洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區位于中國洪洞縣，是以“大槐樹移民見證地與尋根祭祖圣地”人文景區為主、自然生態與建筑景觀為輔的大型綜合性科普人文旅游景區，總占地面積約為3.5平方千米。作為海內外數以億計古槐后裔尋根祭祖的“圣地”、明代遷民遺址，洪洞大槐樹尋根祭祖園不僅是國家級非物質文化遺產“大槐樹祭祖習俗”的傳承保護單位，同時也是中國唯一一處以“尋根”和“祭祖”為主題的民間祭祀旅游地，因明初規模浩大的官方移民而聞名。
從明洪武元年（1368年）至永樂十五年（1417年）不到50年的時間內，明朝政府在大槐樹下廣濟寺院設局駐員，編排隊伍，發放“憑照川資”，先后18次大規模移民于今18個省（市），500余個縣，這也是中國歷史上規模最大、時間最長、范圍最廣且有組織、有計劃的一次民族大遷移。洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區成立于1984年，原為大槐樹公園管理所，1998年8月更名為大槐樹尋根祭祖園管理所，2005年10月改制為大槐樹尋根祭祖園有限公司。如今，洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區由“移民古跡區”“祭祖活動區”“民俗游覽區”“汾河生態區”“根祖文化廣場”等五大特色主題板塊組成，有根雕大門、碑亭、根字影壁、千年槐根、祭祖堂、二、三代大槐樹、廣濟寺等共計60余處風景文化景點。
1996年，洪洞大槐樹尋根祭祖園被確立為“省級重點文物保護單位”；2002年，洪洞大槐樹尋根祭祖園被國家旅游局評為國家AAAA級旅游景區；2008年6月7日，洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區的“大槐樹祭祖習俗”被列入了第二批國家級非物質文化遺產名錄；2018年10月，洪洞大槐樹尋根祭祖園被國家文化和旅游部評定為國家AAAAA級旅游景區。
歷史沿革
文化背景
明初大移民的時間從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續到清代中葉，歷時訖宋徽宗建中靖國元年（1101年）至清愛新覺羅·颙琰二十五年（1820年）約700余年的時間。從明洪武元年（1368年）至永樂十五年（1417年）不到50年的時間內，明朝政府在大槐樹下廣濟寺院設局駐員，編排隊伍，發放“憑照川資”，先后18次大規模移民于今18個?。ㄊ校?，500余個縣，這也是中國歷史上規模最大、時間最長、范圍最廣且有組織、有計劃的一次民族大遷移。這對于當時醫治戰爭創傷、鞏固明政府統治地位、恢復戰后經濟及促進民族融合均起到了推動作用。
洪洞大槐樹尋根祭祖園的“移民文化”表現為人口的流動促使了歷史上的經濟遷移和歷史變遷，洪洞大槐樹移民因持續時間周期長、涉及地域范圍廣、移民組織規模大、遷徙人數多而被稱為“中國移民歷史之最”；“姓氏文化”主要表現為姓氏的傳承和延續，洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區祭祖堂里供奉了已考證的1230個移民姓氏神位，可作為中華移民姓氏文化研究的重要文獻資料；“語言文化”則是由于歷史原因形成的豐富了中華文化的獨特語言，例如“連手”“解手”等詞的產生。此外，洪洞縣當地還流傳著許多與其息息相關的關于五帝之一——“舜”和娥皇、女英的傳說；當地還有其獨有的、具有四千余年歷史的“農歷三月三接姑姑迎娘娘”的習俗，以及“大槐樹祭祖習俗”“威風鑼鼓”等，均被列入了國家非物質文化遺產名錄。
移民起因
明朝“洪洞大槐樹移民”是中國歷代規模最大的官方移民，也是明朝移民的重點，移民的原因可分為元朝末年的歷史以及明初時期的歷史兩方面。
元朝末年
元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，大規模戰亂、災荒破壞了元代的大土地占有關系，加之元代落后的生產方式，使北方地區土地大多荒蕪，加上嚴重的大蝗災和大饑荒，致使國庫空虛，民怨沸騰；而中原地區的人民，不僅遍歷兵災戰火的禍患，而且遭受水、旱、蝗、疫的侵擾，再加上幾十年的戰禍，連年不斷，老百姓非死即逃，使得中原一帶田地荒蕪，人煙稀少，不少富庶地區也變得滿目瘡，使得人民生活苦不堪言；尤其是黃河、淮河多次決口，中原地區大多數田地被淹沒，死亡百姓不計其數，大部分村莊和城邑變成了一片廢墟。在這種歷史背景之下，由于元朝政府的軍事暴力，階級矛盾和民族矛盾日益尖銳，人民紛紛反抗，農民起義日益頻繁，最終激起了長達十余年的“紅巾軍起義”。元政府對農民起義予以鎮壓，爭城奪地的戰爭時有發生，兩淮、山東省、河北省、河南省、湖北的百姓“十亡七八”，而除了兵亂之外，水、旱、蝗、疫等自然災害也還在不斷地爆發。
明初時期
明初時期，元末因戰亂而遭受的創傷還沒有解決，明初的“靖難之役”又接踵而至，進行了長達四年的戰爭，再次加劇了中原地區的荒涼局面。元末農民起義以后，明政府為了鞏固政權和恢復生產，采取了以移民墾荒為中心的振興農業的措施，即向中原大規模移民的戰略決策，這就揭開了洪洞大移民的序幕，是為“洪武移民”，而“靖難之役”之后，又有了“永樂遷民”之舉。
