蘇仙嶺，位于湖南省郴州市蘇仙區(qū)城區(qū)（郴州沿江商住區(qū)區(qū)北），是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位，并且是湖南省人民政府首批公布的省級風(fēng)景名勝區(qū)之一，自古有“天下第十八福地”“湘南勝地”的稱號。蘇仙嶺主峰海拔526米，相對高度320米，森林覆蓋率達(dá)89.4%，景區(qū)的著名景點有桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、升仙石、八字銘、望母松、沉香石、蘇仙觀等，是集生態(tài)觀光和宗教文化于一體的自然風(fēng)景區(qū)。
1965年，陶鑄來郴州市視察，寫下了《新踏莎行》。西安事變后，張學(xué)良將軍曾被幽禁于此，寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句。自2023年8月16日起，蘇仙嶺景區(qū)開始向公眾免費開放。
建設(shè)背景
位于郴州市蘇仙區(qū)城區(qū)（郴州沿江商住區(qū)區(qū)北），大門位于蘇仙南路，嶺上有白鹿洞、升仙石、望母松等“仙”跡，自然山水風(fēng)光久負(fù)盛名。由秦觀作詞、蘇軾作跋、米芾書寫的《踏莎行·郴州旅舍》被篆刻在蘇仙嶺的巖壁上，史稱“三絕碑”。陶鑄1965年來郴州市視察，寫下了《新踏莎行》。西安事變后，張學(xué)良將軍曾幽禁于此，寫下了“恨天低，大鵬鳥有翅愁難展”的名句。1997年，蘇仙嶺又投資600多萬元興建了一條旅游架空索道。坐上索道，放眼眺望，郴州城區(qū)、武廣客運(yùn)專線郴州段全部盡收眼底。
蘇仙嶺從山麓到山頂有桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、八字銘、沉香石、蘇仙觀等觀賞游覽處。桃花居是游客登山的起點，它背靠青山，面向桃花水溪，四周翠竹修茂，綠樹成蔭，環(huán)境幽雅別致。
白鹿洞在桃花居上方。洞內(nèi)寬敞，洞頂一般來說巖突，怪石猙獰，洞外藤葛披拂，叢林繁茂。傳說白鹿、白鶴在此為蘇耽哺乳、御寒。現(xiàn)洞口塑有大小二只白鹿，母子碎步相吻，形象逼真。洞前桃花流水，溪上有人工雕塑的三只白鶴，姿態(tài)各異，趣味天成。
從白鹿洞拾級而上，約100米，有一圓柱綠瓦，翹角飛檐的護(hù)碑亭，亭內(nèi)有一塊高4米多的天然石壁，上有一塊摩崖石碑，這就是“三絕碑”。所謂“三絕”：即秦觀的詞《踏莎行。郴州旅舍》，大文學(xué)家蘇軾為該詞寫的跋和米芾的書法。蘇仙觀立于蘇仙嶺絕頂，這是一座宋代建筑形式的廟宇，雕梁畫棟，綠瓦朱欄，宏偉肅穆，是蘇仙嶺的主要景點。整個建筑有正殿三間，分上、中、下三個，兩邊有偏殿，東北角兩小間為愛國名將張學(xué)良幽禁處，現(xiàn)稱“屈將室”。
主要景觀
桃花居
蘇仙嶺從山麓到山頂有桃花居、白鹿洞、三絕碑、景星觀、八字銘、沉香石、蘇仙觀等觀賞游覽處。
桃花居是游客登山的起點，它背靠青山，面向桃花水溪，四周翠竹修茂，環(huán)境幽雅別致。桃花居又名乳仙宮、下觀，俗名腳庵。位于蘇仙嶺風(fēng)景區(qū)入口，面積141.94平方米。
白鹿洞
洞內(nèi)寬敞，洞頂一般來說巖突，怪石猙獰，洞外藤葛披拂，叢林繁茂。白鹿洞為石灰?guī)r溶洞，洞廳軒敞，石筍、石柱和鐘乳石千奇百怪，比比皆是，且有清泉長流，映帶左右，真如童話世界一般。傳說白鹿、白鶴在此為蘇耽哺乳、御寒。現(xiàn)洞口塑有大小二只白鹿，母子碎步相吻，形象逼真。洞前桃花流水，溪上有人工雕塑的三只白鶴，姿態(tài)各異，趣味天成。
