亦稱美學(xué)符號(hào)論，是當(dāng)代西方美學(xué)理論中一個(gè)重要的流派，其理論奠基人是德國(guó)哲學(xué)家恩斯特·卡西爾。同時(shí)，《符號(hào)形式的哲學(xué)》也是卡西勒的代表著作。
簡(jiǎn)介
亦稱美學(xué)符號(hào)論，是當(dāng)代西方美學(xué)理論中一個(gè)重要的流派。其理論奠基人是德國(guó)哲學(xué)家卡西勒（卡西爾）主要代表是卡西勒和其學(xué)生——美國(guó)著名女哲學(xué)家蘇珊·朗格。這種哲學(xué)由卡西勒在20世紀(jì)20年代開(kāi)始創(chuàng)立，三四十年代趨于成熟。蘇珊·朗格對(duì)其進(jìn)一步發(fā)展并從科學(xué)上予以論證，從戰(zhàn)后到50年代風(fēng)靡美國(guó)，至今仍有一定影響，美國(guó)兒童藝術(shù)心理的研究，往往以符號(hào)論美學(xué)中的一些基本命題作為其理論基礎(chǔ)。
恩斯特·卡西爾在符號(hào)理論上進(jìn)行了廣泛的研究，把神話、藝術(shù)等都看作是語(yǔ)言的符號(hào)形式。卡西勒認(rèn)為：人類的一切文化現(xiàn)象和精神活動(dòng)，如語(yǔ)言、神話、藝術(shù)和科學(xué)，都是在運(yùn)用符號(hào)的方式來(lái)表達(dá)人類的種種經(jīng)驗(yàn)。他提出：藝術(shù)是種符號(hào)的語(yǔ)言，是特殊形式的創(chuàng)造，即符號(hào)化了的人類情感形式的創(chuàng)造。卡西勒認(rèn)為人就是符號(hào)活動(dòng)的動(dòng)物，人的本質(zhì)在于能創(chuàng)造符號(hào)，運(yùn)用符號(hào)，符號(hào)和意義產(chǎn)生了人類世界。人的符號(hào)化活動(dòng)有宗教、神話、語(yǔ)言、科學(xué)和藝術(shù)等多種形式，這些符號(hào)活動(dòng)形式可分為推論性符號(hào)系統(tǒng)和表象性符號(hào)系統(tǒng)，前者以語(yǔ)言為代表，后者以藝術(shù)為典型。
相關(guān)著作
同時(shí)，《符號(hào)形式的哲學(xué)》是恩斯特·卡西爾的代表著作，全書共分三卷，第一卷《語(yǔ)言》,第二卷《神話思維》,第三卷《認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象學(xué)》。三卷分別于1923年、1925年和1929年出版。
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