神通寺，為山東省佛教文化的發祥地，也是齊魯大地最早的佛教布道寺院，有“山東第一寺”之稱，坐落于山東省濟南市歷城區柳埠街道青龍山麓。
神通寺原名朗公寺，由朗公創建于公元351年。朗公之后，寺院由朗之高足僧意任住持。北周保定（公元561年）以后，在宇文邕大規模的滅佛運動中，朗公寺遭到洗劫而一度荒廢。開皇三年（公元583年），劉恒楊堅勒令將朗公寺更名為“神通寺”。開皇十四年（公元594年），文帝勒令隋煬帝之子河南王為神通寺檀越，興工恢復。隋仁壽元年（公元601年），文帝送舍利于30座寺院，令建靈塔。盛唐時期，神通寺發展到了鼎盛階段。經過唐宋五代十國的社會大動亂以后，神通寺便走向衰敗。金朝末年，神通寺地處戰場，破壞尤甚。元代中葉，隨著釋教的興盛，神通寺又重新得以恢復和發展。從元至明，未經多大變動，明成化年間，在位居濟南市的朱見深之弟德王朱見潾的提倡下，神通寺再度得以發展。天啟（公元1621年）以后，神通寺再度衰敗下來。清代乾隆，寺院住持興壽和尚，無視佛祖之清規戒律，將寺產大肆揮霍，當賣土地近三百畝，盜賣樹木不可勝數，神通寺愈加敗落。
20世紀30年代，梁思成與林徽因遍訪中國古建筑，四門塔是他們“搶救式考察”的重要一站。1998年，聯合國教科文組織的專家視察了神通寺遺址，對其文化內涵和保存狀態給予了很高的評價，稱其為保存“最好的佛教遺址”?！≈腥A人民共和國建立以后，為管理保護好神通寺遺址的古文物，國家于1964年建立了文管所，設專人管理。1973年建立接待室、文物陳列室，并向游人開放。2006年，神通寺禮請界空法師為住持，致力于千年古剎的重修工作。神通寺主要遺存有四門塔、龍虎塔、九頂塔、墓塔林、摩崖造像等。
命名
神通寺，隋朝之前稱朗公寺，以其創始人朗公而得名。僧朗，俗姓李，是佛圖澄的高徒，他原在渭河平原講說佛經，后來山東省，在泰山南北，齊魯大地，宣揚佛法。北魏酈道元撰寫之《水經注》載：“濟河又東北地區，右會玉水。水導源泰山朗公谷，舊名琨瑞溪。有沙門竺僧朗，少事佛圖澄，碩學淵通，尤明氣緯，隱于此谷，因謂之朗公谷。故車頻《秦書》云：“苻堅時沙門僧朗，嘗從隱士張巨和游，巨和常穴居，而朗居琨瑞山，大起殿舍，連樓累周…… ’即此谷也?！标P于琨瑞山，《岱覽》云“在泰山東北四十五里，舊名金輿山又名金廬山。”《山東通志》云：“金廬山在歷城區東南八、十里，山下為朗公谷?！?/p>
隋朝，文帝楊堅“專弘佛教，開皇伊始，廣樹仁祠，有僧行處，皆為立寺”。劉恒楊堅因“通征屢感”故曰“神通”，便勒令將朗公寺更名為“神通寺”。
歷史沿革
神通寺原名朗公寺，由朗公創建于公元351年。朗公之后，寺院由朗之高足僧意任住持時，寺中有高麗像、相國像、胡國像、女國像、吳國像、貸宗像、昆侖像，如此七像，并是金銅，俱陳寺堂。北周保定（公元561年）以后，在宇文邕大規模的滅佛運動中，朗公寺同其他寺院一樣，遭到洗劫而一度荒廢。開皇三年（公元583年），文帝楊堅勒令將朗公寺更名為“神通寺”。神通寺最早住持是高僧法安，他曾隨文帝至泰山，酷似其祖師朗公。開皇十四年（公元594年），文帝勒令隋煬帝之子河南王為神通寺檀越，興工恢復。隋仁壽元年（公元601年），文帝送舍利于30座寺院，令建靈塔。勒令高僧法瓚送舍利于齊州神通寺并其為該寺住持。盛唐時期，神通寺發展到了鼎盛階段。
