四門塔，是中國現存唯一的隋代石塔，也是中國現存最早的單層庭閣式石塔，位于山東省濟南市歷城區柳埠鎮東北方4公里處，素有“華夏第一塔”之稱。
四門塔呈正方形，四面各有一門，故稱四門塔，四門內奉有佛像，塔通高15.04米，塔身高6.6米，每邊寬7.4米。四門塔原屬神通寺，該寺始建于前秦皇始元年（351年），后來廟宇毀于清末大火，剩下四門塔等佛教遺址。四門塔始建于隋大業7年（公元611年）。1936年6月，梁思成與林徽因來四門塔測繪學后將其寫入《中國建筑史》。1950年代初，四門塔面臨倒塌，路大荒負責四門塔的搶救性維修保護。1963年，四門塔文物保管所成立，負責文物的日常保護管理工作。1973年，在對四門塔進行“加固塔基、維修塔頂”的過程中發現了安置在塔內的舍利函及舍利。1997年3月，四門塔阿閦佛佛首被不法分子盜走，后由臺灣法鼓山以圣嚴長老為代表的眾位善士送還。1999年初，四門塔被確定為歷城區旅游“龍頭”。2000年初，四門塔風景區管理委員會成立。2011年，國家文物局批準了《四門塔、唐代臺基等建筑維修保護方案》。同時，《四門塔保護規劃》立項申請也被批準。
四門塔于1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
名稱由來
四門塔，是因為塔四面各有一門，門內各有一尊佛像。
歷史沿革
四門塔原屬神通寺，該寺始建于前秦皇始元年（351年），是山東省境內最早的寺廟，后來廟宇毀于清末大火，剩下四門塔、龍虎塔、九頂塔、墓塔林、摩崖造像等佛教遺址。四門塔是為供奉楊堅敕賜齊州神通寺的舍利而建的一座舍利塔，建成于隋大業七年(公元611年)，是一座全部用石塊砌成的單層塔。
1936年6月，梁思成與林徽因來到四門塔進行測繪學，并將四門塔寫入《中國建筑史》。1950年代初，四門塔面臨倒塌，塔身開裂，內部石梁傾斜。彼時路大荒調任山東省古代文物管理會工作，就接到上級指示，負責四門塔的搶救性維修保護。1963年，四門塔文物保管所成立，負責文物的日常保護管理工作。1973年，在對四門塔進行“加固塔基、維修塔頂”的過程中發現了安置在塔內的舍利函及舍利，并發現了楊堅的“五銖”銅錢。
1999年初，歷城區確定把四門塔做為旅游龍頭并先后投資600余萬元，在遺址前的河灘處建設仿唐建筑神通寺，展出了隋朝四門塔蕉葉石等歷史文物。2000年初，歷城區整合旅游資源，把原柳埠林場和四門塔文管所組合一起，成立四門塔風景區管理委員會。2011年，四門塔進行大規模修繕，國家文物局批準了《四門塔、唐代臺基等建筑維修保護方案》。同時，《四門塔保護規劃》立項申請也被批準。
位置境域
四門塔地處泰山之陰，位于山東濟南歷城區柳埠街道東北方4公里處。
建筑特色
四門塔全用灰青色石料砌成，每邊面寬7.4米，高度略同面寬，四面各開一圓券門。塔內中心有大石柱，柱四面各有石佛像，繞柱一周為回廊。塔檐用五層石條疊澀砌成，輪廓內凹。最上須彌座四角置“蕉葉”，正中置覆缽和五重相輪及寶珠組成的塔剎，也全是石刻。塔總高15.4米。四門塔很重視輪廓和比例的推敲及繁簡對比，藝術價值較高。如檐下的內凹和屋面的優美凹曲給方正剛勁的石塔增加了柔曲的意味；塔門甚小，正確地顯示了塔的實際尺度；塔剎形象豐富，給全塔簡潔而質樸的風格增添趣味。址。
四門塔呈平面四方形，用山東濟南歷城區柳埠街道出產的大青石砌成，非常堅硬，無風化侵蝕的情況。由塔基、塔身、塔檐和寶頂組成，塔身上用石塊壘砌挑出五層作為塔四角攢尖的錐狀屋頂，上置石刻塔剎。塔內正中央有一個四方平臺，平臺上有一座方形塔心柱，塔心柱上方以十六塊三角形石梁和塔身相聯系住塔頂。塔心柱四面各有一尊主佛像及左右二尊菩薩和弟子，剩下主佛。
