”卷八《法檢》，楊時偉按曰：“原集《法檢》不言所用，而《全書》以屬刑罰，要為近之。在其任內(nèi)編《諸葛丞相集》四卷，卷首為《年譜》及《傳》，皆朱?U自撰。其所輯《忠武志》，卷二為《心書》50篇及《新書》14篇。
內(nèi)容簡介
現(xiàn)存者最早為明人王士騏輯《武侯全書》。王士騏，字？撞?，太倉市人，萬歷十七年(1589年)進(jìn)士，仕至兵部主事、吏部員外郎，為明代文學(xué)家王世貞子。王氏所輯本，萬歷年間刻印，存佚不詳。《四庫全書總目》卷六○《史部？傳記類存目二》介紹說：“是編述諸葛亮始末。首《三國志》本傳，次張？勾?，次鼎立、繼統(tǒng)、連吳、南征、北伐、遺命、調(diào)御、法檢八篇，以補(bǔ)張傳。次《心書》，次《新書》，次陣圖，次篇翰，次世系，次朱熹《綱目》，又附錄后人評論、詩賦、雜文三卷終焉。……是書搜羅完備，而《心書》《新書》之類，真?zhèn)问忞s，未能刪汰，諸篇分隸，亦或未當(dāng)。”而據(jù)楊時偉《諸葛忠武書？目錄》之《附記》載王士騏《武侯全書》十六卷目錄為：一、鼎立；二、繼統(tǒng)；三、連吳；四、南征；五、北伐；六、遺命；七、調(diào)御；八，法檢；九、用人；十、世系；十一、異同；十二、遺事；十三、八陣圖；十四、綱目；十五、評論；十六、碑銘；又紀(jì)言三卷。有崇禎十一年戊寅(1638年)刊本傳世，名為《諸葛忠武侯全書》，署為王士騏編、吳審度校訂、薛?u評。全書20卷，卷一為陳壽《諸葛亮傳》，卷二為南宋人張？頡逗賀┫嘀罡鷸椅浜?》，卷三《鼎立》，卷四《繼統(tǒng)》，卷五《連吳》，卷六《南征》，卷七《北伐》，卷八《遺命》，卷九《調(diào)御》，卷十《法檢》，卷十一《心書》，卷十二《新書》，卷十三《八陣圖》，卷十四《篇翰》，卷十五《世系》，卷十六《外紀(jì)》，卷十七《朱子綱目》，卷十八《附錄？后賢評論》，卷十九《附錄？后賢詩賦》，卷二十《附錄？后賢雜文》。編者在目錄中注曰：自卷三《鼎立》至卷八《遺命》共六卷，輯錄諸葛亮輔佐劉備父子事，以補(bǔ)充張？蛩?作之傳；自卷九《調(diào)御》至卷十《法檢》，輯錄諸葛亮駕馭蜀漢文武事，亦是補(bǔ)充張？?傳；而卷十一《心書》為“兵法五十篇”，卷十二《新書》為“兵法十三篇”；卷十三《八陣圖》，包括陣圖遺跡、圖說、圖贊、創(chuàng)始、真?zhèn)鳌⒆h論；卷十四《篇翰》，亦即諸葛亮詩文集，共57篇，其中實收17篇，另40篇散見各卷中，本卷只存篇目；卷十五《世系》，錄自諸葛豐始，至?xí)x代凡見于史傳者；卷十六《外紀(jì)》為軼聞雜事，含《作木牛流馬法》；卷十七《朱子綱目》，是摘錄《綱目》中關(guān)于諸葛亮及與之相關(guān)者之事跡及評論，并附異同；卷十八至卷二十為附錄，其中卷二十之《后賢雜文》，包括碑碣、記、序、銘、贊、題石、祭文等。崇禎刊本是經(jīng)吳審度修訂的版本。吳南《諸葛忠武侯全書敘》稱：“王司馬起而輯武侯書，輯其為武侯者而已；薛諧孟取司馬所輯而評之，評其為武侯者而已；家仲法廣?r嚴(yán)訂，勒為全書，非侈多于王建，姬誦司馬之志而已。斷其非武侯書而求全乎武侯之書，司馬之功也；不敢自信為全乎武侯之書而考往俟來期終全乎武侯之書，仲法之志，亦猶王司馬之志也。”說明該本與王士騏原本并不完全相同。王氏所輯，自《鼎立》至《法檢》，皆事與文并載，與陳壽的做法相近。