圓融無(wú)礙禪寺位于河南省焦作市，為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、焦作市佛教協(xié)會(huì)駐地。
始建于晉朝永和七年（公元351年），為“民間東傳佛教第一僧”的西晉、后趙僧人佛圖澄國(guó)師（231年～351年）所創(chuàng)建的八百九十三座寺廟之一，為十一進(jìn)計(jì)十九殿、兩塔院、七堂、二院落、一館及十七處泉，在建“圓融國(guó)際禪修中心”及“五百羅漢洞”，為韓國(guó)圓融宗祖庭。
圓融無(wú)礙禪寺是“圓融寺文化旅游園區(qū)”核心部分。
2020年2月，為向醫(yī)務(wù)工作者表達(dá)感謝和敬意，自景區(qū)恢復(fù)運(yùn)營(yíng)之日起至2020年12月31日，全國(guó)所有醫(yī)務(wù)工作者憑本人有效證件（醫(yī)生憑本人醫(yī)師執(zhí)業(yè)證、身份證，護(hù)士憑本人護(hù)士執(zhí)業(yè)證、身份證等）均可免門票游覽。
景區(qū)簡(jiǎn)介
圓融無(wú)礙禪寺（以下簡(jiǎn)稱圓融寺）是中國(guó)唯一一處以佛 教圓融思想而命名的千年古剎；韓國(guó)圓融宗祖庭；國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。坐落在國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位“北宋瓷都”——河南省焦作市修武縣當(dāng)陽(yáng)峪古瓷窯遺址西北處呂澗山上，呂澗山系南太行余脈，地理位置得天獨(dú)厚。昔日雛龍谷內(nèi)谷靜幽深，草木茂盛，溪水穿流，花香遍野，百鳥爭(zhēng)翠，寺前納山川于腹內(nèi)，靠金背而有依，面九蓮山天然之屏。左右青龍、白虎，前后朱雀、玄武四象俱現(xiàn)，山泉清烈，仗錫可得，已顯十七處護(hù)法天龍所獻(xiàn)甘泉，實(shí)為人間之福地靈山之圣境。
圓融古剎晨鐘暮鼓環(huán)繞山宇之聲，更是為人間福地平添了幾分神韻。故以古人雅稱此處為“太行山靈山”。也因由山勢(shì)所驅(qū)，圓融寺也是中原佛寺中唯一一座坐西面東由群山環(huán)抱的千年古剎；所謂“圓融”，即“破除偏執(zhí)，圓滿融通”；“無(wú)礙”，即“心無(wú)掛礙，行無(wú)所礙”。
圓融無(wú)礙禪寺為十一進(jìn)計(jì)十九殿、兩塔院、七堂、二院落、一館及十七處泉，在建“圓融國(guó)際禪修中心”及“五百羅漢洞”。
當(dāng)陽(yáng)峪瓷窯博物館總建筑面積為4300平方米，包括陳列館項(xiàng)目，用以展示焦作地區(qū)宋金朝五十二個(gè)窯口珍貴瓷器及標(biāo)本窯坊；宋代窯坊工藝展示廳項(xiàng)目，用以展現(xiàn)宋代燒瓷制作工藝流程；窯神廟項(xiàng)目，充分體現(xiàn)宋金時(shí)期當(dāng)陽(yáng)峪百姓的文化生活，以重現(xiàn)燒瓷匠人祭拜窯神之傳統(tǒng)文化活動(dòng)；古窯瓷坊項(xiàng)目，讓游客親身體驗(yàn)手工燒窯的過(guò)程；博物館還將設(shè)置宋瓷研究會(huì)及當(dāng)陽(yáng)峪窯研究中心等。
明清古民居博物館和近現(xiàn)代城市建筑博物館項(xiàng)目在南水北調(diào)景觀帶內(nèi)，總占地面積1萬(wàn)平方米，建筑面積4000平方米。近現(xiàn)代城市建筑博物館主要由近現(xiàn)代英式建筑組成，包括因城市建設(shè)而致搬遷的于1918年建設(shè)的中原里英式建筑、1909年建成的學(xué)生路英式建筑及同期建成的原市房管局院內(nèi)的英式建筑等。按照文物部門計(jì)劃，將焦作市內(nèi)的英式建筑集中于此，形成近現(xiàn)代城市建筑博物館。明清古民居博物館主要集中了南水北調(diào)焦作城區(qū)段主干渠內(nèi)的明清民居建筑。包括原址位于解放區(qū)王褚街道西王褚村的王蘭廣故居在內(nèi)的10座清代建筑和2座清代民居院落正在建設(shè)中。同時(shí)圓融寺風(fēng)景區(qū)管理局?jǐn)M規(guī)劃建設(shè)佛教藝術(shù)品陳列館和漢文化博物館。佛教藝術(shù)品陳列館用以陳列佛教造像、法器法物、書法繪畫、雕塑雕刻等佛教歷代文物。漢文化博物館則是承載劉協(xié)山陽(yáng)公為主題的歷史文化博物館，主要展現(xiàn)以漢獻(xiàn)帝為主線的漢末農(nóng)耕文化，重現(xiàn)漢文化末期的輝煌。
主要景點(diǎn)
圓融寺為十一進(jìn)院落，共有十九殿、兩塔院、七堂、二院落、一館及十七處泉。游客在寺內(nèi)可以看到許多歷朝歷代建寺的文物古跡，其中包括高250厘米的隋朝沙石盧舍那坐佛、明朝白玉辟支佛坐佛、唐代漢七級(jí)白玉佛塔及唐代獅虎獸、石虎、石造像，明朝白玉馬、供桌、文殊菩薩吼，清朝的戲水獸等。
寺院下院
濟(jì)源盤古寺
焦作妙樂(lè)寺
名僧創(chuàng)剎
圓融古剎是被佛學(xué)界譽(yù)為“民間東傳佛教第一僧”的晉朝、后趙僧人佛圖澄國(guó)師（二三一～三五一）所創(chuàng)建的八百九十三座寺廟之一 (即以公元三五一年，佛圖澄國(guó)師創(chuàng)建八百九十三座寺廟的最后一年算來(lái))。圓融寺距今已有一千六百六十年的歷史，比建于拓跋宏太和二十年（公元四九六年）龍門石窟還要早一百六七十年。由此可以推定，圓融寺是豫北地區(qū)的第一古老佛寺。
歷史淵源
立于亂世
