周到是漢畫像研究的開拓者，雜技雕磚研究的奠基者，石刻墓志研究的光大者。
有著50多年考古生涯的周到，為中國漢畫學(xué)會副會長，上世紀(jì)50年代初進入河南省文物考古領(lǐng)域，結(jié)業(yè)于被譽為“考古‘黃埔’第三屆”的中央考古工作人員訓(xùn)練班。周到發(fā)表有200多篇論文和20余部專著，其中《河南漢代畫像磚》、《漢畫——河南漢畫像研究》、《漢畫與戲曲文物》、《河南碑志敘錄》等有著全國性學(xué)術(shù)意義。周到還主編了《河南省志·文物志》、《河南文物名勝史跡》和《中國古玩珠寶鑒定大全》三部巨著。
漢畫磚石研究
周到對漢代畫像磚石的研究，具有開創(chuàng)性的貢獻。南陽市的畫像磚石，解放以前已有出土，受到了一些名家如關(guān)百益、魯迅和孫文清等人的重視，但由于條件所限，未形成研究的氣候。1958年周到剛見到南陽畫像磚石的時候，有許多都還在百姓的井臺上或橋上。后來不僅南陽出土越來越多，全省各地也都有出土。周到全面地調(diào)查研究，1973年他寫出的《南陽漢畫像石概述》，是我省第一篇全面介紹研究漢畫像石的論文，隨后，他又越來越深入，不僅鑒別出漢代畫像石中眾多的人物故事，如伏羲、女媧、盤古、太陽神、常羲、雷公、河伯、黃帝、蚩尤、東王公、王母娘娘等等，而且鑒別出眾多的歷史故事，如羿射十日、月光花、黃帝戰(zhàn)蚩尤、虎吃女魃、神荼和郁壘、晏嬰見齊桓公、二桃殺三士、狗咬趙盾、趙氏孤兒、伯樂相馬、聶政刺俠累、范雎受袍、鴻門宴等等，他突破了前代學(xué)者的研究，取得了獨特的成效。繼之，又研究畫像石中表現(xiàn)出的漢代百戲，研究其中表現(xiàn)出的漢代的風(fēng)俗、生活、建筑直至漢代的藝術(shù)的風(fēng)格、時代精神以及畫像藝術(shù)產(chǎn)生的背景，無不涉及，精到見解時現(xiàn)筆端。許順湛先生評價周到對漢畫研究時說：“在20世紀(jì)七十年代，由于他在研究領(lǐng)域的開拓精神，把河南省漢畫研究推向了一個新的境界，成了當(dāng)時中國漢畫研究領(lǐng)域有影響的人物之一。”1998年，周到的漢畫研究文集《漢畫》出版時，全國漢畫研究會會長、著名學(xué)者馮其庸為他題寫書名。我拿到新書，就著墨香，在扉頁上即興寫著：“漢畫出南陽郡，便有新華章。可比賦與史，與詩同輝煌。考古五十年，周到苦辛嘗。晚來著作豐，觸類又通旁。能解當(dāng)時語，指物說羲皇。昔日對酒談，今捧一書香，《漢書》能下酒，《漢畫》焉不當(dāng)!”
