汪宗翰，號(hào)栗庵，湖北省通山縣汪家畈人，據(jù)《汪氏宗譜》記載：“宗翰，光緒己卯（1879）科舉人，揀選知縣大挑二等；庚寅（1900）科會(huì)試，中第九十二名進(jìn)士，欽點(diǎn)主事簽分吏部。供職三年，改選甘肅鎮(zhèn)縣知縣，加同知銜。辛丑（1902）鄉(xiāng)試同考官，調(diào)補(bǔ)敦煌市知縣。甲辰（1904）大計(jì)卓異，賞戴花。戊申（1908）調(diào)署華亭市事，接補(bǔ)甘州區(qū)知縣，封奉政大夫，晉封中憲大夫?！?/p>
人物生平
汪宗翰，字栗庵，湖北省通山縣汪家人，光緒己卯（1879）科舉人，揀選知縣大挑二等；庚寅（1900）恩科會(huì)試中第九十二名進(jìn)士，欽點(diǎn)在吏部主事。供職三年，改選甘肅鎮(zhèn)原縣知縣，加同知銜。辛丑（1902）鄉(xiāng)試同考官，調(diào)任敦煌縣知縣。甲辰（1904）大計(jì)卓異，賞戴花翎五品銜。戊申（1908）調(diào)署華亭縣事，接補(bǔ)張掖縣知縣，誥封奉政大夫，晉封中憲大夫。
1902年，汪宗翰任敦煌市縣令時(shí)，對(duì)保護(hù)莫高窟藏經(jīng)洞的文物和文獻(xiàn)起到了較大的作用。他學(xué)識(shí)淵博，對(duì)古代文獻(xiàn)有較深的認(rèn)識(shí)，上任敦煌縣令后，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情頗具興趣，曾在當(dāng)?shù)厮鸭恍h簡(jiǎn)和文物來欣賞研究。當(dāng)敦煌道士王圓箓送來敦煌經(jīng)卷時(shí)，他十分贊賞，旋即報(bào)于上級(jí)。
1900年，同為湖北（麻城市）人敦煌道士王圓發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟藏經(jīng)洞，王道士選了一些書法精良的敦煌卷子送給當(dāng)時(shí)的敦煌縣令嚴(yán)澤，希望能得到賞賜和嘉獎(jiǎng)，可嚴(yán)澤不好此道，也就沒有引起他的重視。王道士認(rèn)為藏經(jīng)洞里的經(jīng)卷非常寶貴，就不辭勞苦跑到甘肅道臺(tái)廷棟那里報(bào)告，廷棟認(rèn)為卷子上的書法還不如自己的好，也沒給予重視。一年后，湖南人鄔緒棣接任縣令，對(duì)王道士的報(bào)告也不在意，1902年3月，汪宗翰調(diào)任敦煌市縣令，王道士向汪宗翰報(bào)告了此事，得到了汪宗翰的高度重視，他旋即向甘肅省教育長(zhǎng)官學(xué)政葉昌熾寫了書面報(bào)告，但得到的回答是“就地封存，由王道士看守?！蓖糇诤卜蠲s到莫高窟藏經(jīng)洞，與王圓箓一起細(xì)心檢點(diǎn)封存文物和文獻(xiàn)，責(zé)成王道士看管，等候上級(jí)處理。他在送給葉昌熾的敦煌絹畫上題寫了“光緒三十年四月朔奉檄檢點(diǎn)經(jīng)卷畫像”等報(bào)告文書。遺憾的是，汪宗翰在1906年2月就被調(diào)離敦煌縣，未能繼續(xù)保護(hù)敦煌文物，但之前對(duì)敦煌文物的保護(hù)做了大量的工作，離任后，還多次建議新任縣令要竭力保護(hù)好藏經(jīng)洞。他在職期間，大力幫助改善百姓生活，深為百姓擁戴，在他前后5任縣令中，他建樹最高，名聲最好。
汪宗翰是一介清官，宣統(tǒng)辛亥年（1911），67歲在九江彭澤退休，在僚友資助下才順利回到故鄉(xiāng)?；氐焦枢l(xiāng)汪家畈后，他還是老驥伏櫪，不忘家鄉(xiāng)興衰，大力推廣教育，教化村民，深得當(dāng)?shù)毓俑Q贊。他于民國(guó)九年（1920）病逝，終年76歲，葬于通山縣闖王鎮(zhèn)汪家畈后山，墓碑上記載了汪宗翰生卒年月和仕途履歷。在考察中發(fā)現(xiàn)，汪宗翰的故居和墳?zāi)古c平民無異，可見他確實(shí)是一代循吏。
主要成就
汪宗翰，是第一位真正發(fā)現(xiàn)、并懂得敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫像重大文物價(jià)值的清朝官員，是第一位對(duì)敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫像文物價(jià)值進(jìn)行過研究的學(xué)者，也是最先對(duì)敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫像作出了了保護(hù)、封存貢獻(xiàn)的人，更是首先真實(shí)向清朝政府匯報(bào)敦煌藏經(jīng)洞文物古跡、并申請(qǐng)清廷政府妥善保管的官員。