由于之前元朝末年時期山西省很少被鄰省的戰事所波及，雖然也遭受了戰爭的破壞，但由于地形險要，其損失遠沒有與其相鄰的河南省、河北省地區大，并且其大部分地區在休養生息過程中，不僅沒有遭受到水災和蝗災等自然災禍，而且還人丁興旺、經濟繁榮、社會穩定、連年豐收，而洪洞縣作為山西平陽府（今山西省臨汾市）的人口大縣，地處晉西南南北東西交通要道，而城北官道又有賈村驛，于是明政府便把移民局設在了洪洞縣城北賈村驛旁的廣濟寺，在此集中移民，編排隊伍，發放“憑照川資”。于是，廣濟寺大門前的漢植大槐樹下就成了各地移民薈萃，開拔外遷的集散地，為之后洪洞大槐樹尋根祭祖園作為海內外數以億計古槐后裔尋根祭祖的圣地、明代遷民遺址的發展奠定了基礎。
移民歷程
明初洪武年間先后從山西省移民10次，又于永樂年間移民8次，共計移民18次。
第1次移民在1373年，據《明史·食貨志》記載：“（洪武）六年，徙山西真定民屯鳳陽。”
第2次移民在1376年，據《明太宗實錄》卷一一〇記載：“（洪武）九年十一月，遷山西及真定民無產業者于鳳陽縣屯田，遣人冬衣給之?！蓖瑫r，《明史》卷二中也有記載：“（洪武）九年十一月，遷山西及真定民無產者田鳳陽?！?/p>
第3次移民在1380年，據《明太宗實錄》卷一三一記載：“（洪武）十三年五月，山西省民為軍者二萬四千余戶，悉還為民?！?/p>
第4次移民在1388年，據《明太宗實錄》卷一九三記載：“（洪武）二十一年八月，徙山西澤、潞二州民之無田者，往彰德府、真定、臨清市、歸德、太康等閑曠之地?！蓖瑫r，《明史》卷三中也有記載：“（洪武）二十一年八月，徙澤、潞民無業者墾河南省、北田，賜鈔備家具，復三年?！?/p>
第5次移民在1389年，據《明太宗實錄》卷一九三記載：“（洪武）二十二年九月，后軍都督朱榮奏：‘山西貧民徙居大名、廣平縣、東昌三府者，凡給田二萬六千七十二頃。”
第6次移民也在1389年，據《明太宗實錄》卷一九七記載：“（洪武）二十二年九月，山西沁州民張從整等一百一十六戶告愿應募屯田，戶部以聞，命賞從整等鈔錠，送后都督事徐禮分田給之。”
第7次移民在1392年，據《明史·太祖本紀》卷三記載：“（洪武）二十五年八月，馮勝、傅友德帥開國公常升等分行山西省，籍民為軍，屯田于大同市、東勝，立十六衛?！蓖瑫r，《明太宗實錄》卷二二三中也有記載：“（洪武）二十五年八月，馮勝、傅友德等在大同等地屯田。計臨汾市選民丁九衛，太原市、遼、沁、汾，選民丁七衛?！啃l五千六百人。”
第8次移民也在1392年，據《明太宗實錄》卷二二三記載：“（洪武）二十五年十二月，后軍都督僉事李恪、徐禮還京。先是命恪等往諭山西民愿遷居彰德者聽。至是還報，彰德府、衛輝、廣平、大名、東昌、開封市、懷慶等七府徙居者凡五百九十八戶。”
第9次移民在1395年，據《明太宗實錄》卷二三六記載：“（洪武）二十八年正月，山西馬步官軍二萬六千六百人往塞北筑城屯田。”
第10次移民在1402年，據《明史》卷五記載：“（洪武）三十五年九月，徙山西省民無田者實北平市，賜之鈔，復五年?！蓖瑫r，《明太宗實錄》卷十二下中也有記載：“（洪武）三十五年九月，戶部遣官核實太原市、平陽二府，澤、潞、遼、汾、沁五州，丁多田少及無田之家，分其丁口以實北平各府州縣?！?/p>
第11次移民在1403年，據《明太宗實錄》卷二十一記載：“（永樂）元年八月，定罪囚于北京為民種田例。其余有罪俱免，免杖編成里甲，并妻、外壬北京、永平等府州縣為民種田。禮部議奏：山東省、山西、陜西省、河南省四布政司就本布政司編成里甲……上悉從之?！?/p>
第12次移民在1404年，據《明史·成祖本紀》卷六記載：“（永樂）二年九月，徙山西省民萬戶實北平?！蓖瑫r，《明太宗實錄》卷三十一中也有記載：“（永樂）二年九月，徙山西太原、臨汾市、澤、潞、遼、汾、沁民萬戶實北平。”
第13次移民在1405年，據《明史·成祖本紀》卷六記載：“（永樂）三年九月，徙山西民萬戶實北平市。”同時，《明太宗實錄》卷四十六中也有記載：“（永樂）三年九月，徙山西太原、平陽、澤、潞、遼、汾、沁民萬戶實北平。”
第14次移民在1406年，據《明太宗實錄》卷五十記載：“（永樂）四年正月，湖廣、山西省、山東省等郡縣吏李時勉等二百十四人言愿為民中瓊。命戶部給道里費遣之?！?/p>
第15次移民在1407年，據《明太宗實錄》卷五十九記載：“（永樂）五年五月，命戶部從山西之堯都區、澤、潞，山東之登、萊等府州五千戶隸上林苑監，牧養栽種。戶給道里費一百錠，口糧五斗。”
第16次移民在1414年，據《明太宗實錄》卷一四九記載：“（永樂）十二年三月，上以其（隆慶）當要沖，而土宜稼穡，改為隆慶州……而以有罪當遷者實之。”同時，嘉靖《隆慶志》卷一中也有記載：“本州原編東南、西南、東北、西北四隅，紅門、黃報、白廟、版橋、富峪，紅寺六屯，謂之前十里，謫發為事官吏充之。榆林、雙營、西桑園、泥河、岔道、新莊、東園、寶林、阜民九屯，連關廂謂之后十里，遷發山西省等處流民充之，每戶撥田五十畝，任種辦納糧差?！?/p>
第17次移民在1416年，據《明史》卷七記載：“（永樂）十四年十一月徙山東省、山西、湖廣流民于保安州，賜復三年?！蓖瑫r，《明太宗實錄》卷一〇三中也有記載：“永樂十四年十一月，徙山東、山西、湖廣流民二千三百余戶于保安州，免賦役三年?！?/p>