圓融寺創(chuàng)建于五胡十六國(guó)的亂世，又歷經(jīng)南北朝的戰(zhàn)亂，到北齊時(shí)雖僅建寺約百余年，但已經(jīng)被戰(zhàn)火蹂躪得破落不堪。后由北齊御封僧稠國(guó)師（公元四八○～五六○年）奉詔盛建。因僧稠禪師當(dāng)時(shí)不但是被譽(yù)為“嶺東佛教禪學(xué)第一人”的高僧，更是中華佛教“官禪”的創(chuàng)始人，故八方善信聽聞禪師奉詔恢復(fù)昔日祖師道場(chǎng)，皆傾囊傾力相助，所以只用十余載便使古剎重輝。古剎建成后，朱墻金瓦，殿宇巍立，院落重置，常住僧人曾達(dá)千余，時(shí)人稱之為“大河之北中原佛教叢林之首”。按歷史記載，僧稠禪師是公元五六○年圓寂的，即使以公元五六○年作為圓融寺重生的年代標(biāo)記，至今也已經(jīng)一四五○年了。如此看來(lái)，說(shuō)圓融寺是一座千年古剎，實(shí)乃名符其實(shí)也！
千年圓融
南北朝時(shí)期，朝權(quán)更迭，時(shí)局多變，靈山古剎也未能免去戰(zhàn)火之災(zāi)。至大唐貞觀年間，圓融寺因其特殊的歷史地位和僧俗大眾對(duì)僧稠禪師的敬慕與懷念，極為崇佛的唐皇便從府庫(kù)撥付巨資，同時(shí)詔命素寶禪師主持重修祖庭，再興伽藍(lán)。唐皇還特旨素寶禪師要在禪師初創(chuàng)古剎的習(xí)禪傳法之處再置寶閣用以供養(yǎng)禪師等身寶像以示敬仰。從圓融寺遺存的唐代漢白玉佛塔及唐代獅虎獸、石虎、石造像等珍貴文物亦可推測(cè)出唐時(shí)這座千年古剎的興盛與繁榮。
唐朝至北宋，古剎的豐厚歷史又增添了濃重的一筆。因北宋時(shí)古剎所處之處（當(dāng)陽(yáng)峪）是為宋都開封百萬(wàn)人口供應(yīng)民間用瓷的窯場(chǎng)，此處窯口可謂是繁盛百里，因而為了窯工這個(gè)特殊行業(yè)的信仰需求，古剎又一次體現(xiàn)了她的圓融之處。不但以佛菩薩的慈悲來(lái)庇佑眾人，更是在這伽藍(lán)圣地，容納了這些手工業(yè)者的職業(yè)精神寄托，這也正是現(xiàn)圓融寺這個(gè)佛教“官禪”祖庭為什么會(huì)置有諸如山神、土地、祝融等眾多民間信仰之神的護(hù)法殿的歷史緣由。宋代的雙塔遺址及有關(guān)魯班井、圣姑泉的傳說(shuō)也似乎印證這段佛道并存的歷史。就是這段歷史給我們留下了許多被人們千百年來(lái)所傳頌的美妙故事。圓融寺在復(fù)建當(dāng)中，常有宋代古瓷片和宋代崇寧年間的銅錢出現(xiàn)。后因金遼入侵北宋，當(dāng)時(shí)祖庭主持空悲禪師因常常以寺庇護(hù)難民而遭金遼兵將的寄怒，使這座在北宋盛極一時(shí)的千年古剎又一次毀于朝權(quán)更迭的戰(zhàn)火之中。
千余年來(lái)，圓融寺飽經(jīng)戰(zhàn)火，幾度興廢。至明朝永樂(lè)年間，汴州城周代山進(jìn)香，見此昔日名剎荒廢無(wú)幾，支磚片瓦，荒草斜陽(yáng)，心生嘆息，便請(qǐng)當(dāng)時(shí)豫北名僧宗佑禪師住持該寺，并助其銀錢萬(wàn)兩，以使古剎重輝。施工匠人在挖山取土?xí)r，竟無(wú)意發(fā)現(xiàn)寺后有一天然古洞，洞內(nèi)寬納平坦，可容百人。更令人稱奇的是，此洞內(nèi)鐘乳石酷似人之內(nèi)腹，肝膽心肺俱全。故周王特命玉匠，用上等白玉恭造辟支佛坐像一尊，供于洞中。自此，前來(lái)朝山觀洞之人更不絕續(xù)。后至清朝康熙、愛新覺羅·弘歷也因緬僧稠禪師之名，聞古佛洞之奇而數(shù)臨古剎朝山觀洞。康熙帝、乾隆皇帝并為古剎分別留下了“靈山寶相”“呂澗靈跡”的御筆墨寶。此后，因時(shí)世難測(cè)，群雄逐鹿，古剎又幾經(jīng)劫難，至民國(guó)二十七年馮玉祥主政河南收寺產(chǎn)以興學(xué)堂，使古剎最后一任住持凈持法師被迫離寺。昔日祖庭的天然古佛洞及千余年來(lái)所積之造像、石碑、法物等珍貴文物盡毀，惟剩一尊玉佛造像埋于古佛洞內(nèi)。文革初期，當(dāng)陽(yáng)峪村民為保護(hù)文物，遂將玉佛造像轉(zhuǎn)交修武縣文化局保護(hù)至今。
清道光二十年版的《修武縣志》縣域全圖中，古修武縣在其境內(nèi)所轄百里太行，東以竹林七賢隱居之地－－百家?guī)r為圖標(biāo)，而西則是以“太行靈山”圓融寺為圖標(biāo)，由此可見圓融古剎當(dāng)時(shí)地位之顯達(dá)。其中《寺觀附》一節(jié)稱：“圓融寺，在縣西北五十里呂澗山，北齊太和三年建。明永樂(lè)七年，周王殿下琢玉佛施于寺中，今存。”其后附有金朝文人李俊民贈(zèng)給出家為僧的遼朝大將軍陳仲和的詩(shī)文一首，全文如下：
“吾友仲和，故遼降虎太師之后，以蔭補(bǔ)官，累階三品。喪亂之際，相會(huì)于山陽(yáng)。年六十有二，神閑而意適，手持?jǐn)?shù)珠，日誦佛書不輟，真發(fā)僧也。因誦“飽諳世事慵開口，會(huì)盡人情只點(diǎn)頭”之句，以此意索詩(shī)，因書以示之：
百年浮過(guò)落花風(fēng)，漆水榮華一夢(mèng)空。
拈起數(shù)珠都忘卻，大千世界入圓融。”
《修武縣志》據(jù)此詩(shī)文推測(cè)：“詩(shī)雖不言何寺，然以‘大千世界入圓融’句味之，寄跡此庵！”由此可見，圓融寺自古以來(lái)便是藏龍臥虎之地，文化積淀豐厚，實(shí)當(dāng)譽(yù)為“千年古剎”。
圓融重輝
隨著黨中央、國(guó)務(wù)院逐步落實(shí)宗教政策和支持自主辦教、自力更生的指示精神，在市、縣兩級(jí)政府的大力支持下，二○○二年，受修武縣宗教局禮請(qǐng)，釋果建出任圓融寺住持，啟動(dòng)了千年古寺的恢復(fù)重建工程。法師初到圓融，時(shí)除夕有二，目睹百?gòu)U待興，奮起身體力行，親手搬石筑路，揮鎬平山整地，植樹造林，綠化荒山，精勤持戒，領(lǐng)眾熏修，四處唱緣，募集資金數(shù)千萬(wàn)元。遂查閱典籍，親繪藍(lán)圖，督導(dǎo)施工，多方協(xié)調(diào)，三五年間竟完成以往數(shù)十年之始可完成之浩大工程，使千年古剎得以重興。二○○二年法師剛來(lái)寺時(shí)，古井無(wú)水，常住幾人飲水甚為艱難，遇天旱之時(shí)，靠山下?lián)热铡，F(xiàn)今日之古剎，同為龍泉。深不過(guò)丈余，僧團(tuán)和施工近三百余人飲水卻無(wú)大礙，三夏季節(jié)，工程用水亦可應(yīng)承。更為稱奇的是圓融寺自重建以來(lái)，共發(fā)現(xiàn)深不過(guò)丈的井泉計(jì)十七處，且井井水盈。可見，佛法之不可思議。
