啟蒙文學(xué)是指盛行于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)。從嚴(yán)格的意義上講，“啟蒙文學(xué)”并不是如浪漫主義文學(xué)或自然主義文學(xué)一樣的嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派，而是席卷整個(gè)歐洲的啟蒙思想在文學(xué)上的延伸和體現(xiàn)。啟蒙文學(xué)并沒有獨(dú)立的綱領(lǐng)，在文學(xué)史上對這一流派的界定也存在很多爭議，但通常認(rèn)為蓋烏斯·屋大維時(shí)期的英國文學(xué)、第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭之前的法國文學(xué)以及德國的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，都可以算作啟蒙文學(xué)范疇。
簡介
18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是保守的封建勢力和新興的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀之間的一次巨大的沖撞。英國經(jīng)資產(chǎn)階級(jí)革命確立了君主立憲政體，并于18世紀(jì)60年代開始工業(yè)革命。殘存的封建勢力和新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)之間矛盾沖突不斷，經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)盛行。路易十四死后，一度是歐洲最強(qiáng)大國家的法國開始陷入無休止的社會(huì)矛盾之中；稍晚于英國到來的工業(yè)革命極大的激化了資產(chǎn)階級(jí)反對君主專制的決心，啟蒙思想較英國更為激進(jìn)，并最終催生了1789年的法國大革命。德國在17世紀(jì)“三十年戰(zhàn)爭”的影響下，仍分裂為數(shù)以百計(jì)的小邦國，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英法海底隧道，德國的知識(shí)分子則深受法國、英國知識(shí)界影響，致力于傳播啟蒙思想，吁請國家統(tǒng)一與民族自強(qiáng)。在這樣的社會(huì)與歷史背景下，啟蒙運(yùn)動(dòng)催生并得以迅速擴(kuò)散，在整個(gè)歐洲形成一股強(qiáng)大的洪流。
英國哲學(xué)家約翰·洛克的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)和法國哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾的唯理主義哲學(xué)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩大理論來源。
作為啟蒙運(yùn)動(dòng)一部分的啟蒙文學(xué)，在思想上以“理性崇拜”為核心，主張崇拜“自然理性”，反對君主王權(quán)。體現(xiàn)在文學(xué)上，基本都表現(xiàn)出崇尚個(gè)人自由、崇尚回歸自然、宣傳開明君主制或君主立憲制、主張發(fā)展工商業(yè)、自由的經(jīng)濟(jì)競爭等等。17世紀(jì)的法國式古典主義文學(xué)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中仍占有一定地位，但并未產(chǎn)生偉大的作品。盡管許多文學(xué)家仍借用古典主義的形式進(jìn)行創(chuàng)作，但在思想內(nèi)涵上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了古典主義的范疇
整體上看，啟蒙文學(xué)中的反王權(quán)、反教會(huì)思想和文藝復(fù)興文學(xué)有些相似，但更加激進(jìn)。由于根植于啟蒙運(yùn)動(dòng)的土壤之中，啟蒙文學(xué)具有更加強(qiáng)烈的哲學(xué)思辨特征和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)。啟蒙文學(xué)不追求崇高的風(fēng)格，多半以來自市民階層的平民為主要人物，在體裁上也不僅僅局限于詩歌和戲劇，而是廣泛采用各種體裁，其中尤以小說最為發(fā)達(dá)，為19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的繁榮奠定良好的基礎(chǔ)。可以說，歐洲文學(xué)的“詩體時(shí)代”向“散文體時(shí)代”的過渡就是在啟蒙文學(xué)階段完成的。