就是汪宗翰調(diào)往京城后，也一直沒有忘記敦煌藏經(jīng)洞中珍貴的經(jīng)卷、畫像，努力說服朝廷撥資金將文物運(yùn)往京城妥善保管，通過汪宗翰等人的不懈奔波與努力下，終天不負(fù)有心人，于1910年，僅剩的一萬卷經(jīng)文、畫像得以運(yùn)京。汪宗翰為敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫像的封存、上報(bào)、最終說服朝廷運(yùn)京，作出了重大的貢獻(xiàn)！（試想一下，若是汪宗翰沒調(diào)往京城任官，不努力奔波說服主要的官員，那些經(jīng)文、畫像又還能保留下多少在國(guó)內(nèi)？）
敦煌市研究院副院長(zhǎng)羅華慶在《發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞》一書中，有寫到時(shí)任敦煌縣令的汪宗翰。原文為：清光緒二十六年五月二十六日（1900年6月22日），這是為敦煌帶來輝煌與劫難的日子。住敦煌莫高窟下寺的王圓箓所雇傭的貧士楊某在磕煙鍋時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)封閉800多年的密室，大批中世紀(jì)的稀世珍寶重見天日。這震驚世界的重大發(fā)現(xiàn)，使敦煌成為世人矚目的焦事點(diǎn)。
我們又大量調(diào)閱了其他人寫的相關(guān)著作與文章。王道士本名圓箓，一作元錄，是湖北麻城人。王一貼的墓志上是這樣寫的："沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，則有小洞，豁然開朗，內(nèi)藏唐經(jīng)萬卷，古物多名，見者多為奇觀，聞?wù)邆鳛樯裎铩?a href="/hebeideji/5154463285838173317.html">藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，王道士首先徒步行走50里，趕往縣城去找敦煌市縣令嚴(yán)澤，并奉送了取自于藏經(jīng)洞的兩卷經(jīng)文。王道士的目的很明確，就是為了引起這位官老爺?shù)闹匾暋？上У氖沁@位姓嚴(yán)的知縣不學(xué)無術(shù)，只不過把這兩卷經(jīng)文視作兩張發(fā)黃的廢紙而已。王道士只好碰壁而返。
1902年，也就是發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的第三年，敦煌又來了一位新知縣汪宗翰。汪知縣是位進(jìn)土，對(duì)金石學(xué)、書法、詩詞也很有研究。王一貼把希望寄托在這位有學(xué)問的知縣身上，企盼著他能解決好藏經(jīng)洞的保護(hù)問題。王道士再次登上了"三寶殿"，向汪知縣報(bào)告了藏經(jīng)洞的情況。汪知縣當(dāng)即帶了一批人馬，親去莫高窟察看，并順手揀得幾卷經(jīng)文帶走，汪宗翰取其中幾件畫像、經(jīng)卷，其他命令王圓箓暫作封存。汪宗翰自己研究數(shù)日后，感覺這些文物古跡的珍貴，便將這幾件畫像和經(jīng)卷托人帶給了對(duì)很懂金石學(xué)的甘肅省學(xué)政葉昌熾，一希望這位懂古跡的好友認(rèn)真研究其價(jià)值，一方面也希望葉昌熾能夠想到保護(hù)和處理藏經(jīng)洞里大量文物的辦法。葉氏研究后，自是知道其文物價(jià)值之重大，就建議承宣布政使將此寶物運(yùn)往省府蘭州市妥藏。光緒三十年三月英甘肅布政司命敦煌市縣令汪宗翰就地“檢點(diǎn)經(jīng)卷畫像”再次封存，并責(zé)令王道士妥加保管，不許外流。但王一貼等清正清廉、頗有學(xué)問的汪宗翰于1906年初調(diào)往蘭州，黃萬春（云南省保山人）、王家彥、張乃誠(chéng)等新縣令上任之后，就一直私自將畫像、經(jīng)卷盜賣給馬爾克·斯坦因等人。就這樣，王圓箓不斷地將這些珍貴文物賣往法國(guó)、英國(guó)、沙俄、日本等國(guó)的購買者，宣統(tǒng)二年（1910年），在敦煌文物運(yùn)京保管之際，他又私藏若干。這批文物在運(yùn)送途中，不斷遭受造成中國(guó)文化史上空前的洗劫！在這個(gè)過程中，汪宗翰發(fā)現(xiàn)其文物的珍貴價(jià)值，也以實(shí)物和書信的方式上報(bào)了藏經(jīng)洞的情況，在任期間，做到了“就地封存”。汪宗翰為發(fā)現(xiàn)文物價(jià)值、真實(shí)上報(bào)文物價(jià)值、妥善保管封存文物作出了重大的貢獻(xiàn)。