明代萬歷年間舉人張燮亦輯有《諸葛丞相集》，僅見其《序》而未見其《集》，其《序》稱：“按陳壽《上諸葛［氏集］表》云：‘荀勖、和嶠使臣定《蜀相諸葛故事》，輒刪除復(fù)重，隨類相從，為二十四篇。’然則名雖為集，實為事與言兼載，非盡其文筆。”其說與王士騏理解相同。王士騏又在敘事后采各家及個人評論，所占比重較大。明代萬歷年間輯諸葛亮文者，除王士騏、張外，尚有郭惟賢、楊時偉諸人。郭惟賢本刻于福建省，存佚不詳；楊時偉所輯《諸葛忠武書》流傳至今。楊時偉，字去奢，又作去華，吳縣人，生活于明末萬歷至崇禎間。除輯有《諸葛忠武書》(自序作于萬歷己未，即1619年)外，尚有《正韻箋》四卷、《狂狷裁中》十卷、《春秋編年舉要》等。楊時偉見王士騏所輯書，“病其蕪累，更撰是書” (《四庫全書》按語)。《諸葛忠武書》十卷，卷一《年譜》，卷二《傳略》，卷三《紹漢》，卷四《連吳》，卷五《南征》，卷六《北伐》，卷七《調(diào)御》，卷八《法檢》，卷九《遺事》 ，卷十《雜述》。是書原與《陶潛集》合刻印行，稱《忠武靖節(jié)合集》，“蓋寓言進(jìn)則當(dāng)為亮，退則當(dāng)為潛意”。《四庫全書》編者認(rèn)為：“今世所傳《亮集》四卷，由后人采摭而成，文多依托。……時偉此編于此類多所厘正，較諸家頗為精審。”其編排方法與王士騏《武侯全書》同，即文與事并載。卷一《年譜》為楊時偉自編。卷二之《傳略》，時偉按曰：“忠武事跡，當(dāng)以‘陳志’為綱，而散見各傳及裴注者亦復(fù)不少。《全書》博采類分，是矣；顧反遺本傳，殊欠提綱 (此指王士騏所輯本，至吳審度修訂時已收錄陳壽的《諸葛亮傳》。)；是用節(jié)錄‘陳志’，題為《傳略》。”楊時偉此書每卷前皆加按語，以顯示與“王書”的區(qū)別。如卷三改《鼎立》曰《紹漢》，楊時偉認(rèn)為，“《全書》首《鼎立》，次《紹統(tǒng)》，若謂紀(jì)實正名，不妨并舉。然以愚考之，武擔(dān)即位，改元不改漢；陳震盟吳，稱漢不稱蜀；皇皇大典，具有明文。而陳壽暗私題為《蜀志》，漢、賊既淆，名實俱混矣。不知既云鼎立，誰為紹統(tǒng)? 紹統(tǒng)分明，便礙鼎立。是故定名《紹漢》，以遵侯本志云”。卷四《連吳》，楊時偉曰：“侯隆中語云： ‘孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，此可為援而不可圖。’《全書》特紀(jì)‘連吳’，其識超矣。至若董恢之代答，?t、恪之相嘲，尚可存疑；虞俊料張溫之?dāng)。⑵鹫f正方之言，直為去。而周瑜、魯肅之逆順，兄瑾子喬之往復(fù)，則附入之，以備連吳事跡云。”卷五《南征》，卷六《北伐》，卷七《調(diào)御》，楊時偉按：“《全書》有《調(diào)御》、有《法檢》，皆用人事也，而分為三，用主明揚(yáng)、法專幽黜，知故僚友乃屬《調(diào)御》。余特喜其調(diào)御之名，為之解曰：調(diào)者諧也，御者駕也；駕馭、諧和，用人之道無余事矣。于是芟去《用人》，并歸《調(diào)御》。而黃權(quán)、孟達(dá)既為降虜，不足復(fù)存，故特除之。”卷八《法檢》，楊時偉按曰：“原集《法檢》不言所用，而《全書》以屬刑罰，要為近之。然但紀(jì)裁下不及自檢，有如敕群下‘以勤攻’，冀直言之‘違覆’，曰‘治臣之罪，以告先帝之靈’，‘請自貶三等’以督喪師之咎，即謂法檢不專馭下，亦可矣。