三絕碑
位于白鹿洞附近的石壁上，為摩崖石碑，高52厘米，寬46厘米，刻有秦觀《踏莎行郴州旅社》詞和蘇軾跋，行書，計11行，每行8字，乃米芾手跡。時人稱“秦詞”、“蘇跋”和“芾書”為“三絕”。南宋咸淳二年（1266年），鄒恭將“三絕”翻刻在崖壁上，稱“三絕碑”。三絕碑是寶貴文物，今依崖建有綠頂紅柱的護(hù)碑亭進(jìn)行保護(hù)。過三絕碑后登山，行2公里左右，經(jīng)2座石亭可至蘇仙觀。蘇仙觀有正殿三進(jìn)，殿門有額曰："天下第十八福地"。正殿分上、中、下三廳，上廳供記蘇仙童年塑像，正殿兩邊還有偏殿。登蘇仙觀遠(yuǎn)眺，可見連綿群山起伏若海中波濤，景色飄緲，秀美異常。
蘇仙觀
位于嶺頂，始建于唐，重修于清。其大殿翠瓦飛檐，巍峨壯觀，所供蘇仙塑像，慈眉善目，頗有仙風(fēng)道骨。觀后有一巨石突立在崖前，相傳是蘇耽跨鶴飛升處，故稱升仙臺或跨鶴臺。蘇仙觀立于蘇仙嶺絕頂，這是一座宋代建筑形式的廟宇整個建筑有正殿三間，分上、中、下三個，兩邊有偏殿，東北角兩小間為愛國名將張學(xué)良幽禁處，現(xiàn)稱“屈將室”。
在唐代，蘇仙嶺就享有“天下第十八福地”之美譽(yù)。蘇仙嶺原名牛脾山，滿山古松籠翠，崗巒云霧繚繞，構(gòu)成“蘇仙云松”的奇觀，史稱郴陽八景之首。西劉恒時，郴人蘇耽在此修道成仙，故改名蘇仙嶺。古老的歷史，瑰麗的風(fēng)景。召喚著歷代名人騷客瀏覽觀光，書寫了無數(shù)膾炙人口的詞章歌賦。留下眾多流傳千古的文物古跡。宋代大詞人秦觀被貶郴州后，曾寫下名詞《踏莎行·郴州旅舍》。蘇軾為該詞作跋。米芾書寫秦詞及蘇跋，經(jīng)人刻石成碑，世稱“三絕碑”。西安事變后，1938年春，張學(xué)良將軍曾被蔣介石幽禁于蘇仙觀內(nèi)，寫下了“恨天低，大鵬有翅愁難展”的名句。上下兩千年，蘇仙嶺香火鼎盛，歷久不衰。一九八七年，經(jīng)湖南省人民政府批準(zhǔn)，蘇仙嶺風(fēng)景名勝區(qū)被列為省級風(fēng)景名勝區(qū)。
屈將室
屈將室在蘇仙嶺絕頂蘇仙觀東北角兩小間房，門前有楹聯(lián)一副：請戰(zhàn)有功當(dāng)年臨潼區(qū)已兵諫，愛國無罪此日南冠作楚囚。橫聯(lián)：屈將室。楹聯(lián)墨底綠字。抗日戰(zhàn)爭時期著名愛國將領(lǐng)張學(xué)良曾被幽禁在這里。
"九·一八"事變后，張學(xué)良時刻不忘抗日救國，力主停止內(nèi)戰(zhàn)。1936年12月12日，他與楊虎城發(fā)動了震驚中外的"西安事變"。這一事件對于停止內(nèi)戰(zhàn)、促進(jìn)國共第二次合作，實現(xiàn)對日作戰(zhàn)，起到了偉大的歷史轉(zhuǎn)折作用。西安事變和平解決后，張學(xué)良將軍親自送蔣介石回南京，被蔣囚禁。從此，張學(xué)良將軍開始了他的囚禁生涯。從1936年底至1946年底的十年間，張學(xué)良將軍先后在中國大陸被轉(zhuǎn)移了12處囚禁場所。郴州蘇仙嶺是第六處。
在這里，張學(xué)良將軍壯志難酬，有家難歸，有國難報，揮筆在墻上寫下了"恨天低，大鵬有翅愁難展"幾個大字。字里行間無不飽含了少帥滿腔愛國情懷卻難展宏圖的抑郁之情。曾經(jīng)住過的這間廂房窗前的桂花樹上，留下了因?qū)④姂n憤難泄而拔槍怒射所形成的累累彈痕。