1904年秋，敦煌市欠收，民眾作亂，縣令汪宗翰一方面出售自己的畫作、書法等作品，還說服當(dāng)?shù)馗皇思揖桢X捐糧，以助災(zāi)民度過困境，一方面又號(hào)召當(dāng)?shù)匕傩涨锓N自救等。汪宗翰并不因?yàn)橛衫舨抠H職地方縣令而意冷，而是為官一任、造福一方。因汪宗翰救災(zāi)政治有方，護(hù)文物有功，朝廷賞其戴花翎五品銜。1906調(diào)蘭州市，戊申（1908）調(diào)署華亭市事，接補(bǔ)甘州區(qū)知縣。后復(fù)調(diào)吏部，晉封中憲大夫（正四品），又官至吏部待郎、內(nèi)閣學(xué)士等，誥封奉政大夫（從二品）。
故居和墳?zāi)?/h2>
清朝敦煌市縣令汪宗翰故居和墳?zāi)乖诤蓖ㄉ奖话l(fā)現(xiàn)！
湖北日?qǐng)?bào)訊（記者汪明、通訊員雪雁鳴）2013年12月6日，清代敦煌縣令汪宗翰的故居和墳?zāi)乖谕ㄉ?a href="/hebeideji/2833441039687724810.html">闖王鎮(zhèn)汪家畈被發(fā)現(xiàn)。
清朝敦煌縣令汪宗翰的故居和墳?zāi)乖?a href="/hebeideji/7268523264292798498.html">通山縣闖王鎮(zhèn)汪家畈被發(fā)現(xiàn)。我省文化名人、湖北日?qǐng)?bào)群工部主任、高級(jí)記者楊耕耘，汪宗翰第五代孫汪漢斌，縣黨校常務(wù)副校長(zhǎng)孔帆升，咸寧周刊、通山周刊、通山作協(xié)等記者作家到該地采訪汪宗翰的生平事跡，在村支部和村民的幫助下，找到了汪宗翰的故居，并在故居后山發(fā)現(xiàn)了汪宗翰的墳?zāi)埂?/p>
1900年，湖北麻城人王圓箓（道士）發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟藏經(jīng)洞。1902年3月，汪宗翰調(diào)任敦煌市縣令，王道士向汪宗翰報(bào)告了此事，汪宗翰隨即向甘肅省學(xué)政葉昌熾寫了書面報(bào)告，得到的答復(fù)是：就地封存，由王道士看守。汪宗翰隨后趕到藏經(jīng)洞，組織人員清點(diǎn)封存文物，對(duì)莫高窟文物保護(hù)起到了一定作用。
關(guān)于敦煌縣令汪宗翰故居
位于湖北省通山縣闖王鎮(zhèn)汪家畈的老屋。老屋鄉(xiāng)親們對(duì)我們這些遠(yuǎn)道而來的客人，非常熱情，來到汪宗翰縣令老屋。只見老屋青磚灰瓦，重門深鎖；屋前屋后，荒草凄凄；斷垣殘壁，破敗不堪。從老屋占地面積仍能看到當(dāng)年輝煌過，熱鬧過，人氣旺盛過。我們站在老屋前長(zhǎng)滿禾本科雜草的空?qǐng)錾?，等待拿鎖匙的人，村主任告訴我們，這空?qǐng)霰臼抢衔莸恼?，遭日本人燒毀了?a href="/hebeideji/8945114003336159307.html">土地改革年間分給了當(dāng)?shù)鼐用窬幼。钡?a href="/hebeideji/7282281114020888612.html">改革開放的八十年代，汪漢斌的父親出錢重新把老屋買了回來。幾番尋找仍沒找到開鎖人，經(jīng)汪漢斌同意，由村主任用石頭砸開后門。
當(dāng)門被砸開的瞬間，一股涼氣襲來，與冬日暖陽混合交匯，這一交匯，使歷史重門大開，讓一段破落殘缺的過往展現(xiàn)在我們眼前。大伙讓汪漢斌先進(jìn)屋，我們尾隨著汪宗翰的第五代長(zhǎng)孫，踏進(jìn)曾經(jīng)有汪宗翰生活起居的空間里，踩在瓦礫聲聲，卻千百年不變的土地上。在皇天之下，厚土之上，尋找先人的蹤跡，找尋曾經(jīng)的尋常百姓生活，曾經(jīng)的悲歡與離合……屋內(nèi)隨處是瓦礫，隨處是斷梁腐柱，高處的磚瓦與大小雕畫橫梁，擠擠挨挨，隨時(shí)有掉下來的危險(xiǎn)。墻壁上殘留有“打土豪分田地”等帶著時(shí)代烙印的標(biāo)語。這一切，仿佛一位風(fēng)燭殘年的老人，顫微微地依門遠(yuǎn)望，等待遠(yuǎn)方的歸人……
關(guān)于敦煌市縣令汪宗翰墳?zāi)?/p>
從老屋出來，直接上到后山，也就是家譜里說到的“葬住屋上首月梳形地，辰戌兼異乾向有碑。”當(dāng)叢林里一座禾本科雜草叢生，碑殘冢荒的墳出現(xiàn)在眼前時(shí)，所有人有些驚慌遺憾地說，完了，碑沒有了！有老人說，墳前的大碑前幾年讓收文物的人買去了，是黑色大理石的，很大很多字。那個(gè)讓人買走的碑牌，當(dāng)是前邊我們?cè)诩易V里讀到的“栗庵汪老先生神道碑”。
