太平頂位于湖北省遠(yuǎn)安縣，是遠(yuǎn)安縣的最高峰，海拔1325.1米，雄踞于該縣洋坪鎮(zhèn)北首，素有“百井仙山”之稱。太平頂山體覆蓋區(qū)域風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸；山頂南岳云霧茶繚繞，怪石嶙峋，生長(zhǎng)有罕見的珍奇樹種及數(shù)不清的名貴藥材，綠茶修竹，風(fēng)景別異，實(shí)為旅游避暑勝地，是遠(yuǎn)安縣著名的旅游景點(diǎn)。
自然信息
湖北省遠(yuǎn)安縣太平頂太平頂巖性單一，礦物組成中石英占90%以上，堅(jiān)硬無比，難以風(fēng)化，為交錯(cuò)層理和斜層理結(jié)構(gòu)，因而使其巍峨挺拔，高聳入云。其植被特點(diǎn)是喬木稀疏，灌木矮小癥，闊葉林居多，針葉林較少。遠(yuǎn)安縣境內(nèi)僅有的一些名貴樹種只能在此山中尋找。如：
巴山松，集中分布于該山海拔1000米以上處。其樹干通直圓滿，長(zhǎng)勢(shì)旺盛。1982年實(shí)測(cè)36株，平均樹高18米，枝下高9米，胸徑0.56米。有的橫空出世，儀表非凡；有的形態(tài)優(yōu)雅，風(fēng)采動(dòng)人，很令人賞心悅目。相傳清代乾隆修建百井仙山廟宇時(shí)，為道人引種于觀之四周而延續(xù)下來。現(xiàn)今，大樹之下幼林成片，為全縣所僅見，至為珍貴。
白皮松，散見于山頂部，其中一株樹高10米，胸徑約20厘米，覆蓋5平方米，樹齡百余年，生長(zhǎng)在一塊遠(yuǎn)離山體而矗立的巖石頂部。樹干樹枝灰白，枝椏平展，朝陽之下，閃閃發(fā)光，別具風(fēng)采，的確為今古奇觀。人稱“娘子樹”。
青錢柳，在海拔千米處的闊葉林中散生，堅(jiān)果有圓翅，酷似“金錢”。在果序上成串懸掛，美麗多彩，仿佛一顆搖錢樹。也是遠(yuǎn)安縣境內(nèi)僅有。
玉蘭，也稱迎春花、應(yīng)春花。每逢早春，朵朵白花，開滿枝頭，煞是愛人。遠(yuǎn)安縣沮西山地有分布，尤以本山較多。
建國(guó)后，政府在山上建立林場(chǎng)，曾引進(jìn)華山松、濕地松、火炬松、厚樸等新品種，均能成活。山頂上還曾建有藥材場(chǎng)、茶場(chǎng)。藥材場(chǎng)種植各種名貴中草藥，為遠(yuǎn)安縣的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。借太平頂“仙山”靈氣培育出來的“金頂碧翠”綠茶，曾在湖北省“百茗爭(zhēng)春”茶會(huì)上被評(píng)為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。位于太平頂?shù)?a href="/hebeideji/1265224978975822072.html">百井村是洋坪鎮(zhèn)主要的香菇生產(chǎn)地之一，這里培育出了8404號(hào)菌種的菌絲。
太平頂還有一個(gè)特點(diǎn)，那便是“山高水高”。太平頂山頂?shù)乃Y源并不匱乏，地下水資源十分豐富，山上有很多泉水和湖泊，讓人不得不為之稱奇。
歷史信息
解放前的太平頂是遠(yuǎn)近聞名，當(dāng)之無愧的佛教、道教圣地。太平頂山體覆蓋區(qū)域有“九庵十八觀”，其中最為著名的是位于山頂上的老廟和位于百井村（故稱太平鄉(xiāng)）的太平寺。老廟是道觀，太平寺是佛寺。太平寺位列遠(yuǎn)安縣歷史上的“八大寺場(chǎng)”之首。這“八大寺場(chǎng)”包含：太平寺、真金寺、福和寺、壽和寺等（因時(shí)代久遠(yuǎn)，無法收集齊“八大寺場(chǎng)”的名稱）。
太平頂素有“百井仙山”之稱，“百井”并非傳說。太平頂山頂?shù)睦蠌R內(nèi)，挖有一百口井。其中九十九口內(nèi)有水，只有一口內(nèi)沒有水。那口沒有水的井算不上真正意義上的井，所以一般說山頂上只有九十九口井。“好一個(gè)太平頂，九十九口井。”說的就是老廟中的九十九口井。除了山頂上的九十九口井外，太平寺還有一口井，加在一起共一百口井。這就是傳說中的“百井”。
歷史上的太平頂是相當(dāng)繁華的。每日到太平頂燒香拜佛的香客絡(luò)繹不絕，不僅有本縣的香客，還有荊州市、沙市區(qū)、當(dāng)陽市等地的諸多香客。百井村二組村民彭光軍家旁的稻田處原來是一個(gè)茶館，專供往來的香客歇腳飲茶。每年農(nóng)歷的上巳節(jié)和九月九，是香客最多的日子。香客主要是到山頂?shù)睦蠌R里去拜“老爺”。山下的村民們會(huì)挑著自家的農(nóng)產(chǎn)品到山頂?shù)摹跋慈槌亍迸先[攤，于是山頂?shù)摹跋慈槌亍迸暇蜁?huì)形成一個(gè)集市。不能回家的香客為了打發(fā)時(shí)間，夜間就會(huì)聚在一起賭博，于是“賭場(chǎng)”也形成了。由此可以想象當(dāng)時(shí)的繁鬧場(chǎng)面。
有老人說，山頂老廟的正殿名叫“楚王殿”，殿內(nèi)供奉著“楚王爺”。《史記·楚世家》云：“熊繹當(dāng)姬誦時(shí)，舉文武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻。封以子男之田，姓氏，居丹陽。”以上所言“成王封楚”，是西周時(shí)期楚國(guó)歷史上的一件大事。又有《左傳·昭公十二年》所引楚右尹子革的：“昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽”云云，其中所提到的荊山當(dāng)屬遠(yuǎn)安縣北面的荊山，據(jù)說離太平頂不遠(yuǎn)。由此看來，山頂?shù)烙^內(nèi)供奉“楚王爺”也在情理之中。這也說明，太平頂與昔日的楚國(guó)可能有著千絲萬縷的聯(lián)系。關(guān)于老廟還有很多傳說，將在后面詳細(xì)介紹。
