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來源：互聯網

蓬萊閣風景區，位于山東省煙臺市蓬萊區迎賓路7號西北一點五公里臨海的丹崖上，面積18500平方米。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。

蓬萊閣主樓為雙層木質結構樓閣建筑，高11.55米，底層長14.8米，進深9.65米，四面回廊，明柱16根。蓬萊閣由天后宮、龍王宮、蓬萊閣、呂祖殿、三清殿、彌陀寺等六個單體和附屬建筑組成，形成了規模宏大的古建筑群。蓬萊閣風景區主要景點有蓬萊閣古建筑群、戚繼光故里、蓬萊水城、中國船舶發展陳列館等。

1982年，蓬萊閣被國務院公布為全國重點文物保護單位。2007年，蓬萊閣景區被列為“全國首批AAAAA級旅游景區”。2021年入選山東省優秀文旅創作者基地。2021年11月，蓬萊閣景區入選山東省文化和旅游廳第一批省級文明旅游示范單位評定結果公示。2022年5月9日，蓬萊閣景區正式恢復開放。5月20日起，蓬萊閣景區對煙臺市、青島市、威海、濰坊市、日照市等五地市市民實行免門票政策。2022年，蓬萊閣景區全年共接待游客86萬人次，實現旅游綜合收入4100萬元，先后榮獲第一批全國非遺旅游景區、第六屆全國119消防先進集體、一星級全國青年文明號等多個國家級榮譽。

發展歷史

蓬萊區現存有馳名中外的國家級重點文物保護單位——蓬萊水城及蓬萊閣、戚繼光故里等名勝古跡，被國務院定為國家級風景旅游區，2000年被評為“中國優秀旅游城市”，蓬萊閣景區被評為國家A級景區，今天的蓬萊已發展成為”吃、住、行、游、購、娛”六大功能健全的現代化海濱風景旅游城市，每年接待中外游客200萬人次。

國家5A級旅游景區--蓬萊閣蓬萊閣始建于北宋嘉祐6年(公元1061年)，由登州郡守朱處約將丹崖山上的龍王宮西移后，在其原址興建，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。蓬萊閣虎踞丹崖、云擁浪托，由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、蓬萊閣始建于北宋嘉佑6年(公元1061年)，與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為“中國四大名樓”。彌陀寺等6個單體和附屬建筑共組成規模宏大的古建筑群，面積1萬8千5百平方米。

蓬萊區素有人間仙境之稱，傳說蓬萊、瀛州、方丈是海中的三座神仙，為神仙居住的地方，相傳呂洞賓、鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、荷仙姑、藍采和、韓湘子八位神仙，在蓬萊閣醉酒后，憑借各自的寶器，凌波踏浪、飄洋渡海而去，留下“八仙過海、各顯其能”的美麗傳說。

園林布局

蓬萊閣創建于北宋嘉佑年間，距今已有九百多年的歷史。后經明代擴建，清代重修。現已經成為面積32000多平方米、廟宇和園林交錯的宏麗建筑群。它主要由呂祖殿、蓬萊閣、三清殿、天后宮、龍王宮、彌陀寺等建筑組成。主體建筑蓬萊閣雄居丹崖之頂，處在眾星拱月的位置上。與滕王閣、岳陽樓、黃鶴樓齊名。

蓬萊閣兩側有觀瀾亭、賓日樓、避風亭、臥碑亭、姜公祠等建筑。閣西側有避風亭及田橫山。田橫山又稱登州岬[jiǎ]，是黃渤海分界線的南端起點，相傳為田橫五百壯士筑營扎寨之處，北臨大海，峭壁如切，新建有田橫山文化公園、田橫棧道、黃渤海分界坐標等景點，以海上公園聞名遐邇。避風亭又名海市。閣東側是臥碑亭和蘇公祠。祠為紀念蘇軾而修，內有石刻像一幅，詩文刻石滿壁。祠東還有賓日樓、普照樓和觀瀾亭，是觀海和看日出的好地方。閣后有仙人橋，傳為八仙過海景區。蓬萊閣東側前部為白云宮。其主體建筑是三清殿。正殿內有三尊神像。三清殿東為呂祖殿。彌陀寺在南部山下，是一獨立建筑。閣東部蓬萊水城為我國最早的古代軍港之一，負山控海，修有水門，碼頭、炮臺等海港和軍事建筑，與蓬萊閣一起列為國家重點文物保護單位。蓬萊閣歷為文人雅集之地，今存石刻200余方。