經過唐宋五代十國的社會大動亂以后，神通寺便走向衰敗。金朝末年，神通寺地處戰場，破壞尤甚。元代中葉，隨著釋教的興盛，神通寺又重新得以恢復和發展。從元至明，未經多大變動，明成化年間，在位居濟南市的朱見深之弟德王朱見潾的提倡下，神通寺再度得以發展。天啟（公元1621年）以后，神通寺再度衰敗下來。清代乾隆，寺院住持興壽和尚，無視佛祖之清規戒律，將寺產大肆揮霍，當賣土地近三百畝，盜賣樹木不可勝數，神通寺愈加敗落。
方位
主要遺存
四門塔
四門塔位于神通寺遺址的東南，青龍山南麓，金輿谷南口，與殿堂遺址僅隔一溪的臺地上。1961年3月4日，國務院公布為全國首批重點文物保護單位。
四門塔建于隋大業七年（公元611年），是一座用青石砌成的亭閣式單層塔，平面作方形，每邊長7.4米。四面各有拱門，故俗稱四門塔。塔檐下出挑疊澀五層，檐上疊筑23層，逐層收縮至頂部，構成四角攢尖式塔頂；頂端露盤上，四角置山華、蕉葉，中筑項輪至剎部。塔墻厚0.8米，墻壁刻有簡潔的幾何花紋。
塔心正中筑有石砌空心方形柱，柱上擎16條三角石梁，上置石板拱起，形成方形廊道。整個形體雄偉渾厚，線條簡潔古樸，是單層塔之早期范例。《世界美術全集》說此塔筑法“乃漢代制法之余波，此塔結構雖簡單，卻具有平衡之美，在石筑之單層塔中，可謂之無與倫比者?！彼覂?，塔心柱四面臺上，現存四尊東魏武定二年（公元544年）圓雕佛像，皆螺髻，面門盤膝而坐。
南面謂保生佛，北面謂微妙聲佛，東面謂阿閦佛，西面謂無量壽佛。南北二尊的形體大致相同，面相呈長圓形，面貌清癯，著袒右肩袈裟，衣帶作小結，兩眉中央有白亳相，只有手勢不同，南面佛雙手分置于兩膝。北面佛，一手扶膝，一手揚起，似是正在講經說法。東西二尊的形體大致相同，面相呈方圓形，是雙手重疊于身腰中部的“禪定”佛像。東面佛袒右肩，外著敷搭雙肩袈裟式外衣，衣帶作小結下垂甩向左肘上。西面佛，外著敷搭雙肩袈裟式外衣，內著褒衣作小結。四尊造像神情端莊自然，造型洗練，刻工精湛，是我國現存的佛教藝術珍品?！?a href="/hebeideji/7267967622548460840.html">濟南金石志》載：塔內有造像記兩則。一在南面佛座下，文曰：“武定二年，三月乙卯朔十四日戊辰，冠軍將軍司空府前西閣祭酒，齊州驃大府長流參軍楊顯叔，仰為亡考忌十四日，敬造石像四軀，原為亡考生常值佛?！边@塊題記刻石，據傳，清末被古董商盜去，售于大官僚托忒克·端方，后流入日本?，F佛座下的造像記，是依據原刻石拓片重刻。另一則是：“維大唐景龍三年，歲次乙酉七月戊午朔四日甲寅，比丘尼無畏，沙彌尼妙法，奉為己過，比丘僧思之，敬造彌陀佛一鋪：觀世音、大勢至、二圣僧。上為國王帝主師僧父母，下及全家眷屬，法界蒼生，咸同斯福?！贝擞浛淌?，也已丟失，下落不明。該鋪造像亦均殘破。
