地支，又稱為十二地支、十二辰、十二子，是中國古代傳統(tǒng)歷法紀(jì)年——天干地支的一部分，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個(gè)符號(hào)。
地支的陰陽屬性是根據(jù)十二地支排列順序的奇偶數(shù)來決定的，排序?yàn)槠鏀?shù)的子、寅、辰、午、申、戌屬于陽支，排序?yàn)殡p數(shù)的丑、卯、巳、未、酉、亥屬于陰支。地支具有相生、相克、相沖和相合四種關(guān)系。地支的每個(gè)元素都是物質(zhì)（五行）、時(shí)間、空間的統(tǒng)一體，物質(zhì)包含了時(shí)間、空間，而且物質(zhì)具有循環(huán)性的相生相克關(guān)系和新陳代謝發(fā)展關(guān)系。
地支起源于上古時(shí)期，據(jù)記載由天皇氏發(fā)明，軒轅時(shí)期的大堯氏將其應(yīng)用于歷法體系，初為記事符號(hào)，后發(fā)展為描述一年中陰陽氣消長(zhǎng)變化的工具。
簡(jiǎn)介
地支dì zhī：《辭源》里說，“天干地支”取義于樹木的“干枝”。
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。地支紀(jì)時(shí)就是將一日均分為12個(gè)時(shí)段，分別以十二地支表示，子時(shí)為23～1時(shí)，丑時(shí)為1～3時(shí)，等等，稱為十二時(shí)辰。地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個(gè)月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。
十二地支：干支歷將一年劃分為十二辰，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向；古代天文學(xué)稱北斗星斗柄所指為“建”，一年之中斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指為“十二辰”，稱為“十二月建”（或“十二月令”）。十二月建是依據(jù)二十四節(jié)氣而來的節(jié)氣月，是陽歷月，不同于陰歷月（朔望，分為初一十五等），配十二地支，如建子、建丑、建寅等等。
干支關(guān)系
藏干
子 —癸，丑 —己癸辛，
寅 —甲丙戊，卯 —乙，
辰 —戊乙癸，巳 —丙戊庚，
午 —丁己，未 —己丁乙，
申 —庚壬戊，酉 —辛，
戌 —戊辛丁，亥 —壬甲。
歌訣
子藏癸水在其中,丑中癸辛己土同.
寅藏甲木和丙戊,卯中乙木獨(dú)相逢.
辰藏乙木兼戊癸,巳中庚金有丙戊.
午藏丁火并己土,未中乙木加己丁.
申藏戊土庚行壬,酉藏辛金.
戌藏辛金及丁戊,亥中壬水甲木存.
各種類象
地理類象
子：湖海池塘。丑：園圃田墳。寅：山林橋梁。卯：林木舟車。
辰：瑩墓山嶺。巳：爐冶窯灶。午：市道旌旗。未：村寨井泉。
申：驛鋪石經(jīng)。酉：崗城街巷。戌：田壟營(yíng)丘。亥：江河港澗。
人物類象
子：丫鬟、婦女。丑：牧筑、耕夫。寅：隱樵、書史。卯：船戶、車夫。
辰：魚翁、禁子。巳：爐灶、窯工。午：馬夫、蠶婦。申：鋪兵、驛站。
酉：卑妾、娼妓。戌：軍丁、奴仆。亥：道士、醫(yī)伶。
臟腑類象
子膽、丑肝、寅肺、卯大腸、辰胃、巳脾、午心、未小腸、申膀胱、酉腎、戌心包、亥三焦。
飲食類象
寅卯：青色，春季所生之物。巳午：紅色，夏季所生之物。
申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黃色，四季田園所生之物。
器物類象
子：胭脂、簪環(huán)。丑：帽子、腰帶。寅：桌子椅子。卯：家具、木器
辰：量器、米尺、篩網(wǎng)。巳：爐、扇、弓弩。午：書畫、旌旗。未：餐具、布匹。
申：碾磨。酉：金銀珠寶。戌：盔甲、印章。亥：圖畫、雨具
動(dòng)植類象
子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。寅：獅虎豹。卯：兔狐屬驢騾
辰：龍魚蝦鱉。巳：蛇蟒蟈蟬。午：馬鹿獐。未：羊雁
寅卯相加，花草樹木
屋宇類象
子：后宮、后殿、內(nèi)房、內(nèi)室。丑：圣殿、神祠、官署、宦地
寅：客館、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷廟、船行、木廠
辰：龍廟、星宮、天牢、帥府。巳：方店、爐店、炕房、廚房
午：大堂、馬廄、命館、書齋。未：酒店、茶房、典當(dāng)、倉庫
申：碾坊、磨房、遞鋪、旅店。酉：金銀珠寶、銅錫鐵鋪
戌：佛堂、禪房、營(yíng)房、牢房。亥：道觀、仙宮、戲院、樓閣