四門塔檐部挑出疊澀五層，塔頂用23行石板層層迭筑，成四角攢尖錐形塔頂。塔剎部由露盤、山華、蕉葉、項輪寶珠構成。整個石塔形體簡潔樸素、渾厚大方，是單層塔的優秀典型。四門塔呈正方形，四面各開辟一個拱門。四門塔塔通高15.04米，塔身高6.6米，每邊寬7.4米。四門塔塔剎部分略有裝飾外，其它部分無明顯的裝飾。四門塔后有參天古柏、重圍合抱，主干上分九枝，稱九頂松。
主要文物
佛像
在四門塔的塔室內，中央矗立著一根塔心柱，四尊佛像圍繞在塔心柱的四邊。原本每一面有三個佛像，由于人為破壞，現在每面僅存一尊主佛像。除了北面佛像的須彌座還保留外，其余三面的須彌座已不存，都是后期配制的。這四尊佛像的高度大約在1.2至1.5米之間，整體體量相差無幾。四尊佛像的發髻均為螺髻，分別結跏趺坐于四門前。佛像的面部造型圓潤豐盈，輪廓分明。袈裟雙領下垂，袈裟下為僧祗支。東面的阿閦佛僧祗支在胸前打結，左肩下垂袈裟一角。西面的無量壽佛左肩無下垂的袈裟。南面的寶生佛和北面的微妙聲佛眉間有白毫相，左肩下垂袈裟一角，內著的僧祗支未在胸前打結，袈裟下擺垂于坐下形成裳懸座。但北面的佛像手勢與其他三尊佛像的禪定印不同，其雙手放在雙腿上。整體來看，四尊佛像延續了山東地區的造像風格，尤其體現了青州市造像的特征。四尊佛像所穿的袈裟不再是青州造像中的薄衣透體的印度笈多式，袈裟的樣式也不再是通肩或偏袒右肩，而是帶有明顯的漢服特征。特別是衣紋的處理，表現出雕刻的成熟與穩重，衣紋刻畫舒展平緩，整體造像趨于圓潤靈動。
四門塔每尊佛像都是用整塊大理石雕刻而成。佛像皆螺發肉髻，顏面豐潤，細眉慈眼，隆鼻長耳，嘴角上揚，安詳恬靜。四佛各有名號，西邊佛像叫極樂世界無量壽佛，南邊一尊稱歡喜世界保生佛，東邊一尊為阿閦佛，北邊的是蓮花莊嚴世界微妙聲佛。這些佛像雕刻細膩傳神、刀法流暢、文飾清晰，富中國文化、藝術的審美精神。
舍利石函
1973年初，四門塔維修工作進行到拆除塔頂疊澀石時，工作人員在塔心柱上方發現一舍利石函，此舍利石函放在用六塊石板砌成的方壙中。石函內置彩繪銅函，銅函用絲綢包扎，舍利全部放在銅函之中，計有水晶珠四顆，黃琉璃珠七顆，綠琉璃珠九顆，珠子皆有一穿孔。微帶綠色的膽形小瓶一個，小瓶已碎，其頸間套有骨環、銀環、銅環和楊堅“五銖”銅錢各一枚，從而確定了它的建筑年代和舍利子的來歷，蓋因隋文帝勒令高僧法瓚送舍利于齊州神通寺所來。
建筑價值
四門塔是中國現存最早的、保存最完整的單層亭閣式佛塔，是中國現存唯一的隋朝石塔，是新中國第一個發現了舍利子的地方，是“中國第一石塔”、是中國第一批全國重點文物保護單位，在中國佛教、建筑史中都有著重要地位。四門塔具有極高的藝術和文化價值，尤其是對于佛教的在東部的起源與發展。
開發與保護
1950年代初，四門塔面臨倒塌，塔身開裂，內部石梁傾斜。當時正值新中國成立初期，資金緊張，四門塔又處在偏遠的荒郊野外，維修困難重重。路大荒剛調到山東省古代文物管理會工作，就接到上級指示，負責四門塔的搶救性維修保護。他親自帶領工人們在荒野施工，用鐵箍加固塔身，用石柱支撐石梁，為后續修復奠定基礎。路大荒此次搶修四門塔過程中，不但對四門塔進行了搶修與保護，并對塔旁古松，即邑志所載之九頂松臺基進行了維修保護。