第18次移民在1417年，據《明太宗實錄》卷一〇六記載：“（永樂）十五年五月，山西平陽、大同市、蔚州、廣靈縣等府州申外山等詣闕上言‘乞分丁于北京、廣平縣、清河等寬閑之處，占籍為民，撥田耕種，依例輸稅，庶不失所’，從之。仍免田租一年?！?/p>
移民分布
據《明史》《明太祖實錄》中記載，洪洞大槐樹移民共遷移至今18個?。ㄊ校?，分別為河南省、山東省、河北省、北京、天津市、陜西省、甘肅省、寧夏回族自治區、安徽、江蘇省、湖北、湖南省、廣西壯族自治區、內蒙古自治區、山西省、遼寧省、吉林市、黑龍江省，每次數百戶，甚至上萬戶，移民數多達300萬。
興建歷程
民國三年（1914年），洪洞縣地方鄉紳為了給前來尋根祭祖的大槐樹移民后裔提供方便，在大槐樹遺址上建立了“古大槐樹處”，景大啟、劉子林等人還集資募捐在古大槐樹處籌建起了碑亭、茶室和牌坊，為洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區創建了最初的雛形。后來，在洪洞縣政府的支持之下，大槐樹移民遺址得到了不斷的完善，并于1983年建起了門樓與圍墻，開始陸續修繕、新建遷民遺址紀念地的建筑設施。1984年，洪洞當地城建局對“古大槐樹處”進行了保護性建設，并成立了“洪洞縣大槐樹公園管理所”進行管理，大槐樹景區基本形成，并命名為“大槐樹公園”；1985年，古大槐樹公園正式建成。
地理環境
位置境域
洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區地處中國山西省臨汾市洪洞縣古槐北路公園街002號，位于山西省的南部，臨汾盆地的北邊；東隔太岳山和古縣接壤，南與堯都區交壤，西靠呂梁市緊靠蒲縣，北與霍州市、汾西縣相鄰；南距臨汾市約30千米，北距太原市市約246千米；總占地面積約為3.5平方千米。
氣候
洪洞大槐樹尋根祭祖園景區所在區域屬暖溫帶半干旱半濕潤大陸性季風氣候，其特征較為顯著，春季多風干旱，夏季炎熱多雨，秋季濕潤涼爽，冬季寒冷少雪；年平均溫度約為12.07℃，年最高溫度約為40.5℃，年最低溫度約為-17.4℃，歷年夏季平均溫度約為20.75℃，歷年冬季平均溫度約為-11.5℃；年平均降雨量約為450.7毫米，年平均相對濕度約為62.7%；年平均風速約為2.5米/秒，最大風速約為20米/秒，主導風向為西南風；土壤凍結深度約為56厘米；年平均大氣壓約為96.15千帕；年平均雷暴日約為31.1天。
景區布局
洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區如今主要由“移民古跡區”“祭祖活動區”“民俗游覽區”“汾河生態區”“根祖文化廣場”等五大特色主題板塊組成，有60余處風景文化景點。
“移民古跡區”位于景區的東側，主要有廣濟寺、石經幢、一代大槐樹（仿）、二、三代槐樹、碑亭、牌坊、移民浮雕圖、移民情景雕塑、根字影壁、根雕大門等景點，其中，廣濟寺位于景區東北區域，石經幢位于廣濟寺的東南方向，石經幢的西邊為一代大槐樹（仿），石經幢的東邊為二、三代槐樹，石經幢的東南方向又有碑亭和牌坊，碑亭位于牌坊的北邊，牌坊的西南方向為移民浮雕圖，移民浮雕圖的西南方向又有移民情景雕塑，而根字影壁又位于移民情景雕塑的西邊，根雕大門則在根字影壁的南邊?！凹雷婊顒訁^”位于景區的中部，主要有祭祖堂、祭祖廣場、中華姓氏苑、獻殿等景點，其中，祭祖堂位于“祭祖活動區”的北部，祭祖廣場在其南邊，中華姓氏苑在其西邊，而獻殿在祭祖廣場的南邊?！懊袼子斡[區”位于景區的西側，主要有民俗村、魁星樓、洪崖古洞、母親石等景點，其中，民俗村位于景區的西北區域，民俗村中又有魁星樓等景點，洪崖古洞則位于魁星樓的北邊。“汾河生態區”位于大槐樹整個景區區外西側，是新建項目。
主要景點
移民古跡區
廣濟寺
廣濟寺為唐貞觀二年（公元628年）所建，經過不斷地發展和擴建，該寺在宋朝進入了其歷史上的全盛時期，寺院及其殿宇規模宏大，吸引了眾多香客到訪，香火旺盛。唐宋以來，此地還建了驛站，用于辦理四方往來的公差事務。如今的洪洞廣濟寺重建于2009年，整個建筑群規模宏大且結構嚴謹，中軸線上依次建有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、觀音石像、放生池等主要建筑，此外，寺內還有祖師堂、禪堂、法堂、方丈、三圣殿、鐘鼓樓、伽藍殿、延壽堂、寢堂、齋堂、客堂、茶座等其他建筑，并與洪洞大槐樹尋根祭祖園一并構成“園中有寺，寺中有園”的格局。
廣濟寺天王殿中間供奉著彌勒佛，其身后為韋馱菩薩，兩邊則塑有四大天王像；大雄寶殿內供奉有如來佛祖釋迦牟尼佛、藥師佛以及接引佛等佛像，兩側為十八羅漢像，同時，佛祖前還站立著“摩訶迦葉”和“阿難陀”兩座佛陀像。廣濟寺的山門即寺院正門，門口有“密跡金剛”和“那羅延天”兩位合稱“哼哈二將”的護法金剛，此外，山門左側還有一棵“樹身數圍、蔭蔽數畝”的漢槐，為明初遷民時移民薈萃、開拔外遷的集散地。
石經幢
