夫人的情人》對性的大膽描寫突破了禁區(qū)，他遭到了來自多方的批評。英國小說家約翰·高爾斯華綏將勞倫斯的創(chuàng)作說成“經(jīng)不起時間考慮的作品”，英國批評家瓦爾特·艾倫認為他不是成功的作家，英國詩人托馬斯·艾略特將他的缺點一一羅列，甚至否定他是藝術家。然而20世紀50年代后，英美文學界就掀起了一股重讀勞倫斯的熱潮，他也終于得到了承認。哈里·T·莫爾和F·R·李維斯兩位著名的評論家最先復興勞倫斯研究，他們稱他為“未被傳頌的偉大作家”、“長期得不到承認的天才作家”。在這之后，評論家馬克·肖勒和多蘿茜·范特根從小說形式和創(chuàng)作技巧上對勞倫斯的小說予以贊賞。隨著英美新批評、馬克思主義批評等多元批評方法的崛起，勞倫斯及其作品也在不斷被重提，逐漸成為經(jīng)典。
人物爭議
《查泰萊夫人的情人》
1928年，《查泰萊夫人的情人》在意大利弗羅倫薩首次出版了刪減本，一問世就成為爭論的焦點。勞倫斯在小說中對性的描寫直接大膽，文中有大量對性愛語言和場景的詳盡刻畫，因此在當時的英國不被廣泛接受。1960年8月，企鵝圖書出版了不做刪減的《查泰萊夫人的情人》共20萬冊，同月，馬修爵士就以其違反了《淫穢出版刊物法案》對企鵝圖書提起了公訴。經(jīng)過三個月的訴訟，辯護方證明了《查泰萊夫人的情人》是一部嚴肅的文學作品，陪審團最終做出無罪辯護，《查泰萊夫人的情人》的判決也成為了英國法律史上的一個重大事件。
女權主義的攻擊
相較于社會內部各群體之間的沖突，勞倫斯對個人與社會、心靈與肉體的沖突更為關注。因此他不主張男女之間的相互對立，也不贊同女權主義所強調的男女在政治與經(jīng)濟權力上的平等，不贊同婦女進入工業(yè)技術領域。他在《狐貍》《亞倫的藜杖》等作品中宣揚了自己的思想，將男性對女性的統(tǒng)治視為兩性和諧的基礎，認為婦女真正的解放在于性的解放。為此，勞倫斯遭到了女權主義者的猛烈批評，西蒙·德·波伏娃、凱特·米利特和希拉里·辛普森等人均對他的男性中心主義進行了尖銳抨擊。
后世紀念
勞倫斯的簡易葬禮于1930年3月4日在旺斯舉行，弗麗達、阿道司·赫胥黎夫婦等好友和鄰居出席。弗麗達為他制作了一塊刻有不死鳥圖案的墓碑。托馬斯·勞倫斯的家鄉(xiāng)伊斯特伍德會舉辦一年一度的勞倫斯音樂節(jié)來紀念他，還將他的畫作進行展覽。此外，成立于1974年的勞倫斯協(xié)會旨在促進對勞倫斯生平和作品的研究。在1985年11月16日，由勞倫斯協(xié)會籌備建立的勞倫斯紀念碑在倫敦西敏寺教堂詩人角舉行揭幕儀式，以紀念勞倫斯誕辰一百周年。同時，英國電視臺播放了《勞倫斯誕生100周年紀念特輯》，邀請了著名評論家安東尼·伯吉斯對他的生平進行介紹。。
參考資料 >
Explore the British Library Search - Lawrence, D. H.The British Library.2023-04-26
D.H. Lawrence Festival returns to Eastwood birthplace.bbc.2023-04-26
Lawrence Society.dhlawrencesociety.2023-04-26