后來，人們將曾經(jīng)囚禁張學(xué)良將軍位于蘇仙嶺的廂房開辟為愛國主義教育基地，陳列了大量歷史文獻(xiàn)資料。1996年，在"九一八事變"事變65周年的時候，蘇仙嶺風(fēng)景名勝區(qū)管理處對屈將室進(jìn)行了重新修復(fù)。修復(fù)工程分室內(nèi)、室外兩部分。室內(nèi)工程由前言、展覽、囚禁三部分組成。前言、展覽部分做了翻新改造和內(nèi)容充實調(diào)整。展室內(nèi)容分張學(xué)良將軍青少年時期、西安事變、幽禁歲月三部分，總計166件文字圖片資料。對囚禁部分在保持原貌的基礎(chǔ)上作了內(nèi)容補(bǔ)充。室外工程新建了二層仿古建筑"少帥亭"和四十余米長的游道。
石刻崖
位于郴州市蘇仙嶺風(fēng)景區(qū)。蘇仙嶺石刻共有30余塊，為唐、宋、明、清幾代文人騷客、游客所題刻，楷、行、草、隸、篆各體書法均有，字形大則如斗，細(xì)則如蠅，現(xiàn)字跡清晰，保存完好，具有較高的藝術(shù)價值。
蘇嶺云松
蘇嶺云松由白鹿洞至蘇仙觀，共登1760級臺階，兩側(cè)古松挺秀，枝葉如云，故稱蘇嶺云松。蘇嶺云松有一奇，即其枝葉皆伸向西南。相傳蘇母住在蘇仙嶺之西南時，令其子蘇耽日夜思今，此情此景感動了蘇嶺云松，便將枝葉一齊指向西南，以昭示世人勿忘母恩。這個美麗傳說，至今尚有積極意義。
萬福山
蘇仙嶺自古享有"天下第十八福地"之美譽(yù)。山頂石壁有"壽山"大字石刻。山下造石成山，其上刻有許多"福"字，其字體都出于自唐太宗以來十八代名君之手。題名"萬福山"，暗寓蘇仙嶺即為"福地"也。傳說從此經(jīng)過，摸一摸"福"字，數(shù)一數(shù)"福"字，則會洪福齊天。
觀景臺
在蘇仙嶺頂峰，沐浴著燦爛陽光，蘇仙嶺觀景瞭望平臺顯得格外雄偉。從景觀橋到瞭望臺，腳下是青山綠樹，遠(yuǎn)處是林立高樓。站在最高處鳥瞰，美麗郴城盡收眼底，四面青山環(huán)繞郴城，給人以“無限風(fēng)光在險峰，如登仙境”的美妙體驗。
文化活動
軼事典故
民間傳說
西漢文帝年間郴州市東門外住著一戶姓潘的人家。有一天年方二八的潘家姑娘到郴江邊洗衣服，從上游漂來的一根紅絲線纏住了她的手指，潘姑娘想用牙齒咬脫紅絲線，不料紅絲線卻溜進(jìn)了她的肚子里。不久潘姑娘懷孕了，后來她躲到離家不遠(yuǎn)的牛脾山桃花洞里生下一個男孩取名蘇耽。蘇耽沒有衣服，洞外水池邊的白鶴用自己的雙翼覆蓋著他；沒有奶吃，洞里的一只白鹿就用奶水哺育他。蘇耽長大懂得孝敬母親，尊敬呵護(hù)他的白鶴和白鹿精，后來他得異人傳授仙術(shù)，13歲時修道成仙，跨鶴飛去。
人們?yōu)榱思o(jì)念蘇耽，把牛脾山改名為蘇仙嶺，把桃花洞改名為白鹿洞，并在蘇仙嶺頂上建造了蘇仙觀。
【蘇仙賦】
作者：虛無
此賦因有感于駐郴三年而作，雖人鳥獸散卻不曾忘懷，明己心智，兼懷昔人。
乙丑末寒。元朔未至。曾記與昔人游于郴水河畔之蘇嶺。虛無神似，飄邈飛仙，拾階而上，觀春風(fēng)浮曉，覽日月輪回。少暇，日升于云霧相接，風(fēng)起于凌霄無邊，欲分似合，掃月揭輝。
東方既紅，與昔興盡步晨而歸。千百步現(xiàn)一亭，欲小憩一二，卻見亭內(nèi)一巨青石碑。始觀日出匆匆未嘗盡覽，遂駐足而觀之，上勒《踏莎行》，又聞今世因米字。蘇跋。秦詞而名其“三絕”。昔人有感青石所勒曰：繁華似夢，迷惘孤寂，閉寒斜暮，濟(jì)天下無尋處。十年寒窗，本居廟堂，熱血難誦，可惜失火池魚。無妄災(zāi)禍，全因命生，皆為運(yùn)止。然乎？
閑人答曰：定中萬變，萬變終定。順其道者而成命，逆其道者而成運(yùn)。此乃前人所悟，其本屬神，神受于人，神且不存，何受于人。是道亦為怪也，源命運(yùn)之說猶之乎混沌如無物。
