旅游文學(xué)是反映旅游生活的文學(xué)。它主要通過對山川風(fēng)物等自然景觀以及文物古跡、風(fēng)俗民情等人文景觀的描繪，抒寫旅游者及旅游工作者的思想、情感和審美情趣。抒情性、審美性、知識性、反映社會生活的片段性是旅游文學(xué)的特點。
特征
1.旅游性
旅游文學(xué)創(chuàng)作反應(yīng)對象是“旅游生活”。旅游是旅游文學(xué)的創(chuàng)作的基礎(chǔ)，沒有現(xiàn)實存在的旅游生活，也就是沒有旅游文學(xué)。
2.文學(xué)性
旅游文學(xué)不是對“旅游生活”的簡單記錄，而是抒發(fā)旅游者在旅游過程中的思想，情緒審美情趣，是對旅游生活的藝術(shù)反映，這就是決定了旅游文學(xué)的：“文學(xué)性”。
3.地理性
反映旅游者游歷見聞的旅游文學(xué)，因精心描寫旅游的特有的風(fēng)土人情而具備地理性，它既強調(diào)地質(zhì)地貌的游覽特殊性，也突出民俗風(fēng)情的獨特性。還展示古今建筑的民族與地方特色。
4.知識性
旅游文學(xué)作品中容納大量有關(guān)旅游地的知識信息，包括名聲知識，歷史知識，民俗風(fēng)情知識，自然科學(xué)知識以及名人生活逸事，等等。我們能在享受“美”的同時也得到“知”的啟迪也充實。
學(xué)習(xí)目的
1.激發(fā)愛國情感，提升旅游文學(xué)修養(yǎng)
我們祖國地域?qū)拸V，山川秀麗，媚俗風(fēng)情各異，有大量的自然景觀和任務(wù)呢景觀。幾千年來，在這塊文化底蘊豐厚的廣袤國土上，產(chǎn)生了大量的旅游文學(xué)作品。在這些作品中，作家們寫景 抒情 言志，既描寫了祖國河山的魅力景色，有表達(dá)了對人生的思考也重重生活體驗。閱讀這些作品，不但可以激發(fā)愛國旗桿，而且可以提高自己的文化修養(yǎng)。
2.旅游文學(xué)作品，是對經(jīng)典美得描繪，更是對景點美的宣揚
旅游史上，一兩篇詩文名作是一座山峰 一條河流 一座寺廟，乃至一個城市聲名遠(yuǎn)揚的實力不勝枚舉。不言而喻，如果沒有歐陽修的《醉翁亭記》，很難想象今天會有這么多的人去安徽瑯山。。。。。。
3.吸收多元化風(fēng)俗習(xí)慣，提高自身素養(yǎng)
我們祖國幅員遼闊，錦繡山河，風(fēng)土人情各異，通過學(xué)習(xí)旅游文學(xué)，慢慢地接觸異地文化的熏陶，自身素養(yǎng)也一定有所提高。旅游工作者學(xué)習(xí)旅游文學(xué)可以全面提高修養(yǎng)，可以促進(jìn)工作，其意義就更為重要了。
發(fā)展史
旅游時人類社會發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的我，旅游文學(xué)也只有當(dāng)文學(xué)發(fā)展到一定的時代才隨著旅游生活為萌芽 發(fā)展 成熟起來。
中國的旅游文學(xué)的發(fā)展依其發(fā)展水平和歷史貢獻(xiàn)大體可以分為五個時期；萌芽期【先秦】，發(fā)展期【兩漢 魏晉南北朝】，繁榮期【唐朝】，衍化期【宋 元 明 清】，輝煌期【現(xiàn)代】。
先秦時期
先秦旅游文學(xué)的起源可以追溯到上古的漫長的歲月。當(dāng)時以審美觀賞為內(nèi)容的 完整的旅游文學(xué)還沒有產(chǎn)生，但含有旅游因素的神話傳說已在民間口口相傳。