洪洞大槐樹尋根祭祖園中的石經幢是典型的經幢作品，屬于金朝雕刻藝術，由青石砌成，雕刻藝術古樸深厚，浮雕精致，書法剛勁流暢，由廣濟寺大法師惠璉于金承安五年（公元1201年）所建，距今已有800余年的歷史，為廣濟寺的唯一遺物，其平面呈八角形，高度約為9.4米，共有四層十五級，是現存明代遷民的唯一歷史見證，也是洪洞大槐樹尋根祭祖園中最古老的文物。
一代大槐樹（仿）
洪洞大槐樹尋根祭祖園中新塑了一棵仿造的一代大槐樹，這棵新塑的大槐樹身圍近40尺（約13.33米），直徑13尺（約4.33米），是根據當時的大槐樹身圍“七零一媳婦”（即要七個男人和一個女人手連手才能合抱）的記載而進行測算并重塑而成的。
二、三代槐樹
二、三代槐樹是洪洞大槐樹尋根祭祖園內的重要移民古跡景點，其中，第二代大槐樹位于一代大槐樹的東側，并與一代大槐樹同根滋生，至今已有400余年的歷史，雖然第二代大槐樹已經枯死，但仍然具有重要的歷史意義，如今此地枝繁葉茂的槐樹為第三代大槐樹，也已有近百年的歷史。第二代大槐樹及第三代大槐樹的品種均屬于國槐，這種槐樹一年中只有半年的生長期，因此又被稱為“笨槐”。
碑亭
古大槐樹碑亭于民國三年（1914年）修建，建在第一代大槐樹的遺址之上，碑高約為3.5米，碑寬超過0.8米，碑亭雖不大，但雕刻精致，碑冠有篆書“紀念”二字在盤龍細雕之中，還有“喜鵲登梅圖”“五福賀壽圖”以及“天皇、地皇、人皇氏”這傳說中的“三皇”等雕刻圖案。碑陽鐫刻有五個隸體字，即“古大槐樹處”；碑陰則鐫刻有詳細記載了古大槐樹遺址重建過程的《重修古大槐樹碑記》；此外，兩邊還有一副楹聯，內容為“開疆拓土路藍縷啟山野，報本溯源銘功昭德興中華”。
牌坊
洪洞大槐樹尋根祭祖園“移民古跡區”內的牌坊建于民國三年（1914年），由景大啟、賀柏壽以及劉子林等人修建。該牌坊的正額與背額分別鐫刻有“譽延嘉樹”和“蔭庇群生”等字，其中，正額鐫刻的“譽延嘉樹”意為“大槐樹隨著大槐樹后裔的遷移而在海內外也享有盛譽”；背額鐫刻的“蔭庇群生”則意為“大槐樹的神靈世世代代都庇護著移民后裔以及大槐樹下的蕓蕓眾生”。此外，正額的“譽延嘉樹”四個字的兩旁還配有兩首詩，分別為“西汾北霍舊河山碧翠清流四面環，薈萃人文稱樂地云煙過眼故鄉關”和“古道青槐倚夕陽浮屠突兀插云傍，窩名水老鸛相傳久高建豐碑姓字香”。
移民浮雕圖
移民浮雕圖由中國著名雕塑家黃劍根據明代遷民的歷史記載以及民間傳說創作而成，該圖中涉及60余位人物、15個場景，并以書畫長卷的形式具體表現，繪畫語言豐富，長度約為23.68米，寬度約為4.48米，為青銅制成，三組浮雕以大槐樹為背景，從左到右分別為“移民國策”“移民惜別”和“移民遷徙”，具體講述了大槐樹移民的起因、槐鄉人們別離鄉土、遷徙途中的情景。三組浮雕的中間還有文字將其隔開，以文釋畫，文畫互彰。
移民情景雕塑
洪洞大槐樹尋根祭祖園的移民古跡區內有“朝堂決議”“大槐樹下”“講不完的故事”等三組移民情景雕塑，這三組雕塑為游客展示了洪洞大槐樹下的移民歷史。第一組雕塑名為“朝堂決議”，主要展示朱元璋聽取朝中大臣的奏議，下令開始遷民的場景；第二組雕塑名為“大槐樹下”，主要展示大槐樹下的老人在與其子女依依惜別的場景；第三組雕塑名為“講不完的故事”，主要展示“當年外遷時的青年已經變成了老人，還在為其子孫后代講述遷民故事”的場景。
根字影壁
根字影壁是洪洞大槐樹尋根祭祖園景區內的標志性建筑景觀，不是一般的平面結構，而是獨特的八字型結構，其上還雕刻有各種民間吉祥圖案，例如五福捧壽、龍鳳呈祥、八仙慶壽、十二生肖等。
影壁俗稱照壁，在中國的民間建筑如四合院或大戶人家的庭院中經?？梢砸姷剑槎创蠡睒鋵じ雷鎴@的根字影壁最突出的特點就是由中國原工藝美術學院院長、著名書畫家張仃老先生題寫的隸書“根”字，此外，其兩旁還有四個篆體大字，為“飲水”“思源”，寓意為“追本溯源不忘祖、飲水思源不忘本”。
根雕大門
“根雕大門”為洪洞大槐樹尋根祭祖園的正門，東西跨度約為20米，高度達13米，其造型為槐根，造型特點主要為“偉岸厚重、古老滄桑、支根入土”，寓意“大槐樹后裔同門、同根、同祖、同心”，并象征著大槐樹兒女“舍小家、取大義”的拼搏精神，是一種血脈親情的體現。
驛門、驛道
洪洞大槐樹尋根祭祖園的古驛門為民國八年時在原古驛道上修建的，古驛門上刻有“殖民遺風”四個字，意為“這里是先祖們繁衍生息的地方，傳承著先祖們的風俗”。而古驛道是當時的移民遷往異地他鄉時所走的南北官道，是通往太原府的必經之路。
祭祖活動區
祭祖堂
祭祖堂為整個洪洞大槐樹尋根祭祖園的核心，坐北朝南，面闊約為112米，進深約為55米，總占地面積約為6160平方米，其建筑風格為仿明代建筑，由山西省古建筑保護研究所設計與施工而成。該祭祖堂是中國最大的百家姓聶氏宗祠，同時又被譽為“天下民祭第一堂”，不僅體現了傳統文化，而且突出了“祭祖”的主題，堂前設置了露天銅鼎香爐，堂內則設有移民先祖姓氏牌位，共計1230個。
祭祖廣場
祭祖廣場是專門用于舉辦大型祭祖活動和游客活動的主要場地，由于該廣場可容納萬人祭典，因此又被稱為“萬人廣場”，其位于“一堂兩閣”的正前方，每年清明祭祖之時都有上萬人匯聚于此參加祭祖大典。
中華姓氏苑
中華姓氏苑主要由中華民族的姓氏來源和發展演變，中國56個民族從古至今用過的11969個姓氏，以及姓氏郡望、堂號、堂聯、家訓等中華姓氏文化所組成，正門匾額上還題有著名書法家王忠孝先生所寫的“中華姓氏苑”。
獻殿