昔人不言，眉目緊鎖，神似索思，欲怒還抑。
閑人觀其色變繼而言之：言非悅?cè)恕Ｈ绮菽疽磺铮v橫不一。似東逝之水，息而不止。獨樹一幟，不為嘩眾。自成其說，不計得失。然則與諸子并駕，同圣人齊驅(qū)。吾言既此，而釋乎？
昔人顰解首肯，繼同行而歸之。
相關(guān)人物
秦觀（1049-1100），字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵市人，蘇軾的弟子，與黃庭堅、晁補(bǔ)之、張耒并稱蘇門四學(xué)士。曾經(jīng)受蘇軾的推薦而應(yīng)召進(jìn)京，當(dāng)過國史編修。后來，因新舊黨朋之爭受牽連，屢遭貶，最后被削官去職，于紹圣三年，流放到當(dāng)時被稱作蠻夷之地的郴州市。北宋紹圣四年（公元1079年），在一個春寒料峭的日子里，秦觀在郴州簡陋的旅舍，想到自己屢遭排斥、打擊，心中憤憤不平，便借景抒情，發(fā)泄幽怨，寫下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》：
"霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷知何處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里殘陽樹。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去？"
南宋咸淳二年(公元1266年)，郴州知軍鄒恭把原碑拓上，轉(zhuǎn)刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初，郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁，重修護(hù)碑亭。于是就有了今天我們所看到的"三絕碑"。關(guān)于蘇仙嶺三絕碑碑文，有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文為例，即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文一樣的有：《湖南通志》、嘉慶《郴州總志·藝文·詞》。《萬歷郴州志》為"知何處"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可堪"。《嘉慶郴縣志》為"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"。《湖南地理志》為"無尋處"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可憐"。《宋詞選》（胡云翼）、《詞苑叢談》（清）、《中國古代文學(xué)作品選》為"無尋處"、"斜陽暮"、"幸自繞"、"可堪"。關(guān)于蘇仙嶺三絕碑碑文差異，古今文學(xué)界一直都有爭議。如：《野客叢書》、《詞品》、《詩話》、《詞苑叢談》、《貴耳集·卷下》等書都有討論。不過，竊以為蘇仙嶺三絕碑現(xiàn)有碑文當(dāng)為秦觀填詞時原稿。其他版本碑文，可能是在流傳過程中文人抄摘修飾異化或者避諱替詞而來。