自二○○二年開始，河南省政協(xié)、河南省委統(tǒng)戰(zhàn)部、河南省宗教局、焦作市委、焦作市政府、焦作市政協(xié)、焦作市委統(tǒng)戰(zhàn)部、焦作市政府宗教局、修武縣委、修武縣政府、修武縣政協(xié)，修武縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、修武縣政府宗教局等領(lǐng)導(dǎo)多次到圓融寺視察、指導(dǎo)古剎的重興工作。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)數(shù)次在圓融寺召開寺院發(fā)展規(guī)劃現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)辦公會(huì)。各方領(lǐng)導(dǎo)給予了多方支持，故使圓融寺建設(shè)按期進(jìn)行。
圓融寺及圓融佛教文化風(fēng)景規(guī)劃項(xiàng)目工程總造價(jià)一億多元人民幣。其中寺院建設(shè)部分五千八百八十萬(wàn)元人民幣，資源環(huán)境改造六百八十萬(wàn)元人民幣，景點(diǎn)建設(shè)費(fèi)六百六十萬(wàn)元人民幣，相關(guān)配套設(shè)施費(fèi)用一千八百萬(wàn)元人民幣，文化設(shè)施建設(shè)費(fèi)用為二千四百萬(wàn)元人民幣。工程共分五個(gè)階段進(jìn)行建設(shè)，即三年見雛形，五年見規(guī)模，八年見成效。二○一三年創(chuàng)建國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，共投入一千多萬(wàn)元人民幣。
自二○○二年至今，圓融寺及圓融佛教文化風(fēng)景規(guī)劃項(xiàng)目已投資一億二千多萬(wàn)元人民幣。圓融寺在釋果建依經(jīng)典之源，查史集之考后，分三期建設(shè)工程使千年古剎再得重輝。圓融寺為十一進(jìn)計(jì)十九殿、兩塔院、七堂、二院落、一館及十七處泉井集歷代修建於大成的歷史之圣貌。
圓融寺共有十七處泉井，藏經(jīng)閣后老祖卓錫泉；古佛洞中龍脊泉、臥虎泉；觀音、地藏殿的甘露泉、起悲泉；碑廊南北之凈心池、洗缽池；大雄廣場(chǎng)之洗目泉；念佛堂處極樂(lè)泉；龍亭庇護(hù)之龍泉；魯班井、智慧泉、藥師泉、鐘鼓樓旁乾坤井，古佛殿后圣僧卓錫泉，都深不過(guò)丈余，且井井水盈。于太行山南處有此眾多甘泉齊顯堪稱奇事也。
寺院之內(nèi)奇花異草達(dá)百種之多，百年以上古樹達(dá)數(shù)十棵。三百五十余年古柿子樹、三百二十余年古國(guó)槐樹等古老樹木都在向人們講述著圓融無(wú)礙禪寺千年的滄桑與傳奇。
圓融寺現(xiàn)存古跡有國(guó)家一級(jí)文物隋二百五十厘米高沙石盧舍那坐佛，明一百零八厘米高白玉辟支佛坐佛一尊，唐白玉七級(jí)造像塔一座，唐獅虎獸一對(duì)，唐石虎一只，明白玉馬一對(duì)，明碑一通，明石供桌一個(gè)，明文殊菩薩吼一對(duì)，清石獅一對(duì)，清戲水獸一對(duì)等珍貴的歷代石刻文物數(shù)十件，及部分唐、宋殘碑及石構(gòu)件。
史稱為‘太行靈山’的千年古剎圓融寺，以其四大名山本尊造像納入其中，大悲觀音殿、大愿地藏殿、大智文殊殿、大行普賢殿。大雄廣場(chǎng)中高九百九十厘米的釋迦牟尼佛及阿難陀、摩訶迦葉兩位尊者，以其集歷代圣跡於一處而放百丈毫光，普施佛恩，普降法雨。如今登高而望，但見呂澗山中松柏滴翠、古樹婀娜、院落相錯(cuò)、寶殿輝煌、鱗次櫛比，梵音繚繞、佛塔林立，諸多建筑群落與自然環(huán)境渾然一體，堪稱“深山藏古寺、群峰繞梵剎”的佛國(guó)勝地。
為了配合政府樹立“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場(chǎng)、大發(fā)展”的旅游城市形象，促進(jìn)佛教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，挖掘和發(fā)揚(yáng)佛教傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，做好區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變寺院形象，提升寺院品位。圓融寺在百?gòu)U待興、建設(shè)資金困難的情況下，經(jīng)多方籌措資金，于二○○四年底投資五百余萬(wàn)元人民幣作為專項(xiàng)資金，修建圓融書院并廣集歷代名家書畫作品，如今已藏名家書畫作品數(shù)千幅。河南省書畫專業(yè)委員會(huì)、河南省書畫家協(xié)會(huì)、河南國(guó)際文化藝術(shù)研究交流中心、華夏藝術(shù)研究院、河南老年人書畫院及河南老藝術(shù)家協(xié)會(huì)等權(quán)威藝術(shù)團(tuán)體已把圓融書院做為創(chuàng)作基地。