至若郭沖記事，尤關(guān)政體，故特采焉冠之篇端。”卷九為《遺事》，楊時偉稱：“按《全書？遺事篇》搜輯諸書，及各乘志，浩衍宏博，良見苦心。特太繁雜，間多冗長。至引《抱樸子》訛妄之譚、韋皋胡僧之事，未經(jīng)駁正，聊為綴題。既割南中碎事附入《南征》，因取他篇如《世系》《八陣》《遺命》《異同》中語當(dāng)入《遺事》者足成此篇。”卷十為《雜述》，楊時偉按曰：“《全書？評論篇》惟楊戲贊、陳壽評、張儼論及袁孝尼、習(xí)鑿齒諸人可耳；碑碣僅劉表、裴度二人；而劉碣又入《遺事》，殊失倫類；詩僅少陵幾首，他如崔浩、薛能之謬戾，呂溫、段文昌輩之庸拙，亦污簡冊何也？今為刪并，總名《雜述》而分注其下云。”楊時偉在該書中收錄諸葛亮言論、書信與文章共69篇。對《梁父吟》詩與《黃陵廟記》，收錄后加上說明，認(rèn)定是偽作。《與張魯書》錄而不評。《心書》與《新書》都未采錄。明崇禎間，諸葛亮三十六代孫諸葛羲、諸葛輯《漢丞相諸葛忠武侯集》18卷，已不再按陳壽之法。除《年譜》(用楊時偉所編者)、《傳記》(用張？蜃?者)外，主要收錄歷代評論、詩文及遺跡、遺事。遺文單編，在卷七(上、下)及卷八(上)。所錄諸葛亮文，卷七(上)收36篇，與楊時偉所輯不同的是，增加了《白鳩篇》、《司馬季主碑贊》、《教令三則》、《兵要》一則、《陰符經(jīng)解》四條，與兄子瑜書為六封 (楊本為九封)，將《黃陵廟記》《梁父吟》列為諸葛亮作品。卷七(下)系《便宜十六策》。卷八(上)為《將苑》五十篇，已入傳者不計在內(nèi)，此書收入《道藏輯要》。只收諸葛亮文而不涉及其它內(nèi)容的，只有明天啟間張溥輯《漢諸葛亮集》。張溥(1602-1641) ，字天如，號西銘，太倉市人，明末著名學(xué)者。是集按體裁分為詔、表、奏、疏、公文、教、書、箋、議、法、論、記、碑、令、詩共15類，計詩文75篇。較前增加了詔一篇 (《為后主伐魏詔》) ，表二篇 (《群下上漢帝請先主為漢中王表》《請宣大行遺詔表》)，奏一篇(《上言追尊甘夫人為昭烈皇后》)，《書》二件(《又與劉巴論張飛書》《上先主書》)，《箋》二件(“朝發(fā)南鄭，暮宿黑水，四五十里”，“漢嘉金，朱提銀，采之不足以自食”)，《碑》一篇(《南中紀(jì)功碑陰銘》)，《令》二則(《軍令》一“敵以來進(jìn)持鹿角”，《軍令》二“連衡陣，狹而厚也”)，《兵軍要誡》一則(“枝葉強(qiáng)大……”)。該集在張溥所編《漢魏六朝百三名家集》中，《四庫全書》收錄。清代輯諸葛亮文者最早為朱?U。朱?U，字青巖，江蘇常熟人，官至南陽市知府。在其任內(nèi)編纂《諸葛丞相集》四卷，卷首為《年譜》及《傳》，皆朱?U自撰。文集收諸葛亮文129篇，亦按體裁分類，計有詩一首，對(草廬對策) 一篇，詔一篇，表九篇，疏二篇，公文一件，議三篇，教13篇，書36封，帖一份，箋一篇，記一篇，碑文一篇，論二篇，令四則，說二篇，《心書》50篇。與以前數(shù)家比較，多出《草廬對》一篇，書信增加了《答李恢書》，說增《說孫權(quán)于柴桑》一篇，減《舉蔣琬表》《南中紀(jì)功碑陰銘》《上先帝書》等；將“吾心如秤”入寓言，將《上言追尊甘夫人為昭烈皇后》之奏改入議 (《謚葬甘皇后議》 等。此書首刻本為萬卷堂本，成書于康熙三十七年(1698年)。