室內(nèi)類象
寅為箱柜卯為床，辰為盆甕衣包箱。巳為爐灶并火爐，午為衣架籠皮相。
未為中堂外為院，申為神祠供佛堂。酉為凳子或刀劍，戌甕仍兼吃物糧。
亥為登臺(tái)并帳布，盞瓶籠匣為子箱。丑柜斗在其下，家中器物盡其祥。
占?jí)烆愊?/h3>
??占?jí)炌饩?/p>
寅為花樹卯橋船，巳墳高岡辰暗泉。午嶺橫山未堤岸，申河石道酉麻山。
戌骨臭穗破窯灶，亥地南還有水穿。子墳地頭如仰瓦，丑為平地坤下軒。
此是孫臏地行法，取法臨用著意觀。
??占?jí)瀮?nèi)景
寅卯根繞似龍須，申酉鐵器走耕梨。巳午熱氣熏蒸苦，亥子蛇鼠孔遷居。
辰戌丑未土塞墓，此是孫臏妙法遺。以上類象多用于論居家風(fēng)水的。
測(cè)病類象
子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾鄉(xiāng)，寅膽發(fā)脈并兩手，卯木十指內(nèi)肝方。
辰土為脾肩胸肋，巳為齒咽下腸肛，午火精神司眼目，未土胃膈脊梁。
申金大腸經(jīng)絡(luò)肺，酉中經(jīng)血小腸藏，戌土命門腿髁足，亥水為頭及腎囊。
測(cè)相貌類象
寅木代表的人個(gè)子高，臉形不好看，多為短圓形臉，頭發(fā)有點(diǎn)黃。
卯木是桃花星中的一個(gè)，它所代表的人個(gè)高，喜歡打扮，因此比較漂亮。多為上寬下窄瓜子型臉。
巳火代表的人，面色紅，頭發(fā)少，臉型多為上尖下闊。
午火是桃花星中的一個(gè)，面色紅潤(rùn)，膚內(nèi)含肉而不臃腫，喜歡裝扮，因此比較漂亮，多為上寬下尖臉。
申金代表的人臉形窄，多為上寬下尖形臉。
酉金是桃花星中的一個(gè)，它代表的人膚色白皙，漂亮有氣質(zhì)，多為方圓臉。
亥水代表的人黑胖，但是有靈氣。代表女人時(shí)，則有風(fēng)韻。臉型偏圓。
子水是桃花星中的一個(gè)，代表的人漂亮身材好。膚色偏黑。多為圓形臉，臉中間位置略凸。
辰土代表的人個(gè)子不高，膚色淡黃，多為圓形臉。
戌土代表的人個(gè)子不高，膚色淡黃，多為方形臉。
丑土代表的人個(gè)子不高，膚色淡黃，多為長(zhǎng)形臉。
未土代表的人個(gè)子不高，膚色淡黃，多為長(zhǎng)形臉或方圓形臉。
來源
地支是中國古代天文學(xué)最最核心的內(nèi)容，是中國古代天文學(xué)最重要的符號(hào)。天文來自具體對(duì)天象的觀察。要言不煩，地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達(dá)。
《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識(shí)。陰陽所憑，天體始于北極之野，地形起于昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬五千年，日月五緯一輪回。天皇出焉，號(hào)曰‘防五’，兄弟十三人繼相治。乘風(fēng)雨，夾日月以行。定天之象，法地之儀，作天干地支以定日月度，共治一萬八千歲。天皇被跡在柱州昆侖山下。”
《三命通會(huì)》：“夫干猶木之干，強(qiáng)而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達(dá)陰陽之變?yōu)槿拧Ｊ拙蕴斓丶确种螅扔刑於笥械兀墒菤饣松桑?a href="/hebeideji/8878360663586127619.html">天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。”
前三皇之后，乃是中三皇。其首中天皇君，史書上說中天皇君兄弟十三人，號(hào)曰天靈，起于天靈山，其中一人發(fā)明了數(shù)字，繼而又發(fā)明了天干、地支，為人推為皇。其余兄弟十二人帶領(lǐng)部眾各占一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。（一說二萬八千年）
「天皇地皇人皇氏開治各二萬八千歲」。（語出《三皇經(jīng)》，《路史》引）
「天地二皇俱萬八千歲」。（《路史》引《河圖》《帝系譜》）
發(fā)明數(shù)字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、萬。
發(fā)明天干：閼逢、旃[zhān]蒙、柔兆、強(qiáng)圉[yǔ]、著雍、屠維、上章、重光、玄黓[yì]、昭陽。
發(fā)明地支：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。
天皇氏始制天干地支之名以定歲之所在。十干曰閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。