塔旁有古柏一株，生有九大主枝，人稱“九頂松”。清《泰山道里記》曰：塔前古柏一株，九頂蒼秀，傳云漢植?！睂＜覝y定，樹齡已有一千五百年。清代有詩云：“朗公精舍古神通，劫火殘燒五代十國空，唯有四門孤塔下，長松九頂尚青蔥。”四門塔這一名稱的最早記載，是青龍山南坡宋紹圣五年（公元1098年）建的石塔塔銘上，稱之謂四門石塔。
四門塔由于年久失修，加上人為破壞，解放時已殘破不堪。東西墻面出現了裂縫，拱門頂部有不同程度的破裂和下垂，塔內三角石梁全部斷裂。塔項疊澀石和塔剎、塔檐，多有損木伏壞風化，塔內佛座傾圮，佛像歪倒于地。為了保護古塔，解放后人民政府采取了搶救措施進行維修加固，從而使古塔得到了妥善保護。
中華人民共和國成立后，四門塔的保護管理工作一直為各級政府和社會各界所高度重視，曾多次進行保護修繕。1953年，山東省文物管理委員會決定對已經破敗的四門塔進行基礎性的維修，由蒲松齡研究專家路大荒先生主持。在極端困難的情況下，國家撥款1000元。路大荒先生雇傭了當地的民工，在塔體外面打三道鐵箍,加固開裂的墻體。塔內立石柱支撐斷裂的三角梁。封堵東、南、西三門。完成了四門塔千年以來有記載的第一次修繕工作。此后，在1971年至1973年對四門塔進行了第一次大規模維修工程。在塔外圍增建了九米見方的擋土墻，塔基周圍砌筑了護坡石，塔頂和塔室殘損部分全部照原尺寸更換了新石。用ep粘接斷裂的石梁，并穿鋼筋加固。石拱板上澆筑鋼筋混凝土加固，沿口處加一道鋼筋混凝土圈梁和井字形拉梁。對外墻裂縫、椎裂及拱門和佛座損毀處也都做了維修。大修過程中，在塔心柱內發現了舍利子，有琉璃瓶、佛珠、五銖錢和戒指等，都放在銅函內，銅函置于石函內。另外還根據拓本重刻了東魏武定二年造像記，仍置于南面佛座之下。
龍虎塔
龍虎塔位于白虎山東麓的千佛崖下，神通寺祖師林的南面，與四門塔隔谷相望。該塔造型優美，與四門塔古樸的風貌，形成鮮明的對照。塔的平面為正方形，磚石結構，通高10.8米，因塔身雕有龍虎而得名。基座為三層，每層出挑三層。
第一層束腰部，每面各雕石龕兩個（可能原置有造像）。第二層束腰部，各面鑿有石龕兩個，內雕伎樂人物，外雕復蓮。第三層束腰部，下為下枋，下枋以上為復蓮，四面各雕一托扛力士，復蓮以上雕有獅、角神、伎樂人等，以上采用仰蓮雕成的挑檐。塔身采用四塊石板雕成，每面中央各開一寶珠券門。南北兩門兩側雕出四大天王（東方持國天，南方增長天，西方廣目天，北方多聞天），一手持劍戟，一手持舍利寶塔，腳下踏三夜叉，來守護正法，保護天國安寧。東西兩側，雕有釋迦二大弟子，摩訶迦葉和阿難陀。塔身還雕有佛、菩薩、飛天、龍、虎、云等。塔身內有方形石柱，四角各雕盤龍，中雕佛像一軀，上雕飛天等，形成小佛龕。四面龕中的佛像均是突胸細腰，臉型較瘦長。
塔檐用磚砌筑，仿木結構重檐，檐下有雙跳華拱承托，上置復蓮、項輪、寶頂為塔剎。1988年1月13日，國務院公布為全國第三批重點文物保護單位。
千佛崖摩崖造像
