恩緒，別名恩培、恩柯拉圖、恩密川、大恩子、相聲恩子。滿族，清代光緒年間藝人，中國相聲第三代傳人。
恩緒師從阿彥濤，擅唱太平歌詞，代表作品有《餑餑陣》。傳說清光緒年間，曾被慈禧召進宮中表演，并御賜其玉子兩塊。
恩緒收有11位弟子，即相聲第四代傳人。恩緒的女兒恩翠卿即是馬三立的母親。
人物經歷
早年經歷
恩緒，清朝光緒年間藝人，早年拜師阿彥濤學習相聲表演。
阿派傳人
根據連闊如《江湖叢談》一書介紹，大約在清朝愛新覺羅·旻寧至同治年間，八角鼓的有名丑角張三祿因性格怪僻，不易搭班，受人排擠，憤而上明地，以說、學、逗、唱四大技能作藝，逛街的人都喜歡聽他的表演。張三祿不愿說八角鼓，自稱其藝為相聲，被視為相聲發始創藝人之一。其后相聲之派別分為三大派，一為朱派，二為阿派，三為沈派。
1870年前后，早期的相聲藝人朱紹文、阿彥濤和沈春和把相聲作為經營性的行業，各自自立門戶、授徒傳藝，形成相聲界的三大門派。他們制定行規、行話，形成慣例，嚴禁未入門的人以假亂真，具有一定的壟斷性。
朱派的掌門人朱紹文，是張三祿古稀之年收的徒弟，藝名“窮不怕”，是三門派中最具代表性的人物之一。在慈禧六十壽宴上御封的“天橋八大怪”中，朱紹文居“八大怪”之首。
沈派的掌門人沈春和，又名沈長福，綽號“沈二”，由評書藝人改說相聲，后來自立門戶，稱為“沈家門”。
阿派的掌門人即恩緒的師父阿彥濤，又名阿劍濤，綽號”阿二”、“阿刺二”。同治光緒年間藝人，滿族，因家道貧寒而由票友被迫下海從藝。他的徒弟中有兩位滿族人，一位叫春長隆，另外一位就是恩緒。阿彥濤與徒弟們一起創建了相聲史上的早期流派之一“阿派”。該派編演了許多屬于文字游戲類的段子從內容到手法都趨向文雅 ，他們講求幽默含蓄，取笑而不庸俗 ，在相聲中開了 “ 文哏” 先河 。
殿前御演
傳說清代光緒年間(1875-1908)，恩緒被召進宮中為慈禧演唱。為討喜，不能唱殺、剮、砍、搶的內容，如若惹怒慈禧太后老佛爺，難免性命不保。
恩緒仔細掂量之下，開始表演拿手作品《餑餑陣》。他單膝跪地，一邊唱，一邊一只手比劃，另一只手拍大腿側面。唱道："'燒麥'出征喪殘生，'窩窩頭，回營調救兵，'鍋盔，坐在中軍帳，'糖耳朵'、'蜜麻花'當了先鋒……"剛剛唱了四句，慈禧就被逗樂了，于是喊停，恩緒不明就里停了下來。
慈禧問他，"你一邊唱一邊拍大腿干嗎？"恩子忙說："這是為了找個氣口，拍著板。"慈禧說："這樣找板，太不雅觀了！"她差李蓮英去御花園鋸了兩塊竹板，照恩子的二拇指那么長，大拇哥那么寬。后來，這種竹板流傳開來。在藝人們的口中，竹板之名由"御賜"的諧音叫成了"手玉子"。此后相聲演員手中的竹板“玉子”一直沿用。
藝術傳承
恩緒先后收有十一位弟子，即相聲第四代傳人：李德钖、李德祥、張德泉、華子元、來德如、王葆山、廣闊泉、高玉峰、謝芮芝、駱采舞、戴致齋。恩緒的女兒恩翠卿即是馬三立的母親。
表演特點
恩緒擅唱太平歌詞，演唱時手里敲打兩塊長二寸半、寬一寸半的竹板兒擊節，運用手指、手腕的技巧，敲打變化出輕、重、顫、抖、點、擦、脆等悅耳的聲音。詞句多為警世規善的詞句，歌韻多婉轉 。
太平歌詞是一種從屬于相聲藝術的曲藝形式，約形成于清代初葉。其曲調是從蓮花落演變成的，流行于北京城區、郊區。20世紀20年代就有藝人在露天（明地）演唱。它既是相聲的基本功，也是相聲藝人招攬觀眾的藝術形式。太平歌詞的內容包括社會場景描述和人情擺臺的刻畫。如《酒色財氣》的開場小唱：“誰能說酒色財氣不該有，要看你怎樣對待才對頭。 沒有酒招待親朋不能擺酒宴會，沒有色世上人怎能把后留。 沒有財世上人誰會川流奔走 沒有氣人世間理歪不能周。 勸君要吃酒不醉、遇色不迷、貪財有道、好氣識理就能帷運千籌。”
家庭關系
參考資料
相關榮譽
傳說慈禧曾親賜給恩緒兩塊表演用的竹板，并由"御賜"的諧音叫成了"手玉子"。
參考資料 >
中國新聞周刊：相聲的出路在哪里？.新浪娛樂.2024-08-20
恩緒.中華名人庫.2024-08-27
中國相聲界泰斗馬三立 2月11日清晨在津逝世.北方網.2024-08-22