相聲八德是二十世紀(jì)三十年代初活躍于京津一帶著名的八位相聲大師。
馬德祿（馬三立的父親，高壽亭、郭榮起的師父），師從春長(zhǎng)??；
周德山又名瑞山（馬三立的師父），藝名周蛤蟆，師從范長(zhǎng)利；
李德祥（馬壽巖的師父）師從恩緒；
張德全藝名張麻子，師承恩緒。
劉德智
劉德智（？—1952）一作劉德治，北京人。清末，其父在清廷如意館任職。他早年即在御膳房當(dāng)差，為人機(jī)警。后清室遜位，他為求生計(jì)，便投在徐有祿門下，作為盧德俊帶拉培養(yǎng)的師弟，學(xué)說(shuō)相聲。年輕時(shí)與焦德海合作在北京天橋等處“撂地”說(shuō)相聲，并曾在觀音寺青云閣獻(xiàn)藝，當(dāng)時(shí)有很多喜慶堂會(huì)也請(qǐng)他倆演出。二十世紀(jì)三十年代初還為百代公司灌制過(guò)相聲唱片，是為當(dāng)時(shí)活躍于京津一帶著名的“相聲八德”之一。民國(guó)二十四年（1935）焦德海猝然病故后，劉德智出面為之募化殯葬。自己仍在天橋說(shuō)相聲。二十世紀(jì)四十年代他曾在天橋說(shuō)單口相聲，生活貧困；后參加北京啟明茶社相聲大會(huì)的演出，演過(guò)相聲《掏溝》、《女招待》等，并串演過(guò)小戲《馬思遠(yuǎn)》。劉德智愛好文學(xué)，喜讀《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等古典小說(shuō)。他創(chuàng)作的相聲《批三國(guó)》，從關(guān)羽屯土山降曹起，批講關(guān)公在曹營(yíng)生活，得知劉備下落后，掛印封金，保著兩位皇嫂，過(guò)五關(guān)，斬六將，直“批”到古城會(huì)為止，獨(dú)具一格。他還創(chuàng)作了一篇相聲，說(shuō)一廚房學(xué)徒讀《紅樓夢(mèng)》入迷，不好好學(xué)手藝。師父問(wèn)他：“你凈看《紅樓夢(mèng)》，你還想干不想干了？”徒弟說(shuō)：“自從林黛玉一死我就不想干了?！彼戆V態(tài)惹得聽眾大笑。中華人民共和國(guó)成立之初，他參加了北京舉辦的戲曲界講習(xí)班學(xué)習(xí)。1950年初，他參與創(chuàng)建北京相聲改進(jìn)小組，被選為改進(jìn)小組副組長(zhǎng)，積極投身于相聲改革工作，并說(shuō)單口相聲。1951年參加中國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，為志愿軍指戰(zhàn)員演出相聲。歸國(guó)后，隨抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)后方宣傳隊(duì)赴西藏自治區(qū)演出過(guò)。劉德智親傳弟子有張振魁、郭啟儒等人。
馬德祿
馬德祿（1882-1935），原名馬恩祿，北京人，馬三立的父親，相聲前輩“八德”之一。前輩藝人恩緒的寵徒和門婿；妻子恩萃卿曾學(xué)唱京韻大鼓。幼年刻苦攻書，具有一定文化素養(yǎng)，十三歲時(shí)隨恩緒學(xué)藝，后拜春長(zhǎng)隆為師，長(zhǎng)期在京津一帶演出，深受觀眾歡迎。曾與焦德海、裕德隆、周德山、張壽臣、焦少海等共同開辟相聲場(chǎng)地，以穩(wěn)健、細(xì)致、嚴(yán)實(shí)、諧趣的藝術(shù)特點(diǎn)在同行中獲得了很高的威望。一九二〇年前后為李德钖捧眼。