千佛崖在神通寺遺址白虎山腰的石壁上，這區造像由南至北長約60多米，大小石窟100多個，現存佛像210多尊，造像題記46則，年號有武德、貞觀、顯慶、永淳、文明等。是山東省唐初造像遺存中的珍品，從保存完好而言，為山東省唯一的一區。造像者的身份有貴族，有平民，有僧侶，貴族如南平長公主，駙馬都尉劉玄意，趙王李福，上騎都尉劉操等，大都是為亡父母、兄姊、兒女及其親屬“祈福”而造。這些造像多數完整，造型生動活潑。從題記看，造像是由南向北鐫鑿，大約用了60年之久，開鑿成現在的布局。在這區造像中，最大者有五個石窯。由南向北，第一號石窟內有跏趺坐佛一尊，高約1.78米，面相豐圓適宜，胸部扁平，眉清目秀，頭作螺髻，外套對襟而敷搭雙肩式的袈裟，腰間衣帶作小結。窟頂作木建筑的椽屋檐。為顯慶二年（公元657年）南平長公主為其已故的父皇李世民所造。這尊造像，造形構思之巧，雕刻刀法之精，藝術造詣之高，為古今人士所稱道，它是千佛崖造像的代表作之一。二號窟內有坐佛一尊，高約2.75米，底寬1.29米，為千佛崖造像中最大的一軀。左邊石壁上還有小佛像八尊，旁有顯慶三年的造像記載。三號石窟內坐佛三尊，高約1.75米。四號石窟規模較大，窟門中央雕有石柱，內造坐佛二尊，高約2.6米，是李世民第十三子趙王李福所造，題記為：“大唐顯慶三年，行青州刺史，清信佛弟子趙王福，為太宗文皇帝敬造彌陀像一軀，愿四夷順命，家國安寧，法界眾生，普登佛道。”窟內壁上還鑿有小佛和立菩薩，菩薩的瓔珞精細復雜，全身腰線輪廓欹斜玉立，栩栩如生，令人感到是一位寧靜慈祥的女菩薩。第五號石窟內有坐佛一尊，高約2.6米。
除這較大的四大石窟外，其余小的石龕、佛像羅列滿壁。受雨水侵蝕的亦為數不少，如駙馬劉玄意造像中的天王像，即已受到嚴重侵蝕。
這區造像是神通寺歷史的實物見證，也是中國唐初造像中保存最完整的珍品之一，對研究古代佛教雕刻藝術有很大的價值，它在山東省佛教藝術史上占極為重要的地位。1988年1月13日，被國務院公布為全國第三批重點文物保護單位。
唐代建筑基礎臺
唐代建筑基礎臺是唐中期遺物。平面呈長方形，東西兩面邊長12.65米，南北為10.77米，通高0.75米，臺上下各分對稱三層線腳，砌成束腰“須彌座”式。北面束腰，共有石柱15條，分成14界格，東面僅存一格，西面7格，南面3格。每界格中刻成壺門小龕，龕中刻有伎樂人物，有拍板、琵琶、排簫、笙、腰鼓、長鼓、箜篌、院咸等，有來自古印度藝術的共命鳥和手托孔雀的壯士，整個雕刻，線條流暢，栩栩如生，是中唐雕刻藝術之精品。
這一古建筑基礎臺，已被淤土埋于地下幾百年，1964年9月，清理塔基淤土時被發現。為保護這一古文物，政府拔?？钣?980年，繞著基臺西、北兩面新建一道長廊，一座方亭，不僅保護了文物，為游人設置了乘涼休息的地方，同時也為神通寺遺址增加了新的景觀。
小唐塔
小唐塔亦稱小龍虎塔，該塔原在突泉村皇姑庵內，庵早已荒廢，為了妥善保存，于1972年移于神通寺青龍山西麓一臺地上。塔為平面方形的密檐式石塔，原為七級，現存六級，通高3.86米，雙層須彌座高1.44米，束腰部四面均有精美浮雕。