特點(diǎn)
第一，啟蒙文學(xué)反封建、反教會(huì)的思想內(nèi)容，較之文藝復(fù)興人文主義文學(xué)具有更強(qiáng)烈的政治性和革命性。弘揚(yáng)人的價(jià)值和個(gè)性尊嚴(yán)，宣傳自由、平等、博愛為核心的人道主義，創(chuàng)立天賦人權(quán)。
第二，啟蒙文學(xué)的主人公較之以往的文學(xué)發(fā)生了根本性的變化。把資產(chǎn)階級(jí)和其他平民當(dāng)做主人公甚至英雄進(jìn)行描寫，成功塑造了魯濱孫·克魯索、浮士德、費(fèi)加羅等藝術(shù)典型，顯示出豐富復(fù)雜的人性內(nèi)涵。
第三，啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實(shí)斗爭的傾向，使得啟蒙文學(xué)具有鮮明的哲理性和政論性。有的以一定的哲理論點(diǎn)作為中心，討論哲學(xué)、教育、政治、宗教等問題，如《愛彌兒》；有的主人公時(shí)作者代言人，隨時(shí)發(fā)表深刻的理論見解，如《波斯人信札》《格列佛游記》等；有的塑造富于哲理意蘊(yùn)的藝術(shù)典型，以人物性格的豐富內(nèi)涵具體顯現(xiàn)某種哲理如《浮士德》。哲理小說也影響其他文體。
第四，在文體形式方面，啟蒙作家為宣傳啟蒙思想，揚(yáng)棄古典主義體裁分高低的清規(guī)戒律，平等地采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了詩體文學(xué)獨(dú)尊的局面，開創(chuàng)了文學(xué)史上的散文時(shí)代。
第五，啟蒙文學(xué)的藝術(shù)手法也豐富多彩。
啟蒙文學(xué)特征：
（1）具有鮮明的傾向性和教誨性。
（2）具有民主性，提出為第三等級(jí)的文學(xué)地位而斗爭。
（3）注重運(yùn)用人民的語言和人民樂于接受的文學(xué)形式
英國
18世紀(jì)英國文學(xué)非常繁榮。古典主義文學(xué)在世紀(jì)初期勢力強(qiáng)大，代表人物如亞歷山大·蒲柏（1688年－1744年）在文壇上一直處于執(zhí)牛耳的地位。直到20世紀(jì)，具有啟蒙色彩的作家才正式登上文壇。由于英國較早確立了開明的君主立憲政體，因此英國的啟蒙文學(xué)并不具有強(qiáng)烈的政治或批判色彩，而是以溫和的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀、宣揚(yáng)海外殖民、清教徒精神為主。18世紀(jì)的英國文學(xué)通常被稱作“奧古斯都文學(xué)”，在形式上通常比較正統(tǒng)，內(nèi)容也比法國、德國文學(xué)輕松詼諧。
丹尼爾·笛福（1661年－1731年）是英國小說的開創(chuàng)者之一，他的啟蒙思想比較溫和，但仍是對古典主義文學(xué)的重大反撥。他的代表作《魯濱遜漂流記》和《辛格頓船長》膾炙人口，通過描寫社會(huì)中下層出身的青年航海冒險(xiǎn)的故事，宣揚(yáng)海外殖民思想。愛爾蘭人喬納森·斯威夫特（1667年－1745年）則比笛福激進(jìn)得多，他的《格列佛游記》享譽(yù)世界。小說極盡諷刺之能，借主人公游歷過程中的遭遇和見聞全面揄英國社會(huì)。斯威夫特通常把諷刺的對象夸張至殘酷甚至荒誕的地步。誕生于20世紀(jì)美國的黑色幽默文學(xué)就將斯威夫特“追認(rèn)”為自己的始祖。
18世紀(jì)30年代至50年代，是英國小說的鼎盛時(shí)期。薩繆爾·理查生是英國家庭小說的開創(chuàng)者，其著名作品《克拉麗莎》以中產(chǎn)階級(jí)女子以及女仆為主人公，關(guān)注婚姻、家庭和道德問題，非常善于刻畫人物心理和感情的細(xì)膩?zhàn)兓怯鴤形膶W(xué)的先驅(qū)。亨利·菲爾丁（1707年－1754年）是18世紀(jì)英國小說家中成就最高者，其代表作《湯姆·瓊斯》規(guī)模宏大，共18部，是18世紀(jì)英國文學(xué)中最具啟蒙特征的小說。《湯姆·瓊斯》的道德寓意核心是“德性高貴”原則，批判貴族社會(huì)的偽善文明，主張建立新的“自然道德”。這部小說對英國文學(xué)的影響非常之大，19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大流派的作家無不對其推崇備至，其結(jié)構(gòu)的精巧和周密達(dá)到了讓人震驚的程度。此外，這一時(shí)期的重要作家還包括托比利亞·斯摩萊特（1721年－1771年），其流浪漢小說廣受社會(huì)底層民眾歡迎。
