《玉海》是一部規(guī)模宏大的類書，編撰者是南宋的王應(yīng)麟，《玉海》共204卷，南宋王應(yīng)麟私撰。分天文、地理、官制、食貨等21門。該書對宋代史事大多采用“實錄”和“國史日歷”，有較高的史料價值。卷末還附有《辭學(xué)指南》四卷，并有輯者所作《詩考》及《詩地理考》等13種。
內(nèi)容簡介
《欽定四庫全書總目》卷一三五說：“案《玉海》二百卷，附《辭學(xué)指南》四卷，宋王應(yīng)麟撰。應(yīng)麟有《鄭氏周易注》，已著錄是書分天文、律憲、地理、帝學(xué)、圣文、藝文、詔令、禮儀、車服、器用、郊祀、音樂、學(xué)校、選舉、官制、兵制、朝貢、宮室、食貨、兵捷、祥符二十一門，門各分子目，凡二百四十余類。宋自紹圣置宏辭科，大觀改辭學(xué)兼茂科，至紹興而定為博學(xué)宏辭之名。重立試格，于是南宋一代通儒碩學(xué)多由是出。最號得人，而應(yīng)麟尤為博洽，其作此書即為詞科應(yīng)用而設(shè)。故臚列條目，率巨典鴻章，其采錄故實亦皆吉祥善事，與他類書體例迥殊然。
所引自經(jīng)史子集，百家傳記無不具。而宋一代之掌故，率本諸實錄，國史日歷尤多。后來史志所未詳。其貫串奧博，唐宋諸大類書未有能過之者。何焯評點《困學(xué)紀(jì)聞》動以詞科詆應(yīng)麟，特故為大言，不足信也。其書元時嘗刊于慶元路，板已久佚。今江寧區(qū)有南京國子監(jiān)刊本，以應(yīng)麟所著《詩考》《詩地理考》、《漢藝文志考》、《通鑒地理通釋》、《王會篇解漢制考》、《踐篇》、《急就篇解》、《小學(xué)紺珠》、《姓氏急就篇》、《周易鄭注》、《六經(jīng)天文編》、《通鑒答問》等書，附梓于后。案：明貝瓊《清江集》有所作應(yīng)麟孫王原墓志稱，應(yīng)麟著《玉海》未脫稿而失，后復(fù)得之，中多闕誤。后考究編次，請于帥，鋟梓并他書十二種以傳。
據(jù)此則諸書附梓實始于元代，惟瓊稱慶元初刻之時附書十二種，而今為十三種。慶元刊書原序亦言公書鋟于郡學(xué)者凡十有四，《玉海》其一，則十三種為不誤。或《清江集》傳寫之誤？又卷首載浙東道宣慰司刊《書牒文》，稱《玉海》實二百卷，而今本乃合《辭學(xué)指南》為二百四卷。婺郡文學(xué)李桓序所列卷目已與今同，疑即當(dāng)時校刻者所附入，相沿已久，今亦仍之。至他書之附刻者，則各從其類別，著于錄焉。其曰“玉海”者，本于張融集名，實則仿梁武所集《金海》之例而變其稱也。“
在《玉海》的各個類目當(dāng)中，不僅提供了歷史文獻(xiàn)資料，還提供了代表這些文獻(xiàn)來源的圖書目錄，有別于一般的類書。
語詞
1.比喻人弘深的氣度。《南史·朱異傳》：“﹝ 異 ﹞器宇弘深，神表峰峻。金山萬丈，緣陟未登，玉海千尋，窺映不測。”宋 歐陽修 《河南府張推官》詩：“霜筠秀含潤，玉海湛無際。”
2.酒器。宋 趙彥端 《瑞鶴仙·為壽》詞：“笑相看玉海，別來淺如故否？”宋 周密《癸辛雜識前集·健》：“會 史忠惠 進(jìn)玉海，可容酒三升。”
3.比喻冰雪世界。元張可久 《折桂令·庚午臘月二十日立春次日大雪盧彥遠(yuǎn)使君索賦》曲：“白鳳舞仙山玉海，紫簫吹明月瑤臺。”
日本圖書名
即《玉葉》（ぎょくよう），又名《月輪兼實公記》。為日本平安時代末期關(guān)白兼太政大臣九條兼實的日記。本日記記錄自1164年至1200年間，九條兼實于公私等方面的記載，也詳細(xì)記錄各項儀式的內(nèi)容。也針對當(dāng)時的源平爭斗有著相當(dāng)多的記載，是平安時代末期到鐮倉時代初期的珍貴史料。
作為朝廷方關(guān)系者的日記，本書也可以與同時期又類似正史、站在鐮倉幕府北條氏立場的《吾妻鏡》做一比較互補(bǔ)。九條兼實的孫子九條道家去世后，本書原本交由一條家，抄本交由九條家保管。而后深草院二條家不用《玉葉》，而用《玉海》稱呼本書。
作品評價