二○○五年底，住持釋果建又在建設(shè)資金緊張的情況下拿出八百余萬(wàn)元人民幣做為佛教文物收集專項(xiàng)基金，以做佛教文物收集整理工作，并已取得了初步成效。現(xiàn)已征集、收購(gòu)及善信捐贈(zèng)文物自唐至當(dāng)代已有三百余件，其中不乏佛門瑰寶。并建成了百余平方米的佛教造像陳列館、石刻藝術(shù)陳列館，填補(bǔ)了河南省佛教界一直沒(méi)有專題佛教陳列館的空白。
為了響應(yīng)市委、市政府關(guān)于創(chuàng)建國(guó)家園林城市的號(hào)召，圓融寺在缺資金、缺水源的狀況下，從二○○二年起每年都要拿出大批資金加強(qiáng)林木資源的育植。連續(xù)三屆市政協(xié)主席都帶領(lǐng)政協(xié)機(jī)關(guān)及部分市政協(xié)委員到寺外荒山植樹，截止目前為止，已植各種樹木數(shù)萬(wàn)株，并被市政協(xié)命名為“政協(xié)和諧林”。為改善周邊生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會(huì)，圓融寺做出積極的努力。
為了挖掘古剎文化積淀，圓融寺于二○○六年同焦作市文聯(lián)聯(lián)合成功舉辦了圓融寺杯征文比賽，收到各類投稿數(shù)百篇，為宣傳古剎重輝、構(gòu)建和諧社會(huì)、提升文化品味起到了良好的效果。二○○九年寺院還舉辦了《萬(wàn)佛碑林》征集萬(wàn)幅佛字的活動(dòng)，得到了海內(nèi)外書法愛好者的積極響應(yīng)，截止目前共收集佛字千余幅
在圓融寺整體建設(shè)及相關(guān)配套輔助設(shè)施等工程完工后，昔日的呂澗山將會(huì)形成以佛教朝圣、禪樂(lè)書畫、佛教藝術(shù)為特色的佛教文化風(fēng)景旅游區(qū)。
釋果建在盡心盡力謀劃寺院建設(shè)的同時(shí)，更是身體力行，領(lǐng)眾熏修，弘傳佛法，使前時(shí)荒山小寺，不但重現(xiàn)昔日圣貌，更是隨著法師對(duì)廣大信眾的慈悲教化，弘傳圣典。
中原名剎
二○○八年便接待信眾、游客近三十萬(wàn)人次，并且圓融寺同時(shí)還是市、縣兩級(jí)佛協(xié)駐地。千年古剎已經(jīng)逐步成為河南省重點(diǎn)寺院和焦作市佛教中心寺院。
二○○九年寺院為響應(yīng)焦作市政府做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的號(hào)召，增強(qiáng)本市文化底蘊(yùn)。寺院投入巨資，創(chuàng)建國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)。并以“保AAAA、創(chuàng)AAAAA”為創(chuàng)建目標(biāo)，精益求精打造優(yōu)質(zhì)旅游景區(qū)。三年中先后完成了景區(qū)旅游大道、停車場(chǎng)、游客服務(wù)中心、星級(jí)衛(wèi)生間、佛教石刻文化陳列館、藏經(jīng)閣、尊客堂、會(huì)議室等大型工程的建設(shè)和寺院內(nèi)部警示牌、指引牌、文明石、休息石凳、視頻導(dǎo)游等設(shè)施的配套設(shè)置；拍攝近一百五十多分鐘的專業(yè)視頻片和近十分鐘的圓融印象片；出臺(tái)各類文件一百一十五個(gè)，建立健全各類制度四十多個(gè)；根據(jù)創(chuàng)建旅游景區(qū)達(dá)標(biāo)細(xì)則，設(shè)計(jì)制作了包含照片兩千多張，七百多頁(yè)的創(chuàng)建文本。使圓融寺順利通過(guò)了河南省旅游局、國(guó)家旅游局的驗(yàn)收，成為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，為焦作市文化旅游景區(qū)增添又一亮點(diǎn)。
二 ○一○年圓融寺相繼建成了圓融書畫坊、圓融真玉坊、圓融水晶坊、圓融翡翠坊、圓融菩提坊等項(xiàng)目，并投資三百多萬(wàn)元建設(shè)高一米的漢白玉材質(zhì)窯洞式五百羅漢洞，這些項(xiàng)目的建設(shè)，將為寺院成為焦作的佛教及文化交流中心，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二○一○年底，寺院制訂了下一個(gè)五年規(guī)劃，即投入七千萬(wàn)元人民幣對(duì)寺院進(jìn)行升級(jí)建設(shè)，其中重點(diǎn)項(xiàng)目有佛教文物陳列館，國(guó)際禪休養(yǎng)生中心，舍利塔院，生態(tài)鹿園等。這些項(xiàng)目的建設(shè)，將使寺院逐步成為焦作及至河南省集佛教文化、傳統(tǒng)文化、禪休文化、生態(tài)文化為一體的大型宗教場(chǎng)所。2010年，圓融無(wú)礙禪寺已擴(kuò)建為十一進(jìn)十八殿的高規(guī)格寺院，有“太行山小靈山”之美譽(yù)。
現(xiàn)任住持
釋果建，男，滿族，字廣世，祖籍山東省，1970年10月11日出生于天津市，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)，雙學(xué)士學(xué)位，在讀博士。