獻殿位于洪洞大槐樹尋根祭祖園“祭祖活動區”中軸線位置上，是一個高規格的祭壇，不僅是祭祀時用來擺放供品的地方，同時也是主祭人員以及有身份的祭祀參與者的主要活動場所，其為仿明代全木結構建筑，面闊五間，進深五間，單層重檐，廊圍四邊，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，建筑總占地面積約為1250平方米，它的高度和跨度都是三晉之首，在全國的民間祭祀場所中都十分罕見。
民俗游覽區
民俗村
民俗村以依托洪洞縣本地特色的仿民大院為主體，并根據當地不同的生活水平建造和布置，在室內布置上采用本土仿古家具，不僅有展示民間傳統作坊、本地風俗習慣、特色工藝等內容的紡織編織院、行醫人家院、明代四合院、民俗婚慶院、農家車馬院等院落，還有茶樓、水磨坊、水井房、打麥場等具有當地特色的建筑場所，而在祈禱文運的魁星樓，每天還有“魁星點斗圖”表演。此外，在該民俗村中，游客不僅可以通過游覽感受當地傳統村落的民俗氛圍，還能在囊括洪洞地方特色的“特產展銷區”購買“老家土特產”。
魁星樓
魁星樓為塔式造型的建筑，古代讀書人在魁星樓拜古代神話傳說中主宰文運的“神”——魁星，以祈求在科舉考試中榜上有名，有“魁星點狀元”之說，魁星樓也成了古代村莊里供奉魁星的圣地。此外，魁星樓旁還設有北斗七星，而北斗七星的前四星稱為“璇璣”，也被稱作“魁”，同時，又因為這四顆星排列形似“斗”字，因此也稱“斗魁”。
洪崖古洞
城南“洪崖”與城北“古洞”即為“洪洞縣”名稱由來，因此“洪崖古洞”就建于洪洞縣大槐樹尋根祭祖園。“洪崖古洞”南北長約40米，東西寬約20米，崖高約為16米，洞內蜿蜒曲折，洞高約為4米，洞寬約為2.5米，總占地面積約為800平方米，其上有著名書法家董壽平書寫的“洪崖塹壁”和“古洞連云”八個大字。
母親石
“母親石”的西面是被洪洞人稱做“母親河”的汾河，同時該地又是移民先祖家的所在地，當地的人們認為這塊石頭就像母親守護著她的孩子一樣，守護著自己老家的一代代人，“母親石”也由此得名。“母親石”的南面是身為洪洞縣人的中國著名書法家、畫家董壽平大師的絕筆——“母親石”三字；“母親石”的北面則有“楊國趙里”四個小篆體字，其中，“楊國”指的是“洪洞為古楊國所在”，而“趙里”則是指趙姓的得姓始祖“造父”所封的趙城。
文化活動
洪洞大槐樹祭祖習俗
洪洞大槐樹祭祖習俗為大槐樹“根祖文化”中重要的組成部分，是移民后裔回到洪洞大槐樹后，在尋根祭祖的過程中，從最初的跪拜禮，逐漸發展形成的一系列傳統復雜的祭祀祖先的禮儀習俗，并在2008年6月被列入了第二批國家級非物質文化遺產名錄，之后便以非物質文化遺產的官方形式確認保留。如今的大槐樹祭祖習俗議程主要包括十項傳統儀式，分別為“迎請神主”“敬香通神”“典帛安神”“敬獻貢品”“奠酒獻禮”“敬致祝文”“敬獻樂舞”“望燎謝神”“飲福受”“鞠躬辭神”。
洪洞大槐樹尋根祭祖節
洪洞大槐樹尋根祭祖節因洪洞縣委、縣政府順應當地旅游業發展趨勢，并根據廣大大槐樹移民后裔的意愿而舉辦，從1991年4月1日至4月10日舉辦首屆“洪洞大槐樹尋根祭祖節”之后，大槐樹祭祖由此轉變為政府組織的、官民同祀的公祭活動，每年的清明節期間都會舉辦大槐樹祭祖儀式，以清明節（一般為4月5日）為主祭日，整個會期一般為4月1日至10日，共計10天，如今已經成為了洪洞縣乃至全國移民后裔清明節的一大盛會。主祭日即清明節當天，洪洞大槐樹尋根祭祖園的游客人數可達10萬人以上。
洪洞大槐樹尋根祭祖節包括以“祭祖”為中心的一系列文化活動，這些祭祖儀式的活動每年都會略有不同，但總體上有固定的形式，其祭祖儀程主要分為“全體肅立，鳴炮，奏大槐樹尋根祭祖樂”“介紹參加主祭儀式的領導和來賓”“由縣長恭讀祭文”“參加主祭儀式的人員向遷民先祖三鞠躬”“觀看民俗表演，自由捐款”等流程內容。每次祭祖活動都嚴格遵循祭祖習俗標準，除了現場參祭人員的參與之外，還有報紙、電視等媒體進行祭祖活動的宣傳工作。此外，從首屆尋根祭祖節的頭天晚上開始，就有數萬只形似麻雀但比麻雀略大的小鳥先飛往洪洞縣委、縣政府院內，再黑壓壓云集到大槐樹祭祖園，它們白天飛翔于祭祖園上空，黑夜棲居在祭祖園的樹叢中，增添了幾分傳奇色彩。當地人還會把這些小鳥稱為“吉祥鳥”或“思鄉鳥”。
演出節目
洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區目前已設置了《蘇三路過大槐樹》《開門迎親》《大槐樹移民》《家國情槐》《鐵鍋記》《傳統婚慶》《孝感天地》《魁星點斗圖》《花樣鑼鼓》以及傳統《祭祀》演出等10余個演出節目，并且這些演出全部都是免費的。
民俗藝術
“威風鑼鼓”融音樂、舞蹈、技藝于一體，是洪洞縣當地重要的民俗表演藝術，其內容豐富，形式多樣，被應用于洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區實景表演中鑼鼓的表演、洪洞大槐樹祭祖大典的鼓祭環節以及洪洞當地政府策劃舉辦的威風鑼鼓比賽，并借此得到了廣泛的傳播，最終在2006年被列入了第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。
開發與保護
開發
景區建設