明代著名史學(xué)家萬民英根據(jù)我國古文獻(xiàn)明文記載確定干支為天皇時(shí)發(fā)明。在其著作《三命通會(huì)》中有詳細(xì)記載。
干支的發(fā)明，正是以天皇氏兄弟十三人的名稱命名，除了中央天皇天靈氏（亦曰天穹）外，還有兄弟十二人，為閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽、閹茂、大淵獻(xiàn)。
天皇則以十兄弟為十天干，以閹茂、大洲獻(xiàn)配入十二地支，另以十名（后來的地皇兄弟名）困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩合為十二地支。
「天皇既老，聞西南岷山有后土夫人，生子十一人，以地為姓，長(zhǎng)曰地鏗，兄弟俱少有圣德。天皇召之與語，果系不群。地鏗之弟，一曰困敦，二曰赤奮若，三曰攝提格，四曰單閼，五曰執(zhí)徐，六曰大荒落，七曰敦牂，八曰協(xié)洽，九曰涒灘，十曰作噩。天皇乃以己之少弟閹茂、大溯獻(xiàn)，配于地氏之下，曰十二支，以閼達(dá)下諸弟，曰十天干。」（明代徐道《歷代神仙通鑒》）
天干地支的發(fā)明標(biāo)志著最原始的歷法出現(xiàn)，配合數(shù)字用來計(jì)算年歲。在后來的傳承中，黃帝時(shí)代把干支之名簡(jiǎn)化為一個(gè)字。在《史記》《爾雅》等均有對(duì)照關(guān)系的記載。不過《史記》與《爾雅》的版本不一樣。
「大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強(qiáng)圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。」（語出《爾雅·釋天》）
「歲陽，大歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻(xiàn)，在子曰困敦。在丑曰赤奮若。」（語出《爾雅·釋天》）
從文獻(xiàn)記載來看，太古時(shí)代就已有天干地支，其中十二地支分別代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令。天皇氏的這一發(fā)明影響深遠(yuǎn)，至今依舊在使用干支，用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面。
年的代號(hào)命名
子代表鼠，丑代表牛，寅代表虎；卯代表兔，辰代表龍，巳代表蛇，午代表馬，未代表羊，申代表猴，酉代表雞，戌代表狗，亥代表豬。同時(shí)古人發(fā)現(xiàn)十二屬相的分布很有特點(diǎn)，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子為北方；我國東北的虎很兇很大，因此寅居?xùn)|北；東南為沿海地帶，為龍之故鄉(xiāng)，因此辰居?xùn)|南方。古人根據(jù)這種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了十二屬相與十二方位的關(guān)系，如下圖表示：（十二屬相圖、十二方位空間圖）
十二屬相圖
十二方位空間圖
同時(shí)，古人又發(fā)現(xiàn)木星也是圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，其周期近十二年。十二屬相顯象活動(dòng)周期恰與木星繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)周期相互對(duì)應(yīng)。古人經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)定位為，地球上十二屬相的顯象活動(dòng)交替輪回的變化是受到木星繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的影響所產(chǎn)生，木星、太陽、地球三者在運(yùn)行時(shí)構(gòu)成了一定的角度關(guān)系，它們本身放射出來的能量場(chǎng)由于每年所處位置的不同，在地球上形成的能量場(chǎng)也不同，當(dāng)形成的能量場(chǎng)適合于鼠的生長(zhǎng)時(shí)，鼠就特別多、特別旺，就叫做子年。這一年出生的人總是或多或少的帶有點(diǎn)鼠的性格特點(diǎn)。同樣可以推知；當(dāng)木星與地球、太陽之間構(gòu)成的角度關(guān)系放射出來的能量場(chǎng)適合牛的生長(zhǎng)時(shí)，牛就膘肥體壯，就叫丑年，這一年出生的人就多少帶有點(diǎn)牛脾氣……由此，可以說，木星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律決定著地球上十二屬相的變化，十二屬相與十二空間方位代號(hào)就是古人強(qiáng)命名的十二地支，由此可知十二屬相、十二空間方位、十二地支，三者統(tǒng)一的強(qiáng)命名代號(hào)為――十二地支。