提到荊山，史料上記載荊山產(chǎn)玉。名揚(yáng)古今的和氏璧就產(chǎn)于荊山之中。《韓非子·和氏》云：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰：石也。王以和為誑而其左足。及厲王，秦武王即位，和又獻(xiàn)其璞而而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王以和為誑而刖其右足。武王薨，周文王即位，和氏乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也，悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂名和氏之璧。”
可惜的是，新中國(guó)成立以后，由于這一地區(qū)的老百姓對(duì)文物古跡的保護(hù)意識(shí)淡薄，土地改革期間，這里的“九庵十八觀”基本被毀。“破四舊”之后，這里的古跡幾乎全部毀壞殆盡。太平寺是這一帶堅(jiān)持到了最后的古剎，被毀于二十多年前。
從山腳下的老君鄉(xiāng)開始，有一條通往太平頂頂峰的公路，這是1976年老君公社調(diào)集其社內(nèi)十二個(gè)村的青壯年勞動(dòng)力修建的，現(xiàn)在已經(jīng)全部水泥化。在公路修通之前，通往山頂?shù)氖且粭l一尺來寬的小山路，公路大致是按原來小路的路線修造的。小路上遺留的很多古地名，現(xiàn)在仍被當(dāng)?shù)匕傩帐褂谩Ｋ鼈冇上露弦来问牵洪L(zhǎng)嶺崗、頭天門、羅家坡、二天門、管山廟、太平寺、三天門、金頂。可以看出，除了長(zhǎng)嶺崗和羅家坡外，其余地名均與古跡有關(guān)。頭天門、二天門、三天門是三道石門，石門約七尺高、四尺寬，兩邊是石墻，頂上是一道石梁。前文所提到的太平寺所處的那一帶就被稱為“太平寺”。管山廟那一帶曾有一個(gè)山神廟。金頂就是前面提到的老廟的所在地。頭天門、二天門、三天門和管山廟這四處古跡在修建公路時(shí)被損毀。天柱峰三天門--二天門--頭天門等建筑群體是受明清以來流行的“均州武當(dāng)山”的建筑格局的影響。因此，太平頂?shù)?a href="/hebeideji/7276711343436628020.html">道教至少可以追溯至明清時(shí)期。
據(jù)史料記載，遠(yuǎn)安縣曾有一個(gè)很有名氣的道教圣地——青溪山，這里出了許多道教名人。《青溪山館碑》云：“青溪山者，荊南之中岳也。隱隱于霄，亭亭無際。云蓋三層，如在帝臺(tái)之側(cè)；桂林八樹，非異景山之傍。輕霞亙起，影落照于陽溪；清風(fēng)遠(yuǎn)至，響猿鳴于巫峽。西臨百丈之穴，南帶千仞之水，洪源湛澹，長(zhǎng)波縈復(fù)……”據(jù)《中國(guó)古代地名大詞典》介紹：“青溪山，在湖北南漳縣南六十里，接當(dāng)陽遠(yuǎn)安二縣界，《荊州記》臨沮縣有青溪山，晉鄧璞為臨沮長(zhǎng)，嘗游于此，賦游仙詩。”《遠(yuǎn)安縣志》卷六有：“遠(yuǎn)安在夷陵之東北，可二百里有奇，古臨沮地也。湋水出縣西，內(nèi)漳河。又青溪水注之，水出縣西青山。山之東有濫泉，即青溪源也。……其源于青山，故以青溪為名……縣西南有青溪山，一名‘云夢(mèng)山’，宋法琳大師居山洞誦經(jīng)……其山之陰為鬼谷洞，春秋時(shí)鬼谷子游此。……李白云：‘余聞荊州窟，近清溪諸山洞……又西十里有鳴鳳山，峰巒采麗。’”后有學(xué)者論證青溪山在今鳴鳳山一帶，鳴鳳山即為青溪山的一個(gè)山峰，但只是一家之言。史載青溪山曾是荊州市道教的學(xué)術(shù)中心，以道教玄學(xué)義理為之主流。同為道教興盛之地，青溪山與太平頂究竟有沒有聯(lián)系，有何聯(lián)系，值得一究。
民間傳說
（一）太平頂與《封神演義》
說到這個(gè)話題，不得不提及太平頂舊稱的問題。
據(jù)太平頂?shù)貐^(qū)的百姓稱，太平頂在古時(shí)候并不叫太平頂，而叫“青峰山”，山體覆蓋區(qū)域被稱作“青峰鄉(xiāng)”。后來有一位皇帝來此山避難，事態(tài)平息后回京時(shí)賜地名“太平”，寓意此山為太平之地，“青峰山”由此更名為“太平山”，其覆蓋區(qū)域也相應(yīng)更名為“太平鄉(xiāng)”。（傳說的詳細(xì)內(nèi)容見后面太平寺的介紹）“太平山”沿用至今，“太平鄉(xiāng)”在解放后不久便被重新劃分，其主要區(qū)域?yàn)楝F(xiàn)在的百井村和長(zhǎng)嶺村。至今，荷花鎮(zhèn)靠近太平頂山腳處還有一個(gè)名叫“青峰村”的村子，這是唯一關(guān)于“青峰”的影子。
太平頂?shù)呐f稱是“青峰山”這一說法，據(jù)說是這里的人們一代一代傳下來的，似乎是這里人人皆知的歷史事實(shí)。但卻無史料可查，不能加以確認(rèn)，不敢將其歸于太平頂?shù)臍v史中去。
在歷史神魔小說《封神演義》中，青峰山紫陽洞是清虛道德真君（道教“十二金仙”之一)的修煉之地，清虛道德真君又是周代開國(guó)大將黃飛虎的長(zhǎng)子黃天化的師傅。
民間傳說太平頂?shù)呐f稱是“青峰山”，太平頂山頂上又確實(shí)有個(gè)紫陽洞。《封神榜》的名貫古今似乎讓太平頂也沾了點(diǎn)“神氣”。《封神榜》是根據(jù)民間傳說和歷史評(píng)話整理加工而成的。太平頂?shù)貐^(qū)的民間傳說會(huì)不會(huì)對(duì)《封神榜》的成書有一定影響呢？不過《封神榜》的成名倒是極大地影響到了這里的文化。這一地區(qū)八十歲以上且有些文化的老人，都能給你來兩句“封神”，成了這一地區(qū)的一大特色。將原版神話傳說保存的最全最好的人，當(dāng)屬那些“說書”先生們了，只可惜“說書”這個(gè)職業(yè)早已淡出了歷史舞臺(tái)，太平頂?shù)貐^(qū)最后的說書先生于幾年前逝世。
在太平頂?shù)貐^(qū)民間版“封神”的殘言片語中，太平頂這個(gè)“青峰山”還有大功一次：姜子牙帥大軍途徑青峰山腳下，當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中流行“豆疫”（天花），戰(zhàn)斗力大減。天花在那時(shí)候是疑難雜癥。正在軍醫(yī)束手無策之時(shí)，從山上下來一位老人，提了一籃子藥草讓士兵們煎服。士兵們服藥后都立刻好轉(zhuǎn)，軍隊(duì)重新振作起來了。那位老人救完士兵后什么也沒多說，飄然若仙一般消失在大山的密林之中。