至18世紀(jì)中葉，英國工業(yè)革命發(fā)端，農(nóng)村自耕農(nóng)日益破產(chǎn)，城市貧富分化加劇，一種新的文學(xué)樣式“傷感文學(xué)”產(chǎn)生。通常，“傷感文學(xué)”被認(rèn)為是啟蒙文學(xué)的一個(gè)支流，也是啟蒙思想和英國軟弱的城鄉(xiāng)中小資產(chǎn)者情緒的反映。在創(chuàng)作上，突出強(qiáng)調(diào)感覺和感情，著力渲染人物內(nèi)心的痛苦和不幸。
傷感文學(xué)的代表人物包括勞倫斯·斯泰因（1713年－1768年），他的小說《傷感的旅行》是傷感文學(xué)的濫觴。來自愛爾蘭的奧列佛·歌德史密斯（1728年－1774年）的長篇小說《威克菲爾德的牧師》和長詩《荒村》是傷感文學(xué)成就最高的作品。在詩歌領(lǐng)域，出現(xiàn)了“墓園詩派”，代表人物格雷（1716年－1771年）的《墓園挽歌》是英詩中難得一見的精品。
由于英國議會(huì)于1737年通過《戲劇檢查法》，對戲劇和劇院嚴(yán)格監(jiān)督，因此戲劇發(fā)展受限。菲爾丁起初就是以政治諷刺劇成名，后來被迫轉(zhuǎn)為小說創(chuàng)作。戲劇中成就較高的作品包括歌德史密斯的《屈身求愛》和理查德·謝里丹（1751年－1876年）的《造謠學(xué)校》等，至今仍在英國上演不衰。
法國
法國是啟蒙思想的發(fā)源地和啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要陣地，許多法國的啟蒙思想家本身就是作家，因此法國的啟蒙文學(xué)比英國激進(jìn)得多，富有強(qiáng)烈的哲理根基和深厚的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)。名噪一時(shí)的“百科全書派”的編者每個(gè)都是博學(xué)之士，在哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)上均有很深的造詣。這些學(xué)者型作家的作品無論是批判性還是哲理性都強(qiáng)于其他國家的啟蒙文學(xué)。 18世紀(jì)早期法國盛行流浪漢小說。這種最早發(fā)端于西班牙的文學(xué)樣式在社會(huì)底層廣泛流傳，揭開啟蒙文學(xué)的序幕。阿蘭·勒薩日（1668年－1747年）是成就最高的流浪漢小說家，他的代表作包括《瘸腿魔鬼》和《吉爾·布拉斯》等。
孟德斯鳩和伏爾泰是法國18世紀(jì)上半期啟蒙文學(xué)的代表作家。孟德斯鳩是法國第一位真正意義上的啟蒙作家。他的理論著作《論法的精神》把法制提高到國家政治生活的首位，并詳細(xì)論證三權(quán)分立學(xué)說，成為關(guān)于國家學(xué)說的世界名著。他的書信體小說《波斯人信札》是第一部著名的啟蒙哲理小說。伏爾泰（1694年－1778年）是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中最具領(lǐng)袖威望的作家，他倡導(dǎo)文藝為社會(huì)改良和宣傳啟蒙思想服務(wù)，但有強(qiáng)調(diào)應(yīng)該遵守古典主義規(guī)則。他最具價(jià)值的文學(xué)作品是中短篇哲理小說26篇，著名的包括《如此世界》、《查第格》和《天真漢》、《憨第德》等。伏爾泰精于諷刺，喬治·拜倫曾稱贊他“簡直像一陣風(fēng)，隨心所欲的飄刮，撥起一切事物的根，有時(shí)教愚蠢出丑，有時(shí)把皇座也震動(dòng)。”
18世紀(jì)中期，孟德斯鳩和伏爾泰等人仍然持續(xù)活動(dòng)，新一輩作家德尼·狄德羅、讓-雅克·盧梭等人以更為激進(jìn)的姿態(tài)登上文壇，把法國啟蒙文學(xué)推向頂峰。
德尼·狄德羅（1713年－1784年）是法國啟蒙文學(xué)的中堅(jiān)，也是“百科全書派”的領(lǐng)袖人物。他十分博學(xué)，在哲學(xué)、文學(xué)、文藝?yán)碚摰阮I(lǐng)域均有重大建樹。在戲劇創(chuàng)作上，他第一次提出“正劇”的概念，并親自創(chuàng)作名劇《私生子》、《一家之長》以及至今仍常演不衰的《當(dāng)好人還是壞人》。此外，狄德羅還發(fā)揚(yáng)了對話體小說體裁，創(chuàng)作了《拉摩的侄兒》和《雅克和他的主人》等格調(diào)清新的杰作，宣揚(yáng)啟蒙思想。讓-雅克·盧梭（1712年－1778年）是18世紀(jì)法國最杰出的思想家和文學(xué)家，他的思想體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)激進(jìn)民主派的傾向，是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的先驅(qū)。