塔身是由兩塊石料拼對成的方柱體。南面辟券門，直通塔室，內雕一佛二僧二菩薩，皆面額豐滿，衣紋流暢，雕刻精細。門外左右各立一天王，均穿盔甲，足踏鬼魅，酷似盛唐墓中出土的天王俑形象。券門上飾火焰形門楣，正中雕虎頭，左右各一蓮座上，分別坐彈琵琶、吹蕭樂伎。門飾上方蓮座上結跏趺坐一小佛，其上雕出四龍，中間二龍作穿石狀，從壁中穿出半身，口里吐出的水直落小佛頭上，構成了“二龍浴太子”的精美圖案。塔身四角還各雕一盤龍柱，但殘損較甚。塔身東面刻有“開元五年（公元717年）丁巳，二月辛丑朔八日戊申，大浮圖主貫王，兄李生、弟李成、弟文劍等，上為國王帝主，下及師僧父母，普為法界蒼生，咸同斯福?！钡乃?，因此知塔建于盛唐。這種形式的小石塔在唐代較為流行。
小宋塔
小宋塔亦稱紹圣塔或青龍塔，位于青龍山南麓，四門塔北面約60米的山坡上，為一方形三層石塔。整個塔身置于凸起之自然石塊上，通高4.71米。底部為一塊整石刻成平面略成長方形的基座，長1.38米，寬1.30米，高0．58米。臺基南側刻有楷書比丘福林于北宋紹圣五年為亡父母造塔的題記。題記稱：其父好儒，其母好佛行善，均壽高80多歲，無疾而終，雖值炎熱天氣，但仙客來菌蠅不近其身。
該塔雖不華麗，但為神通寺宋代建筑之僅存。
墓塔林
現存墓塔林，是神通寺自金以后歷代高僧的墓地，現在塔林存有墓塔46座，墓碑15通，也是中國佛教寺院較大的塔林之一，被譽為“中國古代博物館”。其中以石塔為主，輔之磚塔，造型各異，豐富多彩。
其中元代泰定二年《清惠明德大師敬公山主壽塔》，明代嘉靖五年《成公山主塔》是漢代闕式之風格，在中國現存塔林中為之僅見?？脊艑＜覍@兩座墓塔都有較高的評價。
神異井
神異井，是神通寺僧眾用水之井，井深5.26米，水質甘冽。碑文記載：“其處乏水，禪定之次，（朗公）聞地下有水聲，俾穿掘，果獲甘泉，迄今以為神異井焉?！?/p>
九塔觀音寺
九塔觀音寺，位于柳埠東南2公里許之靈鷲山秦家村附近，現存觀音殿一座三間，佛塔一座，其余建筑無存?！?a href="/hebeideji/9115633512531802060.html">山東通志》載：“柳埠東南5里許，有九塔寺在焉，乃唐尉遲敬德公所造……”。寺內大殿門外臺下，現存兩株古柏，一曰煙柏，一曰茶柏，蒼勁挺拔，枝繁葉茂。碑文載“殿前柏樹亦公（敬德）手植?！?/p>
大殿西南有一座磚砌佛塔，名曰九頂塔，其造型十分別致。明代著名詩人許邦才撰文、李攀龍手書的碑文《重修九塔寺記》稱：“其塔一基上而頂九各出，構締詭巧，他寺所未經有。”
該塔單層，全為磚筑，高13.3米。平面作等邊八角形，塔基粗砌，縫寬約1公分。塔身至檐頂，全為水磨對縫筑法。檐疊澀向外挑出17層，又疊澀收進16層。其基、身、檐均呈凹形曲線，異常柔和，也很適用于磚材料結構的性能。它的剎部結構，處理奇異，在塔檐上端各隅角處，筑有方形三層小塔8座，高2.84米，8座小塔中央(面南)筑有中心小塔，高5.33米，形成塔林之勢。塔身南面距地面高約3.16米處，辟一拱門，內為佛室，室內雕一佛二僧，佛高1.2米，跏趺而坐，面額豐圓，螺形發髻，眉間有白亳相，外著敷搭雙肩下垂的袈裟，下為束腰佛座，刻工精細。佛室四壁有殘存的壁畫，尚可認出的有天王、佛等，多采用黑綠顏色。上有天花藻井（已殘）。該塔造型華美柔和，實為國內罕見。日本人所編《世界美術全集》稱該塔：“匠意縱橫，構筑奇異，其他無能及?！?/p>