為了紀(jì)念秦觀這位著名的文學(xué)家，郴州市人民在三絕碑亭的左側(cè)立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋?qū)γ娴陌此未鸂I造法式和湘南民居建筑風(fēng)格建了一座宋代建筑，面積100平方米，內(nèi)設(shè)三墻門樓。原湖南省政協(xié)主席劉正手書門樓匾額上"郴州旅舍"四個大字。1990年，全國第三屆秦少游學(xué)術(shù)研討會在郴州舉行，秦學(xué)會副會長、秦少游的第33代孫、揚(yáng)州大學(xué)師范學(xué)院教授秦子卿參加了那次會議。展覽室門額"淮海遺芳"及其楹聯(lián)，就是秦子卿撰寫的。
從1956年起，三絕碑先后4次被公布為省級重點文物保護(hù)單位。
保護(hù)目標(biāo)
"三絕碑"是郴州市著名的文物古跡，碑址在蘇仙嶺風(fēng)景名勝區(qū)管理處境內(nèi)，緊鄰郴州市城區(qū)，為省級重點文物保護(hù)單位。
中國有十大著名"三絕碑"：湖南省郴州市蘇仙嶺三絕碑、四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》、永州市柳子廟《蘇軾荔子碑》、山東省《濰坊新修城隍廟碑》、福建泉州《萬安橋記》大字碑、河南臨穎《上尊號與受禪碑》、祁陽市《大唐中興頌?zāi)ρ率獭贰?a href="/hebeideji/7264904945344839715.html">開善寺《寶志公象贊詩碑》、陜西高陵《李晟墓碑》、河南鄭州《蘇軾書歐陽修醉翁亭記石碑》，蘇仙嶺三絕碑位居十大著名"三絕碑"之首。在1960年3月的時候，毛澤東同志到南方視察，接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中，毛主席兩次問到三絕碑的保護(hù)情況，并侃侃而談，介紹講解了秦觀作詞的歷史背景和該詞的藝術(shù)價值。
其后，陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后，大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后，單澤周先生與地委領(lǐng)導(dǎo)一同前往蘇仙嶺。在叢叢荊棘中，人們發(fā)現(xiàn)了三絕碑。所幸三絕碑尚存完好。
1963年3月，當(dāng)時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州市視察，登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后，"感其遭遇之不幸，因益知生于社會主義時之有幸，乃反其意而作一闋，以資讀詞者作今昔之對比，而更努力社會主義革命與社會主義建設(shè)。"，押秦詞原韻填詞《踏莎行》：
"翠滴田疇，綠漫溪渡，桃源今在尋常處，英雄便是活神仙，高歌唱出花千樹。
橋躍飛虹，渠飄束素，山川新意無重數(shù)。郴江北向莫辭勞，風(fēng)光載得京華去！"
陶鑄同志的詞謳歌了英雄的人民和偉大的時代，一洗秦（少游）詞幽怨哀愁之情，高揚(yáng)了人民當(dāng)家作主、創(chuàng)造業(yè)績的時代旋律。陶垕仲詞也被刻在石上，置于三絕碑護(hù)碑亭內(nèi)。和三絕碑一道，成為蘇仙嶺一處美麗燦爛的風(fēng)景。那么，三絕碑的"三絕"到底是指什么呢？
"三絕碑"所謂"三絕"指的是秦詞、蘇跋、米書"三絕"，即秦觀作詞、蘇軾寫跋、米芾書法。
民俗文化