1991年4月1日至10日，洪洞縣人民政府在當時的大槐樹景區舉辦了第一屆尋根祭祖節暨物資文化交流會，并將之后每年清明時期定為尋根文化祭祖節，以此來促成當地經濟的復蘇和興盛；1997年，洪洞縣委、縣政府出臺了古槐遷民遺址的開發方案，決定在古槐遷民遺址的基礎之上，向西、向北擴建一座占地面積約為20萬平方米的尋根祭祖園；1997年8月，景區的官方名稱正式改為“大槐樹尋根祭祖園”，并一直沿用至今；1998年8月10日，“洪洞縣大槐樹公園管理所”更名為了“洪洞縣大槐樹尋根祭祖園管理所”。
2005年9月20日，洪洞縣人民政府批復同意了關于《大槐樹尋根祭祖園管理所轉制改組的實施方案》，同年10月，洪洞大槐樹尋根祭祖園有限公司正式掛牌成立，并對洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區擁有了運營權，正式投入市場化運營，同時也對洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區開始進行全方位的開發建設和管理。也正是從2005年開始，該地興建起了以祭祖堂為核心的大槐樹移民遺址新區，至2010年已經全部竣工。2010年，臨汾市委、市政府出臺的《臨汾科學發展規劃綱要（2010~2020年）》將洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區劃入了“一帶五區”旅游規劃。至2021年，洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區一直由洪洞大槐樹尋根祭祖園有限公司進行開發建設和管理，景區游客數量和綜合收入逐年遞增，還先后被授予“國家AAAAA級旅游區”“中國著名品牌”“山西省十大文化品牌”“山西省名牌產品”“山西旅游十大品牌企業”“中國最佳民俗文化旅游景區”等一系列榮譽稱號。
建設成果
洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區根據規劃對景區實施了投資約為5.5億元人民幣的擴建開發建設，至2019年，開發建設內容已經基本完成，主要包括景區硬件和軟件兩方面。
在景區硬件方面，洪洞大槐樹尋根祭祖園完善了景區相應的設施建設，例如升級建設生態停車場、完善旅游廁所優化提升工程、實現無線WIFI全覆蓋、提升游客中心功能、完善景區內管線隱蔽工程等一系列建設內容；大力開發紅色旅游文化，在景區內重點保護建設了毛主席紀念館、革命烈士亭、革命歷史院等紅色文化景點；還將檢票系統改造為電子自動化形式；此外，還對中華姓氏苑進行了改造提升，并拓寬了景區旅游文化產品的種類。
而在景區軟件方面，洪洞大槐樹尋根祭祖園為開展大槐樹文化專題研究，成立了大槐樹文化研究中心，以挖掘祭祖園的“移民歷史文化”“民俗文化”和“姓氏文化”，該研究中心至2019年已編輯出版了100余種文化書籍；此外，景區還設計開發了400余種文創紀念品，編排并上演了10余種文化旅游演藝節目，并舉辦了攝影、詩詞、楹聯等各種文化活動。
保護
1959年，古大槐樹作為縣級文物保護單位，由洪洞縣人民政府建立了“古大槐樹遺址碑”，并由洪洞縣人民委員會劃定古大槐樹明代遷民遺址保護范圍為“東至賈村，西至汾河，北500米，南1000米”，同時規定了“古大槐樹是文物古跡，為全民財產，應妥善保護，不得破壞”。
20世紀60年代，大槐樹尋根祭祀活動遭到沖擊，當時的洪洞縣委書記李春芳為了保全古大槐樹這一文物，阻擋了將“古大槐樹處”當做“四舊”徹底毀壞的行動。
1996年，洪洞大槐樹尋根祭祖園被確立為“省級重點文物保護單位”。
相關文化
詩文
二門
王篤誠
生生死死說前因，同是楊侯國里人。
莫道源淵無考證，私家記述最為真。
幽燕豫魯并滁和，異派同源認未訛。
故老相傳談軼事，問君足指果如何。
儀門牌坊
西汾北霍舊河山，碧翠清流四面環。
薈萃人文稱樂地，云煙過眼故鄉關。
古道青槐倚夕陽，浮屠突兀插云傍。
窩名老鸛相傳久，高建豐碑姓字香。
木本水源流澤長，依依楊柳認村莊。
行人還里前蹤記，遺愛深情比召棠。
遷民往事憶當年，拄杖穿云窅夕煙。
嘉木扶疏堪紀念，猶留經塔聳巍然。
楹聯
洪洞大槐樹尋根祭祖園內有許多楹聯，例如古槐遷民遺址門樓的“熱土尋根夢魂長如思鄉鳥，圣地敘舊情懷總似古槐根”；還有位于二門、由成學仁所題的“舉目鸛窩今何在，坐敘桑梓駢早情”；位于茶室的“茶可解煩碧乳澄清通世味，亭椹棲跡綠槐夾道識鄉情”以及“香挹行襟留快飲，蔭清古道倚斜陽”；位于祭祖堂、由燕森甫所書的“開疆拓土篳路藍縷啟山野，報本溯源銘功昭德興中華”和“祭典通四海樹蔭萬里，祖德蔽九州譜歸一堂”；以及位于祭祖堂門樓、穆濤山題的“祖斯古楊槐鄉源遠流長，根植神州大地校繁葉茂”。
匾額
洪洞大槐樹尋根祭祖園內有許多匾額，包括董壽平所題的“古槐逢春”，位于古槐牌樓、蘇光所題的“蔭蔽九州”，位于古槐遷民遺址門樓、潘潔滋所題的“遷民遺址，故土芳華”，位于門樓影壁、張汀所題的“根 飲水 思源”；位于儀門牌坊、賀柏壽所題的“蔭庇群生，譽延嘉樹”，位于茶室、民國5年郭雨青所題的“飲水思源”，以及位于祭祖室、常茂仁所題的“尋根祭祖”。
碑刻