戲曲文物研究
周到對河南省出土的戲曲文物的研究也是獨到的。在考古人員中，少有人對戲曲發(fā)展史感興趣，但從小在過劇團的周到，藝術(shù)的鑒賞興趣使他在看到文物中的戲曲題材時，又生發(fā)了新的研究靈感。我省滎陽市一帶及豫北焦作一帶，出土了一些漢唐及宋金元明的戲曲題材的文物，有畫像、也有泥塑、雕塑等，這對周到來說又找開了一個嶄新的研究領(lǐng)域。從上世紀(jì)七十年代末，在許多人還沉浸在文革的痛思中時，他的研究目光已經(jīng)盯在了戲曲文物上。他從王城公園西漢壁畫墓和密縣打虎亭東漢墓中方相氏打鬼的圖像，找到了儺戲的蹤跡，進而研究“巫與大武”和春秋戰(zhàn)國時的俳優(yōu)作戲。1980年，他的專論《從戲曲文物看中國戲曲起源》隨著《戲曲藝術(shù)》的創(chuàng)刊號一起問世，是新時期考古學(xué)界藝術(shù)研究的“東風(fēng)第一枝”，隨后，他從不同時代的戲曲文物進行戲曲史的探索，他從河南省出土的漢百戲圖研究角抵戲的發(fā)展演變，從南陽漢畫像中證實角抵戲的三種表演形式，即蚩尤戲、斗牛戲和東海王公戲。他從滎陽王水庫的漢墓畫中認出漢戲的“七盤舞”，進而研究從角抵戲到嬉戲的發(fā)展。河南焦作一帶出土了許多宋金時期的戲曲文物，其中有壁畫、雕磚、銅鏡浮雕、瓷畫、洋洋大觀，周到一連寫出了《北宋雜劇文物研究》、《溫縣宋墓出土散樂形式研究》、《溫縣宋雜劇雕磚摭談》、《滎陽宋代石棺雜劇圖考》、《滎陽出土宋雜劇雕磚考》、《安陽天禧鎮(zhèn)宋墓壁畫散樂圖跋》、《焦作金元雜劇文物研究》和《修武金朝石棺雜劇圖研究》等等，在上世紀(jì)八十年代初期，打出了一面獨特的戲曲研究的旗幟。他從現(xiàn)代的戲曲理念去研究戲曲史，研究角色的產(chǎn)生、樂器的發(fā)展，演唱內(nèi)容的變化，都有獨到的結(jié)論。他認為唐朝的參軍戲仍然是一種曲藝，而非戲。周到說，參軍戲是敘述體，而非代言體，所謂代言體，就是角色的誕生，角色的完成才形成了我們今天所說的戲劇。他從滎陽市出土的宋代磚刻中，考出宋代雜劇是在唐參軍戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，角色不完整，而焦作金朝雜劇雕磚上可以看，角色已很鮮明。在研究北曲中，過去有人一直以現(xiàn)代戲曲中的配器為依據(jù)，揣測南音以笛蕭為主，北曲以弦索為主，甚至有人把北曲諸宮諸稱為“弦索調(diào)”。他研究了修武石棺上表現(xiàn)“小石調(diào)”的樂隊，進一步印證了他的結(jié)論；即北曲主要樂器是大鼓、腰鼓、鐵制的方響、拍板和(類似于大悶笛)，演奏起來非常壯烈，具有鏗鏘之聲，殺伐之氣，并沒有所謂的“弦索。”這是符合歷史事實的。
學(xué)術(shù)成果
周到逐漸將自己的研究由漢畫、戲曲文物而涉及到古代藝術(shù)的諸名方面。如佛教藝術(shù)、石刻藝術(shù)等等。如前所說，上世紀(jì)五十年代初期，他就首先關(guān)注浚縣大佛，他提出了開鑿于北齊、完成于初唐之說。雖然關(guān)于浚縣大佛的初創(chuàng)年代至今還在爭論之中，但作為一個學(xué)者，周到是認真的，他虛心聽取別人的觀點，當(dāng)然也不輕易放棄自己有理有據(jù)的論說。1991年，他又進一步完善自己的看法，寫出了《河南浚縣大石佛的年代問題》一文。對鞏義市的石窟寺，他也多次考察，他對石窟寺的名稱演變、寺院的興衰進行了詳盡的考證，對造像的藝術(shù)風(fēng)格和大同云崗進行了對比，認為“鞏縣石窟既保留著北魏時期濃郁的藝術(shù)特點，又孕育著北齊、隋朝雕刻藝術(shù)的萌芽，形成一種由北朝向天寶過度的藝術(shù)風(fēng)格”。指出了石窟寺在中國佛教造像藝術(shù)中的獨特地位。