九頂塔年久失修，塔頂之眾小塔多倒塌或殘缺不全，主塔下半部亦被淤土所埋，磚亦多損壞。1962年政府撥專款，在古建筑學家梁思成教授的指導之下，本著“整舊如舊”的原則，調集精工巧匠，進行精心維修。
寺后山崖間有唐代摩崖造像兩區，共有佛像80余尊，大多殘缺不全。一軀造像題記為：“天寶十一載七月二十四日，李舍那上軍都尉，為亡父母造接引佛一體?！彼孪旅嬗幸蝗弧敖痣u泉”，原供憎人飲用，因泉水旺盛，水質甘冽，附近村民也皆用此水。
涌泉庵
從四門塔文管所沿白虎山南麓西行，便是涌泉庵遺址（民國初辟為柳埠林場）。涌泉庵初建于齊梁之間，因涌泉而得名。涌泉為濟南七十二名泉之一，泉水從一方池壁上雕刻的獸頭中噴涌而出，匯集了“細水長流”“錦上添花”“懸崖瀑布”三股泉水，通過涌泉橋，依山勢三迭而下，形成可觀的“百尺飛流”。在這里有中國北方少見的大片竹林，縷縷泉水從竹叢根隙流過，形成彎曲的淙淙小溪，匯入飛流之中?！独m修歷城縣志》說這里“百尺飛流，千丈古木，山光水色，鳥語花香?！?/p>
涌泉東側半山坡上，有一座唐代單層佛塔。塔高3.35米，每邊寬2.2米，塔向坐北朝南，塔內有一石雕佛像。塔身全部為大塊青石砌成，正面辟一半圓形拱門，塔檐下出挑疊澀三層，塔頂用三行石板層層收縮疊筑，成四鉆尖錐形塔頂，塔剎部已殘壞。當地群眾稱此塔謂“送衣塔”。涌泉旁邊，建有一座草亭，名謂“望岳亭”，在亭內憑欄遠眺，可以遠望五岳獨尊的泰山。這里已為國家森林公園。
文化活動
2013年，神通寺與景芝酒業圍棋隊結緣，舉辦中國圍棋甲級聯賽比賽。
2018年，經國家宗教局批準，濟南市神通寺與斯里蘭卡大菩提王寺締結友好寺院。多年來，兩個寺院交往密切，友好交流不斷，見證了中斯兩國佛教界的友好情誼。2024年神通寺住持界空法師獲得了斯里蘭卡佛教暹羅派科提部僧王頒發的“中斯佛教交流友好使者”的榮譽稱號。為加強與斯里蘭卡佛教文化交流，講好中國宗教故事，2024年12月27日，神通寺舉辦“濟南神通寺與斯里蘭卡大菩提王寺締結友好寺院五周年”慶祝活動。
開發與保護
開發
1999年，歷城區人民政府投資500萬元人民幣，在神通寺遺址前，建設了仿唐建筑群--神通寺遺址博物館。這組建筑兩進院，有山門、中殿、后殿和前后院的東西廊房組成，占地面積4000平方米，建筑面積1500平方米。室內展出了神通寺歷史沿革、文物介紹、發展變化、歷次維修等圖片資料和解放以來神通寺出土文物精品。這組建筑構件宏大、主次分明、變化有致，體現了盛唐的建筑特點，是齊魯第一家仿唐建筑群。
保護