康熙帝四十四年(1705年) ，張鵬翮所輯《忠武志》八卷由冰雪堂刊行。張鵬翮(1649-1725) ，字運(yùn)青，號宇寬，四川遂寧人，仕至吏部尚書，武英殿大學(xué)士。其所輯《忠武志》，卷二為《心書》50篇及《新書》14篇。《心書》即諸葛羲輯本《將苑》，而《新書》分別是《論兵》《論兵下篇》《選將》《料敵》《練兵》《備器械》《行軍》《布陣》《兵有四機(jī)》《謀攻》《軍威》《御敵》《應(yīng)變據(jù)險》《厲士》。卷三為《遺文》，收詩文79篇，增加了《稱董厥》《論張溫》等。篇目名稱自擬者較多，如《請合葬皇思夫人加謚表》 《不絕盟好議》 《與先主論黃忠》《與先主薦劉巴》《拔西縣論》等。康熙帝四十八年(1709年)，張伯行編纂《諸葛武侯文集》四卷(正誼堂刊本)。張伯行(1652-1725)，字孝先，號恕齋、敬庵，河南儀封(今蘭考縣)人，仕至禮部尚書。卷一為諸葛亮之吟一、對一、表八、疏二、議三、教13、書36、帖一、記一、論二、碑一、令四、說三等共76篇，大都與張鵬翮輯本同，僅分類、題目有別，如改《論蔣琬》為《稱蔣琬教》等。不收《論張溫》《拔西縣論》。卷二為《心書》46篇 (刪東夷、南蠻、西戎、北狄四篇)，卷三為《圖說》，收《二十八宿分野》一篇、《占驗》二篇。卷四《制器》，收《木牛流馬法》、《教》三則等。乾隆間王縈緒纂《諸葛忠武侯集》(不分卷) 。王縈緒(1713-1784)，字希仁，號成祉，又號天馥，別號蓮峰、五蓮山人，諸城市人。乾隆二十二年(1757年)進(jìn)士。仕至四川都縣知縣、石柱直隸廳同知。存手稿，未印行。卷首有張洲《刪訂諸葛忠武侯文集序》，稱“吾友王子天馥，夙慕漢忠武侯之為人，而病其集之雜也，加刪訂焉。舉所為權(quán)謀術(shù)數(shù)、庸妄人所驚傳而樂道者，一切去之，獨(dú)留醇正粹白之言，有合于圣賢之指者，視原集蓋僅存四五”。王縈緒《諸葛忠武侯集序》說：“近世朱青巖氏搜羅諸書，片言只字皆錄，然伐魏之詔，請立漢中王之表，皆不似侯手筆，或當(dāng)時詞臣所撰；薦彈之章、作器之教、與人之書，亦多不關(guān)緊要，無足以見侯者。至《心書》五十章，則何人剿襲孫、吳之緒余而偽托之侯，明李夢陽已辨之詳矣，可執(zhí)以為侯之書哉? 且言貴精而不貴多，今錄《隆中對》《出師表》《誡子書》諸作，共十有六章。”篇目是：《隆中對》《前出師表》《街亭自貶疏》《后出師表》《臨終遺表》《絕盟好議》《正議》《誡子書》《誡甥書》《答法正書》《答李嚴(yán)書》《與參署教》《獎姚？平?士教》《勸將士攻闕教》《赦論》《心喻》(“我心如秤”)。此書實是選集，后附作者論諸葛亮文12篇，總題為《武侯疑事論》。嘉慶年間，嚴(yán)可均編纂《全上古三代秦漢三國六朝文》，其中《全三國文》卷五十八、卷五十九為諸葛亮文。嚴(yán)可均(1762-1843) ，浙江烏程(今湖州市)人，字景文，號鐵橋，嘉慶舉人。所輯諸葛亮文共86篇，以體裁分為教、表、疏、上言、箋、書、論、議、兵要、兵法、記、序、贊、銘等，每篇皆注明出處，有的注明寫作時間，如《答蔣琬教》為建興元年，《與李豐教》為建興九年等。篇名系輯者自擬，如《表上武功事》《至祁山南北岈上表》《街亭之?dāng)÷抉R謖上疏》《聞孫權(quán)破曹休魏兵東下關(guān)中空虛上言》(按：即《后出師表》)等。有些篇目，如《黃陵廟記》《陰符經(jīng)序》，作者加按語曰：“此文疑依托。”