正當(dāng)我們不知所措時(shí)，汪漢斌走到墳頭前，搬起一個(gè)殘破的白色大理石碑，只見上邊有字，大伙從失望轉(zhuǎn)為興奮。汪漢斌用雙手拂去碑上的泥土，有字清晰起來，碑中間的字是汪完顏?zhàn)诤?/a>與夫人方氏名字同刻碑上：“清點(diǎn)吏部主政賜進(jìn)士出生誥授朝義大夫貢考汪公官聲宗翰府君壽成，汪母方氏壽域佳城”。右側(cè)文字是父母生歿年間，左側(cè)是立碑時(shí)間：“民國(guó)八年歲次未秋月吉旦”及立碑子孫的名字?？吹竭@些時(shí)，我們都松了一口氣，此墳此碑以及前邊看到的汪氏家譜，足以證明汪宗翰為官時(shí)和告老還鄉(xiāng)后的事實(shí)，那段有關(guān)他的歷史，通過我們的尋找，通過這些文獻(xiàn)的記載，在世人眼前清澈明朗開來，不再是人云亦云或不知所云的猜想。
闖王鎮(zhèn)一文一武，武有闖王李自成，文有汪宗翰，如果能夠把汪宗翰的故居重新修，結(jié)合汪氏宗祠一起開發(fā)旅游，告訴世人，在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)史上，汪宗翰當(dāng)任縣令時(shí)所做的，以及他少年苦讀和告老還鄉(xiāng)后的故事，都是可以挖掘的歷史文化，以此教育后人……
闖王鎮(zhèn)黨委書記王暉表示，一定做好汪宗翰故居和墳?zāi)沟谋Ｗo(hù)工作，盡快修復(fù)好故居，努力打造好“敦煌縣令汪宗翰故居”這一旅游品牌，為闖王鎮(zhèn)除了闖王陵外再添一景點(diǎn)。同時(shí)也為通山縣旅游再添一新的旅游景觀。
歷史考證
題記：湖北通山縣政協(xié)啟動(dòng)撰寫《通山古民居》工作，我的任務(wù)有汪宗翰故居。前不久，市政協(xié)文史委主任王親賢，在縣政協(xié)王賢旨副主席、文史委主任方近東等陪同下，考察了闖王鎮(zhèn)汪家畈汪宗翰故居。今日先發(fā)一篇寫于2013年關(guān)于汪宗翰的舊作，以便讀者了解汪宗翰其人其事……
汪宗翰，字栗庵，湖北通山人，與王圓箓算是“老鄉(xiāng)”。汪宗翰諳熟歷史文化，在敦煌市縣令任上，曾搜集過當(dāng)?shù)氐囊恍h簡(jiǎn)。
（一）
那天，久識(shí)的楊老師打來電話，說次日來通山，陪汪宗翰的第五代長(zhǎng)孫與我相見。除了高興，更多的是感激，感激一位媒體文化人對(duì)歷史的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。
我與楊老師相識(shí)于2012年8月份湖北作家采風(fēng)團(tuán)一同去新疆。在參觀敦煌的時(shí)候，我為楊老師講述了10年前，即2001年我獨(dú)行西北到敦煌，在相關(guān)歷史文獻(xiàn)中了解到，王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，向時(shí)任敦煌縣縣令送過經(jīng)卷，大約是3年后汪宗翰任縣令，王道士也向他遞獻(xiàn)過經(jīng)卷，汪縣令判斷經(jīng)卷為重要文物，并書面向蘭州學(xué)政葉昌熾匯報(bào)過此事。當(dāng)我非常認(rèn)真地告訴楊老師，汪縣令是我們通山縣人時(shí)，楊老師說：“只知道與敦煌市被發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)重要當(dāng)事人，王圓箓與汪縣令都是湖北人，沒想到汪來自你們通山?！?/p>
王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的那年，敦煌縣令是嚴(yán)澤。一年后由沅江市人氏鄔緒棣接任。敦煌的地方官員和士紳有許多人接受過王道士的經(jīng)卷贈(zèng)品，有的施主也得到過。但都沒有作為一件大事上報(bào)。1902年3月，汪宗翰出任敦煌縣縣令時(shí)，也得到了王道士送來的經(jīng)卷和絹畫。
劉詩平、孟憲實(shí)著《敦煌百年》記載：汪宗翰，字栗庵，湖北通山人，與王道士算是“老鄉(xiāng)”。汪宗翰諳熟歷史文化，在敦煌市縣令任上，曾搜集過當(dāng)?shù)氐囊恍h簡(jiǎn)。汪不愧為光緒十六年（1890）的進(jìn)士，當(dāng)他見到王道士送來的經(jīng)卷后，立即判斷出了這些經(jīng)卷的不同一般，1903年冬天，將這一消息寫信告訴了蘭州市的甘肅省學(xué)政葉昌熾。
而這一上報(bào)，才讓世界知道了這一文化奇跡。
我只是觸景生情地為楊老師講述了這么一位人物，在浩瀚滄桑的敦煌史上，汪縣令是淹沒在歷史塵埃里鮮為人知的角色，他甚至不及王道士的名氣，畢竟王道士背負(fù)的罵名和沉重更多，而這位當(dāng)朝縣令，正是他以體制官員的身份，以上書的形式，向朝廷官員匯報(bào)了這驚天動(dòng)地的大發(fā)現(xiàn)。然而，清代政府的腐敗和麻木，一樣沒有引起重視，百年敦煌市，成了華族苦難心靈的歷程。