20世紀30年代，梁思成與林徽因遍訪中國古建筑，四門塔是他們“搶救式考察”的重要一站。1963年，國家成立了四門塔文物保管所（2021年7月并入濟南市文物保護利用中心），負責四門塔文物的保護管理。1998年，聯合國教科文組織的專家視察了神通寺遺址，對其文化內涵和保存狀態給予了很高的評價，稱其為保存“最好的佛教遺址”?！?/p>
中華人民共和國建立以后，為管理保護好神通寺遺址的古文物，國家于1964年建立了文管所，設專人管理。1973年新建了接待室、文物陳列室，并向游人開放。2006年，神通寺禮請界空法師為住持，致力于千年古剎的重修工作。在界空法師的帶領下,寺院僧眾在原有的基礎上恢復重修了神通寺。界空法師表示，神通寺是秉著以文化弘揚佛教的宗旨來振興寺院，所以做了大量的文化活動，包括書法壁繪等等。
相關文化
古籍記載
南梁梁慧皎撰寫的《高僧傳》云：“竺僧朗京兆人，少而游方，問道長安，還關中，專當講說。……以偽秦皇始元年（公元351年）移卜泰山，與隱士張忠為林下之契，每共游處。忠后為苻堅所徵，行至華陰山而卒。朗乃于金輿谷琨瑞山中，別立精舍，……內外屋宇數十余間，聞風而造者百有余人，朗孜孜訓誘，勞不告倦。秦主苻堅欽其德素，遣使襯遺。堅后沙汰眾僧，乃別詔曰：‘朗法師戒德冰霜，學徒清秀，琨瑞一山，不在搜例?！?……燕主慕容德欽朗名行，給以二縣租稅，其為時人所敬如此?！?/p>
數斤，繢綾三十疋，奴子三人。后燕主慕容垂贈送官絹百疋，袈裟三領，綿五十斤。南燕主慕容德統治了山東省一帶之后，為得到朗公的幫助，致書朗公：“皇帝敬問泰山朗和尚……使者送絹百疋，并假東齊王，奉高、山茌二縣封給。書不盡意，稱朕心焉?！崩使诖鹬x信中說：“僧朗頓首……貧道味靜深山，豈臨此位？且領民戶，興造靈剎，……。”此時的朗公，已成為一名政治和尚，成了輔佐南燕的國師。從唐房玄齡撰的《晉書》中得知，慕容德在山東南部的進軍中，得到了朗公的幫助，而朗公也在慕容德大力支持下，使朗公寺得到了進一步擴大，山東佛教也有了更大發展?！?a href="/hebeideji/7813751543533636890.html">續高僧傳》云：“燕主以三縣民調用給于朗，并散營寺，上下諸院十有余所，長廊延袤，千有余間，三度廢教，人無敢撤?！?/p>
傳說
相傳楊堅夢中得佛祖點化，稱其母呂苦桃的族親在濟南郡，來此尋親，竟真找到了母親的侄子與堂弟。隋文帝深信“此緣來源于佛”，便在開皇三年，以“通征屢感”賜給了朗公寺“神通寺”的名字，意在“佛有神通、法力無邊”。
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相關事件
佛首回歸佛身
神通寺四門塔塔心柱東壁的香積世界阿閦佛頭像于1997年3月被不法分子盜走，連續幾年下落不明，后幾經輾轉為中國臺灣民間人士購得。2002年年初，中國臺灣法鼓山圣嚴長老收到幾位弟子捐贈的一尊古石雕佛頭，經初步認定，可能就是四門塔丟失的阿閦佛佛頭，為了有一個準確的鑒定結果，7月，圣嚴法師邀請了山東大學美術考古研究所所長劉龍朋教授和四門塔文管所劉繼文所長專程赴臺灣進行鑒定，發現該雕像無論從佛頭像所用的石質、風化程度，還是尺寸和雕刻藝術風格等方面都應當是四門塔所丟失的、消失五載的千年石雕。