郴州市是個多民族地區(qū)，有漢、瑤、蒙、畬[shē]、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依族、朝鮮、滿、侗、白、土家、哈尼族、傣、黎、高山、水、東方、納西、柯爾克孜族、土、仫佬族、仡佬族等27個民族。在長期的社會發(fā)展中，郴州形成了獨特的文化藝術(shù)和傳統(tǒng)風(fēng)俗。至今仍廣為流傳的戲劇有：昆劇、祁劇、京劇、越劇、花鼓戲、花燈戲、皮影戲及雜技等。其中被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆劇最負(fù)盛名，擁有全國六大昆劇院團(tuán)之一的湖南省昆劇團(tuán)。郴州市傳統(tǒng)習(xí)俗極為豐富，計有安仁趕分社、瑤族起春節(jié)、瑤族團(tuán)圓節(jié)、瑤族盤王節(jié)、伴嫁哭嫁及遍布農(nóng)村各地的趕圩場等。
安仁趕分社始于宋朝，是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)而流傳下來的民間盛會，屬獨有的民俗節(jié)日。每年農(nóng)歷春分節(jié)前后，四面八方的人們齊集安仁縣城，進(jìn)行祭祀炎帝和中草藥材、谷種、農(nóng)具、農(nóng)副產(chǎn)品、竹木器等商品交易活動。趕分社期間，草藥市場上擺滿從各地甚至東南亞各國采集而來，涉及數(shù)百科近千種的中草藥。近些年來，當(dāng)?shù)卣浴胺稚纭贝钆_，經(jīng)貿(mào)唱戲，“興千年藥市，招天下客商”，使趕分社這一傳統(tǒng)習(xí)俗煥發(fā)了勃勃生機(jī)。瑤族起春節(jié)是瑤族人民的春耕紀(jì)念節(jié)。每年的農(nóng)歷三月十一日，瑤人手持綠葉青枝，敲鑼打鼓，齊集盤王廟，舉行祭春活動，祭祀山川大地，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。瑤族團(tuán)圓節(jié)，是為紀(jì)念瑤族先祖六男六女受封婚配，團(tuán)圓成親之日。每年的農(nóng)歷七月十五日，瑤人殺牲慶賀，喜氣洋洋。入夜，敲鑼打鼓，到村外燃燒篝火，舞動火龍火獅，圍堂歌舞，直到深夜甚至通霄達(dá)旦。瑤族盤王節(jié)是瑤族最隆重、最神圣的傳統(tǒng)節(jié)日。自農(nóng)歷十月十六日起，瑤人在盤王廟里舉行“還盤王愿”的祭祀活動，歷時7天7晚或5天5晚。節(jié)日期間，既有莊嚴(yán)肅穆的祭祀活動，也有吟、唱、頌、歌、舞、表演、對白、說笑、與客人對唱等娛樂活動。趕圩場郴州市自古以來就有趕圩場的風(fēng)俗。自明代以來，郴州民間在水陸交匯處及城鎮(zhèn)周圍設(shè)置圩場（集市）進(jìn)行商品交易。交易日期或“一、四、七”或“三、五、八”或“三、六、九”，各地依習(xí)俗而定，沿襲至今。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，圩場貿(mào)易活動日益活躍，成為農(nóng)村商品流通的一個主渠道，形成了一批享譽(yù)整個湘南地區(qū)的大圩場，如嘉禾縣塘村鎮(zhèn)圩場、永興縣馬田鎮(zhèn)圩場、蘇仙區(qū)良田鎮(zhèn)圩場等。
伴嫁哭嫁是舊時流行全市農(nóng)村的一種歷史悠久的婚禮習(xí)俗，伴嫁、哭嫁，嘉禾縣稱“坐歌堂”，桂陽縣叫“坐花筵”，蘇仙區(qū)謂“坐花園”。伴嫁唱的歌，嘉禾縣叫“伴嫁歌”，桂陽縣叫“唱娘娘”。哭嫁唱的歌，嘉禾縣叫“哭嫁歌”，汝城縣叫“哭喂喂”。名稱雖不一致，但內(nèi)容大體一致，其歌詞是出嫁閨女哭訴父母養(yǎng)育之恩，哭訴伴嫁姑娘、姐妹之間的離別之情，更多的是表達(dá)對封建婚姻制度的不滿，以及對美滿婚姻的向往。伴嫁哭嫁歌曲調(diào)淳樸簡潔，旋律優(yōu)美動聽，節(jié)奏感很強(qiáng)。演唱時均無樂器伴奏，演唱形式有獨唱、齊唱、對唱、輪唱、邊說邊唱、邊舞邊唱、哭唱、罵唱等。
