魁星點斗圖，出自清代書畫家馬德昭之手，他以儒家修養的標準“正心修身，克已復禮”八字組成魁星形象。魁星左手托硯，右手執筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立于“”字之上。取魁星點斗獨占鰲頭之意，人物形象生動，拼字巧妙。左下落款“西蜀馬德昭”。原件2，均為石刻，一存于西安碑林，一存于閬中張飛廟。具有考古價值，存于國家博物館。
其中《魁星點斗刻石》，陳列在西安碑林第四室西側第三排南數第二的位置。它是西安碑林中名碑刻之一，此刻石為圓首方座形，高114厘米，寬60厘米，刻于清穆宗愛新覺羅·載淳同治年間（公元1862~1874年），該碑淺底壓邊陰刻，手法細膩，雕刻精到。
魁星點斗
作者介紹
閬中古城人，生卒年不詳，號自明。咸豐初年調處江南軍務，在湖南湖北及江南一帶立功，薦升直隸大名總鎮。這時回人與捻軍張總愚欲聯合叛亂，朝廷因此改授德昭總兵陜安，以鎮懾秦中，隨即再補甘肅固原提督。但西安市士紳挽留，以保護省城。德昭留兵數月，回人終不得逞。德昭戰守兼擅，以游擊之師，或解豫皖急危，或扼守潼關縣要道，或防護蒲水餉區，以一軍固中原腹地，一時之間，稱其為大河南北之“長城”。同治七年（1868），馬德昭協助李鴻章征討捻軍，出謀劃策，終至成功。此后他駐防潼關數年，軍事平定，告老還鄉，終老于家。潼關之民思其保境之功，為之立祠奉祀。
作品詳細介紹
其美術作品
《魁星點斗刻石》，陳列在西安碑林第四室西側第三排南數第二的位置。此刻石為圓首方座形，高114厘米，寬60厘米，刻于清穆宗愛新覺羅·載淳同治年間（公元1862-1874），馬德昭以儒家修養為準則，“正心修身，克己復禮”八字巧妙的構建成魁星的形象，如此豐富的想象力和巧妙的構圖無不使人叫絕，這也是西安碑林中令人矚目的名碑刻之一，左手托硯，右手執筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鰲”字上。取魁星點斗獨點鰲頭之意，形象生動，拼字巧妙。古人文字游戲之作的名品！
魁的含義
在科舉考試中，取得高第即稱作“魁”，就是出于“魁”與“奎”的同音，并有“首”之意的緣故。如明朝時，科舉要實行“五經取士”。所謂“五經”，就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為儒家崇奉的五部經書。每經所考取的頭一名稱之為“經魁”。“魁”即有“首”、“第一”之意。在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的“經魁”，故又稱“五經魁”或“五經魁首”。此外，科舉考試中，進士第一名稱狀元，也稱作“魁甲”；鄉試中，舉人第一名稱解元，也稱作“魁解”，均有“第一”之涵義。
魁星的地位
由于魁星掌主文運，所以與文昌神一樣，深受讀書人的崇拜。過去，幾乎每個城鎮都有魁星樓、魁星閣。因“魁”又有“鬼”搶“斗”之意，故魁星又被形象化——一副張牙舞爪的形象。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。唐宋時，皇宮正殿的臺階正中石板上，雕有龍和鰲（大龜）的圖像。如果考中進士，就要進入皇宮，站在正殿下恭迎皇榜。按規定，考中頭一名進士的（狀元）才有資格站在鰲頭之上，故有“魁星點斗，獨占鰲頭”之譽。宋代人同秘在《癸辛雜識》中就有當時考中狀元，朝廷“送鍍金魁星杯柈（盤）一副”的記載。明朝人陸深在《儼山外集》中也描述了士生們在座右貼魁星圖和考場出售魁星像的熱鬧場面。這些皆表明士生們都希望“魁星點斗，金榜題名”。
參考資料 >
魁星點斗圖.中國書店古籍書店.2024-04-06