旅游文學(xué)的萌芽時期，其主要變現(xiàn)形式是詩歌。先秦旅游詩歌主要見于《詩經(jīng)》與《楚辭集解》。《詩經(jīng)》是我國第一步詩歌總計，其中旅游詩內(nèi)容豐富，反映了多種多樣的旅游生活。
兩漢時期
兩漢旅游文學(xué)最吸引人矚目的題材是旅游賦，代表作家是司馬相如，《子虛賦》《上林賦》就是這方面的代表作。
兩漢的旅游散文傳世不多，有一篇缺不可不讀，既馬第伯德《封禪儀記》，它被譽為中國旅游文學(xué)史上單片登山游記的看山之作。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，盡管政治上東方不安，卻是文學(xué)的興旺時期，在此期間，我國的山水詩與游記散文粗昂做的都得到了很大的發(fā)展。涌現(xiàn)了一大批“模山范水”的作家，其中的代表則以曹操 曹植 陶淵明 謝靈運 鮑照謝朓等為代表，散文家則以陶弘景 吳均 酈道元等為代表。
唐朝
唐朝是中國古代翁名最為燦爛奪目的時代，也是中國旅游文學(xué)輝煌耀眼的時代，唐朝從“貞觀之治”到“開元盛世”曾有100多年的時間以最強大帝國的身子崛起和矗立于世界東方。國力強盛，版圖遼闊政治開明，交通發(fā)達(dá)，中外文化自由交融，各種旅游活動絡(luò)繹不絕，無疑也促進(jìn)了旅游文學(xué)向更高的領(lǐng)域發(fā)展。
盛唐時中國詩歌的巔峰期，不但群星璀璨，佳作如云，且涌現(xiàn)出了傳誦千古的山水田園詩派和邊塞詩派，出現(xiàn)了兩位偉大的詩人----李白和杜甫。
宋代
宋代詩歌方面也有許多的寫景佳作。反映社會生活與山川風(fēng)物的面也較廣，寫景狀物尤富傳神風(fēng)致，聞名遐邇之作如北宋歐陽修的《豐樂亭游春三首》 王安石的《書湖陰先生壁二首》王令的《金山寺》蘇軾的《游金山寺》《登州海市》《百步洪》黃庭堅的《曉出凈慈寺送林子方》陸游的《醉中下翟塘峽中流觀石壁飛泉》文天祥的《揚子江》等。
元代
在元代旅游文學(xué)中，除了詩文以外還有不少散曲作品。這些作品。這些散曲在寫景抒懷方面都有自己的特色，如關(guān)漢卿的《南呂 一枝花 杭州景》張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》徐再思的《中呂 朝天子 西湖》 周德清的《塞鴻秋 潯陽即景》 以《天凈沙 秋思》聞名的散曲作家馬致遠(yuǎn)的一些寫景之作更是形象鮮明，語言簡練流暢，很有特色。
明代
明代的旅游文學(xué)中，也有不少佳作。在共安派的“袁宏道”中，袁宏道的寫景之作最為出色。他的大量有機其中寫北京的就有《滿井游記》《有高粱橋記》《崇國寺游記》等，他的這些游記清新活潑，秀逸潔凈，寫景抒情，不拘一格。
清代
清代時中國古代旅游文學(xué)大發(fā)展的時期，多樣的思潮，多彩的旅游生活在作品中得到了反映，涌現(xiàn)了大批藝術(shù)精品，它們各展其長，各具風(fēng)格，名聲楹聯(lián)的繁盛也為這一時期的旅游文學(xué)增光添彩。
清代旅游文學(xué)的興盛還有一個標(biāo)志就是名聲楹聯(lián)有了很大的發(fā)展。目前我們在各風(fēng)景名勝所見的楹聯(lián)大多寫于清代。。明代的解縉 朱允明 唐寅 清代的孫髯 鄭變 紀(jì)昀 翁發(fā)剛的都是寫旅游楹聯(lián)的俄著名作家。
主要流派
朝代派別代表人唐山水田園詩派王維唐邊塞詩派高適 岑參明公安派袁宏道袁宗道袁中道清 性靈派袁枚清桐城派
參考資料 >