楊老師不但是資深媒體人，更是有心人。我講的故事，有意無意地，留在他的心里。一次同學(xué)聚會(huì)時(shí)，各自講到自己的祖人，發(fā)小同學(xué)汪漢斌說家族里出過一位清朝進(jìn)士，在敦煌任過縣令。因?yàn)椴涣私馑慰h令其間是否與敦煌藏品的流失有無關(guān)系，反而一直不敢言說。楊老師非常敏感地問這位縣令叫什么，當(dāng)他說出汪宗翰三個(gè)字時(shí)，楊老師馬上為他講了我寫《敦煌感傷》等文中提到的汪縣令，正是汪漢斌的太祖父。這一發(fā)現(xiàn)，讓汪漢斌也坐不住了，所以才有了楊老師電話聯(lián)系我。
雖然出生在沙洋縣，汪漢斌自小就知道自己是通山闖王鎮(zhèn)（現(xiàn)更名為闖王鎮(zhèn)）汪家畈人，太祖爺爺?shù)那趯W(xué)苦讀一直是父親教育他的榜樣。1982年，父親把他送回通山縣，托付給親戚到通山縣第一中學(xué)讀高三，并以文科第一名的成績(jī)考進(jìn)了華中師范大學(xué)中文系。在汪家畈還有一間祖上留下的老屋，抗戰(zhàn)時(shí)曾是通山縣政府所駐，被侵華日軍燒去了一半，土地改革時(shí)分給了當(dāng)?shù)厝司幼 ?982年父親送他回通山讀書時(shí)，又花錢把老屋買了回來，但一直鎖在那里沒有整修過。一晃，近20年沒有回來過了，90歲的老父更是惦念老屋是否垮掉，汪漢斌這些年忙于事業(yè)，無暇回祖屋看看。
茫茫人海，本是通山人的汪漢斌，卻因?yàn)槲遗c楊老師的相識(shí)與牽引才得以相見。我做夢(mèng)也不曾想，與楊老師的相遇，在敦煌市為他講的故事，是老天埋下的伏筆。這一伏筆，在上帝的揮手之間，掀開一段不為人知的，有關(guān)敦煌、有關(guān)汪宗翰的，那段塵封在歷史深處的往事。難道，這是天意？難道，汪縣令在天有靈？
（二）
當(dāng)楊老師帶著汪漢斌出現(xiàn)在我眼前時(shí)，我努力在他身上尋找先祖汪宗翰的影子。我曾經(jīng)這樣描寫汪縣令：“我想象中的汪縣令，是儒雅而漫不經(jīng)心的，是飽讀詩書又有些許忠厚的?！?a href="/hebeideji/5121595461670074619.html">握手之間，只見他低頭含笑，憨厚少言，連聲道“慚愧”。并說，到目前為止他沒有寫過關(guān)于家族這位一直引以為驕傲的太祖，而我這個(gè)外人卻寫過他太祖不少文字。我笑說這是緣分，我始終相信，冥冥中我和你太祖是有緣的，總是感覺他在天之靈囑托我什么似的。2001年，獨(dú)行西北，正是發(fā)現(xiàn)了汪縣令，才讓我寫下《敦煌感傷》；2009年寫《一蓑風(fēng)雨百年情》，是讀過《敦煌感傷》的朋友在闖王鎮(zhèn)芭蕉灣發(fā)現(xiàn)了汪縣令送給姑母80壽辰的牌匾；2010年再寫《用文字帶你回家鄉(xiāng)》，那時(shí)沒有更詳實(shí)的資料汪縣令了解更多，只聽人說他出任敦煌市縣令后沒有回過故鄉(xiāng)，寫這一篇時(shí)我甚至傷感流淚，總是感覺有一雙憂郁的眼在天上看著我；去年，從新疆回來后寫下的《佛國(guó)》一文也寫到他……
汪漢斌的沉默讓人有些沉重。剎那，我似乎看到了汪完顏?zhàn)诤?/a>的身影，漫不經(jīng)心，憂郁寡言，內(nèi)斂沉穩(wěn)。聽我滔滔之后，含笑道：太祖在67歲時(shí)告老還鄉(xiāng)，而且他的墳?zāi)咕驮?a href="/hebeideji/8471996471420866934.html">汪家畈。這話讓我大吃一驚！甚至些許興奮，但還是將信將疑。畢竟他自己也有幾十年沒有回了，他的話能算數(shù)嗎？他太祖的墳?zāi)惯€會(huì)存在嗎？汪漢斌看出了我的疑惑，于是告訴我他有個(gè)在橫石醫(yī)院（現(xiàn)更名為九宮山鎮(zhèn)衛(wèi)生院）退休的表哥，叫陶祖旭，他知道的更多。那么，揭開歷史的面紗，了解更多的汪宗翰，得從這位叫陶祖旭的汪漢斌的表哥開始！
車子出發(fā)了，電話聯(lián)系上了汪漢斌的表哥，讓他在衛(wèi)生院等我們。從縣城到九宮山鎮(zhèn)30分鐘的路程，見到表哥陶祖旭，這位老中醫(yī)，干凈干練中透著文氣，見面便斥責(zé)汪漢斌：你太祖的墳幾十年不回來祭拜，讓它雜草叢生，石碑殘破，修譜也沒有回音，祖宗祠修建落成族人找不到你們，怎么可以這樣忘本呢？汪漢斌面對(duì)表哥的斥責(zé)，沉默不語。
車子再次出發(fā)，向不遠(yuǎn)處的汪家畈而去。車內(nèi)，我和陶祖旭老人聊了起來。老人說他和漢斌是舅母親，陶父是汪漢斌的嫡親舅舅，汪的母親是他的親姑母。我迫不及待地問，汪宗翰當(dāng)年確實(shí)是告老還鄉(xiāng)了的嗎？老人爽朗地大聲道：是的！回來時(shí)67歲，90歲的老娘還在，當(dāng)67歲的兒子在堂上拜老娘時(shí)，受拜后的老娘竟安詳?shù)刈吡恕＠先硕嘤懈０?！水有源木有根，說汪宗翰，還得從他的母親說起……于是，老人開始為我們講述那些不為人知的，汪家家族的如煙往事……
