杜道生（1912年10月30日—2013年9月10日） ，男，漢族，四川樂(lè)山人，我國(guó)著名文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)和古文學(xué)家，1937年畢業(yè)于北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系語(yǔ)言文字專業(yè)，曾師承于錢穆、胡適、沈兼士等國(guó)學(xué)大師。先后在樂(lè)山市、成都市、大邑縣、新都區(qū)等地任中學(xué)教師。1956年調(diào)成都四川師范學(xué)院（現(xiàn)四川師范大學(xué)）。后從事漢語(yǔ)教育和漢字研究工作。
1982年在香港特別行政區(qū)《大公報(bào)》上發(fā)表了《漢字：人類心靈的幾何學(xué)》，巧妙地將漢字和物質(zhì)結(jié)合起來(lái)，引起學(xué)術(shù)界轟動(dòng)。
人物生平
1912年10月生，父親為樂(lè)山商人。
教育經(jīng)歷
1919年，進(jìn)私塾。
1925年至1933年，就讀于樂(lè)山縣高小、初中，高中就讀于四川省高級(jí)師范學(xué)校附屬中學(xué)。
1934年至1937年，先后考入四川大學(xué)(1年)、臺(tái)灣輔仁大學(xué)(1年)、北京大學(xué)(2年)就讀。
1937年，從北京大學(xué)畢業(yè)，在成都、樂(lè)山市等地的中學(xué)教書。
工作經(jīng)歷
1950年，任樂(lè)山省立中學(xué)校長(zhǎng)。
1956年，應(yīng)邀到四川師范大學(xué)任教。
1987年，退休。返聘回校繼續(xù)給學(xué)生授課。
1992年，真正告別講臺(tái)。
1976年至1986年，在武漢參與編撰《漢語(yǔ)大字典》。
寫作經(jīng)歷
1982年，在香港特別行政區(qū)《大公報(bào)》上發(fā)表《漢字：人類心靈的幾何學(xué)》一文。
1988年，《四川揚(yáng)琴傳統(tǒng)唱本選》(杜道生注釋)由四川文藝出版社出版。
1998年，撰寫論文《試談周易的先天八卦和洛書——論改定先天八卦四個(gè)數(shù)字和洛書概括易卦的對(duì)待模式》。
1992年，《歷朝史案》(洪亮吉編，杜道生點(diǎn)校)由巴蜀書社出版。
2003年，校注《四書補(bǔ)注附考備旨·大學(xué)》。
2011年6月，《論語(yǔ)新注新譯》由中華書局出版。
個(gè)人生活
杜道生與其表妹的愛(ài)情故事，流傳甚廣。解放時(shí)，杜道生的表妹夫、一位中國(guó)國(guó)民黨軍官以反革命罪入獄，一家數(shù)口孤苦無(wú)依。杜先生始終每月按時(shí)從自己的薪水中寄去生活費(fèi)，供養(yǎng)表妹一家的生活、子女讀書。后來(lái)，杜先生與這位表妹結(jié)為夫妻，二人相濡以沫。
上世紀(jì)80年代，那位國(guó)民黨軍官出獄重獲自由。收到前夫的信，表妹哭了一夜。她既盼望與前夫團(tuán)聚，又割舍不下現(xiàn)在的家庭，她讓“表哥”拿主意。杜道生也猶豫了很久，才作出決定：從私心來(lái)說(shuō)，不愿意表妹離開；但勉強(qiáng)讓表妹留下來(lái)，自己不安心。最后，他選擇退出，讓原來(lái)的一家重聚。
這一年，他已經(jīng)70多歲。多年后，杜道生自己回憶說(shuō)：“放她走，余生孤獨(dú)也心安。”
2003年，杜道生趁回樂(lè)山市參加四川省樂(lè)山第一中學(xué)校100年校慶之際，曾打算將他一生的詩(shī)詞刻成碑林，立于烏尤寺附近，以此來(lái)紀(jì)念他曾經(jīng)學(xué)習(xí)的地方。1939年，現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師馬一浮告別浙江大學(xué)，赴四川樂(lè)山，在烏尤寺創(chuàng)辦了復(fù)性書院，并親自主講，而杜道生當(dāng)時(shí)曾去聽課。不過(guò)此事卻因多種原因而以遺憾告終，最終杜道生只在那里立了一塊匾作為紀(jì)念。
而就在杜道生此次住院期間，也還惦記著回樂(lè)山看看。“我想回桂花樓看看。”在醫(yī)院里，杜道生不止一次向照顧他的大兒媳婦張秀貞說(shuō)著這句話。但是由于杜道生的身體原因，張秀貞只能夠用“老家的房子已經(jīng)不在了，我送你回四川師范大學(xué)吧。”來(lái)緩解杜道生的思鄉(xiāng)之情。“那好吧。”杜道生點(diǎn)了點(diǎn)頭。最終，張秀貞依照杜道生的意愿，將他接回了位于川師大家屬宿舍柳堤小區(qū)的家中，讓杜道生的弟子見(jiàn)上了最后一面。