《玉海》兩百卷，是南宋末期王應(yīng)麟（1223 —1296）私撰的一部類書，全書分二十一門，每門下各分子目，眉清目楚，便于翻覽。《四庫全書總目》稱其：“臚列條目，率鉅典鴻章。其采錄故實，亦皆吉祥善事，與他類書體例迥殊。然所引自經(jīng)史子集，百家傳記，無不賅具。而宋一代之掌故，率本諸《實錄》、《國史》、《日歷》，尤多后來史志所未詳。其貫串奧博，唐宋諸大類書未有能過之者。”
《玉海·藝文》自卷三十五至卷六十三，共二十九卷，其編排次序大體依照傳統(tǒng)的四部分類法：經(jīng)部分《易》、《書》、《詩》、三《禮》、《春秋》、續(xù)《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、經(jīng)解、總六經(jīng)、校五經(jīng)、石經(jīng)、小學(xué)十四類；史部分古史、正史、雜史、編年、實錄、記注、政要寶訓(xùn)、論史、譜牒、玉牒圖譜、典故、書目十二類；子部分諸子一類；集部分總集文章、著書、別集、圖、圖繪名臣、記志、傳、錄、詩、賦、箴、銘、碑、頌、奏疏、策、論、序、贊、藝術(shù)二十類。
由于《玉海》是專為應(yīng)博學(xué)宏詞科考而輯，而科舉很大程度上影響著士子的學(xué)風(fēng)進(jìn)而波及學(xué)者的趨向，所以全書的分類在一定程度上反映了王應(yīng)麟的學(xué)術(shù)認(rèn)識及當(dāng)時的學(xué)術(shù)領(lǐng)域概況。當(dāng)然，《玉海·藝文》的價值遠(yuǎn)不止分類這一點，其中每一類，大都用提要、概述的形式撮舉其要，對異說或略作考證；而每一條目下輯錄的相關(guān)文獻(xiàn)范圍廣泛，充分顯示了私家類書包羅眾有的特點。具體如《易》類，首先輯錄《隋書·經(jīng)籍志》中《易》類序，然后論列《易》學(xué)的相關(guān)問題，條分縷析，尤其是有異說之處加以按語，或附錄史傳、序跋等資料，借此可以考察《易》諸家學(xué)說的淵源流變；或者可發(fā)現(xiàn)新的材料解決宋代及之前的某些疑難問題，如沈約《謚例序》，古今相關(guān)的研究資料均未言及，《玉海》卷五十四存有佚文可資利用，中國社會科學(xué)院樓勁研究員即借此撰成《〈玉海〉五四〈藝文〉所存沈約〈謚例序〉文箋解——漢末魏晉幾種謚法文獻(xiàn)的有關(guān)問題》發(fā)表在《文史》2005年第一輯上，討論了魏晉時代謚法的相關(guān)問題。
綜上所述，《玉海·藝文》包羅宏富，“不僅為我們提供了豐富的資料，更重要的是向我們展示了如何搜集資料，如何進(jìn)入學(xué)問領(lǐng)域的若干途徑與方法”（劉躍進(jìn)《〈玉海·藝文〉的特色及其價值》，《復(fù)旦學(xué)報》2009年第四期）。老一輩文史研究大家王重民先生早就提出“如果把《藝文》從《玉海》中提出單行，是一件很有意義的工作”（《王應(yīng)麟的〈玉海·藝文〉》，《學(xué)術(shù)月刊》1964年第一期）。
南京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所武秀成教授關(guān)注此書有年，并以《玉海藝文校證》為名申請到全國高校古籍整理資助項目，與其高足趙庶洋數(shù)年間研讀校理此書，現(xiàn)已大功告成，結(jié)束了《玉海·藝文》至今無單行整理本、學(xué)者利用不便的現(xiàn)狀，可謂中國古代目錄學(xué)研究歷程中的一件幸事。而隨著《王應(yīng)麟著作集成》編纂的進(jìn)行、目錄學(xué)研究的追源溯流，《玉海·藝文》的學(xué)術(shù)影響及地位將進(jìn)一步擴(kuò)大和提高，這一點毋庸置疑。考慮到與《王應(yīng)麟著作集成》中所收《玉海》光緒九年本的區(qū)別，本次《玉海藝文校證》所用底本乃《合璧本玉海》所影元刻本，在保存早期版本面貌基礎(chǔ)上，辨正誤、校異同，為學(xué)林提供了一個無可替代的整理本。
參考資料 >
書訊書評-中華古籍網(wǎng).中華古籍網(wǎng).2021-04-26