旅游信息
開放時間
周一至周五8:30-18:00，周六至周日8:00-18:00，特殊宗教日7:00-18:00。
門票
景區(qū)門票免費。
上行/上山25RMB/元/人，下行/下山20RMB/元/人。
1、18周歲以下，60周歲以上及殘疾人、現(xiàn)役軍人、軍隊離退體干部，全日制大學(xué)本科及以下學(xué)歷在校學(xué)生憑有效證件享受半票優(yōu)惠政策。
2、1.2米以下不占座的兒童免票，需成人陪同乘坐，一人一票。
參考資料：
地方特產(chǎn)
玲瓏茶“生在高山上，長在去霧中”的玲瓏茶，是桂東縣八面山茶樹嫩芽精制而成，條索緊細(xì)卷曲，頭狀若環(huán)鉤勻整，色澤隱翠油潤，銀毫顯露閃光，香氣高純持久，湯色杏綠明亮，滋味醇原鮮爽，屬高檔綠茶精品。1998年獲首屆中國食品博覽會金牌，1991年獲中國食品工業(yè)首屆優(yōu)秀新產(chǎn)品獎，1994年獲首屆“湘茶杯”金獎和第五屆亞太國際貿(mào)易博覽會金獎。龍須草席在湘南山區(qū)的臨武縣，出產(chǎn)一種冬暖夏涼，四季咸宜的龍須草席。龍須草在北宋末年就已開始生產(chǎn)，是臨武縣傳統(tǒng)名牌工藝品。50年代曾在萊比錫世界工藝博覽會上獲獎，被譽(yù)為"世界獨有的手工藝品"，是出口免檢產(chǎn)品，龍須草席的生產(chǎn)工藝十分講究，采草、配料、編織、加工都有嚴(yán)格的要求。采收時，要選擇晴天夜晚多露的天氣，爬上高山陡嶺，用手扯下。采下的龍須草要馬上加工，一般要在三天之內(nèi)完成"三煮三曬"、"兩浸兩露"等工序，直至綠草變成金黃色或白色，再一根根挑選草料，把帶有麻點或脆硬的草剔除，才能織席。
龍須草席光滑柔軟，色澤清雅，花紋秀麗，給人以素靜大方的感覺。睡在上面，冬不涼身，夏能爽汗，特別適合老幼體弱者夏天使用。
交通
1、北湖機(jī)場公交站-機(jī)場專線1號線（火車站方向乘坐18站）-香麓山花園公交站同站換乘55路/29路/15路（蘇仙御景灣方向乘坐26站）-蘇仙福地廣場-步行363米到蘇仙嶺景區(qū)。
2、郴州北湖機(jī)場公交站-機(jī)場專線1號線（火車站方向乘坐21站）-天龍站公交站同站換乘28路/51路（卜里坪首末站方向乘坐46站）-蘇仙嶺公交站-步行450米到蘇仙嶺景區(qū)。
3、北湖機(jī)場公交站-機(jī)場專線1號線（火車站方向乘坐34站）-三完小路口公交站同站換乘985路（司馬洞樞紐方向乘坐11站）-蘇仙福地廣場-步行363米到蘇仙嶺景區(qū)。
參考資料 >
蘇仙嶺、萬華巖門票價格表.萬華巖風(fēng)景名勝區(qū)管理處.2025-12-07
蘇仙嶺.郴州市人民政府.2025-05-08
蘇仙嶺.郴州市人民政府.2024-02-05
郴州蘇仙嶺景區(qū)：8月16日起，免費開放！.百家號.2024-02-05
郴州蘇仙嶺、東江湖、飛天山、萬華巖踏春休閑三日游.郴州市人民政府.2024-02-05
好屋列傳·蘇仙嶺景觀瞭望臺：本身也是風(fēng)景-新湖南.新湖南.2021-06-20
中國勘察設(shè)計協(xié)會.中國勘察設(shè)計協(xié)會.2021-06-20
郴州市北湖機(jī)場-蘇仙嶺景區(qū)、萬華巖景區(qū).蘇仙嶺-萬華巖風(fēng)景名勝區(qū)官網(wǎng).2025-12-11