現(xiàn)任河南省政協(xié)委員，焦作市政協(xié)常委，周口市政協(xié)委員，修武縣政協(xié)常委，河南省青聯(lián)副主席，焦作市青聯(lián)副主席，周口市青聯(lián)常委，焦作市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)，周口市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)，修武縣佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)，襄陽(yáng)市佛協(xié)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，老河口市佛協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、當(dāng)代高僧法語(yǔ)碑林管委會(huì)主任，河南省書畫專業(yè)委員會(huì)主任委員，河南省國(guó)際文化藝術(shù)研究交流中心宗教藝術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)書畫研究院副主任，圓融書畫院院長(zhǎng)，華夏文化藝術(shù)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，河南省老藝術(shù)家心連心藝術(shù)團(tuán)主席兼任中國(guó)書畫俱樂(lè)部主席，圓融慈善功德會(huì)會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。
1987年8月于大悲禪院皈依寶涵長(zhǎng)老
1990年5月于五臺(tái)山善財(cái)洞依能修長(zhǎng)老受持在家居士菩薩戒
1993年6月依百歲高僧三義上人披剃出家
1994年9月在九華山依中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨委副主席上仁下德老和尚受具足戒
1996年依止中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、湖北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、襄陽(yáng)市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)圣君法師為依止師。
1997年先后到佛教名山、祖庭參學(xué)，并得到中國(guó)當(dāng)代高僧四川清公上人、九華山仁公上人、普陀山妙公上人、江蘇茗公上人的殷切教誨，從而信仰如磐，悲心永住，并立下弘愿，荷擔(dān)大日如來(lái)家業(yè)，紹隆佛種，弘揚(yáng)圣教，廣渡眾生。
1997年底，果建法師在湖北省襄樊市廣德寺常住。先后任知客、監(jiān)院、首座。
1999年5月被選舉為襄樊市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，并同時(shí)組建了襄樊市佛教協(xié)會(huì)慈善功德會(huì)，并任駐會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
2000年6月受禮請(qǐng)?jiān)?a href="/hebeideji/7151355539732856864.html">河南省鄭州市創(chuàng)建了九華精舍
2002年底，受修武縣民族宗教局禮請(qǐng)，隨決定常駐修武圓融寺。
2003年3月，被推選為修武縣政協(xié)第六屆委員，同時(shí)推舉為常委。同年，10月當(dāng)選為修武縣第一屆佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，12月被推選為焦作市政協(xié)之友聯(lián)誼會(huì)社會(huì)工作委員會(huì)副主任。
2005年9月當(dāng)選為焦作市第一屆佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。被評(píng)為焦作市宗教界先進(jìn)個(gè)人。
2006年5月受周口宗教局邀請(qǐng)參與周口佛教協(xié)會(huì)籌備工作受聘為周口佛教協(xié)會(huì)籌備組組長(zhǎng)。同時(shí)被評(píng)為市、縣宗教先進(jìn)個(gè)人。
2007年3月被推薦為周口市政協(xié)第二屆委員會(huì)。5月受聘為湖北老河口市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。10月被選舉為周口市佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。11月被推薦為周口市青聯(lián)常委。同時(shí)被評(píng)為市、縣宗教界先進(jìn)個(gè)人及政協(xié)焦作十一屆委員會(huì)優(yōu)秀委員。
2007年底被推薦為河南省政協(xié)委員。
2008年2月被繼續(xù)推薦為修武縣政協(xié)第七屆委員會(huì)委員，同時(shí)被繼續(xù)推薦為常委。5月繼續(xù)當(dāng)選為湖北省襄樊市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。9月當(dāng)選河南省青聯(lián)委員同時(shí)被省宗教局評(píng)為宗教界先進(jìn)個(gè)人。
2009年9月受聘為香港中國(guó)東方佛學(xué)研究所所長(zhǎng)。同年12月被評(píng)為市民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人。
2010年4月被推薦為焦作市青聯(lián)第二屆委員會(huì)委員，同時(shí)被選舉為副主席。
2011年6月當(dāng)選為河南省青聯(lián)第十一屆委員會(huì)副主席。
釋果建自當(dāng)選政協(xié)委員以來(lái)，在省。市。縣三級(jí)政協(xié)會(huì)議上共提交各類提案70余件，其中《關(guān)于改善城區(qū)周邊環(huán)境的提案》《關(guān)于盡快成立市慈善協(xié)會(huì)，完善我市慈善體系》兩個(gè)提案被評(píng)為優(yōu)秀提案，并被市政協(xié)評(píng)為優(yōu)秀政協(xié)委員。《關(guān)于解決我省宗教教職人員養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)的建議》的提案被省政協(xié)列為2008年重點(diǎn)督辦提案的同時(shí)并被省政協(xié)評(píng)為十佳優(yōu)秀提案。