據(jù)查證，湖北省十堰市也有一個(gè)青峰山，山上也有一個(gè)紫陽洞。究竟哪個(gè)才是《封神演義》中提到的“青峰山紫陽洞”呢？據(jù)了解，《封神榜》的作者至今仍有爭(zhēng)議，研究這些問題可能對(duì)研究《封神榜》有所幫助。
（二）將軍墳與娘娘墓
相傳有一朝皇帝逃難來到青峰山（太平頂），見山上仙氣繚繞，十分祥和，人民安居樂業(yè)，十分太平，便決定在此山安頓下來。
皇帝的寵妃不幸患上奶花瘡，因遠(yuǎn)離京都藥材不齊備，隨行的御醫(yī)們都沒有辦法。皇帝便求助于隨行的臣子，一位大將軍聲稱自己能治此病，皇帝欣然同意大將軍為娘娘醫(yī)病。
大將軍在山中采摘齊備草藥后，讓娘娘用山頂處一清水池（現(xiàn)稱“洗乳池”）內(nèi)的池水來煎熬藥汁清洗患處，娘娘照做以后很快就痊愈了。從此將軍與娘娘就成了好朋友。
有一天，將軍聽說山頂有塊棋盤石，相傳是仙人下棋的地方，便邀娘娘一起去棋盤石上下棋。皇帝的群臣中有一個(gè)臣子為人陰險(xiǎn)歹毒，素與將軍不和。見將軍與皇帝的妃子一起出游，便誣告說將軍與娘娘通奸。皇帝聽后勃然大怒，下令捉拿并處死二人。
將軍的幾名親信聞?dòng)嵑螅s在捉拿將軍和娘娘的軍隊(duì)前面找到了正在棋盤石上下棋的將軍和娘娘，并稟明實(shí)情。得知詳情后，將軍和娘娘十分憤怒但也非常無奈。將軍讓一名親信帶著娘娘沿偏僻的小路逃往山下，自己和余下的幾名親信把捉拿他們二人的士兵引向山頂。
經(jīng)過一番廝殺后，將軍最終寡不敵眾，被害于山頂，并被就地掩埋，即為如今的“將軍墳”。將軍的一名僥幸逃脫的親信追上了已逃至山下觀音崖處的娘娘，并告訴娘娘將軍被害的消息。娘娘聽后悲痛萬分，飛身跳下觀音崖，被葬于如今的“娘娘墓”處。
皇帝回京后，將軍的幾名幸存下來的親信回到已被改名為太平山的青峰山，重修了將軍墳和娘娘墓。至于皇帝明白了自己的過失沒有，無人知曉。如此糊涂的君主，難怪會(huì)淪落到逃亡的地步。
（三）活龍的傳說
生活在原來百井村、水田寺村和長(zhǎng)嶺村，靠近太平頂山頂?shù)睦先藗兌颊f太平頂山頂上有一條活龍，還有多位老人稱曾與此龍有過“親密接觸”。
那條“龍”形狀像蛇，遍體白鱗，頭頂上有三道火紅的冠，冠的形狀極像雞冠花。它粗約三十多公分（因在當(dāng)?shù)赜檬直葎澤咝蝿?dòng)物是不吉利的，所以被訪者一般是指著某一臉盆或水果盤作比，此數(shù)據(jù)為估算得來），且一般見其首不見其尾，難以估計(jì)它的長(zhǎng)度。它通常潛伏在山頂?shù)纳钏羶?nèi)，喜歡吃草，但不傷人。
這條“龍”可能就是一條巨蟒，被人們神話為龍而已。但不管是“龍”是蟒，它都十分稀罕。不過，現(xiàn)在沒有人再見過那條“龍”。有人說，建國(guó)后有人放火燒山，大火燒了七天七夜，“龍”被燒死在山里。有人說，有一年發(fā)大水，“龍”隨大水下山去了。還有人堅(jiān)持認(rèn)為“龍”仍在山里，只是現(xiàn)在到山上的人太多了，“龍”躲著不見人而已。
太平頂歷史悠久，有太多太多優(yōu)美的傳說。這三個(gè)傳說是為了報(bào)告內(nèi)容的流暢而單獨(dú)列出，只是諸多傳說中很小的一部分，剩余的傳說將被穿插在景點(diǎn)介紹里。
景點(diǎn)介紹
(一)百井村景區(qū)
1、洞溝
沿著主公路往上行至羅家坡處，公路旁有一條下行的土公路，往下通往原高莊河村三組，現(xiàn)屬百井村二組。沿著土公路往下可行至山谷底，谷底有一條小河，人稱“洞溝”。
洞溝之水源于太平頂頂峰，十分清澈。洞溝沿岸草木茂盛，風(fēng)景秀麗，流至此地，兩岸變?yōu)楦呱浇^壁，綠樹蔥郁，遮天蔽日，非常壯觀。
洞溝岸邊有條小山路，曾是該地區(qū)聯(lián)系外界的“要道”。沿著小路順?biāo)鞣较蜃撸趦砂兜慕^壁上可以看見很多巖洞。據(jù)說“洞溝”之所以被稱為洞溝，就是因?yàn)樗鼉砂兜纳缴嫌泻芏啻蟠笮⌒〉奶烊粠r洞。其中有名的巖洞有鋪?zhàn)佣础⑵皟憾础⑼踝佣矗娘w鼠洞就在這條河的下游。由于東方蝙蝠洞過于遙遠(yuǎn)，所以并不將其歸于景區(qū)之內(nèi)。
河水流至鋪?zhàn)佣炊纯跁r(shí)消失，據(jù)說是轉(zhuǎn)而流入地下。沿著干枯的河床繼續(xù)往前走，可以看到很多稀奇古怪的石頭。其中著名的有棺材石和打子巖。
棺材石因外形極像棺材而得名。相傳當(dāng)?shù)赜幸粦羧思业淖嫦纫淮位丶遗加龊樗榧敝屡赖焦撞氖媳芩Ｆ婀值氖呛樗荛_棺材石洶涌而下，怎么都不淹沒棺材石，那人因此躲過一劫。于是，以后每年到了發(fā)水這一天，那人就會(huì)來到棺材石前燒紙錢以報(bào)答棺材石的救命之恩。他去世以后，他的子孫延續(xù)下了這個(gè)傳統(tǒng)。直到如今，每年都會(huì)有人來棺材石前燒紙錢，并在棺材石周圍繞上紅布。
打子巖其實(shí)就是崖壁上的一塊形狀怪異的石頭。石頭上有個(gè)洞，據(jù)說孕婦只要能將石子扔進(jìn)洞不掉下來，就能生男孩。從照片里小石子的數(shù)目可以看出，這塊怪石是多么的有名氣。
除了美麗的自然風(fēng)光，奇石異洞外，洞溝這里，還有太平頂?shù)膬纱蟆懊c(diǎn)”——娘娘墓和觀音崖。
下面將對(duì)娘娘墓、觀音崖和王子洞進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
娘娘墓
沿主公路旁的土公路往下行至洞溝畔，可以看見河邊有一個(gè)圓形的小山丘，小山丘上有一個(gè)圓形的墓，這就是著名的娘娘墓。墓上面長(zhǎng)滿了樹，周圍是稻田。娘娘墓的一側(cè)有一個(gè)大坑，這是2008年夏天一伙盜墓者破壞后留下的痕跡。據(jù)說娘娘墓曾有一塊墓碑，但在民國(guó)24年洞溝發(fā)大水時(shí)被洪水沖走。
相傳娘娘墓里葬的就是前面所提到得那位跳崖自殺的娘娘。至于這位娘娘是誰，實(shí)在難以知曉。這個(gè)墓還有專門的守墓人，百井村二組一村民的父親自稱是這個(gè)墓的守墓人。只可惜此人已經(jīng)去世，他的子孫對(duì)此墓知之甚少。娘娘墓的真實(shí)“身份”，可能無法通過調(diào)查得出。
觀音崖