9月19日，中國臺灣有關行政部門已同意將這一千年古石雕佛頭像歸還山東。12月1日到15日，石雕佛頭在臺北國父紀念館舉行了復歸佛身前的展出。12月16日上午，在臺北法鼓山農禪寺農禪寺大殿舉行了“法鼓山捐贈山東四門塔隋朝古石雕佛頭像儀式”。12月17日在圣嚴長老及中國大陸迎請團的護送下，佛頭回到了濟南。12月21日，四門塔阿閦佛石雕頭像回歸修復揭幕儀式舉行。
佛頭刻字
2025年7月，有網友在社交媒體上發布消息稱，其在參觀神通寺四門塔時，拍攝了一張佛像的照片，放大后發現佛像的頭部有刻字。該名網友發布的圖片顯示，佛像頭部刻有“某某省測繪局十五人”等字樣。7月18日，四門塔景區一名工作人員表示，景區知曉網友所反映的佛像頭部刻字一事?？套窒?0世紀發生的事情，當時還沒有進行文物保護，“加上了門、監控、人防，現在人是進不去的。”該工作人員還稱，已找不到刻字顯示的具體單位。
濟南市南部山區管理委員會文化和生態旅游發展服務中心一名工作人員表示，經了解，刻字行為發生在20世紀，并不是現在所為，“那個時候，我們這些安防技防設備都沒有現在這么完善，而且時間過去這么久了，要說是誰刻的，我們還真不清楚?！贝送?，濟南市文旅局一名工作人員表示，佛像上的字是20世紀刻畫的，當時還沒有文物法，文物保護的理念也不夠。關于刻字修復的事情此前也咨詢過專家，專家的意見是文物被刻畫了之后，再進行修復會對文物造成二次破壞，所以還沒有對文物進行修復，只能先保留。該名工作人員還表示，相關部門對文物安全工作非常重視，對文物的安全防護手段也在加強。
參考資料 >
神通寺弘揚文化振興寺院.環球網.2025-07-20
千年古剎——濟南神通寺.山東頻道鳳凰網.2025-07-20
“某省測繪局十五人”，《黑神話：悟空》取景地佛頭被刻字？當地回應.今日頭條.2025-07-20
齊魯名寺 神通寺.聯合日報.2025-07-20
千年古剎——濟南神通寺.山東頻道鳳凰網.2025-07-20
千年古剎——濟南神通寺.山東頻道鳳凰網.2025-07-20
1961年3月4日，國務院公布第一批全國重點文物保護單位.甘肅黨史網.2025-07-20
國務院關于公布第一批全國重點文物保護單位名單的通知.中國政府網.2025-07-20
四門塔文物保護成果圖片展 第3期.微信公眾平臺.2025-07-20
千年古剎.山東頻道鳳凰網.2025-07-20
國務院關于公布第三批全國重點文物保護單位的通知.中國政府網.2025-07-20
濟南神通寺與斯里蘭卡大菩提王寺締結友好寺院五周年慶?；顒釉跐吓e行.濟南統一戰線 中共濟南市委統戰部.2025-07-20
四門塔.濟南市南部山區管理委員會.2025-07-20
東晉神通古寺 石塔石雕演繹隋唐佛門藝術.鳳凰網.2025-07-20
《濟南神通寺之謎》.中國紀錄片網.2025-07-20
神通寺佛首回歸佛身四門塔重現光彩.央廣網旅游.2025-07-20
阿閦佛頭回故里.央視網.2025-07-20