恩斯特·卡西爾（Ernst Cassirer，1874~1945），是德國(guó)哲學(xué)家，“符號(hào)形式哲學(xué)”開創(chuàng)者，被西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)為20世紀(jì)以來最重要的哲學(xué)家之一。
卡西爾提出的符號(hào)形式哲學(xué)，被視為對(duì)康德哲學(xué)的重要發(fā)展。作為新康德主義馬堡學(xué)派的核心人物，卡西爾不僅繼承了康德主義的某些觀點(diǎn)，還對(duì)其進(jìn)行了時(shí)代性的拓展。他將伊曼努爾·康德的狹隘出發(fā)點(diǎn)——科學(xué)事實(shí)，轉(zhuǎn)化為一種更為廣泛的符號(hào)形式哲學(xué)，這一哲學(xué)體系不僅涵蓋了自然科學(xué)，也包括了社會(huì)科學(xué)。
卡西爾對(duì)康德的理性批判，特別是其“知性為自然立法”的觀點(diǎn)，提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這種批判缺乏堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他通過自己提出的“文化批判”理念，試圖為哲學(xué)找到一個(gè)更為穩(wěn)固的“根”。他的代表作《符號(hào)形式的哲學(xué)》《人論：人類文化哲學(xué)導(dǎo)引》以及《人文科學(xué)的邏輯》開創(chuàng)了一個(gè)新的哲學(xué)理論，建立了以符號(hào)為研究對(duì)象的一個(gè)系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系，是對(duì)伊曼努爾·康德的一種超越。
人物經(jīng)歷
恩斯特·卡西爾（Ernst Cassirer，1874年7月28日－1945年4月13日），在馬爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)和哲學(xué)，并在那里完成了他的博士論文《笛卡爾對(duì)數(shù)學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)的分析》。此后，他在柏林大學(xué)繼續(xù)深造，并完成了博士后論文。卡西爾曾是柏林威廉大學(xué)的私人講師，并于1919年成為新成立的漢堡大學(xué)哲學(xué)教授，直到1933年因納粹政權(quán)上臺(tái)而被迫離開德國(guó)。他在牛津大學(xué)、瑞典哥德堡大學(xué)、耶魯大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任教職。在政治上，卡西爾支持自由的德國(guó)民主黨（DDP）。1933年1月30日納粹政權(quán)上臺(tái)后，他于同年3月12日離開德國(guó)。當(dāng)認(rèn)為瑞典不再安全時(shí)，他曾試圖申請(qǐng)哈佛大學(xué)的職位，但未能成功。卡西爾的墳?zāi)刮挥?a href="/hebeideji/7234449484391470778.html">新澤西州威斯特伍德的Cedar Park Beth-El Cemeteries的Congregation Habonim。
主要著作
《自由與形式》《神話思維的概念形式》《語言與神話》《人論：人類文化哲學(xué)導(dǎo)引》。
主要成就
卡西爾是新康德主義馬爾堡學(xué)派的主要代表人物之一。他主張哲學(xué)主要不是研究認(rèn)識(shí)對(duì)象，而是認(rèn)識(shí)的方式，認(rèn)為客觀世界是“先驗(yàn)原則”與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的結(jié)合。他提倡將伊曼努爾·康德的批判方法應(yīng)用于更廣泛的人生經(jīng)驗(yàn)，從而將康德的“靜態(tài)”理性批判轉(zhuǎn)化為“動(dòng)態(tài)”的理性批判。卡西爾的哲學(xué)思想是一種人類文化哲學(xué)，他認(rèn)為人是符號(hào)的動(dòng)物，文化是符號(hào)的形式，人類活動(dòng)本質(zhì)上是一種“符號(hào)”或“象征”。
哲學(xué)
卡西爾的哲學(xué)特色在于其新康德主義背景，他將康德的知識(shí)論視角和馬爾堡學(xué)派對(duì)自然科學(xué)的關(guān)注擴(kuò)展到文化哲學(xué)層面。他的哲學(xué)思想經(jīng)歷了從知識(shí)論問題到文化哲學(xué)，再到哲學(xué)人類學(xué)的發(fā)展，最終形成了一種反對(duì)法西斯主義的國(guó)家哲學(xué)學(xué)說。其思想通過1929年達(dá)沃斯論壇與海德格爾的辯論引發(fā)哲學(xué)史討論。
藝術(shù)（美學(xué)）
卡西爾提出了“情感符號(hào)說”，認(rèn)為符號(hào)化的思維和行為是人類生活中最具代表性的特征，所有文化形式均為符號(hào)形式。他的符號(hào)論美學(xué)在其學(xué)生蘇珊·朗格的工作中得到了系統(tǒng)的發(fā)展，朗格放棄了卡西爾關(guān)于藝術(shù)的外部前提，將藝術(shù)限制在情感形式上。
個(gè)人生活
恩斯特·卡西爾的兒子海因茨·卡西爾也是一位知名的伊曼努爾·康德學(xué)者。卡西爾家族中還有其他杰出成員，包括神經(jīng)學(xué)家理查德·卡西爾、出版商和畫廊老板布魯諾·卡西爾，以及藝術(shù)品經(jīng)銷商和編輯保羅·卡西爾。
參考資料 >
神話的散射 人類文明的無形之光 .新京報(bào).2024-03-07