《兵要》六則及《兵法》二則，自《太平御覽》等書中輯出，較此前之輯錄者為多，又增《石刻誓文》一篇(“碑即仆，蠻為漢奴”)。張澍在前人基礎(chǔ)上纂《諸葛忠武文集》四卷。張澍(1776-1847)(張澍生年，又作1781年或1782年。) ，字時霖，又字伯，號介侯、介白，甘肅武威人，嘉慶四年(1799年)進(jìn)士，歷任玉屏侗族自治縣(今屬貴州省)、瀘溪縣(今屬湖南省)等縣知縣。其所纂文集，亦按體裁如對、詔、表、書等編排。卷一、卷二收文131篇，卷三為《十六策》，卷四為《將苑》50篇，卷五、卷六為附錄。卷五附錄劉備、劉禪下于諸葛亮之詔書，曹操、孫權(quán)、司馬懿及有關(guān)人物給諸葛亮?xí)牛痪砹x錄歷代所撰諸葛亮論贊及碑文、廟記等。張澍又輯《故事》五卷，開始單行，后合為一書。張澍所輯諸葛亮文，較為完備且錯誤較少，故中華書局于1960年8月整理校點(diǎn)出版，名為《諸葛亮集》，1974年7月再版。明、清時人所輯錄的諸葛亮文集，除真?zhèn)挝炊ê兔飨祩瓮姓咄?詳見下章)，誤收與濫入者計有九篇，另有一篇為中華書局本誤收，總計十篇。篇目如下：白鳩篇??? 諸葛羲輯本卷七收入，系四言詩(“翩翩白鳩，再飛再鳴……”)28句，清人張鵬翮《忠武志》 同，題作《白浮鳩》。據(jù)張澍輯《諸葛忠武侯文集》所作《序》云：“本朝朱?U輯《諸葛武侯集》二十卷(按：張說誤，應(yīng)為四卷)，遂寧市張鵬翮之《忠武志》全襲之，庸俗詩文，盈污篇，侯之著作，反多遺漏。張姓又增《白浮鳩》一篇，乃吳人苦孫皓之暴而吟者，亦混簡編。”群下上漢帝請先主為漢中王表??? 張溥輯諸葛亮文收錄，朱?U等襲之。據(jù)《華陽國志》卷一《先賢士女總贊？廣漢士女贊》：“李朝字偉南……群下上先主為漢中王，其文朝所造也。”群下上漢中王即帝位表??? 清人朱?U、張鵬翮、張伯行所輯《亮集》均錄入。據(jù)《三國志？劉巴傳》：“先主稱尊號，昭告于皇天上帝后土娘娘神，凡諸文策命，皆巴所作也。”又為先帝與后帝遺詔??? 按：此指《三國志？先主傳》裴注曰：劉備“臨終時，呼魯王與語：‘吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。’”是劉備與劉永當(dāng)面談話，談不上詔書，亦無需起草。系輯亮文之張澍等人濫入其中。兵法“知有所甚愛”條??? 按：張澍輯亮文，《兵法》類收“知有所甚愛，知有所不足愛”條，張姓加按語曰“《玉海》引蘇氏曰”，因未知所指，故仍誤作亮文。此系北宋人蘇洵《權(quán)書？強(qiáng)弱》(見《嘉?v集》)中之一段。兵法“鎮(zhèn)星所在之宿”條??? 按：此條張澍輯本亦稱《兵法秘訣》，見于《太平御覽》卷三二八，但不知作者，系濫入其中者。軍令“軍列營”條??? 按：此條見《太平御覽》卷三五六所引《晉令》，張澍本無，中華書局本誤收。軍令“兩頭進(jìn)戰(zhàn)”條??? 按：此條見《太平御覽》卷三四一所引《晉令》，張澍本誤收。??? “諸葛子？若能力兼三人”條??? 按：《諸葛子》，是諸葛瑾之長子諸葛恪所著書名，原書已佚，清人馬國翰有輯本，張澍誤認(rèn)“諸葛子”為諸葛亮，故錄入《亮集》。??? “諸葛子？鼓洪爐”條
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