早年盧梭與德尼·狄德羅交好，為《百科全書》撰稿，其文學(xué)創(chuàng)作主要集中于后期。盧梭十分高產(chǎn)，以戲劇和小說為主，最優(yōu)秀的作品包括《新愛洛伊絲》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。這些作品站在“自然崇拜”哲學(xué)的角度，批判舊世界，主張用啟蒙思想塑造新人。盧梭的作品在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)產(chǎn)生了地震般的影響，以至于1762《愛彌兒》出版后，整個(gè)歐洲的封建勢力聯(lián)合掀起反盧梭浪潮。讓-雅克·盧梭作品開辟的新傾向發(fā)展成為19世紀(jì)洶涌澎湃的浪漫主義文學(xué)。
比埃爾·德·博馬舍（1732年－1799年）是法國成就最高的啟蒙劇作家。他宣揚(yáng)和發(fā)揮德尼·狄德羅的戲劇主張，創(chuàng)作了法國戲劇史上最杰出的市民劇《塞維勒的理發(fā)師》和《費(fèi)加羅的婚禮》，在法國引發(fā)巨大的反響。法國國王路易十六甚至下令禁演此劇，認(rèn)為它會(huì)“毀掉巴士底獄”。
德國
18世紀(jì)的德國仍然處于分裂狀態(tài)，分裂為數(shù)以百計(jì)的小邦國和帝國城市，每個(gè)小邦國都是一個(gè)小封建國家。國家分裂，邦國之間戰(zhàn)亂頻繁，工農(nóng)業(yè)比英國、法國遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，依附于本土的小朝廷，不具備任何革命力量。盡管如此，德國的知識(shí)界卻在英法啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下率先覺醒，在文學(xué)、音樂、哲學(xué)等領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的成就。不同于擁有深厚的文學(xué)歷史底蘊(yùn)的英國和法國，德國啟蒙文學(xué)的首要目的是改變德國文學(xué)孱弱的歷史現(xiàn)狀，創(chuàng)立具有近代意義的民族文學(xué)，這也促使德國的文藝?yán)碚摻绯尸F(xiàn)出繁榮景象。德國啟蒙文學(xué)起始于20年代，最早的代表人物是萊比錫市大學(xué)教授高特舍德，他模仿法國古典主義理論家尼古拉·布瓦洛的《詩藝》寫成《為德國人寫的批判詩學(xué)試論》，并積極翻譯法國古典主義劇作，以改變德國文學(xué)普遍粗俗、低劣的特點(diǎn)。至世紀(jì)中期，德國啟蒙文學(xué)開始繁榮。高特何德·萊辛（1729年－1781年）是德國啟蒙文學(xué)前期最偉大的人物，也是德國近代文學(xué)的奠基人。他的美學(xué)名著《拉奧孔》以及戲劇評論集《漢堡劇評》確立了德國近代文學(xué)發(fā)展的基本格調(diào)。除理論上的貢獻(xiàn)，萊辛本人也是一位杰出的劇作家，他的市民劇《薩拉·薩姆遜小姐》是德國文學(xué)史上第一部市民悲劇。《艾米莉亞·迦洛蒂》也是膾炙人口的名劇。萊辛擅長從古希臘、古羅馬文化中汲取養(yǎng)料，應(yīng)用于對德國文學(xué)的改造中。
德國啟蒙文學(xué)的高潮是出現(xiàn)于70－80年代的狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)。參與這場全德范圍的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的作家大多是出身于市民階層的青年，青年約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德和席勒成為這一運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢?749年－1832年）是德國歷史上最偉大的文學(xué)家，也是西方文學(xué)歷史上位居前列的文學(xué)大師。在狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，他創(chuàng)作了大量劇作和詩歌，表達(dá)反抗暴虐專制統(tǒng)治和渴望思想自由的精神。書信體小說《少年維特之煩惱》是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中最具價(jià)值的作品，對后世的德國文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。弗里德里希·席勒（1959年－1805年）是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的另一重要人物，他的大量市民悲劇是狂突進(jìn)運(yùn)動(dòng)精神的最好體現(xiàn)。誕生于這一時(shí)期的劇本《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》、《唐·卡洛斯》等在整個(gè)歐洲引發(fā)了廣泛的反響。