因地支是地球圍繞著太陽公轉(zhuǎn)的一個(gè)橢圓軌跡其度數(shù)為365又1/4度，其地磁的場(chǎng)能反映應(yīng)定位為365又1/4度，365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空間度數(shù)為30.4375度；因其相對(duì)位置不同，而形成的不同的場(chǎng)能，相對(duì)而言對(duì)人類吉兇禍福的變化也不同。
紀(jì)年
中國在劉徹以前用天干地支紀(jì)年；從漢武帝到清末，用皇帝年號(hào)加天干地支紀(jì)年；民國初期用民國誕生時(shí)間來紀(jì)年兼或使用公元紀(jì)年，民國以后廣泛采用公元紀(jì)年。
干支年份
春節(jié)在每年農(nóng)歷正月初一是近代才確定下來的。辛亥革命后，皇帝年號(hào)被廢除，而干支紀(jì)年一直沿用。1912年，孫中山先生宣布廢除舊歷，采用公歷紀(jì)年。到了1914年，時(shí)任民國大總統(tǒng)袁世凱頒布法令，規(guī)定每年農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。在此之前，傳統(tǒng)上以立春作為歲首。而民國的老黃歷，上面還是以立春為一個(gè)生肖年開始的節(jié)點(diǎn)。
“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目《中國古代歷法》一書中闡述了天干地支紀(jì)年是干支歷的一部分，且從立春起算！并明確指出2000多年來干支歷與農(nóng)歷（數(shù)序紀(jì)時(shí)）“既互相配合又各自成系統(tǒng)”！意思很明白，自古農(nóng)歷就借用干支來紀(jì)年。但 農(nóng)歷從正月初一起算不能改變干支紀(jì)年從立春起算這一原則。
下表中所列公歷年月日均為農(nóng)歷正月初一所在之日，而農(nóng)歷是數(shù)序紀(jì)時(shí)，干支歷卻是天干地支這一存有天地密碼的紀(jì)時(shí)，二者是不同的歷法。固自古以來干支、五行、生肖存在著關(guān)聯(lián)性，只與干支歷有關(guān)。
其它
專家分析
《易經(jīng)雜說》中說：“五行和天干配合，包涵了這許多，再下來配合地支，便又不同了。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示干的分叉，其實(shí)就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太陽系中，月亮和地球發(fā)生的作用，節(jié)氣的關(guān)系作用，后面再詳述。
關(guān)于地支這一套東西，如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則，則不必要研究五行和天干地支。如果要了解中國幾千年來，《周易風(fēng)水》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系，就必須先了解五行干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授，從國外寫信來問一些問題，因?yàn)閲獬隽艘槐緯J(rèn)為地球南極有一個(gè)洞，洞中有另外一個(gè)世界，并且有人類，飛碟也是從地球中心發(fā)出來的等等，這和《易經(jīng)》有一定的關(guān)聯(lián)。我回信告訴他，這并算不稀奇，中國古代人早就認(rèn)識(shí)到地球是活動(dòng)的，至于地球中心有沒有人類，暫時(shí)并無定論。關(guān)于地球的中間南北極是相通的問題，道家在幾千年前就說了，而且還說地球里各地都是相通的，這些話都是有書為證的，不過我們大家沒有去注意它罷了。也有一說黃帝的陵墓后面有一個(gè)洞，可以通到南京。這些道家的說法，都可在《道藏》中找到。
上面這個(gè)故事，是要說明五行天干地支的思想，和原始的天文、地球物理學(xué)有絕對(duì)的關(guān)系。