（三）
汪宗翰的母親叫巧姑娘，為什么叫巧姑娘，這里邊有傳奇故事。巧姑娘出生時(shí)，已是家里的第八個(gè)女兒，這個(gè)女兒的出生，為已經(jīng)生出七個(gè)女兒未盼來兒子的母親痛心和不齒，于是狠心用雙手把女兒掐死。就在山上挖好了坑埋葬這個(gè)不幸生命的那一刻，已經(jīng)沒有呼吸的女嬰突然哭出聲來。于是，這個(gè)不招人喜歡的生命頑強(qiáng)地活了下來，并取名為巧姑娘。
巧姑娘長(zhǎng)大后嫁給汪宗翰的父親，育有三個(gè)兒子。汪父是生意人，以販賣茶葉苧麻掙得一份不薄的家業(yè)，經(jīng)常走南闖北的父親，因?yàn)樯馍系氖?，有一次在上海住了一年多，和江邊上的一位寡婦好上了，并答應(yīng)將來有一天會(huì)帶她回老家做二房。在汪父離開上海市回老家時(shí)，寡婦變賣部分家產(chǎn)，貼補(bǔ)汪父把生意做大，可是汪父回老家后卻再也沒有回到上海。面對(duì)一去不復(fù)返的男人，寡婦在悲憤交加中，一索懸梁結(jié)果了性命。后來，寡婦的屋子開始鬧鬼，沒人敢住。傳說一位來自湖北通山的水客（跑碼頭的生意人），因不怕鬼而住進(jìn)了寡婦的屋子，迷糊中做一夢(mèng)，夢(mèng)見一女子問他是否是湖北通山人，是否知道有個(gè)叫汪家畈的地方，并讓他帶她回汪家畈。水客問如何帶她，女子說，只要過河上船下碼頭時(shí)叫一聲她的名字即可，并以一枚金釵致謝。水客醒來，看到桌上真有一枚金釵。于是在回家的時(shí)候，只要遇到上船過碼頭總會(huì)叫上女子的名字，直至到當(dāng)年的寶石鄉(xiāng)汪家畈。
奇怪的事發(fā)生了！汪宗翰一兄一弟不明原因暴死，父親一夜之間半瘋半癲。面對(duì)致命的打擊，巧姑娘痛問丈夫是否做了惡事。在汪父去世前，突然清醒地把妻子和兒子汪宗翰叫到身邊，告訴妻兒他曾經(jīng)在上海市的那段姻緣，并要妻子答應(yīng)，不但要教育兒子為人正派好好讀書諸惡不做，同時(shí)要她把兒子寫給（過繼）上海那位女子為兒子，給她名份，說兩個(gè)兒子的離世就是遭的報(bào)應(yīng)。
丈夫去世后，巧姑娘帶著兒子，孤兒寡母相依為命，用盡全力供養(yǎng)兒子汪宗翰讀書。汪宗翰不負(fù)母望，用心苦讀，而且讀書天份很高。夏天為了躲避蚊子的叮咬，把雙腳泡在水桶里讀書；冬天為了節(jié)約柴火和避寒，常常到對(duì)面山上宋朝建的一座叫“云梯寺”的寺廟用功學(xué)習(xí)。傳說中汪宗翰記憶力超強(qiáng)，看人賣肉，誰買了幾斤幾兩，一頭豬賣了多少客，共賣出多少肉，收銀錢多少，他都能一一背得下來。功夫不負(fù)有心人，終于在光緒十六年（1890），汪宗翰考上了進(jìn)士。巧姑娘教子有方和汪宗翰苦讀的故事，在當(dāng)?shù)兀两癖粋鳛榧言?。值得一提的是，自汪宗翰之后?a href="/hebeideji/5170791662681366356.html">汪漢斌，汪家一直是一子單傳。
陶老人真實(shí)的講述，把我們帶進(jìn)汪家百年前風(fēng)雨飄搖，悲歡離合的往事深深處，不能釋懷。聽完祖人的故事，只見汪漢斌更加沉默了。很快，落回現(xiàn)實(shí)，回到眼前，氣派恢弘的汪家祠堂已在眼前……
（四）
記得2009年尋找汪宗翰的蹤跡時(shí)，只剩門樓，屋內(nèi)書聲朗朗的聶氏宗祠，如今卻氣勢(shì)宏偉，飛檐翹角，煥然一新。一對(duì)高大的石獅子雄居門前，正門兩側(cè)柱子上的對(duì)聯(lián)，還是我09年看到的那一幅：“綠水環(huán)門錦漲潭花三月暖，丹爐列嶂香飄煙樹五云高”。陶老說這是前年修建的新祠堂，并對(duì)此聯(lián)倒背如流。聞?dòng)嵹s來的村主任告訴我們，2011年正月十五，由汪濟(jì)世支書發(fā)起，并要求他遠(yuǎn)在蘇州市做生意的弟弟汪義芳出資100萬元做首建資金，及各汪姓鄉(xiāng)民集資建成，并說門前的對(duì)聯(lián)仍是1888年間栗庵發(fā)起建祠堂時(shí)親自擬作，并請(qǐng)書法家王鳳池書寫。不竟感嘆，那年看得書聲朗朗的舊聶氏宗祠，有多少汪宗翰運(yùn)籌帷幄的操勞身影。如今盛世大好，子孫們重建祠堂，合理保留了先祖初始的精神和文化，延續(xù)這份血脈。汪縣令雖已作古，他所吟誦的精神點(diǎn)畫仍在。這，當(dāng)是文化傳承的力量。