頗為李所倚重，曾說(shuō)“我有幾塊活是德祿給捧起來(lái)的”。馬德祿表演相聲注重刻畫人物，語(yǔ)言形象、幽默。他演對(duì)口《倭瓜鏢》、《粥挑子》，單口《古董王》、《怯跟班》、《五興樓》、《君臣斗》等，都體現(xiàn)了自身的藝術(shù)特點(diǎn)。他不僅是知名的前輩演員，也是相聲藝術(shù)的組織者與教師，晚年曾主持天津東興市場(chǎng)連興茶社的相聲大會(huì)，通過(guò)言傳身帶，造就不少人才，如馬三立、高桂清、郭榮起、劉寶瑞、趙佩茹、孫少林等均曾在那里學(xué)藝實(shí)習(xí)。馬德祿擅長(zhǎng)白沙撒字，能在地上撒雙鉤的“福祿壽喜”、“招財(cái)進(jìn)寶”、“黃金萬(wàn)兩”等。前輩藝人恩緒的寵徒和門婿；妻子恩萃卿曾學(xué)唱京韻大鼓。
李德钖
李德钖，相聲藝人，北京人。原名李佩亭，綽號(hào)“萬(wàn)人迷”。自幼隨父李廣義在北京天橋?qū)W藝幼年從祖父萬(wàn)人迷李廣義學(xué)說(shuō)相聲，人稱“小萬(wàn)人迷”，祖父逝世后承藝名為“萬(wàn)人迷”。十歲時(shí)拜恩緒(后改名恩培)為師，以“小孩哏”在聽眾中享有聲譽(yù)。十五歲拜徐有祿為師，在單口表演方面頗受教益，后又拜桂禎(藝名富有根)為師，學(xué)到一些文字游戲內(nèi)容的段子。21歲時(shí)他名聲大振，曾贏得“笑話大王”、“滑稽大王”等綽號(hào)，被同行敬列“相聲八德”之一。清光緒二十八年起在天橋市場(chǎng)爽心園前邊撂地演出，后進(jìn)入四海升平等雜耍園子演出，漸漸紅遍京城。光緒三十二年肅親王愛新覺羅·善耆任九門提督后，下令禁止相聲演出，李德钖流浪到保定市等地獻(xiàn)藝。清宣統(tǒng)二年(1910)善耆離任后才回到北京。民國(guó)初年，李德钖在北京石頭胡同四海升平茶社演出時(shí)。后因得罪袁世凱被攆出北京，去天津市演出，并在那里沾染上賭博惡習(xí)。欠賭債，他只好擠出時(shí)間重新撂地演出，掙錢彌補(bǔ)虧空。后來(lái)奉系軍閥張宗昌常讓他出堂會(huì)，他才不再撂地。之后輾轉(zhuǎn)天津、上海市、沈陽(yáng)市、濟(jì)南市、開封市等地演出，時(shí)人譽(yù)之為“相聲大王”，與其他七位“德”字輩著名相聲藝人并稱“相聲八德”。
民國(guó)十五年冬天，李德钖往沈陽(yáng)演出，一病不起，竟倒斃在小河沿一個(gè)壕溝里。沈陽(yáng)的親友們?yōu)樗略釙r(shí)雪飛風(fēng)吼，相聲藝人朱鳳岐主祭，所誦祭文詩(shī)云：“風(fēng)神爺吹起喇叭，七仙女天上散花，眾親友前來(lái)送行，罕王爺派人接他?！?a href="/hebeideji/7227481104230793276.html">送葬者莫不潸然淚下。
他有四句定場(chǎng)詩(shī)自贊說(shuō)：“滑稽昔說(shuō)東方朔，后世遺傳賈應(yīng)寵，由清末迨及民國(guó)，稱王唯我萬(wàn)人迷?！薄叭f(wàn)人迷”來(lái)濟(jì)獻(xiàn)藝時(shí)在1920年前后，最初在趵突泉邊的“望鶴亭”茶社演出。此人相貌古怪，高身闊臉，大眼高鼻，嘴唇外噘。他擅長(zhǎng)單口相聲，其表演特點(diǎn)為“不笑場(chǎng)”，觀眾們被逗得前仰后合，他卻面孔呆板，若無(wú)其事一般，故享“冷面滑稽”之口碑。據(jù)濟(jì)南市相聲前輩黃景利講，“萬(wàn)人迷”在望鶴亭演出，上臺(tái)后愣怔怔毫無(wú)表情地看觀眾許久，直將觀眾看得大笑不止，他這才開始表演。“萬(wàn)人迷”語(yǔ)言風(fēng)趣，口才極佳，他不僅會(huì)的節(jié)目多，且極善當(dāng)場(chǎng)抓哏，所表演的段子多是針砭時(shí)弊、諷刺封建制度之內(nèi)容。