主體建筑蓬萊閣在后部居中，建于北宋，明代擴建，清代重修，高15米，坐北朝南，雙層木結構建筑，底層長14.8米，進深9.65米，四面回廊。閣底環列16根大紅楹柱，閣的上層繞有一圈精巧明廊，可供游人遠眺。室內粉壁上原有歷代遺留的詩文、題字、繪畫，今皆不存，現辟為“黨和國家領導人游覽蓬萊閣攝影資料展覽室”。閣內北壁正中高懸清代書法名家鐵保所書之“蓬萊閣”巨匾。字體雄強渾厚，劫后幸存，吉光片羽，彌足珍貴。西壁懸掛董必武題詩、葉劍英題聯。室內木質梁柱彩繪“蓬萊區十大景”、“八仙圖”、“風竹圖”等圖案。周遭擺放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”組塑，是根據“八仙過海”傳說中八仙在蓬萊閣上放浪形骸，酒醉后各顯神通渡海遨游的情節創作的。為游人留影紀念之佳處。

典故

戚繼光(1528-1588年)，山東登州(今蓬萊)人，明代抗倭名將，中國歷史上杰出的軍事家，偉大的民族英雄。戚繼光出身將門，從小受到良好的文化與軍事知識教育。他投身沿海抗倭第一線，轉戰10余年，監造新武器，創造新陣法，創建了聞名遐邇的戚家軍，掃平了東南沿海的倭寇，他令南倭北虜聞風喪膽。戚繼光還是歷史上卓有建樹的中國古代軍事理論家之一，他在戎馬倥惚中寫成了《紀效新書》《練兵實紀》等軍事著作，他的詩文《止止堂集》所收詩文，才思敏捷，文筆流暢，留下了封候非我意，但愿海波平”等千古名句。

萬歷十五年十二月七日(1588年1月4日)，一代名將，偉大的民族英雄戚繼光在故里--蓬萊區與世長辭。為紀念他，蓬萊人民修建戚繼光故里，其中保存了戚氏牌坊和祠堂等省級重點保護文物。

主要景點

蓬萊閣虎踞丹崖山巔，云擁浪托，美不勝收。它由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺及其附屬建筑組成規模宏大的古翊坤宮，面積18500平方米。閣內文人墨寶、楹聯石刻，琳瑯滿目。閣東蓬萊水城為我國最早的古代軍港之一，負山控海，修有水門，碼頭、炮臺等海港和軍事建筑，與蓬萊閣一起列為國家重點文物保護單位。蓬萊閣西去一公里的西苑旅游景區，北依渤海，與廟島群島隔海相望，林木蒼翠，谷壑深幽，海灘幽靜，海產豐富。今建有鱷魚館、狩獵場、漁人村、垂釣臺、錦繡谷等20多個景點分為海上采珍區、民俗風情區、山林野趣區、觀光農業區和生態景觀區五個景點，是休憩度假，回歸自然的理想之地。

陳列館

中國船舶發展陳列館位于太平樓內，設古代、現代兩個陳列廳，陳列面積240平方米，陳列我國各歷史時期代表性船舶模型50余只，一樓為古代船舶陳列廳，陳列5000年前獨木舟、東漢斗艦、隋朝龍舟、唐代游舫、明代寶船、清代快船等船模20余只。二樓現代船舶陳列廳陳列現代戰艦、貨輪、游輪、客貨滾裝輪等船模30余只，系統、形象地再現了我國造船技術的發展歷程，真實地反映了我國所現代造船技術在海洋交通開發、遠洋漁業，科學考察、國防現代化等領域中發揮的巨大作用。該館于1996年5月26日建成開放，是國內唯一的船舶發展陳列館，陳列模型和規格均屬國內一流，在較深層次上發掘出我國造船業發展的歷史內涵，是進行愛國主義、革命傳統、國防和科普教育的良好場所。

田橫山

田橫山位于丹崖山西側，山東半島最北端，亦稱“登州岬”，它與旅順老鐵山燈塔的連線即為黃渤海分界線，因此具有“一冊分二海”的獨特地理位置。田橫山巖石紅，山陰受浪濤沖刷，巖破古穿，怪石嶙峋。

田橫山為秦末齊王田橫屯兵處，明清兩代設有炮臺，抗日戰爭時期八路軍曾于此擊傷日艦，皆存有遺址，現興建了文化公園，跨海索道，棧道等景點，是觀海聽濤，思古撫今的一個好地方。