我們知道天干有十個(gè)，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽變化。而支六位數(shù)，是陰陽之道產(chǎn)生變化而成十二位。至于這些名稱的由來，與《周易》沒有多大關(guān)系，是中國傳統(tǒng)文化中另外一種學(xué)說的系統(tǒng)，這在前面也曾經(jīng)提到過。至于天干每一個(gè)字的定義，有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確，很難下個(gè)定論：如子是萬物發(fā)生的現(xiàn)象。丑是樞紐的意思等等，各有各的解釋，暫時(shí)不去討論它。另外以中國文化發(fā)展史，站在軍事哲學(xué)的觀點(diǎn)看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解釋為古代十種武器的代表，如“甲”是一根木桿上裝一種利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一種說法對(duì)，沒有定論。
甲骨文分析
從干支的甲骨文字形上分析，十二地支源于十天干衍生。
癸孕甲，稱子
己孕庚，稱丑
乙孕丁，稱寅
乙孕丙，稱卯
己孕辛，稱辰
丁孕己，稱巳
丁孕戊，稱午
戊孕庚，稱未
辛孕癸，稱申
辛孕壬，稱酉
戊孕辛，稱戌
癸孕乙，稱亥
奧秘
這同樣是個(gè)千古之謎，也是玄學(xué)之迷，揭開這個(gè)謎，就是揭開玄學(xué)之謎的開端，就可以探尋到古玄學(xué)的真諦，還古玄學(xué)――預(yù)測(cè)學(xué)本來的真面目，同時(shí)，還可以破除封建迷信。十二地支決不是古人憑空創(chuàng)造的，傳說有黃帝創(chuàng)造十二地支和十二屬相，在《山海經(jīng)》、《淮南子》、《尚書》、《呂氏春秋》等典籍中均有記載。
據(jù)傳，十二屬相和十二地支來源于古人對(duì)自然界的長(zhǎng)期觀察、積累的經(jīng)驗(yàn)。有句俗語說：“西南的猴子，西方的雞；東北的老虎，西北的豬。”略有地支知識(shí)的人都知道在十二地支所代表的方位中，申為猴、位居西南；酉為雞，位在西方；寅為虎，位在東北；亥為豬，居于西北，由此可知，地支的來歷是有一定自然科學(xué)規(guī)律依據(jù)的。現(xiàn)代天文學(xué)及考古學(xué)支持的說法是：歲星也叫“歲”，就是木星。古人把天體中黃道附近的一周天，分為星紀(jì)、玄枵[xiāo]、諏訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木十二次，歲星由西向東（逆時(shí)針）運(yùn)行，每年行經(jīng)一次，十二年（11年10月）繞天一周。當(dāng)其運(yùn)行到某一“次”，就稱某某年、如在壽星，這一年就叫壽星年。但因?yàn)槟拘堑倪\(yùn)行周期并非是準(zhǔn)確的12年，它在黃道中的運(yùn)行位置也會(huì)發(fā)生不同的偏移與變化，后世就形成了新的太歲紀(jì)年法——由于歲星由西向東運(yùn)行，和由東向西（順時(shí)針）配以十二地支的“十二辰”順序恰好相反，歲星紀(jì)年在實(shí)際生活中運(yùn)用起來很不方便，因此人們假設(shè)了一個(gè)與十二辰同步的“太歲”，并給起了攝提格、執(zhí)徐、大荒落等十二個(gè)名稱來紀(jì)年，這種紀(jì)年方法稱太歲紀(jì)年法。這是地支的考古起源說。
應(yīng)用
陰陽區(qū)分
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽，申、酉、戌、亥、子、丑為陰。此以四季分陰陽，春夏為陽，秋冬為陰。辰為陽中陽，戌為陰中陽，丑為陰中陰，未為陽中陰。
十二支與五行
寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木。
午巳屬火，午為陽火，巳為陰火。
申酉屬金，申為陽金，酉為陰金。
子亥屬水，子為陽水，亥為陰水。
辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。
未戌為干土，丑辰為濕土。干土者其中藏火，濕土者其中藏水。
四時(shí)方位
寅卯東方木，巳午南方火，
申酉西方金，亥子北方水，
辰戌丑未四季土。
少陽見于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。
太陽見于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南方。
少陰見于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。
太陰見于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。