“萬(wàn)人迷”在濟(jì)南很受各屆人士歡迎。那時(shí)，奉系軍閥張宗昌早在天津市時(shí)就聽過(guò)“萬(wàn)人迷”的相聲，對(duì)他持有較高評(píng)價(jià)。聽說(shuō)“萬(wàn)人迷”正在濟(jì)南演出，張宗昌忙派人將他邀至府上演堂會(huì)。幾段演罷，張宗昌大喜，竟將打麻將剛贏的千枚大洋一子不留全部賞給“萬(wàn)人迷”。
焦德海
焦德海（1878～1935）是徐有祿的徒弟。他深得師父的藝術(shù)精髓，從單口相聲發(fā)展成對(duì)口相聲。他對(duì)相聲藝術(shù)的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。他人長(zhǎng)得精瘦，細(xì)長(zhǎng)挑，剃光頭，臉上皮包骨、骨頂皮。他說(shuō)相聲不使怪臉，沒(méi)有夸張表情，可是甭管什么段子，從他嘴里說(shuō)出來(lái)，觀眾都忍不住要笑。他說(shuō)的段子主要是自己編的，他的許多徒弟后來(lái)成了名家。
中國(guó)相聲藝人。北京人。幼年時(shí)學(xué)唱竹板書，后改行說(shuō)相聲，拜徐有祿、魏昆志為師。與萬(wàn)人迷合作，在京、津一帶演出，還與劉寶全、白云鵬、德壽山等名家同臺(tái)獻(xiàn)藝。他善于吸取各家之長(zhǎng)，在相聲內(nèi)容及語(yǔ)言凈化等方面多有貢獻(xiàn)。他的相聲藝術(shù)特色是活路寬，能說(shuō)近200段傳統(tǒng)相聲。代表作有《打白朗》、《財(cái)迷回家》、《老老年》等對(duì)口相聲，還有《五人義》、《吃餃子》、《假行家》等單口相聲。有的段子曾錄制唱片。為他捧哏的以劉德智最佳。弟子有張壽臣、常連安等10余人。
裕德隆
裕德?。旱伦州叴髱熜?，藝名“瞪眼玉子”，師從富有根。
周德山
周德山：又名瑞山，藝名“周蛤蟆”(馬三立的師父)，師從范有緣。經(jīng)常在天津市一帶說(shuō)相聲。在周蛤蟆之前，相聲是撂地?cái)們嘿u藝的營(yíng)生，是周蛤蟆把相聲帶進(jìn)了劇場(chǎng)，這是相聲史上的一個(gè)里程碑。
李德祥
李德祥：是二十世紀(jì)三十年代初活躍于京津一帶著名的相聲大師，相聲八德之一。
師從恩緒（馬壽巖的師父）。
張德泉
張德泉：藝名張麻子，師承恩緒，常與李德钖同臺(tái)表演，互為捧逗，有張諧李莊之稱。
“八德”尚未形成突出的個(gè)人風(fēng)格。只是根據(jù)他們的功底和擅長(zhǎng)，略有不同的拿手節(jié)目。而這些節(jié)目依然具有傳承、變異、集體、口頭的特點(diǎn)，不僅為大家所共有，也常常因人而異?！鞍说隆钡墓餐攸c(diǎn)是會(huì)的多，使得活多。一個(gè)演員至少會(huì)幾十段，甚至上百段?！鞍说隆笔蔷┙?a href="/hebeideji/8786329702235041846.html">相聲界耕云播雨的開拓者，是相聲初興時(shí)期的代表人物。
參考資料 >
“名門之后”常貴田背后的“相聲望族譜”.今日頭條.2023-12-11
中國(guó)相聲界泰斗馬三立 2月11日清晨在津逝世--北方網(wǎng)-新聞中心.北方網(wǎng).2023-12-11