他綜合了中國佛教藝術(shù)的特色，寫出了《撫慰心靈的藝術(shù)》一文，說明隨著佛教的傳入和中國化、世俗化、神秘化，佛教藝術(shù)也以其鮮明的精神顯示而代表著一個時代的時代精神或民族精神，“虔誠的造像藝術(shù)，已成為中華民族藝術(shù)遺產(chǎn)中一個有機的組成部分。”由于對佛教藝術(shù)研究的深入，他對銅佛像的鑒別也有了較為系統(tǒng)的認知。他撰寫的《古代銅佛像鑒賞》一文，系統(tǒng)介紹了歷代銅佛像的制造工藝和藝術(shù)特色，并介紹了偽品的制造和流傳，是對銅佛像鑒賞和鑒別真?zhèn)问呛軐嵱玫慕滩摹?/p>
周到由于接觸研究了大量的古代石刻造像，他還帶頭組織過河南省石刻藝術(shù)館，所以對石刻藝術(shù)又情有所鐘。在石刻研究中，他特別注意石刻的線刻藝術(shù)。過去對石刻線畫藝術(shù)，王子云先生曾有所研究，并提出“石刻線畫”這一藝術(shù)概念，但研究者寥寥。周到以自己豐富的閱歷和獨特的藝術(shù)眼光，在上世紀(jì)末近七十歲時著力研究，他為《中國美術(shù)分類全集·中國畫像石全集·石刻線畫》一書寫了導(dǎo)論《中國石刻線畫藝術(shù)概論》，就石刻線畫的學(xué)術(shù)概念、起源、歷代變化進行了概述，提出石刻線畫的研究應(yīng)該建立獨立的研究體系，體現(xiàn)了周到長遠的學(xué)術(shù)見識。
上世紀(jì)八十年代初，周到就以他的博學(xué)和對考古的熱愛而聞名，由于他對河南文物的全面了解和豐富的專業(yè)知識，加上他勤奮好學(xué)，不停頓地寫作也使他練就了活潑、生動、簡明的文筆，所以當(dāng)《河南省志》開始編時，《文物志》的主編就眾望所歸地落在了他的肩上。從1983年開始，河南省文物局就成立了以他為牽頭人的編寫小組，從《河南文物志選稿》編纂開始，梳理全省文物，整理全省各地編寫人員的圖文資料，一共9集，加上《河南省碑志敘錄》共近二百萬字，為《河南省志·文物志》的編寫打下了堅實的基礎(chǔ)。1993年底，《河南省志·文物志》出版，這是我省有史以來第一次對全省文物的全面志書，應(yīng)該說是會集了全省文物工作者數(shù)十年發(fā)掘、研究的心血，而作為主編的周到，也不負使命做出了值得一書的貢獻。
1993年，他還主編了七十多萬字的《河南文物名勝史跡》一書。從弘揚優(yōu)秀民族文化，加強社會主義精神文明建設(shè)的需要出發(fā)，河南省很需要這樣一部書。該書全面地介紹了河南省文物價值較高、可看可讀性較強、知識性趣味性較濃的1043處，是一部宣傳河南古代文明的優(yōu)秀讀物。作為一個專家，不僅注重自己的研究領(lǐng)域，而且積極參與普及讀物的編寫，這種精神也是難能可貴的。
周到在他的學(xué)術(shù)專著之外，晚年又與人合作撰寫了《中國古玩珠寶鑒定大全》，全面總結(jié)了他的鑒賞經(jīng)驗，其中包括銅鏡、銅佛、宣德爐、古幣、遠古玉器、鼻煙壺、古硯、紫砂壺和碑帖等。周到在上世紀(jì)八十年代初期，就出任河南省古代藝術(shù)研究會會長。河南省人民政府組建河南省文物鑒賞委員會時，他當(dāng)然是專家成員，全省各地出土的一、二級文物，都要經(jīng)他們鑒別定級。上世紀(jì)九十年代，河南省組建文物鑒賞家協(xié)會，他出任會長。在河南省收藏協(xié)會中，他又是古玩藝術(shù)品鑒定評估委員會的會長。作為一個知名專家，他從不保守，誰找他鑒定，他都樂呵呵地接待，還要給后輩講很多知識。在同行中，他又是兄長式的人物，善待朋友，從不以己見壓人。作為學(xué)者專家，他不斷筆耕，不斷有新著聞世。2005年《周到藝術(shù)考古文集》出版之后，緊接著，他的《文史隨筆》也即將面世。
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