十二月建
正月建寅，二月建卯，
三月建辰，四月建巳，
五月建午，六月建未，
七月建申，八月建酉，
九月建戌，十月建亥，
十一月建子，十二月建丑。
傳統(tǒng)的月建以干支歷月份為準(zhǔn)，只因斗建在一年的循環(huán)上與地球環(huán)繞太陽活動(dòng)的回歸年時(shí)間一致。干支歷采用以節(jié)氣為綱的做法，即寅月以立春至驚蟄，余類推。
十二時(shí)辰
23-01 點(diǎn)為子時(shí)，01-03 點(diǎn)為丑時(shí)，
03-05 點(diǎn)為寅時(shí)，05-07 點(diǎn)為卯時(shí)，
07-09 點(diǎn)為辰時(shí)，09-11 點(diǎn)為巳時(shí)，
11-13 點(diǎn)為午時(shí)，13-15 點(diǎn)為未時(shí)，
15-17 點(diǎn)為申時(shí)，17-19 點(diǎn)為酉時(shí)，
19-21 點(diǎn)為戌時(shí)，21-23 點(diǎn)為亥時(shí)。
十二生肖
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，
辰龍，巳蛇，午馬，未羊，
申猴，酉雞，戌狗，亥豬。
配人身
子為耳，丑為胞肚，
寅為手，卯為指，
辰為肩、胸，巳為面、咽齒，
午為眼，未為脊梁，
申為經(jīng)絡(luò)，酉為精氣，
戌為命門、腿足，亥為膀胱、三焦。
地配臟腑
寅為膽，卯為肝，
午為心，巳為小腸，
辰戌為胃，丑未為脾，
申為大腸，酉為肺，
子為腎、心包，亥為膀胱、三焦。
作用
化合
地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
相合者，有合作、結(jié)合、和好之意，人出生的年月日時(shí) —四柱的地支中，見上面一組或兩組者，即為相合。相合，分生合與克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此為合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，為子水克丑土；戌土旺而卯弱，為土克木；申金旺而巳弱，為金克火。
合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，則合化程度越大；化神越衰，則合化程度越小。
命局喜合而有合者，主吉慶，人際關(guān)系好，好事不找自來，想不要都不行。命局忌合而有合者，主兇災(zāi)，人際關(guān)系不好，壞事不找自來，想推也推不掉。
在這六合中，每一對(duì)組合也都有自己的特征。
子丑合稱為逆合、泥合或湊合。因?yàn)槌笸帘旧頃?huì)克制子水，在合中有牽制克制的含義。就好像一對(duì)夫妻相互之間沒什么很深的感情，在湊合著過日子一樣。在實(shí)際應(yīng)用中，代表著所映射的事情處于一種好壞參半，先好后壞的狀態(tài)，也代表著做事情的人并非真正心甘情愿的在做事。
寅亥合雖然是生合，但是寅木參天破亥水，因此它們這對(duì)組合，在實(shí)際應(yīng)用中也代表事情不是那么地圓滿，好中稍有不足。
卯戌合被稱為淫合，自焚之合。表面上，卯木克戌土，實(shí)際上，戌土干燥且為火庫。卯木合之那是有進(jìn)無出，被徹底燒個(gè)精光。卯木在這對(duì)組合中，性子太沖，沒有主見和定力。在實(shí)際應(yīng)用中，就代表著事情雖然進(jìn)展很快（合象），但是卻是很沒有理智的。特別在男女關(guān)系上，它代表著“為君情為何物，直教人生死相許”的一種沒有理智的戀愛關(guān)系。
辰酉合又叫暗合。代表著事情是在私下里進(jìn)行的，沒有公開。例如很多明星的地下戀，就是辰酉合的一種具體現(xiàn)象。
巳申合就好像一對(duì)夫妻，相互之間經(jīng)常吵架，但是分開又非常想念對(duì)方，沒了對(duì)方活不下去一樣。因此它叫做刑合。
午未合叫做天作之合。午火生未土，氣勢(shì)純粹。它代表公開，光明正大，實(shí)心實(shí)意毫不遮掩。
·地支三合局
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
三合局是生、旺、墓三者成局。水長(zhǎng)生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。木長(zhǎng)生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。火長(zhǎng)生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。金長(zhǎng)生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。