2003年起法師每年春節(jié)前出資數(shù)萬(wàn)元幫助當(dāng)?shù)刎毨矫瘛⒗щy群眾過(guò)年并常年資助十余名大學(xué)生。止于2009年底，法師累計(jì)捐資180余萬(wàn)元，用以資助各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。
法師的禪書書法品遍及海內(nèi)外，并被多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。其書法作品曾在“當(dāng)代中國(guó)文人書畫藝術(shù)北京邀請(qǐng)賽”中，榮獲金獎(jiǎng)，特授于“當(dāng)代文人書畫藝術(shù)家”稱號(hào)。在由國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)書畫協(xié)會(huì)、南京長(zhǎng)江書畫院聯(lián)合舉辦的“草圣獎(jiǎng)”書法大賽中，書法作品被評(píng)為金獎(jiǎng)，作品入編《中國(guó)書法名家作品大觀》一書。2005年，紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)60周年慶典全國(guó)書畫作品征稿活動(dòng)中，法師作品榮獲書法類金獎(jiǎng)，組委會(huì)基于法師對(duì)和平進(jìn)步事業(yè)所做的積極努力，特授予“和平藝術(shù)大使”稱號(hào)。
由中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)主辦的第二屆“中華名人”全國(guó)書法、美術(shù)作品大賽活動(dòng)中，榮獲二等獎(jiǎng)。
由文化部中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)、中國(guó)書畫藝術(shù)研究院主辦的全國(guó)“金鼎獎(jiǎng)”書法美術(shù)大賽中，榮獲書法類銅獎(jiǎng)，作品入選《全國(guó)書法美術(shù)優(yōu)秀作品集》。
2006年度果建法師被評(píng)為“中國(guó)書畫藝術(shù)家百佳”稱號(hào)。作品入編《中華書畫寶典》。
2007年果建法師書畫作品分別入選《藝術(shù)豐碑中國(guó)書法史籍》、《中國(guó)書畫家大典》、《當(dāng)代名家》、《華夏當(dāng)代書畫大典》等書畫家專業(yè)典集，同年10月榮獲孔子書畫藝術(shù)成就獎(jiǎng)。由于法師在各項(xiàng)事業(yè)上所取得的成績(jī)，法師受邀進(jìn)京參加第三屆中國(guó)公益事業(yè)發(fā)展論壇并被大會(huì)評(píng)為百位公益楷模。同時(shí)，法師個(gè)人事跡被編入《世界優(yōu)秀專家人才名典》及新版《世界名人錄》。
2008年果建法師書畫作品分別入選《中國(guó)書法名家》、《中國(guó)書畫名人大典》、《當(dāng)代藝術(shù)名家典藏》等書畫家專業(yè)典集，同年8月榮獲中國(guó)翰墨杯書畫藝術(shù)成就獎(jiǎng)。
2009年10月釋果建榮獲新中國(guó)成立60周年書畫大賽銀獎(jiǎng)法師作品入選《中國(guó)建國(guó)60周年書畫大賽書畫作品大典》、《翰墨名家》、等書畫家專業(yè)典集。
法師所著甚多，其《佛教的歷史使命與社會(huì)責(zé)任》《佛教與三個(gè)代表》《佛教如何為三個(gè)精神文明建設(shè)服務(wù)》《佛教與和諧》《佛教和諧家庭》《讀十七大報(bào)告》等論文，被多家相關(guān)雜志刊載，其近百萬(wàn)字的《學(xué)佛二十年》亦將完成初稿。
領(lǐng)導(dǎo)造訪
1、2009年12月5日上午，中國(guó)保險(xiǎn)監(jiān)督委員會(huì)紀(jì)委書記陳新權(quán)一行到河南省焦作市圓融無(wú)礙禪寺參觀視察，受到圓融無(wú)礙禪寺監(jiān)院常平法師的熱情接待。
陳新權(quán)一行在常平法師及寺院相關(guān)人員的陪同下參觀了寺院，詳細(xì)地了解了寺院的有關(guān)情況，并對(duì)寺院的文物收集和保護(hù)工作表示贊賞。
2、2010年2月6日，中央統(tǒng)戰(zhàn)部辦公廳副主任于學(xué)丹在焦作市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下到圓融無(wú)礙禪寺調(diào)研，受到了該寺住持果建法師的熱情接待，于學(xué)丹副主任一行在釋果建的陪同下，參觀了寺院的各個(gè)殿堂，并聽取了寺院的建設(shè)情況。于學(xué)丹副主任對(duì)果建法師在寺院建設(shè)方面所作的工作給予了肯定。
3、2010年3月20日下午2點(diǎn)半，韓國(guó)圓融院（宗）宗正一空長(zhǎng)老及各寺長(zhǎng)老、法師、護(hù)法居士共126人到河南焦作圓融寺參訪，受到住持果建法師，監(jiān)院常平法師，首座果奇法師以及僧眾的熱烈歡迎。
果建法師等在山門外進(jìn)行迎接一空長(zhǎng)老一行，并由首座果奇法師帶領(lǐng)參觀寺內(nèi)各殿堂及歷史遺跡。
在大雄廣場(chǎng)，韓國(guó)圓融院（宗）眾法師和圓融寺眾法師舉行了“中韓兩國(guó)圓融宗·寺同源同宗揭碑祈福法會(huì)”后，果建大和尚與一空長(zhǎng)老一起揭開同宗同源紀(jì)念碑。