曾在樂(lè)山市教學(xué)
7歲那年，杜道生進(jìn)入私塾學(xué)校，開始接受正規(guī)的教育。高中畢業(yè)后，杜道生考入四川大學(xué)文學(xué)系，讀了一年不滿意，又考入臺(tái)灣輔仁大學(xué)文學(xué)系。讀了一年仍不滿意，又分別報(bào)考了北京大學(xué)、清華大學(xué)的新生考試、插班考試，結(jié)果兩校都錄取了他。
杜道生曾先后受教于胡適、聞一多、錢穆、朱光潛、沈兼士等名師。杜道生思想上深受胡適影響，樸素一生，但一身傲骨。他說(shuō)：“我的恩師胡適先生說(shuō)過(guò)，文人不可有滿臉傲氣，但絕不可無(wú)一身傲骨，這就是文人的價(jià)值。”
就學(xué)問(wèn)上來(lái)說(shuō)，對(duì)杜道生影響最大的是沈兼士。沈兼士是杜道生讀輔仁大學(xué)時(shí)文學(xué)系的系主任。一次，沈兼士對(duì)他說(shuō)：“道生啊，中國(guó)的傳統(tǒng)文化幾千年了，需要人來(lái)繼承。你來(lái)跟我學(xué)習(xí)吧。”從此，杜道生立志終身研究文字學(xué)。
1937年，杜道生北大畢業(yè)，留校讀研究生。結(jié)果抗戰(zhàn)爆發(fā)，無(wú)法繼續(xù)求學(xué)。他選擇了回鄉(xiāng)，在樂(lè)山市、成都市、大邑縣、新都區(qū)等地任中學(xué)教師、校長(zhǎng)。
“漢字守護(hù)人”
杜道生畢生從事漢語(yǔ)言文字教學(xué)，熟讀經(jīng)典，能背誦《說(shuō)文解字》。學(xué)生稱他為“活字典”，學(xué)界則譽(yù)他為“漢字守護(hù)人”。
曹壘是樂(lè)山市井研縣的一名公務(wù)員，2008年因?yàn)榫帉懠易遄遄V時(shí)和杜道生相識(shí)，后來(lái)又因請(qǐng)教《孝經(jīng)》中不懂的問(wèn)題而和杜道生相交。“當(dāng)時(shí)杜老都96歲高齡了，我去請(qǐng)教他《孝經(jīng)》問(wèn)題時(shí)，他居然還能夠把孝經(jīng)一字不漏的現(xiàn)場(chǎng)背誦下來(lái)，真是太厲害，也太難得了。”而后來(lái)的講解更是讓曹壘感受到了《孝經(jīng)》中文化的博大精深。
述而不作是杜道生治學(xué)的最大特點(diǎn)。杜道生的著述至今多未公開發(fā)表，著有《論語(yǔ)新注新譯》、《說(shuō)文段注義例輯略》、《漢文字學(xué)常識(shí)》、《三字經(jīng)譯述》、《千字文簡(jiǎn)注》、《四川揚(yáng)琴唱本》以及許多零篇散章。公開發(fā)表且引起廣泛關(guān)注的，是1982年發(fā)表在香港特別行政區(qū)《大公報(bào)》上的《漢字——人類心靈的幾何學(xué)》一文。
1982年，新一輪的文字改革的背景下，杜道生覺(jué)得有必要再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)文字的意義。于是，便有了《漢字——人類心靈的幾何學(xué)》一文。他說(shuō)，漢字改革的目的是為了便于大眾掌握，但是文字改革不能脫離傳統(tǒng)，必須要保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，不能走拼音化的道路。我們國(guó)家民族因漢字而有統(tǒng)一之標(biāo)志，我們歷史文化因漢字而得萬(wàn)世之流傳。
2011年6月，中華書局出版了由杜道生注譯的《論語(yǔ)新注新譯》。這本《論語(yǔ)新注新譯》也是弟子們考慮到老師年齡大了，希望在他有生之年將其研讀《論語(yǔ)》的心得傳揚(yáng)于世，才出版以志紀(jì)念。
健康狀況
2013年9月8日上午8點(diǎn)50分，“漢字守護(hù)人”杜道生教授仙逝，享年101歲。
人物事件
20平米陋室里藏著一個(gè)國(guó)學(xué)大師
四川師范大學(xué)視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院師生匯聚一堂，為被譽(yù)為“國(guó)學(xué)泰斗”的著名文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)和古文學(xué)家杜道生先生慶祝95歲生日。令人驚訝的是，這位“國(guó)學(xué)泰斗”住在一個(gè)約20平方米的“陋室”里。