洪洞大槐樹尋根祭祖園內有許多碑刻，主要包括景大啟的《重修大槐樹古跡碑記》、賀柏壽的《重修大槐樹古跡碑記》、陳風標的《槐址碑記》、柴汝的《修復大槐樹古跡記》等。
重修大槐樹古跡碑記
景大啟
古大槐樹在敝莊廣濟寺之西，即世所謂遷民處也。近百年來，樹嚙于河，廣濟寺也傾就盡，其巍然獨存者，惟寺之佛塔而已。啟生長斯士，每見往來過客，撫景流連，不勝故鄉之感，乃知習俗所傳，良不誣也。第恐年代愈遠，稽考無從，亟思所以表彰之，而歷年鹿鹿，有志未逮。者，嘗與同里劉君淑言，武君襄哉，募捐三百余金，托里人繕修塔基，建紀念亭，未及訖，款絀中止。今茲由濟旋里，值寅友胡君春巖，亦解組歸，相與謀諸紳商，得錢三百余緡，而樹碑建坊，各工始可次第舉行。是役也，既賴一二同志倡之于前，復荷好義諸公襄之于后，啟不敏，幸附驥尾，聿觀厥成，有余榮焉。謹將舉辦緣起，并在事各君芳名，勒之貞，以期永垂不朽云。
影視
電視劇《大槐樹》
《大槐樹》首播于2007年，是一部以元末明初進行的大槐樹移民歷史為題材及背景，通過構造相關歷史故事，從而講述明朝洪武年間洪洞移民故事的古裝歷史題材電視劇。
電影《等愛歸來》
《等愛歸來》是以大槐樹為背景的一部電影，于2015年由臨汾市委宣傳部和洪洞縣縣委、縣政府聯合攝制，影片穿插了盜墓故事以及現代愛情故事，向觀眾展現了三代人對故土的情結。
民謠
洪洞大槐樹尋根祭祖園當地有一首著名的民謠，內容為“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”，經過代代口耳相傳，使洪洞大槐樹成為北方移民心中的“圣地”。
重要事件
所獲榮譽
1996年，洪洞大槐樹尋根祭祖園被確立為“省級重點文物保護單位”。
1998年，洪洞大槐樹尋根祭祖園被省旅游局評為“旅游景區（點）管理先進單位”。
1999年8月，洪洞大槐樹尋根祭祖園被山西省旅游協會評為“山西省五大著名特色旅游景區”。
1999年12月，洪洞大槐樹尋根祭祖園被省精神文明建設指導委員會評為“省級文明景區（點）”。
2000年，洪洞大槐樹尋根祭祖園檔案管理達省一級機關檔案管理標準，同年被省委、省政府確立為“晉南黃河根祖文化游”的中心。
2001年，洪洞大槐樹尋根祭祖園通過了ISO9001質量管理體系認證。
2002年，洪洞大槐樹尋根祭祖園被國家旅游局評為AAAA級旅游景區。
2008年6月，洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區的“大槐樹祭祖習俗”被列入了第二批國家級非物質文化遺產名錄。
2011年，洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區獲批國家級旅游服務業標準化試點項目，并于2014年通過國家驗收。
2018年1月，洪洞大槐樹尋根祭祖園被國標委列為2018~2019年度國家級服務業標準化示范項目。
2018年10月，洪洞大槐樹尋根祭祖園被國家文化和旅游部評定為國家AAAAA級旅游景區。
旅游信息
開放時間
開園時間為：7:00—19:30（夏季）7：30—18：00（冬季）。
門票
景區門票掛牌價為80元。
半價票（景區半價票為40元）：
（1）全日制本科以下學歷，憑學生證購買半價；
（2）6周歲－18周歲學生（憑本人身份證購買半價票）；
（3）60周歲－64周歲老人，憑本人身份證購買半價票；
（4）退役軍人憑退役軍人保障卡享受半價優惠；
（5）現役軍人家屬憑軍屬卡享受半價優惠。
免費票：
（1）1.2米以下兒童免費；
（2）65周歲以上老人（含65周歲）刷身份證免費；
（3）現役軍人證、軍殘證、殘疾證、導游證、記者證等憑本人有效證件享受門票免費。
參考資料：
交通
自駕
?1、北京、天津（高速）——石家莊市——太原——從洪洞東出口下高速——洪洞大槐樹景區。北京、天津市（高速）——石家莊——平遙縣——從洪洞東出口下高速——洪洞大槐樹景區。
2、陜西（西安）高速——河津市、臨汾——從洪洞出口下高速——洪洞大槐樹景區。陜西省（西安）走高速——延安市——吉縣——襄汾縣——從洪洞出口下高速——洪洞大槐樹景區。
3、山東省（濟南市）走高速——德州——石家莊——太原——從洪洞東出口下高速——洪洞大槐樹景區。山東（濟南）——邢臺市——邯鄲市——長治市——臨汾——從曲亭出口下高速——洪洞大槐樹景區。
4、內蒙（呼和浩特市）上呼包高速——大同市轉大運高速——從洪洞東出口下高速——洪洞大槐樹景區。內蒙（包頭市、鄂爾多斯市）走包頭－茂名高速公路——榆林市——綏德縣——呂梁市——平遙縣——從洪洞東出口下高速——洪洞大槐樹景區。
5、河南省（鄭州）上連霍高速——三門峽市轉大運高速——從洪洞出口下高速——洪洞大槐樹景區。河南（鄭州市）——焦作——晉城市——侯馬市——從洪洞出口下高速——洪洞大槐樹景區。河南（鄭州）洛陽市——濟源市（走濟運高速）——運城聞喜——從洪洞出口下高速——洪洞大槐樹景區。
高鐵
洪洞西站出站口步行15米到洪洞西站乘坐26路到供熱公司，轉乘5路到大槐樹公園下車，步行300米到達景區。
火車
洪洞火車站出站口步行600米到稅務局公交站乘坐3路到大槐樹公園下車，即可到達景區。
飛機
臨汾堯都機場抵達機場后打車到景區25分鐘即可到達。
參考資料 >