韓國(guó)圓融院（宗）的諸位長(zhǎng)老，法師和護(hù)法居士還對(duì)圓融寺的熱情款待表示了感謝，并希望通過(guò)中韓圓融宗、寺之間的交流，弘揚(yáng)佛法，佛光普照，使兩國(guó)人民和諧安康。
5日后，日本曹洞宗寶光寺住持大島龍玄、真宗大谷派西岸寺住持中西忍道一行參訪圓融寺。
4、2010年3月31日下午，壹基金創(chuàng)始人李連杰、華誼兄弟集團(tuán)總裁王中軍一行到河南省焦作市圓融無(wú)礙禪寺參訪，受到無(wú)礙禪寺住持釋果建的熱情接待。
在果建法師的引領(lǐng)下，李連杰一行參觀了寺院的各個(gè)殿堂、文物遺跡和該寺佛教石刻陳列館。果建法師詳細(xì)介紹了圓融禪寺的歷史和各殿堂建筑特點(diǎn)，李連杰對(duì)果建法師弘揚(yáng)佛法的精神表示贊賞。
隨后，李連杰一行又到圓融書畫坊展廳參觀了果建法師的朱砂寫意鐘馗展，果建法師還向李連杰、王中軍贈(zèng)送墨寶，并合影留念。
5、2010年4月9日下午，河南省三門峽市盧氏縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)聶宏超一行到焦作市圓融無(wú)礙禪寺參觀調(diào)研，圓融無(wú)礙禪寺監(jiān)院常平法師、文化辦公室主任焦太慶陪同聶宏超一行參觀了寺院。
參觀完各殿堂后，圓融無(wú)礙禪寺住持果建法師在書院熱情接待了聶宏超一行，雙方進(jìn)行了座談交流。 6、2010年4月28日，河南省佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)邵軍等人陪同河南省民族宗教委員會(huì)紀(jì)檢組長(zhǎng)董日順參觀訪問(wèn)了焦作市圓融寺，該寺住持果建法師熱情接待來(lái)訪的貴客，還贈(zèng)送了禮品。
7、2010年4月30日，國(guó)家民委經(jīng)濟(jì)司副司長(zhǎng)張志剛一行到河南省焦作市圓融無(wú)礙禪寺參觀調(diào)研，受到了圓融無(wú)礙禪寺住持果建法師的熱情接待。釋果建陪同張志剛副司長(zhǎng)一行參觀了寺院，并進(jìn)行了講解。
在尊客堂內(nèi)，張志剛一行與果建法師進(jìn)行了座談，張志剛對(duì)寺院的建筑特點(diǎn)、建設(shè)思想，以及果建法師弘法利生的精神給予了肯定。
9、2010年5月7日，原河南省焦作市人大常委會(huì)主任郭安民來(lái)圓融無(wú)礙禪寺參觀調(diào)研，并與果建大和尚在書房?jī)?nèi)親切交談。郭安民對(duì)果建大和尚在佛教文化的弘揚(yáng)所做的貢獻(xiàn)表示贊賞。
10、2010年5月26日，韓國(guó)圓光宗總務(wù)院長(zhǎng)崔耆男一行32人，到河南省焦作市圓融無(wú)礙禪寺參訪，圓融無(wú)礙禪寺監(jiān)院常平法師、首座果奇法師在山門外熱情接待。
崔耆男院長(zhǎng)一行在果奇法師的帶領(lǐng)下，參觀了寺院的各個(gè)殿堂和文物遺跡，并對(duì)寺院的建設(shè)規(guī)模和特點(diǎn)表示欽佩，對(duì)寺院在中韓兩國(guó)佛教文化交流中所做的貢獻(xiàn)表示贊嘆。
在尊客堂內(nèi)，圓融無(wú)礙禪寺住持果建法師與崔耆男院長(zhǎng)一行進(jìn)行了友好的交流座談，雙方并互贈(zèng)禮品。
11、2010年7月3日下午，河南省駐馬店市南海禪寺監(jiān)院戒承法師一行到河南圓融無(wú)礙禪寺參訪，河南圓融無(wú)礙禪寺首座果奇法師進(jìn)行了接待，并對(duì)圓融無(wú)礙禪寺院情況進(jìn)行了介紹。
12、 2010年7月29日，河南焦作市召開創(chuàng)建“和諧寺觀教堂”現(xiàn)場(chǎng)觀摩暨經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)后，市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)楊鶴強(qiáng)，市宗教局長(zhǎng)郭伶俐帶領(lǐng)各縣市區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、宗教局長(zhǎng)、各宗教界人士70多人到圓融無(wú)礙禪寺進(jìn)行視察，受到圓融無(wú)礙禪寺住持釋果建的熱情接待。
13、 2011年4月8日下午，臺(tái)灣居士李茂雄一行3人來(lái)寺參訪，本寺代住持常平法師、監(jiān)院常立法師熱情的進(jìn)行了接待，并陪同參觀寺院
本寺住持果建大和尚在本寺書畫院接待了臺(tái)灣居士一行，并與他們進(jìn)行了友好的交流。
14、2011年5月31日上午，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)王軍、北京市旅游局巡視員熊玉梅等一行人在焦作市市長(zhǎng)助理魏豐收、旅游局長(zhǎng)趙衛(wèi)星的陪同下來(lái)寺參觀調(diào)研，本寺代住持常平法師、首座果奇法師熱情的進(jìn)行了接待，并引領(lǐng)參觀介紹寺院殿堂及文物遺跡。
15、2011年6月11日上午，湖北十堰市旅游局局長(zhǎng)盧熹昌率團(tuán)來(lái)寺參觀考察，焦作市旅游局長(zhǎng)趙衛(wèi)星陪同考察。盧熹昌一行在寺院講解員的介紹下參觀了寺院的各個(gè)殿堂和文物遺跡，對(duì)寺院在弘揚(yáng)佛法和發(fā)展旅游上所做的工作給予的充分肯定。