又因其位于山東半島極北端，故又名“老北山”。山上建有燈塔，它與旅順老鐵山燈塔的連線，即為黃渤海分界線，因此具有：一山分二海“的獨特地理地位。田橫山海拔72米，東北西三面懸崖陡峭，拔海千仞，形勢險峻。山陽因受浪濤沖刷，巖破石穿，怪石嶙峋，鬼斧神工，形態各異，有八仙石、臥牛石等石景。

田橫山為秦末齊王田橫屯兵處，因此名之，明清兩代設有炮臺，抗日戰爭時期八路軍曾于此用土炮傷過日艦，皆存有遺址。

戚繼光紀念館

戚繼光紀念館位于振揚門北側，為中軸對稱二進式仿古建筑，坐北朝南分布。大門南向，正對振揚門，東西兩側分別建有四柱斗拱飛檐碑亭，亭內分別立“忠”“孝”字碑，二字相向，碑皆高3米，寬1米，碑背分別鐫刻戚繼光生平和戚景通生平。

水師府

水師府為二進式院落，每進有正廳和東西廂房各一，且有回廊相聯結。正廳、廂房皆單檐，琉璃瓦覆面，脊置六獸，皆有前明廊連于回廊。正廳屋面開山，廂房屋面歇山。整個紀念館展廳內容以展現民族英雄戚繼光保國衛民、戎馬一生為主線。

蓬萊水城

蓬萊水城位于市區西北丹崖山東側。宋慶歷二年于此建停戰船的刀魚寨。明洪武九年[1376]在原：“刀魚寨”的基礎上修筑水城，總面積27萬平方米。南寬北窄，呈不同規則長方形，它負山控海，形勢險峻，其水門、防浪堤、平浪臺、碼頭、燈塔、城墻、敵臺、炮臺、護城河等海港建筑和防御性建筑保存完好，是國內現存最完整的古代水軍基地。1982年，水城與蓬萊閣一同被國務院公布為全國重點文物保護單位。

蓬萊閣

蓬萊閣位于膠東半島最北端的蓬萊區境內。為“中國古代四大名樓”之一，創修于宋嘉祐六年。由彌陀寺、龍王宮、子孫殿、天后宮、三清殿、呂祖殿等古建筑共同構成一個占地32800平方米，建筑面積18960平方米的古翊坤宮，樓亭殿閣分布得宜，建筑園林交相輝映，各因地勢，協調壯觀。1982年與水城同被國務院公布為全國重點文物保護單位。

登州古港

水城舊為登州古港，歷代商賈云集，市場繁盛。1984年始在小海東沿興建登州古市一條街，路面為花崗巖塊石鋪砌，東西寬6米，南北長500余米。南端立仿古牌坊，坊額“登州古市”為書法家吳作人書，坊柱楹聯為“供饗十洲三島客，歡迎五湖四海人”。路東側18504平方米的仿古園林建筑分別為登州錢莊、常生客棧、水城魚行、古市飯店、古市商場等仿古商貿店鋪。1989年后，每年一屆的蓬萊區經貿懇談會和1991年世界旅游日、登州古市慶典亦在此舉辦活動。90年代以來，古市一條街臨海一側為旅游紀念品市場。

博物館

登州古船博物館位于蓬萊閣東，坐北朝南，1990年建，為仿古園林式建筑。博物館正門為仿古彩繪牌樓，琉璃瓦覆頂，門額“神游”。大門西側鑲嵌“登州古船博物館”陰刻大理石字碑，東側鑲嵌四方古船航海花崗巖浮雕。館內設3個大廳：一展廳置蓬萊水城沙盤和兩方PUC顯示板，顯示板分別顯示“登州港古代海內外交通圖”和“登州港變遷圖”。二展廳展出1984年小海清淤時出土的元代古戰船，宋元兩代的石木碇，明代檀香紫檀舵桿和古代各類鐵錨。三展廳已出小海出土文物龍山文化的陶罐、岳石文化的三足罐、西漢的陶壺等79件和明洪武八年[1375]鑄造的銅炮兩尊。1995年，登州古船博物館內共陳列文物100多件，其中一級文物3件，二級文物2件，是國內第二個陳列古船的專題性博物館。