站在娘娘墓上往主公路方向看，山體上有一塊草木不生的崖壁，十分顯眼，那里便是觀音崖了。
在中共遠(yuǎn)安縣委宣傳部編印，于1994年出版的《愛我遠(yuǎn)安》一書中講到太平頂時(shí)說太平頂頂峰東北地區(qū)面的萬丈絕壁叫“觀音巖”，其實(shí)是錯(cuò)誤的。
在民間傳說中，“觀音崖”是崖下的娘娘墓中葬的那位娘娘跳崖自殺的地方。它也是景區(qū)的“名點(diǎn)”之一，與娘娘墓緊密相關(guān)。
觀音崖下有一股泉水，水質(zhì)清澈，且從不枯竭。傳說跳崖的那位娘娘的淚水落在此處，便形成了這股泉水。村民說此泉流出的水是太平寺湖里的水。太平寺湖枯竭后，湖水滲入地下，然后從這里流出來。有一年發(fā)大水，有村民將皮撒在太平寺湖底塌陷的天坑里，麩皮隨觀音崖下的泉水流出，人們由此得證。
王子洞
王子洞少有人知。該處村民也不愿向外人透露該洞。因?yàn)樵摱丛啻卧獾健巴鈦砜汀钡膿p壞，使洞內(nèi)的自然景觀遭到一定程度的破壞。加之去年娘娘墓被盜墓者盜掘，更激發(fā)了當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)自家門口“風(fēng)水”的保護(hù)意識(shí)。不在該處生活的百井村村民都極少有人知曉該洞。
感謝當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)筆者的信任，筆者有幸了解到了很多關(guān)于王子洞的信息，而且親自到王子洞“探究”了一下，感覺此洞極具開發(fā)價(jià)值。
據(jù)熟悉該洞的當(dāng)?shù)卮迕颀R國(guó)平介紹，這個(gè)洞深不可測(cè)，進(jìn)洞后兩三個(gè)小時(shí)都走不到盡頭。洞內(nèi)遍布著造型奇異的鐘乳石，十分美觀。給他印象最深的是一個(gè)球形的白色乳石，燈光照上去閃閃發(fā)亮；還有一個(gè)龍形的乳石，栩栩如生，十分壯觀。更加奇特的是，達(dá)到一定深度以后，該洞分為上下兩層，兩層都十分開闊，都可以進(jìn)去觀賞。可惜的是，該洞曾多次遭人為破壞。很多人進(jìn)洞后將漂亮的鐘乳石砸下，帶回去做盆景或者販賣出售。最嚴(yán)重的一次是一伙人開著大汽車來砸運(yùn)鐘乳石。
但是，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)該洞的開發(fā)價(jià)值很有信心。他們稱該洞內(nèi)乳石太多太多，到目前為止，偷盜者也只是盜取了洞口一帶的乳石，洞里面根本沒有被損壞，因?yàn)橥当I者們沒有能力損壞洞里面的東西。
當(dāng)提到洞溝下游著名的東方蝙蝠洞時(shí)，村民表示，飛鼠洞內(nèi)自然景觀少，進(jìn)洞后如履平地，沒有多大意思，跟王子洞比起來有很大差距。
筆者也覺得王子洞的確不同凡響。它是筆者看到過的最壯觀的巖洞。
盡管洞外十分悶熱，但入洞后不到十步，渾身的汗就全干了，在有光線處能看到自己哈出的白氣，溫度估計(jì)只有十多度。進(jìn)洞后不久，筆者就被身邊的一塊巨大的鐘乳石所吸引。它的外形極像一個(gè)坐在蓮花盤上的觀世音，旁邊坐著一個(gè)護(hù)法童子，十分壯觀。入洞后行至二十米左右，洞內(nèi)便變得十分開闊。手里的一個(gè)普通手電筒的光線顯得十分微弱，向前照不到頭，向上照不到頂，基本不起作用。再往前便是一個(gè)大斜坡，下去需要用繩索。據(jù)說斜坡過后便又是平地，可以看到洞內(nèi)未被破壞的景致。由于照明設(shè)備不佳，安全工具不全，出于自身安全的考慮，筆者在此止步。
隨行者有人對(duì)地質(zhì)學(xué)有一定研究，他說該洞洞頂以及洞的四周巖壁上無斷痕、裂縫，渾然像一整塊石頭，這樣的洞不易坍塌，安全性很好。
另外，當(dāng)?shù)卮迕袷謿g迎相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來此洞進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。村民齊國(guó)平和田繼福對(duì)此洞十分熟悉。
此外，以山洞為特色的洞溝，除了王子洞外，還有鋪?zhàn)佣春推皟憾矗部梢蚤_發(fā)。
鋪?zhàn)佣醇丛诙礈纤當(dāng)嗔魈帲皟憾淳驮谕踝佣磁缘难卤谏稀?jù)熟悉這兩個(gè)洞的村民介紹，這兩個(gè)洞并不深，觀賞價(jià)值一般，與王子洞相比，顯得并不十分耀眼。去這兩個(gè)洞的道路已經(jīng)損毀，因此筆者無法親自去這兩個(gè)洞參觀。
盡管這兩個(gè)洞比不上王子洞，但是它們的存在凸顯了洞溝的“洞”這一特色。對(duì)他們的開發(fā)可后于對(duì)王子洞的開發(fā)，在對(duì)王子洞成功開發(fā)后，它們可作為“后繼產(chǎn)品”，以繼續(xù)吸引游客。開發(fā)前，它們可被保護(hù)起來，供游客觀賞和探險(xiǎn)。
2、太平寺
前面關(guān)于太平頂?shù)臍v史中已經(jīng)提到了太平寺。它的舊址位于百井村二組，原百井村小學(xué)處。
太平寺是遠(yuǎn)安縣八大寺場(chǎng)（太平寺、真金寺、福和寺、祥和寺等）之一。據(jù)看過太平寺碑文的老人說，該寺建于唐朝，在明朝被復(fù)修過。
相傳一位皇帝逃難來到這里，見這里十分太平，便在這里安頓下來。后來事態(tài)平息，皇帝回京，臨走時(shí)賜地名“太平”，取代了原來的地名“青峰”。“青峰山”自此更名為“太平山”，山上的村子也由原來的“青峰鄉(xiāng)”變?yōu)椤疤洁l(xiāng)”。皇帝回京后下令在他的避難地建造寺廟。因臣子的疏忽，寺廟起初被錯(cuò)建于南漳縣的“（音譯）平”。后來皇帝看了地圖后發(fā)現(xiàn)不對(duì)，糾正過來，太平寺才建造起來。
如果南漳縣真的有一個(gè)叫“邰（音譯）平”的地方，而且那里也真有一座寺廟，那么，通過研究那座寺廟可能對(duì)研究太平寺有很大的幫助。