四門塔于1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1963年，四門塔文物保管所成立，負責文物的日常保護管理工作，政府也先后組織了數次維修。1973年初，四門塔維修工作進行到拆除塔頂疊澀石時，工作人員在塔心柱上方發現一舍利石函，此舍利石函放在用六塊石板砌成的方壙中。石函內放一銅函，銅函用絲綢包扎，舍利全部放在銅函之中，計有水晶珠四顆，黃琉璃珠七顆，綠琉璃珠九顆，珠子皆有一穿孔。并發現了楊堅的“五銖”銅錢，從而確定了它的建筑年代和舍利子的來歷，蓋因隋文帝勒令高僧法瓚送舍利于齊州神通寺所來。
1997年3月7日，四門塔內東向佛頭盜走后，四門塔文物保管所在不影響四門塔景觀，又能可視重點的位置，建設了值班室，內架設電桿通上照明燈。由于受自然侵蝕的影響，四門塔等珍貴文物出現多種嚴重問題。四門塔塔頂滲漏現象對建筑本體和室內佛像造成了不同程度的影響。2011年，國家文物局批準了《四門塔、唐代臺基等建筑維修保護方案》。同時，《四門塔保護規劃》立項申請也被批準。這也是自1973年以來，四門塔首次進行大規模修繕。2021年，《濟南市第一批傳統地名保護名錄》（100 個）公布，四門塔在列。同年，四門塔入選《山東省地名文化遺產候選名單公示》。
相關評價
“中國古塔，是在其傳統多層結構之上覆以印度窣堵坡樣式的有趣結合。神通寺四門塔是這種融合樣式最早和最簡潔的實例之一，它在中國古塔的演進過程中具有極其重要的地位。”（中國近代建筑之父梁思成 評）
“乃漢代制法之余波，此塔結構雖簡單，卻具有平衡之美，在石筑之單層塔中，可謂之無與倫比者。”（日本著名建筑學家關野貞 評）
四門塔是保存“最好的佛教遺址”（聯合國教科文組織專家 評）
獲得榮譽
相關事件
四門塔建造時間
四門塔的建造時間和建造原因一直存在爭議。1936年夏天，建筑學大師梁思成和林徽因夫婦在實地考察四門塔后，提出了四門塔可能建于東魏武定二年（544年）的觀點。這一觀點基于四門塔內南面佛像座下的《楊顯叔造像記》，這則題記記載了冠軍將軍楊顯叔在武定二年造佛像四尊的事跡。梁思成認為，四門塔可能是為了保存這些佛像而建造，建塔時間與造像時間應接近。
然而，1973年四門塔大修期間，文物工作者在塔頂拆下的一塊拱板石上發現了“大業七年造”的字樣。“大業”是隋煬帝的年號，大業七年即公元611年。因此，學術界普遍認為四門塔始建于611年。此外，在大修過程中，塔內還發現了隋朝的舍利函，這引發了四門塔與隋代“仁壽置塔”之間可能存在聯系的推測。楊堅仁壽年間（601-604）曾三次詔令中國各地建佛塔并分送舍利，其中仁壽二年（602年）下詔的建塔之地包括齊州。第二次“仁壽置塔”在601年下詔要求各地在當年建成，而四門塔的建造時間卻在611年，相隔9年，似乎與“仁壽置塔”的時間對不上。對此，山大學者李森提出，四門塔可能是在隋代重建的，原來的釋迦塔可能因災毀壞，后在611年重建。李森的觀點雖然解釋了四門塔與舍利函之間的聯系，但未能解決四門塔與東魏佛像之間的關系。筆者進一步推測，四門塔可能在東魏初年就為保護楊顯叔造像而建，但在隋大業七年進行了重修。拱板石上的“大業七年造”或許只是記錄了這次修繕，而不是四門塔的初建時間。此外，塔心柱上方發現的舍利函也支持了這個推測，因為通常舍利函應放置在塔基下的地宮中，而不是在塔心柱上方。這個現象表明，611年的“大業七年造”可能僅指重修而非始建。
四門塔佛頭被盜