文化

蓬萊區，一個美好而又古老的名字，一處充滿著神話傳說、千百年來令人為之神往的勝地。在這塊土地上，依稀可見人類鴻蒙之初的遺跡；秦漢歌賦，逸聞軼事，多著史籍；古港登州，隋興唐起，盛極日落千桿旗，綿延千載永續；仙閣千年，巍峨壯麗，高踞丹崖迎海嘯，暗將仙境人間蒼桑記；文人墨客，遷客騷人，慕名云集。登閣遠眺，把酒臨風，文思泉涌，佳篇絮絮；名將廉吏，創業守成，志士仁人，恩澤鄉里。正可謂“聽覽之間，恍不知神仙之蓬萊也，乃人世之蓬萊也”。

蓬萊區的魅力源于悠久的歷史文化和豐富的人文景觀，源于神奇變幻的海市奇觀和美麗動人的神話傳說。據記載，城北海面常現海市，散而成氣、聚而成形，虛無飄渺，變化神奇。方士好事，編繪海上三神山的傳說，構建了一個世人向往的神仙世界，引來了秦始皇東尋求藥、劉徹御駕訪仙的傳說，更為蓬萊平添了幾分神采。正因如此，便有了“身到蓬萊即是仙”的話法。也正是在這人杰地靈的神仙之地，廣泛傳頌著各類的歷史掌故和神化傳說，在蓬萊這歷史文化名城的積淀中熠發光，展現出神秘的光采來。

名人文化

聞名天下的蓬萊閣自建成雛形后，歷代文人騷客慕名而來者甚多，置此佳景勝地，他們往往雅興大發，揮書潑墨。

在天后宮前院的戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像三臺星座。為此清代大學者阮元命名此石為三臺石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南省總督，精于書法，善于雕刻金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴。

天后宮前院彎處，有一塊草書體“壽”字碑特別引人注目，這個“壽”字是五代十國時道人陳摶寫的，看起來遒勁有力，瀟灑飄逸。它的另外特別處在于草寫的“壽”字竟是由“富、費、林”三字組成。據說含有“植好林木，富足長壽”的意思。

在蓬萊閣主閣的閣底正門懸掛的橫匾“蓬萊閣”，是清代書法家鐵保的手跡。主閣后面間隔不遠避風亭和臥碑亭內，也各有珍貴的書法刻石。避風亭內有刻石25方，其中9方是曾任登州軍事首腦袁可力的《觀海市》詩，字是明朝書法家董其昌寫的，一代石刻高手為其刻石。因此，這九方石刻確為珠聯璧合之作，堪稱三絕。臥碑亭里的橫臥石碑則因留有宋代大文豪蘇軾的手跡而彌足珍貴，臥碑正面刻的行草《題吳道子畫》，背面刻的是蘇東坡的正楷《登州海市》。

眾多名人的墨寶中，有兩處別有典故。一處是蓬萊閣主閣后壁上的“海不揚波”，細看這氣勢雄偉的字體，你會察知那“不”字明顯是后來補上的。這是怎么回事？據介紹，1840年鴉片戰爭爆發后，山東巡撫扥渾布兼辦海防。當有一天他登上蓬萊閣時，望著廣闊無際的大海，觸景生情，揮筆寫下了“海不揚波”四個字，表達了他希望萬里海疆平安無事的心情。哪知道，1894年，中日甲午戰爭爆發了，戰火蔓延至蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊北長山島，一發炮彈（碰巧是啞彈）擊中了“不”字，于是“海不揚波”成了“海揚波”。這啟發人們沒有富強的國家和強大的海防，海不揚波的愿望始終是個幻想。

另一處是蓬萊閣東側的“碧海丹心”石刻，這是著名愛國將領馮玉祥的手跡。馮將軍當年為何要寫這幾個字呢？據說，1939年5月，正值抗日戰爭最為艱苦的時候，馮玉祥將軍與中國國民黨元老李烈鈞等人同游蓬萊。憂于時局的李先生對馮將軍說：“挽救民族危亡的重任寄希望于你們身上了。”馮將軍對蔣介石當局明抗日、暗賣國的做法不滿，但又不能明說，只得苦笑。之后，李烈鈞先生揮毫寫下對聯：“攻挫若石，同具丹心扶社稷；江山如畫，全憑赤手挽乾坤。”并讓馮玉祥將軍題橫幅。馮玉祥略一思索，提筆寫下了遒勁有力的“碧海丹心”四個大字，抒發了他忠心報國的情懷。后人感念他的愛國豪情，便把“碧海丹心”單獨刻石存留。