太平寺前曾有一個(gè)湖，后來因湖底塌陷，湖水流失，只剩下一塊洼地。塌陷的地方形成了一個(gè)大洞，當(dāng)?shù)卮迕穹Q之為“天坑”，洼地也隨之被稱為“天坑塘”。如今湖底已被改造成為農(nóng)田，約有28畝。傳說湖里有一條想升天的妖龍，經(jīng)常從湖里探出頭來偷聽太平寺里的長(zhǎng)老念經(jīng)。有一天，妖龍?jiān)谕德犻L(zhǎng)老念經(jīng)時(shí)被長(zhǎng)老發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)老將敲木魚的小錘擲向龍頭并施佛法，妖龍躲閃不及被木魚錘擊中頭部，妖龍見大勢(shì)不妙便調(diào)轉(zhuǎn)回湖底鉆入地下逃跑了。湖底被龍鉆出了一個(gè)大洞，于是湖水便順著洞流走了。太平寺湖便枯竭了。
太平寺與48這個(gè)數(shù)字極為有緣。它有48間房，48部碾子，每年能收48擔(dān)佛糧的佛田。寺前有48級(jí)石階一直延伸至寺前的湖里。
沿著湖邊的石階進(jìn)入太平寺，正前方便是正殿。正殿處在一塊高地上，正殿門前約有十級(jí)臺(tái)階，下往高地下面的院子里。院子的兩邊是偏殿。通往臺(tái)階的路兩邊對(duì)稱分列著八大金剛的泥塑和一對(duì)石龜，八大金剛在前，石龜在后。
石龜是太平寺的鎮(zhèn)寺之寶。它們十分巨大，據(jù)說首尾相距約1.5米，兩側(cè)距離也為1.5米，高約一米。石龜背上駝?dòng)腥锥喔撸怀邅砗竦氖斏线€有碑帽。傳說這對(duì)石龜是一對(duì)神龜，他們喜歡吃大麥，經(jīng)常在夜間到太平頂山腳下的青坪村（現(xiàn)屬百井村）偷吃大麥，青坪村的村民跟隨他們的腳印找到了這對(duì)“偷麥賊”。報(bào)告給太平寺的長(zhǎng)老后，長(zhǎng)老找工匠打了兩塊巨大的石碑來鎮(zhèn)壓這對(duì)神龜。駝上了石碑的神龜從此不能挪步，沒有再偷吃大麥。這對(duì)石龜在太平寺被損毀之后仍被留存了很多年，直到二十多年前百井村修建小學(xué)時(shí)才被徹底砸毀，石龜被砸的身首異處，但龜身保存完好，背上的石碑被砸成幾塊，砸后被就地掩埋。但是，由于石龜過于龐大，被破壞后的石龜仍可以被拼湊、修復(fù)。
正殿門口種有一顆桂花樹、一顆紫金樹和一顆柏樹。紫金樹和柏樹已被盜伐，現(xiàn)存的僅有一顆桂花樹。這棵桂花樹是被林業(yè)部門掛牌保護(hù)的樹。這棵樹枝繁葉茂，四季常青，長(zhǎng)勢(shì)很好。它的樹干需兩人合抱。每到九月，桂花樹會(huì)開出滿樹的桂花，香飄萬里，整個(gè)百井村二組都能聞得到。人站在樹下，秋風(fēng)吹過，花瓣落下有如下“桂花雨”，很有意境。
太平寺正殿里供奉著巨大的釋迦牟尼泥塑，泥塑后面是青獅白象朝天吼的青石浮雕。殿內(nèi)還有很多菩薩、羅漢的泥塑。正殿的房梁上雕刻著太極圖、二龍戲珠、龍鳳呈祥等圖案。
正殿內(nèi)最奇特的是起支撐作用的四根“馬桑臺(tái)”柱子。馬桑臺(tái)是當(dāng)?shù)卮迕袷熘囊环N灌木，一般只有食指粗，四五尺高。而這四根柱子的直徑約有五十公分，高約五米，十分神奇。且不論這四根柱子是否真的是“馬桑臺(tái)”，單想想在沒有機(jī)械幫助的古代，工匠們是如何將這么大的四根柱子立起來的，就足以讓人心生敬畏。相傳太平寺的建造與魯班祖師爺?shù)膸椭嘘P(guān)。
傳說建造太平寺時(shí)，木材稀缺，工匠們用料都十分謹(jǐn)慎，尤其是對(duì)這四根舉世罕見的“馬桑臺(tái)”，工匠們遲遲不敢下手，一直被放在伐木場(chǎng)上。期間，工地上來了一個(gè)衣衫襤褸的人，背了一個(gè)破背簍，里面裝著些木匠用的工具。人們以為他是一個(gè)來工地做事的窮木匠，就沒太在意。一天，這個(gè)人來到伐木場(chǎng)，拿出墨線盒在這四根木料上彈了很多墨線，然后就叫人抬回去。人們雖然覺得奇怪但還是照做了。抬回施工現(xiàn)場(chǎng)后放到地上的一剎那，木材突然變了樣，該剔的被剔了，該鑿的被鑿了，在打孔的地方打了孔，可以直接用了，而且做工光滑細(xì)致，沒有一點(diǎn)毛刺，剩下的廢料都是整塊整塊的，還可以另作他用。人們都十分驚奇。可是，新的問題出現(xiàn)了，那就是該怎樣將它們立起來。到了晚上睡覺的時(shí)候，工匠們聚在一起討論解決方案，但眾說紛紜，難以達(dá)成一致。這時(shí)，人們想起了白天的那個(gè)“彈線斷木”的木匠，于是將目光一齊投向了那個(gè)席地而睡，一言不發(fā)的“怪人”。這時(shí)，只見那個(gè)人坐起身來，從旁邊的背簍里拿出一把斧頭，走到一根圓木旁，用斧頭狠敲了圓木一下，同時(shí)高喊：“起來！”那圓木竟然滾向它的預(yù)定方位，然后自己立了起來，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)恼驹诹怂撜镜奈恢蒙稀Ｄ莻€(gè)木匠又用同樣的方法讓另外三根木材也立在了它們應(yīng)該立的位置上，眾人目瞪口呆。那個(gè)木匠立完木材后一言未發(fā)，走回去放好工具，倒地便睡。第二天早上，那個(gè)木匠不在了。人們到處找也沒有找到。有人問起那個(gè)人的名字時(shí)，工地上唯一一個(gè)跟那個(gè)木匠搭過話的幫工說，那個(gè)人叫魯班。可是那個(gè)幫工的沒什么知識(shí)，并不知道魯班就是木匠的祖師爺。那個(gè)幫工還說，魯班還告訴他，因?yàn)樯铰诽缓米撸麖纳巾斏舷聛淼穆飞先酉铝艘粋€(gè)擔(dān)子。人們趕緊去找，結(jié)果在山坡上發(fā)現(xiàn)了一對(duì)石頭，外形極像擔(dān)子的兩個(gè)竹簍。在此之前，人們從來沒有見過這對(duì)石頭。而且山上從來就沒有住過這么一個(gè)人。于是有人說，原來是魯班祖師爺下凡來幫忙修建太平寺了。這就是魯班祖師爺幫忙修建太平寺的傳說。那對(duì)石頭現(xiàn)被稱為“雙石”。
太平寺下面有一口古井，是“百井”中的一口。現(xiàn)在百井村村民王春生家院內(nèi)。這口井從不枯竭，至今仍發(fā)揮著作用，是王春生家的飲用水井。這口井是“百井”中唯一一口保存完好的井。
太平寺旁還有一個(gè)天然形成的石拱橋，十分奇特，當(dāng)?shù)厝朔Q“自生橋”。但在修建通往小學(xué)的公路時(shí)被掩埋。
太平寺后面有一顆很高大的古松，也是被林業(yè)部門掛牌保護(hù)的樹。它與寺里的大桂花樹一起，成為了太平寺的標(biāo)志。