從側(cè)門跨進(jìn)祠堂，面積大而寬闊得令人驚異贊嘆，不愧是湖北第一宗祠。只見戲臺(tái)樓閣，楹聯(lián)字賦，漸次遞進(jìn)；雕梁畫棟，色彩艷麗；廓回柱立，天井見日；門框格子，曲尺訴古；一進(jìn)幾重，金碧輝煌，氣派十分。既保持了復(fù)古風(fēng)格，又透著現(xiàn)代文明的氣息。“望思、忠孝堂、文高天下、祭如在”等這些傳頌著民俗古風(fēng)的文化，當(dāng)讓祖先欣慰怡然。在聶氏宗祠最里端的屋內(nèi)，依次放著汪氏祖人的牌位，紅綢垂吊，龍鳳呈祥，端莊肅穆。個(gè)個(gè)牌位是列祖列宗的存在，存于天地之間，存于子孫萬代的心靈深處，從而延續(xù)香火，教育后人。聽說汪宗翰的后人回來了，附近的鄉(xiāng)民一個(gè)個(gè)趕來問長(zhǎng)問短，感嘆唏噓。村主任對(duì)汪漢斌說，建宗祠時(shí)找過你們多次，都沒有聯(lián)系上。汪漢斌點(diǎn)燃香火，神情凝重地參拜。雖然這一柱香這一拜來得太遲，畢竟是來了。尋根問祖拜先人，無論你身在何方，無論你官居何職，無論你是貧窮還是富有，沒有人敢說自己沒有根沒有源，沒有縈繞心間的鄉(xiāng)愁。
這時(shí)，有人拿來了《汪氏宗譜》上下卷，我們有些興奮地開始翻閱，只見譜上有關(guān)汪宗翰的文字記載這樣寫道：“會(huì)相，潤(rùn)公次子。字步武，號(hào)栗庵，原名耀祖，更名宗翰，晚年自號(hào)溪，又號(hào)退思老人。十九歲冠縣軍，入邑。光緒已卯科舉人，揀選知縣，已丑科大挑二等，以教職用。庚寅科會(huì)試，中九十二名進(jìn)士，欽點(diǎn)主事，劍（）分吏部稽勛司兼考公（功）司行走。在部供職三年，改歸截取，選甘肅鎮(zhèn)原縣知縣，加同知縣（銜）。辛丑，入內(nèi)廉（入充甘肅省）同考官，調(diào)補(bǔ)敦煌縣知縣，壬寅三月到任。甲辰，大計(jì)卓異，賞戴花翔。丙午二月交卸，晉省充法政學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)差。戊申，調(diào)署華亭市事，又調(diào)補(bǔ)張掖，改選口口。在任十?dāng)?shù)年，行無川費(fèi)，大府籌款口之，至漢畢（中）。民國(guó)軍起，繞道回籍，求讀門不問外事，年六十有七矣。生于道光二十五年乙已七月二十九日辰時(shí)，歿于民國(guó)九年庚申六月二十七日卯時(shí)。葬住屋上首月梳形地，辰戌兼異乾向，有碑。娶方氏，生子一，維覃，煌。生女一，早殤。復(fù)娶余氏?！倍潭處装僮?，攘刮了汪宗翰不平凡的一生。
翻看家譜時(shí)，一位老婦人趕來，看著汪漢斌說，我們汪家有這聶氏宗祠還得感謝你家先祖，是他最初發(fā)起才有了我們汪姓的發(fā)展，他的功德我們世世代代記得呢。當(dāng)年重建的時(shí)候，族里派人到處找你們，不僅是要你回家認(rèn)祖，更是對(duì)你太祖的世代不忘。一位姓汪的退休副鎮(zhèn)長(zhǎng)說，我們不辭辛勞地找你，是因?yàn)槟悴攀俏覀兺艏翌彩捉籼谜叩恼诘諏O。汪漢斌聽了連連點(diǎn)頭稱是。這些好感與謝意，是因?yàn)橥糇诤彩捉?a href="/hebeideji/9156322471729235499.html">汪家祠堂的功德。這份功德，在鄉(xiāng)民的心里，不僅是記住，更多的是把這份敬重轉(zhuǎn)移到了眼前這個(gè)正宗嫡孫身上?？梢娡糇诤矊?duì)家族和后人的深遠(yuǎn)影響。相比起表哥的斥責(zé)，村里人對(duì)這位嫡孫更多的是寬厚。
譜文里不但有汪宗翰的出生、讀書、考功名、娶妻生子等記載，也有他為節(jié)婦、孺人等人撰寫的序跋。更難得的是，還有他任敦煌市縣令時(shí)，民眾寫給他的信，相當(dāng)于現(xiàn)在的“感謝信”，最后落款是“敦煌合邑士民同妻首拜”。同時(shí)有“栗庵汪老先生神道碑”。楊老師連聲道，這太珍貴了！邊說邊擇段而讀：“……壬寅，調(diào)補(bǔ)敦煌。甫下車，適東鄉(xiāng)水溢，方百里皆成澤國(guó)，饑民待哺，請(qǐng)賑未遂。公乃自捐巨款，代籌生計(jì)，以蘇民困；造堤梁，修社倉，以興民利；設(shè)義塾、建書院、以民智。教化大行，風(fēng)俗丕變。歲癸卯，鄰邑苦蝗，公禱于天，蝗越境而飛，群鴉逐其后，遂不為災(zāi)，人咸謂有神功助。敦民頌以‘胸羅星海，心印月泉；慈同千佛，春度兩關(guān)’。及‘樂只君子，壽考不忘’牌、傘……”洋洋灑灑的千字碑文，最后落款“翰林院編修年如弟蓮溪吳懷清拜撰。前清歲貢生門人舒祖芬篆額。大冶市司法官外孫成清琴書丹”。所有這些珍貴資料后邊皆注有“選自湖北通山《汪氏宗譜·忠孝堂》民國(guó)丁丑年重修本”。楊老師一邊讀一邊為我們釋義。那些越百年之久的字里行間，再現(xiàn)了汪宗翰的生平事跡，透著他的品行高德，讓后人高山仰止。