東坡先生曾到登州（今蓬萊）任知府，只不過時間非常短，10月15日到任，10月20日便被調回京城，總共只干了5天登州知府。但就是在這短短的5天時間里，他深入民間，體察民情，發現當時因新法中的鹽法禁止百姓賣鹽，所以導致不少原靠賣鹽為生的百姓生活困苦。為此，蘇軾寫了《訖罷登萊鹽狀》，列舉了許多事實，陳述了得失利弊，終使皇帝允許百姓隨便買賣食鹽，就市論價，官府只收取一定的稅金。

為了紀念他為民請命的功德，當地百姓集資興建了蘇公祠。后人有感而發，留下了“五日知州府，千年蘇公祠”的詩句。這啟迪世上的當權者，只有為民辦好事、辦實事，才能流芳百世。

漁民文化

與蓬萊區“仙境”相呼應，蓬萊閣這一古建筑群中供奉了三組“神仙”塑像。第一組是東海龍王敖廣的龍王宮；第二組是海神娘娘媽祖的天后宮；第三組是以呂洞賓為首的“八仙人”聚居的蓬萊閣大殿。這三組“神仙”均與“大海”密切相關，其擺置和解說中包含了許多當地獨具特色的漁民文化。龍王宮

首先看龍王宮正殿，東海龍王端坐正中，分列兩旁的是他的八位站官。這八位站官的名字起得很有意思，具有濃濃的膠東半島方言特色，都叫什么呢？“巡海夜叉、趕魚郎、千里眼、順風耳、雷公、電母、風婆婆、雨神”，這八神中最受歡迎的是趕魚郎，因為他走到哪里就把魚群趕到哪里。其次是順風耳和千里眼，他們對漁民捕魚和躲避災難也很有幫助。頂有意思的是這里的龍王宮中還曾設有龍王的木雕像和龍王出行時的步和儀仗，是人們為了天旱求雨而用的。求雨時，人們頭戴柳條帽，抬著龍王雕像走街串巷，高呼“求大雨！求大雨！”如果屢求不應怎么辦呢？據說還有一種極有趣的辦法，就是把龍王的木雕像在烈日下曝曬，曬得他大汗淋漓受不了時，其就會興云布雨了。這種對龍王的亦敬亦懲態度，還真讓人嗅出些膠東半島漁民的“實用”哲學呢！也許是不食人間煙火的“龍王”太不可捉摸了，且面容冷峻，威嚴逼人，難以親近，于是當地漁民漸漸“敬而遠之”，轉而信奉新興的女性海神——一位原名叫媽祖、且曾在人間生活過具備靈通、慈愛、孝順、勇毅等諸多美德，后又升天為神被褒封為“天后”的海神。蓬萊門路中的天后宮是中國北方最大的天后宮廟宇之一。與眾不同的有兩點：其一，這里供奉的天后在世界華人圈中幾乎都被尊稱為“媽祖”，唯獨這里習慣稱之為“海神娘娘”；其二，這里天后宮的陪神極為特別，由四海龍王給天后當站官，據當地人解說，所以這樣安排，如今猜測的理由有多種，但主要一條是可能是當時的建宮者覺得“海神娘娘”既然貴為“天后”，天地海的一切自然要歸她管轄，四海龍王本聽命于天，所以就理所應當聽“天后”調遣差使。再說有這樣一位慈愛仁和的“天后”約束著“兇神惡煞”的“四海龍王”，對海上作業的漁民而言，自然是“幸甚、幸甚”了。

如果說供奉“東海龍王”和“海神娘娘”體現了當地漁民祈求風平浪靜捕魚豐、無災無難保平安的現實心理，那么蓬萊門路的主閣中供奉的“八位仙人”則體現了他們渴望征服自然、超越自然的浪漫幻想。主閣內有一張古舊的八仙桌，桌旁塑有神態各異的八位“神仙”，他們有的背著碩大的酒葫蘆，有的持劍，有的提著花籃，有的拿著笏板，有的捏著大扇，各個瀟灑飄逸，栩栩如生。更令人稱絕的是，富有經濟頭腦的蓬萊人如今不僅生產出了“醉八仙酒”，而且巧妙推出了“八仙宴”。人們徜徉在這“仙境”中，盡可以抽暇去餐廳一品“醉八仙”酒和“八仙宴”，遙想一下當年“八仙過海，各顯其能”的沖天豪情。