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《三國演義典藏版》（全60冊）是本合集，包括《宴桃園三雄結義》，東漢末年，漢恒帝和劉宏寵信宦官，制造了兩次“黨锏之禍”，殘害正直大臣，以致朝綱混亂，老百姓生活非常艱苦。巨鹿郡人張角兄弟，借傳道之名，廣收弟子，策劃了震撼東漢的黃巾軍起義。為了鎮壓黃巾起義，各地知府都出榜招兵。劉備在應征途中，結識了關羽和張飛。三人在桃園結拜為兄弟。此后，劉、關、張跟隨中郎將皇甫嵩、朱儁出征，立了戰功。因十常侍把持朝政，劉備無錢賄賂，僅當了縣尉。然而，十常侍的走狗督郵又借考察官員之名趁機勒索劉備。張飛怒鞭督郵。劉備帶關羽、張飛掛印棄官而去。

內容簡介

《董卓進京亂朝綱》

劉宏的皇后、妃子都想立自己的兒子為太子，斗爭激烈，其中又夾雜著外戚與宦官爭權、爭寵的斗爭。為了殺盡宦官而不但罪名，大將軍何進向各鎮諸侯發出檄文，調兵入京。武威郡刺史董卓乘機帶兵進入洛陽市后，大肆誅殺政敵，自封相國，獨攬朝政。不久，董卓廢劉辯，立劉協，在洛陽城中為所欲為。

《陳縣令捉放曹操》

董卓進京后不僅欺壓皇室，廢少帝，立獻帝，權傾朝野，而且還殘酷地迫害百姓。董卓的暴行引起正直官員的憤恨。越騎校尉伍瓊行刺失敗。驍騎校尉曹操也想行刺董卓，不想被董卓發現。曹操急中生智，佯稱獻寶刀，逃出了洛陽。曹操在中牟縣捕，縣令陳宮認為曹操是為民除害的英雄，便與他一起出逃，兩人潛逃到成皋呂家莊。曹操誤殺呂伯奢家人之后，又殺呂伯奢。陳宮見曹操待人殘忍而離去。曹操逃回陳留郡，招兵買馬，向各鎮諸侯傳矯旨，準備董卓討伐戰。

作者簡介

羅貫中（約1330－約1400），漢族，名本，字貫中，號羅貫中。他的籍貫一說是太原市（今山西太原) ，一說是東平縣(今山東東平）, 一說是杭州市（今浙江杭州)，不可確考。但是，近年來由于在山西省祁縣河灣村發現了羅貫中之家譜，以及個人使用的印章，故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳／世界名著之旅叢書》、代表作《三國演義》等。

羅貫中生于元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優”、“妓藝”為伍的戲曲福州話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：“羅貫中，太原人，號羅貫中。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十余年，竟不知其所終。”

但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：

兩岸西風起毛白楊，沁州存孝實堪傷。

晉中市花草埋幽徑，晉國山河繞夕陽。

鴉谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼。

詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。

[編輯本段]生平經歷

羅貫中，元末明初生于山西太原祁。元代中期，由于滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州市不僅成為人口云集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、“書會材人”，如關漢卿、鄭光祖等等，都先后遷徙到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。羅貫中外號“羅貫中”，這個稱號就寄寓著漫游江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不愿離開遠去。

羅貫中的籍貫又有“東平縣人”之說，這是他漫游出晉后在“東原”（今山東省）客居過一段時間的緣故。他到這里，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那里考察了解當地的風土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他后來參與《水滸傳》編創作的一個重要原因。關于“千圣姑”和“貝州王則”的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。

約在西元一三六Ο～一三六三年間，“有志圖王”的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那里作客。但是，張士誠并不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年（西元一三六三年）九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州市。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以后。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到朱元璋洪武三年（西元一三七O年），羅貫中已寫了十二卷，之后卷數的寫作，是洪武四年以后的事了。

在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州市遷移到興化市，并在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之后，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書于洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。

羅貫中在創作完了這些作品以后，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，于洪武十三年左右從杭州市來到了福建省，因為當時福建的建陽區是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作才能是多方面的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關于他的小說，《西湖游覽志馀》稱他“編撰小說數十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國志通俗演義》外，還有《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》和《三遂平妖傳》。這些作品中《三國志通俗演義》的成就最高。全書以宏大的結構描繪了三國時期復雜的政治軍事斗爭，起自黃巾軍起義，終于晉朝統一。作品譴責了統治者的殘暴和丑惡，反映了動亂時代人民的痛苦和對清明節政治、對仁君的向往，體現了鮮明的“擁劉反曹”傾向。《三國志通俗演義》“文不甚深、言不甚俗”，語言簡潔明快而又生動。它把歷史和文學自然結合，有現實的描繪，又充滿了浪漫主義的傳奇色彩。羅貫中《三國志通俗演義》現存最早刊本為嘉靖本，最為流行的本子是清代毛綸、毛宗崗父子的修改本。除小說創作外，賈仲明《錄鬼簿續編》說他“樂府隱語，極為清新”。他現存戲曲作品有《趙太祖龍虎風云會》雜劇。雜劇的基本思想和《三國志通俗演義》類似，描寫君臣之間的親密關系，并希望通過“正三綱、謹五常”來結束奸雄爭霸造成的悲慘局面

大約在公元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。

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