1997年3月7日，國家一級保護文物、濟南四門塔內東向的“阿閦（chù）佛”佛頭被盜。四門塔佛像是佛教造像藝術中的極品，其價值無法估量。1999年9月，佛頭被盜案偵破，但佛頭已流出境外。據案犯寧晉縣高莊河鄉農民李栓群、李栓輝、柳明奇、楊英利招認，佛頭被賣給一名南方人。幾經輾轉，2002年2月臺灣法鼓山基金會接到信徒贈送的佛頭。2002年3月至7月，圣嚴長老聯系臺灣學者林保堯教授和山東大學劉龍朋教授對佛頭進行鑒定，并商討送佛頭“回家”事宜。2002年12月17日，濟南市市“四門塔石雕佛首”迎請團與臺灣法鼓山基金會成員一行22人，共同護送四門塔佛頭返回濟南。在佛頭回歸的過程中，臺灣圣嚴法師起到了重要作用。圣嚴法師曾經為阿閦佛題了一副楹聯“阿閦佛行化人間，大千界建設凈土”。為了紀念這位法師，21世紀修塔時在塔內放置一塊木刻，木刻上的內容就是圣嚴法師所題的這副楹聯。直至2007年，該案件犯罪分子全部緝拿歸案。
《黑神話：悟空》取景地
2024年，據多家媒體報道，濟南四門塔也是《黑神話：悟空》的取景地之一。對于這一說法，四門塔官方相關負責人高超表示，之前四門塔與游戲科學沒有進行過官方接觸，四門塔方面正在積極核實游戲取景相關細節。
佛頭側面被刻字
2025年7月，一名古建愛好者在山東省濟南市四門塔景區參觀，發現一處佛頭側面有“山東省測繪局十五人到此……”的刻字。網友直表示，佛頭刻字，沒有敬畏之心，這是破壞文物，違規違法。7月18日，景區工作人員確認被刻字佛頭是古建四門塔內佛像的佛頭，塔內的佛像比這座古塔年代還久遠一些。景區工作人員還表示，此前景區已關注到這尊佛像的佛頭側面有刻字，靠近佛像可看到這些字，但最后幾個字看不太清。初步判斷為“山東省測繪局十五人到此古跡”。景區工作人員稱，除了上述刻字，他們發現景區的磚塔、古樹上也有刻字，就此詢問過退休老職工。據老職工介紹，20世紀50年代前，四門塔沒有門，處于開放狀態。20世紀70年代前后安裝了門，但管控不嚴，仍處于開放狀態。20世紀80年代后，成立了文保所，文保人員增加，有了管控措施。之后，景區24小時有人值守，后來又有了監控，如今四門塔禁止游客入內，不可能有人在刻字。老職工稱，上述佛頭上的字大概是上世紀70年代刻的，具體是誰刻的，不清楚。景區工作人員表示，這類佛像屬于國寶。數年前，景區向上級文保管理部門提交了“刻字佛頭”的文物修復方案，未獲批準。文物修復修繕是有要求的，其中一個原則是“修舊如舊，最小干預”，“這些刻字看著礙眼，我們也想修復，但審批是有流程的。”截至7月18日，景區對文物的人防、技防、物防完備，后續會繼續申請修復。濟南市南部山區管委會文保中心工作人員表示，會向該中心負責文保的人員反饋此事，進一步核查。截至7月18日，山東省測繪局已更名，職能并入其他單位。一名工作人員表示，他工作了20年，沒聽說過上述刻字一事，多年前，測繪局會外聘一些工人，人員比較復雜，誰刻的字，不好評判。
參考資料 >
這就是山東l千年古塔——四門塔.百家號.2024-08-21
四門塔:佛家舍利子 藏此寶塔中.百家號.2024-08-21
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你要來“濟南貓貓寺”看貓，就不能只看貓…….百家號.2024-08-21
1950年代，四門塔的一次搶救性保護.百家號.2024-08-21
千年四門塔 今年將大修.齊魯晚報.2024-08-21
我任文管所長十年.濟南市歷城區人民政府.2024-08-21
四門塔.濟南市南部山區管委會.2024-08-21
省委黨校周邊的文化遺產.中共山東省委黨校 山東行政學院.2024-08-21
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