太平寺最后的兩位僧人的法號(hào)分別為“心智”和“浩然”。人稱“心智和尚”和“浩然和尚”。由于心智和尚行為不端，不守清規(guī)，被百井村一村民打了一耳光，教訓(xùn)了一番，他自覺無顏見人，便與浩然和尚一起，離開了太平寺。太平寺從此沒有了僧人守護(hù)。后來百井村一村民自愿出家到太平寺做僧人，但沒有堅(jiān)持下去。
沒有僧人守護(hù)的太平寺經(jīng)歷了三次劫難。第一次是新中國(guó)成立后進(jìn)行土地改革時(shí)，太平寺的偏殿被毀，寺內(nèi)泥塑全部被毀，兩個(gè)石龜背上的大石碑被砸。第二次是“破四舊”時(shí)期，寺內(nèi)古物被進(jìn)一步破壞。第三次是百井村建小學(xué)時(shí)，當(dāng)時(shí)的村委選址太平寺，于是太平寺被全部拆除。石龜被砸后埋于地下，正殿被砸毀后，石料用于鋪地，殿內(nèi)的四根“馬桑臺(tái)”木柱被包工頭賣掉了。從此，古剎便不復(fù)存在。
3、其他
在百井村景區(qū)，還零散的分布著幾個(gè)看點(diǎn)，它們分別是葫蘆溝、空墓、黑洞和兩個(gè)怪石。兩個(gè)怪石包括母石、雙石。下面一一介紹。
（1）葫蘆溝
葫蘆溝是一條山澗，與洞溝一樣，發(fā)源于太平頂。它與洞溝對(duì)稱分位于太平頂山麓的南北兩側(cè)，但它的水量遠(yuǎn)不及洞溝。
葫蘆溝流經(jīng)的區(qū)域都是人跡罕至的深山峽谷，這使得葫蘆溝流域的野生動(dòng)植物資源十分豐富。葫蘆溝的一大特色就是溪水里石蛙特別多。夏天晚上八點(diǎn)鐘以后，是石蛙最活躍的時(shí)候。有愛好的游客可以在洞溝流域一飽眼福。
（2）空墓
空墓位于原百井村六組，在葫蘆溝的上游區(qū)域。
空墓沒有墓碑，頂部有一個(gè)井口大小的洞，墓的前面被打開。墓室由長(zhǎng)條石砌成，并不大，分前、中、后三個(gè)部分。最前面的那部分起連接墓門和墓室的作用，中間部分是圓形的墓室，后面的部分也是圓形的墓室。墓頂部的洞就位于最后面的墓室頂上。這三個(gè)部分是相通的。估計(jì)是古代一位財(cái)主的墳?zāi)贡槐I墓者盜后的“遺跡”。
有人說空墓是有名字的，叫“夫妻墓”。相傳古時(shí)候當(dāng)?shù)赜幸粚?duì)恩愛夫妻，許下同生共死的諾言，并合力建造了這個(gè)墓穴，希望死后仍能在一起。最后，也許是上天的成全，他們壽終正寢，真的做到了“共死”。但是這對(duì)糊涂夫妻到死都沒有告訴別人他們已經(jīng)為自己建好了墓穴。于是這個(gè)墓穴就永遠(yuǎn)的空在了這里。后來有人在墓室里布置了一個(gè)碾盤，供村里人碾米。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，空墓還被作為備用的躲難之地。
（3）黑洞
黑洞位于原百井村一組，葫蘆溝的下游一帶，是一個(gè)天然巖洞。洞不深，但很開闊。據(jù)說洞內(nèi)曾經(jīng)有很多鐘乳石，但是均遭人為破壞。此洞有可能是百井村景區(qū)內(nèi)遭人為破壞最嚴(yán)重的一個(gè)巖洞，但仍殘留著一些大型的鐘乳石，述說著它曾經(jīng)的秀美。
百井村村民熊成學(xué)對(duì)此洞非常熟悉。
（4）怪石
由百井村去往太平頂頂峰的途中有很多高大怪異的石頭。現(xiàn)將其中最有名的列舉如下：
1、母石
母石位于今百井村的梅子崖水庫(kù)處，是一塊十分高大的石頭。石頭的底部有一個(gè)三角形的小石洞，下寬上窄。石洞內(nèi)有一塊條狀的石頭，一端裸露在外，另一端深陷在巨石下的泥土中。那塊條狀的石頭很松，很容易就能搖得動(dòng)，但就是拿不出來。有一股泉水從條狀石頭的下面流出來，從不枯竭。
傳說每逢大旱的時(shí)候，百井村的村民都要到這個(gè)地方來挑水。如果在母石前挑水的人因爭(zhēng)水發(fā)生口角，天馬上就會(huì)下雨。母石就是這么一塊有靈性的石頭，對(duì)當(dāng)?shù)氐拇迕裼腥缒赣H般疼愛，于是被當(dāng)?shù)匕傩站捶Q為“母石”。
后來，百井村的村民依托母石下源源不竭的泉水修建了梅子崖水庫(kù)，母石下的泉眼就被掩蓋在水庫(kù)下面了。梅子崖水庫(kù)的水有兩丈多深，至今仍發(fā)揮著重要作用。如今，我們只能看到母石的上面部分，可以想象母石是多么的巨大。
2、雙石
雙石位于梅子崖水庫(kù)附近的雙石坡內(nèi)。在前面關(guān)于太平寺的傳說內(nèi)已經(jīng)講到了雙石，在此不再贅述。
（二）金頂景區(qū)
1、老廟區(qū)
(1)老廟舊址
老廟是一座道觀，它的修造年代不詳。有老人說它的正殿名叫“楚王殿”，供奉的是“楚王爺”。它被毀于建國(guó)后的土地改革時(shí)期。它的舊址在原太平頂林場(chǎng)職工房前面的院子內(nèi)。
老廟是太平頂這座仙山上真正的道教核心，來太平頂?shù)南憧蛶缀跞菦_著老廟而來。由于它歷史悠久，關(guān)注的人多，所以關(guān)于它的傳說也非常的多。
提到老廟，當(dāng)?shù)氐娜藗兙蜁?huì)樂呵呵的給你講李道人和銅“老爺”的故事。
李道人是曾在老廟內(nèi)修行的一個(gè)有名的道士，深受當(dāng)?shù)匕傩站粗亍Ｋ男彰辉敚烙?jì)為清末和民國(guó)時(shí)期的人。傳說他不吃齋，好吃肉。老廟在他的主持下達(dá)到了鼎盛時(shí)期。銅“老爺”共有兩個(gè)，均有800多斤重。是李道人四處化緣后，籌集夠資金后在沙市區(qū)鑄造的。經(jīng)水路運(yùn)到太平頂山下，再由小路抬到山頂去的。據(jù)說銅“老爺”在鑄造時(shí)，鑄了多次都不能成功。李道人割下自己的舌頭丟進(jìn)鑄“老爺”的銅水內(nèi)，銅“老爺”才鑄成功。有人說兩個(gè)銅“老爺”是真神的化身，它們怕李道人泄露天機(jī)，所以非要李道人割下舌頭才成型。銅“老爺”運(yùn)到山下后，抬“老爺”成了當(dāng)時(shí)太平頂?shù)貐^(qū)人民的一件大事。在抬“老爺”時(shí)，李道人走在“老爺”前面，“老爺”就抬得動(dòng)，否則“老爺”怎么都抬不起來。途中，有一個(gè)婦女戲謔了銅“老爺”幾句，頓時(shí)口吐白沫，急忙在“老爺”面前磕響頭，癥狀馬上就消失了。這些十分奇異的事情起到了很好的廣告作用，老廟的聲威愈發(fā)增大。