90年代，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)逐漸結(jié)束，德國進(jìn)入所謂的“古典文學(xué)時(shí)代”（不同于一般意義上的“古典文學(xué)”）。這時(shí)期的德國文學(xué)同德國古典哲學(xué)、古典音樂一起形成了德國古典文化的一個(gè)燦爛時(shí)期，躍居世界文化發(fā)展的前列。這一時(shí)期文學(xué)上的主要成就包括約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德與席勒的合作以及歌德晚年的創(chuàng)作。法國大革命之后，歌德與席勒逐漸脫離了年輕時(shí)激進(jìn)、浪漫的特征，開始創(chuàng)作風(fēng)格崇高、內(nèi)容理性的文學(xué)作品。歌德與1794年與席勒相交，此后席勒進(jìn)入第二個(gè)旺盛的創(chuàng)作期，發(fā)表了《華倫斯坦》、《威廉·退爾》等大量優(yōu)秀劇本，而歌德最主要的成就則是完成了西方文學(xué)史上最偉大作品之一的詩體小說《浮士德》。
總體上看，90年代之后的德國文學(xué)已經(jīng)脫離了“啟蒙”的范疇。這一時(shí)期德國文學(xué)的特點(diǎn)是肅穆恬靜、優(yōu)雅莊重，無論內(nèi)容還是形式都高度完善統(tǒng)一，這意味著德國終于如英法海底隧道一樣建立起真正意義上的“德國近代文學(xué)”。
其他國家
18世紀(jì)歐洲的其他國家，由于歷史原因，其啟蒙文學(xué)沒有上述三國繁榮。在意大利產(chǎn)生了杰出的喜劇作家卡爾洛·哥爾多尼（1707年－1793年）改變了文藝復(fù)興以來意大利文學(xué)沉寂的局面，他開創(chuàng)了意大利“風(fēng)俗喜劇”的傳統(tǒng)，反抗“三一律”，不模仿古人，根植于通俗文化的土壤。代表作《女店主》貶斥貴族，嘲弄貪婪的資產(chǎn)階級(jí)，歌頌市民階層的智慧和勇氣。哥爾多尼的創(chuàng)作在一定程度上啟迪了行將到來的意大利民族復(fù)興。 18世紀(jì)的俄羅斯由于彼得大帝的改革，形成了統(tǒng)一的農(nóng)奴制和中央集權(quán)的封建國家，并努力向西方學(xué)習(xí)，具有近代意義的文學(xué)開始出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，俄國啟蒙文學(xué)的代表人物一般是開明進(jìn)步的貴族知識(shí)分子。米哈伊爾·羅蒙諾索夫（1711年－1765年）是俄國啟蒙文學(xué)和俄羅斯民族文學(xué)的奠基人。卡拉姆津（1766年－1826年）是傷感文學(xué)的代表。杰爾查文（1743年－1816年）的詩歌和杰尼斯·馮維辛（1744年－1792年）的戲劇都努力沖破古典主義成規(guī)而向現(xiàn)實(shí)主義過渡。亞歷山大·拉季舍夫（1749年－1802年）是俄羅斯歷史上第一個(gè)貴族革命家，他曾被沙皇流放西伯利亞地區(qū)，寫成名作《從彼得堡到莫斯科的旅行》，體現(xiàn)了俄國啟蒙文學(xué)的最高成就。
影響
啟蒙文學(xué)對西方文學(xué)的影響是巨大而持久的。正是由于啟蒙文學(xué)和作為哲學(xué)、思想、政治潮流的啟蒙運(yùn)動(dòng)結(jié)合緊密，因此啟蒙文學(xué)無論在思想的深度還是體裁的廣度上都達(dá)到了前所未有的高度。浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作取向在啟蒙文學(xué)時(shí)代同時(shí)出現(xiàn)，均獲得充分發(fā)展，為19世紀(jì)歐洲文學(xué)的空前繁榮打下良好基礎(chǔ)。在英國，啟蒙文學(xué)時(shí)期出現(xiàn)了第一批真正意義上的近代小說；在法國，激進(jìn)的題材取徑直接啟迪了1789年的法國大革命；即使是在政治混亂、國家分裂的德國，也誕生了一批世界級(jí)的文學(xué)大師，建立了體系完善的近代文學(xué)。
在縱向上，啟蒙文學(xué)一方面破除了古典主義的諸多清規(guī)戒律，一方面開啟了新文學(xué)風(fēng)氣，是19世紀(jì)西方文學(xué)空前繁榮的前奏曲。
參考資料 >