杜老雖已95歲高齡，但精神鑠，聽力和視力都非常好，他昨日身穿藍(lán)色衣服，臉上一直洋溢著笑容。封小超老校長(zhǎng)講起杜老的生活，非常感慨。杜老還住在四川師范大學(xué)一棟50年代的紅磚樓的三樓里，一間最多20來(lái)平方米的房間光線昏暗。除了一張書桌、兩把木椅和一張床外，屋內(nèi)全是書，房間內(nèi)沒(méi)有任何現(xiàn)代化的電器。
杜老生活非常簡(jiǎn)樸，早晨去食堂買一個(gè)饅頭，拿回來(lái)后就著豆腐乳和稀飯慢慢咀嚼；中午和晚上也是去食堂打飯，只是簡(jiǎn)單的一樣蔬菜，加上早晨剩下的豆腐乳，就算是午飯和晚飯了。多年來(lái)，杜老師一直獨(dú)自一人生活，身邊沒(méi)有老伴也沒(méi)有兒女。
杜道生一生命運(yùn)坎坷。13歲時(shí)母親撒手人寰；50多歲時(shí)，原配夫人張淑華染病離世；隨后，年僅16歲的二兒子杜厚瀛不幸夭折；96歲時(shí)，75歲的大兒子杜厚忠也因病走在了他的前面，少年喪母、中年喪妻、老年喪子，人生中最最不幸之事，他皆已嘗盡。
怪人不讓別人照顧自己
“有人把杜老叫做‘怪人’，得到了中國(guó)文人安貧樂(lè)道精神的精髓。”杜老自己也表示，他習(xí)慣一個(gè)人住，不愿意麻煩別人。“如果有人照顧我，說(shuō)不定我就變懶了，會(huì)有依賴性，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，身體反而會(huì)差。”杜老平時(shí)每天就是看書、整理資料和寫書，日程安排得滿滿的。每到周末還要到文殊院去免費(fèi)講學(xué)。
以傳統(tǒng)文化為安身立命根本的漢字守護(hù)人
他94歲，依然摯愛(ài)著一生的事業(yè)，他把以文字為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化作為安身立命的根本，懷著薪火相傳的信念，為古老的中國(guó)延續(xù)精神的火種。
在戰(zhàn)亂中，杜先生的藏書散失盡，當(dāng)他后來(lái)在舊書攤上覓得此書，心情激動(dòng)，恍若重回北大校園。將杜先生對(duì)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的拳拳之心與眼前狹窄的小屋以及雜亂的陳設(shè)相較，中國(guó)文人安貧樂(lè)道的精神分外彰顯。
兩度評(píng)為成都市健康老人
85歲被評(píng)為“成都市健康老人”，90歲那年又第二次獲此殊榮的杜老，在健康而且生活自理的情況下，走到如今95歲高齡。讀書教書是他的人生最好的精神滋養(yǎng)。從1937年北大回到四川省開始教書算起，教書生活已有50多年。這種自由的，修身養(yǎng)性的生活，當(dāng)然對(duì)人的健康 長(zhǎng)壽有很大的裨益。
淡泊名利，述而不著
杜老65歲，思想敏銳，記憶力驚人，被稱為“活字典”——要找一個(gè)字的釋義或出處，如果一下子拿不準(zhǔn)，他可以拿起《說(shuō)文解字》隨手一翻，準(zhǔn)確地翻到那一頁(yè)，迅速獲得信息。但是，當(dāng)很多老師都在忙不迭地要出書、出作品，要成名的時(shí)候，杜老卻還是很隨性，但有滋有味地過(guò)著他的教書生活。杜老在1982年香港特別行政區(qū)的《大公報(bào)》上發(fā)表了《漢字：人類心靈的幾何學(xué)》文章。這也是杜老一生有關(guān)學(xué)術(shù)方面少得可憐的文章之一。
詩(shī)意地活著
杜老自己花錢重新印刷了由他注釋的《四川揚(yáng)琴傳統(tǒng)唱本選》。在書的封面上，杜老用他的蠅頭小楷抄錄了德國(guó)著名哲學(xué)家恩斯特·卡西爾《人論：人類文化哲學(xué)導(dǎo)引》中的一段話：“凈化人們靈魂的物品之一是‘藝術(shù)’，藝術(shù)是我們自愿地沉溺于其中的醒著的夢(mèng)。”熱愛(ài)藝術(shù)是杜老的天性。年輕時(shí)唱昆曲，拉二胡，彈古琴，聽揚(yáng)琴。20年前出版《四川揚(yáng)琴傳統(tǒng)唱本選》時(shí)，四川的一些老藝術(shù)家和揚(yáng)琴愛(ài)好者成立了一個(gè)揚(yáng)琴學(xué)會(huì)，每周星期五在錦江劇場(chǎng)的悅來(lái)茶館唱聽揚(yáng)琴。那時(shí)候杜老就是那里的座上客。每周從獅子山坐公共汽車去，聽完揚(yáng)琴和老朋友聚一聚，吃一頓飯，喝二兩小酒，然后哼著小曲，二暈二暈地坐車回家。至今95歲的杜老，聽揚(yáng)琴，和老朋友聚會(huì)，切磋揚(yáng)琴唱腔和技藝，仍然是杜老最期待的。
參考資料 >
杜道生：命運(yùn)坎坷的國(guó)學(xué)大師_四川在線.四川在線.2021-12-19
杜道生逝世 臨終遺愿想回樂(lè)山看桂花樓 - 四川在線.四川在線.2022-02-19