兩個(gè)銅“老爺”在建國(guó)后的土地改革時(shí)期被砸毀。據(jù)參與砸銅“老爺”的人說，銅“老爺”體內(nèi)有“金心銀膽”（可能還保存在百井村某村民家中），鑄造時(shí)用的銅錢和首飾有的還沒有化開，清晰可見。砸老爺時(shí)，起初怎么砸都砸不壞，后來百井村的一名村民爬到“老爺”面前叫罵著打了“老爺”幾耳光，水田寺村的一名村民掄起大錘砸向“老爺”，銅“老爺”應(yīng)聲而裂。但這兩個(gè)人回去后都大病一場(chǎng)，不久便病逝，十分奇異。
前面已經(jīng)提到，老廟內(nèi)有九十九口井，他們分布在老廟內(nèi)地下的各個(gè)地方。這九十九口井都只有兩三米深，但從不枯竭。有人說，老廟內(nèi)的這九十九口井是防潮用的。雖然老廟位于太平頂山頂，但這里的地下水十分豐富，地面上的潮氣很大，這九十九口井既可以儲(chǔ)水，又可以防潮，一舉多得。很多井上都蓋著木蓋子，蓋子上放一個(gè)葫蘆瓢，供香客飲水用。
老廟內(nèi)沒有客房，想在老廟內(nèi)過夜的香客常被安排在廟內(nèi)的一個(gè)大碾盤上休息。每到上巳節(jié)和九月九香客云集的時(shí)候，一個(gè)碾盤上擠五六十號(hào)人，是老廟內(nèi)另一大奇觀。
老廟內(nèi)的最后一個(gè)道士叫李福神（可能為化名）。當(dāng)時(shí)洋坪鎮(zhèn)一帶有一伙惡勢(shì)力，頭目叫李吉亭（音同）和李測(cè)塘（音同），他們均是中國(guó)國(guó)民黨人。他們家與縣政府關(guān)系很好，家里有幾百條槍，都是政府特批的。李福神不知為何觸怒了李吉亭和李測(cè)塘，于是被二人追殺。李福神逃至太平頂，在老廟內(nèi)出家做了道士，躲過了追殺。后來，李福神出去化緣，就再也沒有回來。
老廟被毀于建國(guó)后的土地改革時(shí)期。被拆得面目全非，在其遺址上僅能看到一個(gè)門檻，幾個(gè)石凳，一塊功德碑，還有刻有“威震全球”四個(gè)字的石條。
老廟周圍古木參天，可能只有他們，才詳盡的知道這個(gè)盛極一時(shí)的老廟。
(2)紫陽洞
從老廟舊址出發(fā)，沿主公路下行不到一公里，在一個(gè)很急的彎道旁邊，有一條小道，沿小道往下走不遠(yuǎn)便可到紫陽洞。
傳說紫陽洞是清虛道德真君（道教“十二金仙”之一）修行的地方。據(jù)說每天早上太陽升起時(shí)，陽光剛好照在這個(gè)洞內(nèi)，在洞內(nèi)看初升的太陽是紫色的，所以取名為紫陽洞。
紫陽洞并不深，呈三角形狀，洞口處是三角形的底部，洞里是三角形的頂部。洞的最里面是兩塊巨石緊密相夾形成的一個(gè)石縫。
傳說此洞不止這么深，紫陽洞是整個(gè)洞府的前門，它的后門在山頂電視差轉(zhuǎn)站旁懸崖的崖壁上。以前，凡是山中村民家要辦喜事或者喪事缺鍋碗瓢盆等用具的，只需要在紫陽洞洞口燒點(diǎn)紙錢，磕幾個(gè)頭，然后遠(yuǎn)離紫陽洞，不往紫陽洞處看，過一會(huì)再去洞口，那里便擺好了所需要的鍋碗瓢盆等家什。用完后，只需要放在洞口，再燒點(diǎn)紙錢，便可以離開了，自會(huì)有人來收走這些家什。直到有一天，有一個(gè)放牛娃閑來無事，想探一探洞里究竟有些什么。于是在洞口燒了點(diǎn)紙錢，磕了幾個(gè)頭，然后躲在洞旁的草叢里。這時(shí)聽見洞里轟隆隆一陣聲響，然后走出來一個(gè)姑娘，抱著一摞碗。那個(gè)放牛娃突然從草叢里蹦到那個(gè)姑娘面前，想嚇一嚇那個(gè)姑娘。結(jié)果那個(gè)姑娘被嚇了一跳，碗掉在地上全打碎了。姑娘急忙轉(zhuǎn)身回到洞里，轟隆一聲洞內(nèi)的兩塊巨石合在一起，洞內(nèi)的洞口封閉。放牛娃只看見洞里有個(gè)白頭發(fā)白胡子，穿著白衣服的老人在推磨。從此以后，人們?cè)僭诓荒茉?a href="/hebeideji/4110387191124046617.html">紫陽洞借家什了。
有人說，紫陽洞原本是一個(gè)很深很深的巖洞，后來洞口處坍塌，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣。洞內(nèi)還有一股泉水，但現(xiàn)在看到的卻是一溝稀泥。
(3)棋盤石
棋盤石在紫陽洞旁不遠(yuǎn)，是一塊很高的巨石。頂部很開闊，長(zhǎng)有兩顆小松。相傳是紫陽洞內(nèi)仙人會(huì)友下棋的地方。
傳說古時(shí)候山下的一個(gè)樵夫到山上砍柴，路過棋盤石下，聽見上面有人說話，好像是在下棋，便止步仰望。這時(shí)棋盤石上有人丟下來一個(gè)桃核，不像是山上長(zhǎng)的小山桃的桃核。那人家貧，很少有機(jī)會(huì)吃到好桃，便偷偷撿起桃核吮吸桃核上殘余的果肉。過了一會(huì)又掉下來一個(gè)桃核，那人又撿起來吮。如此三五次后，那人決定到棋盤石上一探究竟，看看是哪些富貴人家不嫌麻煩到這里來下棋。他爬上棋盤石，看到有七個(gè)人坐在石上邊吃桃邊下棋，于是也坐在一旁看棋。其中有一個(gè)人還給了他一個(gè)桃吃。連下了七盤棋之后，眾人散去。那個(gè)樵夫見天色不早便背起柴回家。但他回到村子才發(fā)現(xiàn)，他的家已經(jīng)不在了，一切好像跟以前大不一樣了，一問才知道，他看了七盤棋，近三百年過去了，這里已經(jīng)生生死死過去了三四代人了。他把他的故事講給鄉(xiāng)里人聽，人們找到了這塊石頭，將其命名為棋盤石。棋盤石還是后來將軍墳里埋葬的那位將軍和娘娘墓里埋葬的那位娘娘下棋的地方。
古人好像早就對(duì)棋盤石進(jìn)行了“開發(fā)”，有專門的小路通向棋盤石頂部。小路設(shè)計(jì)的十分巧妙，“好上不好下”，尤其是攀到石頭頂部的幾步，怎樣上去就要怎樣下來，姿勢(shì)變一點(diǎn)都不行，非常有意思。只有親身體驗(yàn)過才知道其中的精妙。但那條小路也十分危險(xiǎn)，下面是幾十米的懸崖，一旦失足，后果不堪設(shè)想。
(4)洗乳池（洗馬池）