（五）
從聶氏宗祠出來，來到汪家老屋。只見老屋青磚灰瓦，重門深鎖；屋前屋后，荒草凄凄；斷垣殘壁，破敗不堪。從老屋占地面積仍能看到當(dāng)年輝煌過，熱鬧過，人氣旺盛過。我們站在老屋前長(zhǎng)滿雜草的空?qǐng)錾?，等待拿鎖匙的人，村主任告訴我們，這空?qǐng)霰臼抢衔莸恼?，遭日本人燒毀了?a href="/hebeideji/8945114003336159307.html">土地改革年間分給了當(dāng)?shù)鼐用窬幼。钡?a href="/hebeideji/7282281114020888612.html">改革開放的八十年代，汪漢斌的父親出錢重新把老屋買了回來。幾番尋找仍沒找到開鎖人，經(jīng)汪漢斌同意，由村主任用石頭砸開后門。
當(dāng)門被砸開的瞬間，一股涼氣襲來，與冬日暖陽混合交匯，這一交匯，使歷史重門大開，讓一段破落殘缺的過往展現(xiàn)在我們眼前。大伙讓汪漢斌先進(jìn)屋，我們尾隨著汪宗翰的第五代長(zhǎng)孫，踏進(jìn)曾經(jīng)有汪宗翰生活起居的空間里，踩在瓦礫聲聲，卻千百年不變的土地上。在皇天之下，厚土之上，尋找先人的蹤跡，找尋曾經(jīng)的尋常百姓生活，曾經(jīng)的悲歡與離合……屋內(nèi)隨處是瓦礫，隨處是斷梁腐柱，高處的磚瓦與大小雕畫橫梁，擠擠挨挨，隨時(shí)有掉下來的危險(xiǎn)。墻壁上殘留有“打土豪分田地”等帶著時(shí)代烙印的標(biāo)語。這一切，仿佛一位
風(fēng)燭殘年的老人，顫微微地依門遠(yuǎn)望，等待遠(yuǎn)方的歸人……
從老屋出來，直接上到后山，也就是家譜里說到的“葬住屋上首月梳形地，辰戌兼異乾向有碑?！碑?dāng)叢林里一座雜草叢生，碑殘?；牡膲瀴L出現(xiàn)在眼前時(shí)，所有人有些驚慌遺憾地說，完了，碑沒有了！有老人說，墳前的大碑前幾年讓收文物的人買去了，是黑色大理石的，很大很多字。那個(gè)讓人買走的碑牌，當(dāng)是前邊我們?cè)诩易V里讀到的“栗庵汪老先生神道碑”。
正當(dāng)我們不知所措時(shí)，汪漢斌走到墳頭前，搬起一個(gè)殘破的白色大理石碑，只見上邊有字，大伙從失望轉(zhuǎn)為興奮。汪漢斌用雙手拂去碑上的泥土，有字清晰起來，碑中間的字是汪宗翰與夫人方氏名字同刻碑上：“清點(diǎn)吏部主政賜進(jìn)士出生誥授朝義大夫貢考汪公官聲宗翰府君壽成，汪母方氏壽域佳城”。右側(cè)文字是父母生歿年間，左側(cè)是立碑時(shí)間：“民國(guó)八年歲次未秋月吉旦”及立碑子孫的名字?？吹竭@些時(shí)，我們都松了一口氣，此墳此碑以及前邊看到的汪氏家譜，足以證明汪宗翰為官時(shí)和告老還鄉(xiāng)后的事實(shí)，那段有關(guān)他的歷史，通過我們的尋找，通過這些文獻(xiàn)的記載，在世人眼前清澈明朗開來，不再是人云亦云或不知所云的猜想。
撫正石碑，汪漢斌癡癡地在碑前蹲了許久，然后非常肅穆地跪了下來，深情三拜。這三拜，也讓我這個(gè)旁觀者淚濕衣襟……
（六）
尋找有了結(jié)果，我們來到闖王鎮(zhèn)政府。
小會(huì)議室內(nèi)，面對(duì)闖王鎮(zhèn)的書記和鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)汪宗翰這個(gè)人物的一臉茫然，在楊老師和我作過簡(jiǎn)單介紹后，才了知所以然。楊老師說，闖王鎮(zhèn)一文一武，武有闖王，文有汪宗翰，如果能夠把汪宗翰的故居重新修葺，結(jié)合汪氏宗祠一起開發(fā)旅游，告訴世人，在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)史上，汪宗翰當(dāng)任縣令時(shí)所做的，以及他少年苦讀和告老還鄉(xiāng)后的故事，都是可以挖掘的歷史文化，以此教育后人……
汪宗翰這個(gè)名字，于我，前前后后十多年，還會(huì)更長(zhǎng)久地存于心間。一天尋訪過后，萬千感慨，揮之不去。從2001年我到敦煌發(fā)現(xiàn)汪宗翰任縣令的這段歷史，到今天和他的曾孫一起隨行尋找，整整13年，十多年在歷史長(zhǎng)河只是水一滴，可又是那么長(zhǎng)。那一刻，我想到的，是以歷史散文見長(zhǎng)的著名作家曾紀(jì)鑫老師的一句話：許多時(shí)候，歷史真的就是一種緣分。
原文作者：倪霞
參考資料 >
湖北通山發(fā)現(xiàn)汪宗翰故居和墳?zāi)?中新網(wǎng).中新網(wǎng).2022-01-21
清朝敦煌縣令汪宗翰故居和墳?zāi)乖诤蓖ㄉ奖话l(fā)現(xiàn)_荊楚網(wǎng).荊楚網(wǎng).2022-01-21