16、2011年10月18日傍晚，北京世貿(mào)天階董事長(zhǎng)、奧中置地董事長(zhǎng)吉增和攜妻子孟廣美，在修武縣長(zhǎng)劉曉波的陪同下夜游圓融寺。本寺住持果建大和尚進(jìn)行了接待，并帶領(lǐng)他們參觀寺院殿堂和各文物古跡，介紹寺院情況。
17、2011年11月3日下午，北京社會(huì)科學(xué)院、河南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等大學(xué)的專家、教授團(tuán)一行來(lái)寺參觀調(diào)研，寺院首座果奇法師，監(jiān)院常立法師進(jìn)行了接待，并向其詳細(xì)介紹寺院發(fā)展歷程。
18、2011年12月1日下午，澳洲中華經(jīng)貿(mào)文化交流促進(jìn)會(huì)常務(wù)副主席陳星惠一行在焦作市市長(zhǎng)助理魏豐收的陪同下來(lái)寺參觀，本寺代住持常平法師進(jìn)行了接待，并熱情的進(jìn)行了介紹。
19、2011年12月26日下午，由河南省旅游局副局長(zhǎng)張鳳有帶領(lǐng)的130多人全省各地市旅游局領(lǐng)導(dǎo)組成的旅游項(xiàng)目建設(shè)觀摩團(tuán)在焦作市市長(zhǎng)助長(zhǎng)魏豐收、旅游局長(zhǎng)趙衛(wèi)星的陪同下來(lái)我寺觀摩。寺院住持果建大和尚率僧眾熱情進(jìn)行了接待，并為觀摩團(tuán)代表獻(xiàn)上了金色的哈達(dá)和精美的紀(jì)念品。
隨后，張鳳有副局長(zhǎng)一行還參觀了寺院新的建設(shè)項(xiàng)目——中國(guó)唯一一處窯洞式五百漢白玉羅漢洞。
20、2012年1月13日，上海市合作交流工作委員會(huì)鹿金東在焦作市委統(tǒng)戰(zhàn)部張二虎副部長(zhǎng)的帶領(lǐng)下來(lái)寺調(diào)研，本寺住持果建大和尚進(jìn)行了接待，介紹寺院目情況。
21、2012年5月14日，韓國(guó)圓融宗宗務(wù)院長(zhǎng)延和法師、總務(wù)院長(zhǎng)乘德法師、空山法師一行在河南焦作圓融寺首座果奇法師、監(jiān)院常法法師的引領(lǐng)下對(duì)寺院各個(gè)殿堂進(jìn)行參訪。果奇法師向延和法師一行介紹了寺院各殿堂和文物遺跡。
在書院，圓融寺住持果建大和尚與各位法師進(jìn)行了會(huì)見，就圓融寺與韓國(guó)圓融宗深入開展交流和溝通進(jìn)行了探討并達(dá)成了共識(shí)。果建大和尚對(duì)各位法師的遠(yuǎn)到而來(lái)表示歡迎，并希望通過(guò)圓融寺和韓國(guó)圓融宗之間的佛教文化交流，能使兩國(guó)人民的生活和諧安康。
隨后圓融寺法師和圓融宗法師互相交換了紀(jì)念品并合影留念。
22、2012年10月26日，中國(guó)港中旅有限公司董事長(zhǎng)張學(xué)武一行到修武縣圓融寺景區(qū)參觀考察，焦作市副市長(zhǎng)李海松、副縣長(zhǎng)葉海潮等領(lǐng)導(dǎo)陪同，圓融寺常法法師、常立法師進(jìn)行了接待。
張學(xué)武一行逐一參觀了圓融寺各個(gè)殿堂，領(lǐng)略了圓融寺的建筑特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵，欣賞了果建大和尚收集的眾多石刻文物，對(duì)當(dāng)?shù)卦谕诰蜃诮涛幕⒋龠M(jìn)文物保護(hù)方面所做的工作表示贊賞。
23、2013年4月，全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)社會(huì)和法制委員會(huì)副主任、原國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部副部長(zhǎng)王東進(jìn)一行在河南相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下到焦作市圓融無(wú)礙禪寺參觀調(diào)研。圓融無(wú)礙禪寺住持釋果建熱情接待了王東進(jìn)一行，并陪同參觀了寺院的各個(gè)殿堂和歷史文物遺跡。
在聽取了果建法師對(duì)寺院的詳細(xì)介紹后，王東進(jìn)一行對(duì)寺院這6年在果建法師和全部僧眾辛勤努力下發(fā)生的變化表示贊賞，也對(duì)寺院在不到三年的時(shí)間一次性成功創(chuàng)建國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)表示祝賀，并希望圓融無(wú)礙禪寺景區(qū)能越做越好。
24、2010年11月10日，韓國(guó)曹溪宗舍利寺宗正法龍法師和道興法師攜信眾到河南焦作圓融無(wú)礙禪寺參訪，受到無(wú)礙禪寺代住持常平法師、首座果奇法師的熱情迎接。
在無(wú)礙禪寺尊客堂內(nèi)，常平法師代表果建法師對(duì)法龍法師一行的到來(lái)表示歡迎，并向兩位法師贈(zèng)送無(wú)礙禪寺住持果建法師的朱砂佩蘭書畫，以示留念。
法龍法師一行對(duì)無(wú)礙禪寺的熱情接待表示感謝，并希望兩寺能加強(qiáng)佛教文化的交流和溝通，使佛光普照中韓兩國(guó)，為兩國(guó)人民帶去吉祥。
交通信息
焦作市內(nèi)乘坐29路公交車到“當(dāng)陽(yáng)峪”站下可到。
榮譽(yù)稱號(hào)
韓國(guó)圓融宗祖庭
國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)
參考資料 >
圓融無(wú)礙禪寺.焦作市人民政府.2023-11-02
河南名字最特別的寺院:藏匿在太行山腳下，古跡眾多，免費(fèi).新浪看點(diǎn).2023-11-02
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