洗乳池就在老廟遺址前，現(xiàn)已改造成為洗乳池水庫(kù)。之前將軍和娘娘的故事中已經(jīng)講到了洗乳池，它就是娘娘熬藥治病的取水之地。
在太平頂?shù)貐^(qū)的方言中，乳房發(fā)音為“ma子”。因此當(dāng)?shù)胤窖灾邢慈槌匕l(fā)音像“洗馬池”。以至于很多人誤認(rèn)為這里曾經(jīng)有什么名人洗過馬，實(shí)為謬誤。
為洗乳池供水的是一條小溪，溪水看上去是紅色的，十分有趣。
(5)梳妝臺(tái)
梳妝臺(tái)在老廟遺址的前面，洗乳池畔。一說為李道人所建，不知道有什么意義；也有人說是前文提到的娘娘梳妝所用，卻沒有更多與之相關(guān)的神話傳說。
梳妝臺(tái)在老廟被毀的時(shí)候也被毀壞，現(xiàn)如今只剩下兩塊石基。沒有人見過它的舊貌。
(6)將軍墳
由老廟遺址沿主公路往上走不遠(yuǎn)，就到了將軍墳處。前面的傳說里已經(jīng)講到，將軍墳就是埋葬那位屈死的將軍之處。
將軍墳看上去就像一個(gè)圓形的小山丘，沒有墓碑，墳上和周圍都長(zhǎng)滿了參天古木。墳的頂部有個(gè)大坑，據(jù)說是文化大革命時(shí)期被紅衛(wèi)兵挖過后留下的痕跡。據(jù)參與過當(dāng)時(shí)挖墳的人說，只挖到了一些用生石灰做的字，字的外面刷有銅水，除了這些別的什么也沒挖到。也曾有一些盜墓者光顧過這里。但那個(gè)坑與整個(gè)墳比起來并不大。估計(jì)是沒有人有那個(gè)耐心來挖如此大的一座墳。
二、金頂區(qū)
由老廟遺址沿公路往上不遠(yuǎn)，便到了公路的盡頭，這里便是金頂區(qū)。這里是太平頂?shù)淖铐敹耍ㄓ须娨暡钷D(zhuǎn)站、觀光臺(tái)。這里是遠(yuǎn)眺的最好地點(diǎn)。
這里也曾有一座廟，被稱為“新廟”，是前面提到的那位李道人化緣建造的，可以說成是老廟的一個(gè)分廟。這座廟在老廟被毀時(shí)也被毀掉了。如今它的舊址上是一座通信鐵塔。人們通常把新廟的所在地稱為金頂。
天氣晴好，能見度高的時(shí)候站在觀光臺(tái)上眺望，視野極為開闊，可以看見大大小小百來個(gè)山頭，十來?xiàng)l河流，幾十個(gè)村莊、城鎮(zhèn)，十分壯觀、十分震撼，能給人以“極目楚天舒”的暢快之感。有云霧的時(shí)候在觀光臺(tái)上眺望，可以看見云霧三層，飄飄渺渺，山下草木若隱若現(xiàn)，仿佛置身于仙境之中。
三、庵塘區(qū)
老廟舊址旁公路的轉(zhuǎn)彎處有一條較寬的支路，從這條路進(jìn)去，前行約一公里，便到了有名的“娘子樹”處，再往前一公里，便到了百井村最大的水庫(kù)——庵塘水庫(kù)處。“娘子樹”至庵塘水庫(kù)一帶被劃分為庵塘區(qū)。
庵塘區(qū)森林茂密，遮天蔽日，野生動(dòng)植物資源豐富，而且十分安全，沒有懸崖峭壁。很適合于休閑娛樂。
五、地域美食
一個(gè)景區(qū)要留的住客人，讓人玩不膩，贏的回頭客，除了要有美景、名勝這些必備條件外，還要有特色的美食做支撐。只有這樣，才能讓游人盡情的休閑，享受旅游的樂趣。太平頂?shù)貐^(qū)的野生動(dòng)植物資源十分豐富，使得這一地區(qū)擁有很多地域性的美食。下面簡(jiǎn)單介紹幾種。
(一)野生獼猴桃
野生獼猴桃是太平頂?shù)貐^(qū)比較有特色的一種水果，在太平頂?shù)臉淞掷锓植己軓V泛。當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“陽桃”（與水果超市里的楊桃完全是兩回事）。每年九月份，是這些比棗大比雞蛋小的獼猴桃成熟的時(shí)候。它們酸甜爽口，老人小孩都很喜歡。有人還用這些獼猴桃來釀酒，釀出來的酒帶有淡淡的獼猴桃香味，十分誘人。
雖然個(gè)頭沒有超市里賣的獼猴桃大，但野生獼猴桃的味道卻要比那些大如鵝卵的獼猴桃好得多。最重要的是，這里的野生獼猴桃遠(yuǎn)離農(nóng)藥，遠(yuǎn)離污染，純自然生長(zhǎng)，非常綠色，吃起來心里踏實(shí)。
（二）八月楂
白水通是音譯。在太平頂?shù)貐^(qū)的方言中，楂(zhā)這個(gè)字的讀音代表的是“裂”的意思。八月“楂”這個(gè)名字要表達(dá)的實(shí)際意思是八月“裂”。這種水果在每年農(nóng)歷的八月初八左右成熟。成熟的水果會(huì)裂開一條口子。八月楂這個(gè)名字就是這么得來的。
八月楂也是太平頂?shù)貐^(qū)的特色水果，分布也很廣泛。別的地方不知道有沒有，超市里沒有賣的。成熟的八月楂果實(shí)有紅色的軟殼，乳白色的果肉，果肉里面有很多籽，籽是黑色的，圓圓的像黃豆，很堅(jiān)硬，不能食用。
（三）葛粉
葛粉是用這一地區(qū)百姓稱為“食用葛”的根經(jīng)加工后得到的白色粉末。用熱水沖泡后變?yōu)榫К摰臒o色糊狀物，聞起來清香撲鼻，入口清涼爽滑，是深受這一地區(qū)的人們喜歡的飲品。
（四）楊母奶
楊母奶一般在七月份成熟。成熟的果實(shí)呈粉紅色，外面有一層白色的絨毛。果實(shí)不大，像枸杞，但沒有枸杞紅。楊母奶有的很酸，有的很甜，同一棵樹上結(jié)的果實(shí)卻有不一樣的味道。它是這一帶小朋友們的最愛。
（五）蒿子
蒿子是這一帶生長(zhǎng)的一種食用野菜。每年春天蒿子發(fā)出嫩芽的時(shí)候，是采蒿的最佳時(shí)機(jī)。采回來的蒿子和肉、米面一起蒸，蒸出來的“蒿子蒸肉”清香撲鼻，肉鮮香不膩，吃后回味無窮，滿口留香，是當(dāng)?shù)氐囊坏捞厣朗场?/p>
（六）榨廣椒
榨廣椒就是經(jīng)發(fā)酵處理后的玉米面粉。遠(yuǎn)安縣的其他地方都有，但在太平頂?shù)貐^(qū)，榨廣椒是家家戶戶的廚房必備之物。榨廣椒色澤金黃，十分惹眼。和紅辣椒、肥肉一起炒后，香味撲鼻。吃起來既鮮，又香，還略帶點(diǎn)酸味，十分開胃。是一道很好的下酒小吃。
還有一些像槽子糕、魔芋、涼粉、梅渣、炸皮子肉等，在遠(yuǎn)安縣的其他地方都有，稱不上地域特色，在此不再贅述。
太平頂絕對(duì)是一個(gè)值得一去的地方，歡迎您來太平頂旅游觀光！
文章出處：
《太平頂景區(qū)開發(fā)前期調(diào)查報(bào)告》作者：趙君指導(dǎo)單位：湖北省遠(yuǎn)安縣洋坪鎮(zhèn)人民政府
參考資料 >