洪洞大槐樹尋根祭祖園簡介.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-08
【游山西·讀歷史·講大槐樹故事】尋根之旅 洪洞大槐樹尋根祭祖園.洪洞大槐樹景區官方微信公眾號.2023-06-10
大風降溫持續 注意保暖#走遍天涯 洪洞是家#帶你打卡大槐樹尋根祭祖園旅游景區 .微信公眾平臺.2025-12-09
暢游大槐樹入門攻略~.洪洞大槐樹景區官方微信公眾號.2023-06-11
“沿著九曲黃河 品讀山西歷史”之四——走近洪洞 尋根問祖.山西新聞網.2023-06-08
國務院關于公布第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知.中國政府網.2023-06-08
游山西 讀歷史——洪洞大槐樹（三）.山西省文化和旅游廳.2023-06-08
大槐樹移民的歷史地位.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-08
尋根之旅：洪洞大槐樹.中國日報網.2023-06-08
移民歷史-移民的史實考證.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-09
景點展示.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-09
游玩線路導游圖.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-11
廣濟寺.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
大槐樹遷民遺址——廣濟寺.洪洞縣大槐樹遷民遺址服務中心.2023-06-10
石經幢.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
二、三代槐樹.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
碑亭.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
牌坊.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
移民浮雕圖.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
移民情景雕塑.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
根字影壁.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
根雕大門.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
驛門、驛道.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
祭祖堂.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
祭祖廣場.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
中華姓氏苑.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
獻殿.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
民俗村.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
魁星樓.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
洪崖古洞.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
母親石.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
特色表演.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-08
蘇三路過大槐樹.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-08
開門迎親.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
《大槐樹移民》.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-08
家國情槐.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
鐵鍋記.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-08
傳統婚慶.洪洞大槐樹尋根祭祖園官網.2023-06-10
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