生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。
墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。
生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。
三合局化財(cái)為財(cái)旺，財(cái)為喜用者，則利商海運(yùn)營(yíng)，財(cái)多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富貴悠悠。財(cái)為忌仇者，多被財(cái)物所困累，多被妻和女人所累，災(zāi)咎，也多因財(cái)、女人所致，一生奔波勞碌。
三合局化官為官旺，官為喜用者，則利仕途揚(yáng)鞭，多得人和之利，多得他人提攜，官運(yùn)亨通。若官為忌仇者，有官有權(quán)者，多被名權(quán)所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，膽小懦弱，病傷不斷。
三合局化印為印旺，印為喜用者，多主文貴，多利文教、士途；為忌仇者，靠山多而無靠山，難以自立成事。
相沖
地支六沖，即：子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。
地支相沖，是方位對(duì)沖，子水在正北，午火在正南，丑寅居?xùn)|北，未申居西南，卯居正東，酉居正西，辰巳居?xùn)|南，戌亥居西北。都是處在相對(duì)的位置上，所以是對(duì)沖。相沖為互相撞擊，沖擊，亦有相克之意。四柱逢沖，或四柱逢歲運(yùn)之沖，有吉有兇，沖去忌神、仇神為吉，沖去喜神、用神為兇。從事物的現(xiàn)象看，好事、吉慶之事喜合，壞事、憂煩、兇咎之事宜沖。
六沖，乃五行之相沖相克，除了方位相沖，其支中藏干亦有沖克之義。子午沖，子中癸水克午中丁火，午中巳土克子中癸水。丑未沖，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。寅申沖，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉沖，酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥沖，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌沖，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。
支中藏干沖克誰勝誰敗，要看沖克雙方五行的旺衰強(qiáng)弱而定，力量強(qiáng)大者勝，力量弱小者敗。敗者亦稱受損受傷。凡四柱天干地支（包括支中藏干）五行受損傷者，具代表命主本人自然屬性（如身體等）中有某方面虛弱或傷病。社會(huì)屬性之吉兇，主要看喜用神之受損受益，忌仇神受損受益而定之。
相沖有距離之分，緊貼相沖，如年與月、月與日、日與時(shí)距離最近，其沖力亦越大；隔柱相沖，如年與日、月與時(shí)，距離次近，其力次大；遙沖如年與時(shí)，距離最遠(yuǎn)，沖力亦越小。距離近，沖力大應(yīng)吉應(yīng)兇亦大；距離遠(yuǎn)，沖力小，應(yīng)吉應(yīng)兇亦小。
命中逢沖多主動(dòng)，包括變動(dòng)（職業(yè)、居所）與走動(dòng)。女命逢沖易損胎。
相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為恃勢(shì)之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為無恩之刑。
子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。
辰午酉亥自刑。
刑亦主動(dòng)，是刑動(dòng)，其動(dòng)幅一般小與沖。自然屬性的災(zāi)病，主要看被刑傷之五行。社會(huì)屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。所以，凡看生克制化，刑沖合害，都要一分為二，具體情況，具體對(duì)待。相刑亦有吉有兇。
相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
相害也是相克，相害之吉兇，一看受損受傷之五行，二看喜忌神之損益。
參考資料 >