王錫三（1831-1897年），字云閣，保定市清苑區東呂鄉南王莊人，清咸豐八年（1858年）中舉，以知縣職分廣東省，因侍奉雙親未上任，在家設館教學。曾國藩 督直時，設招賢館，聞其名重禮聘之。他察政務，考歷史，上書治國安民十項大政方針，均被采納。鄉中大旱，他出資招集鄉人興修水利，使鄉民大旱之年得豐收。他善于教學，評書主張親自實踐，不尚空談，其學生近千人，有數人官至朝廷重臣，人稱“王半朝”。光緒二十三年（1897年），督學使徐匯重其品學，申奏朝廷，加封五品銜，同年病故。
人物生平
王半朝也曾經使慈禧大感興趣，欲親往看望，但半路遇事，無功而返，但是表彰圣旨還是傳到了家鄉。
家鄉也曾為王老先生立了牌坊，圣旨的碑刻也毀于文革，但仿制品還在上書：“設帳四十年，德行一科文學一科；同門數百人，東西千里南北千里?！?/p>
墓志銘
先生姓王，諱錫三，號云閣，清苑人。祖諱天粹，考諱琦世，有隱德。妣常宜人生連升，字賓興，太學生，及先生。以先生貴，考贈奉直大夫，妣贈宜人。
先生樸儒好善不倦，由生中戊午①舉人，大挑以知縣，用次當補，以乞養留。光緒丁酉②，學使徐公會灃③疏薦，以“養親不仕，制行一本儒先，所以成就后學甚眾”等語，得旨賞加五品銜。人以徐公有知人之鑒，云“先生里居，教授門下最盛”。其弟子布列遠近，自三百里內來者，道不齎（ji，攜帶）糧。案臨之期④，諸生會省，垣下所見峩來、岳岳往者，大抵皆先生弟子。相酬答必曰先生，或道昔所聞，或舉今所得，切磋道藝以為樂。貢士之歲，都中榜晁發，則告捷者夕在門。多則十數，至少猶得六七，前后登甲科者數十人，以鄉薦售者所在皆是。蓋先生之教人也，規矩嚴而課督勤，講授皆無移（gui），摋（sha）章抹句，筆墨弗能去手。以精神為鋒刃，朝切而夕劘（mi）之，故成材若斯之眾也。
先生喜漁，每得弟子佳文輒獎以鱧科，必親捕以賜之，久而庖人數魚尾而知佳文之數。其所嘗得魚者，科舉輒雋，塾中為之語曰：作文得魚，卜第于廚。至今傳為佳話云。
先生望雖高，然自持謙平，衣冠如鄉人。嘗應蓮池書院南衙課，唱名至先生，大吏愕視曰：子非某某，名吾所震仰，此間都教授也，汝何得冒之？既而知其真先生也，乃敬謝。又嘗主講于深州書院，時州守王杏樵⑤，廉吏也，遣其二子受學。先生歸，從之歸，曰：吾令汝輩習先生家法，歸以為吾寶也，其見重如此。以故，在先生門者，大都匑（gong）自飭，有儒素風。綺襦紈绔之士至，易衣乃敢見。
然先生自奉雖薄，至于濟人之難、拯時之患，則出巨（zi）不吝。歲饑，代人謀生理，予以資本而責以息，要使人顧母而子其利，已而皆焚其券，不復責也。以虞集水利法，引水以灌⑥田，大有麥；仿朱熹常平社法⑦，積粟平，鳩數年資乃成。
嗚呼，先生不仕，故所見止于如此，使得竟其志，其所造庸有限乎？然先生雖不仕，而竊先生之緒余者，已皆致身通顯，內而居清秘、議政事，外而民社、司教鐸者累累。士芬之愚不肖，處新說呶呶之世，猶得以硁（keng）然自守者，亦猶先生之賜也。其余以先生之學賡緒相傳者，無慮數百，里胥視為風俗。彼巍然南面，司教化之權，能以所著效于先生較者，有幾人哉？
先生以光緒二十三年七月二十二日寅時卒于里第⑨，距生于愛新覺羅·旻寧十一年五月二十四日申時，壽六十有七。娶馬宜人，有九女子，之道、之輔、之杰出于陳氏。馬宜人歿，以陳氏繼有其室，從親志也。葬于里西北之先氏阡，群弟子皆會其生平善行。謚曰恵愨（que）先生。銘之曰：
昔顏李⑧，暢宗旨，敦踐履，充性理。先生起，嗣其軌，學之，文亦懿。蹇于己，□弟子，吁（cu）矣，思曷已。墳三尺，道百級，千萬祀，石不（le）。
清朝光緒二十五年吉月谷旦
吏科給事中受業蔣士芬⑩頓首拜撰
注釋：
①咸豐八年，公元1858年。
②光緒二十三年，公元1897年
③徐會灃（1837～1905），字東甫，諸城市人。清末大臣。1868年(清同治七年)進
土。翰林院編修。1877年(光緒三年)后，歷任侍讀、侍講學士、侍讀學士、鄉試正考官、會試副考官，禮部、工部、吏部侍郎等職。1898年(光緒二十四年)閏三月任國史館副總裁。后因禮部尚書葉赫那拉·懷塔布阻主事王照上奏，遭革職，他亦坐視革職。7月命署戶部左侍郎，補吏部右侍郎，仍在上書房行走。11月充經筵講官。1900年(光緒二十六年)補工部尚書，署禮部尚書，后轉兵部尚書。他為人圓滑，為慈禧寵臣之一。工書法，風格雍容典雅。北京故宮大殿有其書寫的聯語。
④指鄉試，大考之期。
⑤王杏樵，無考。
⑥虞集（1272～1348），元代著名學者、詩人。字伯生，號道園，人稱邵庵先生。少受家學，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學教授，李國子助教、博士。仁宗時，遷集賢修撰，除翰林待制。唐文宗即位，累除奎章閣侍書學士。領修《經世大典》，著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。
他曾建議京東集團沿海土地應讓民開墾，筑堤以防潮水涌入。這既可逐年增加稅收，又使數萬民眾得以在京師周圍聚集，增強保衛京師的力量。
滱水，即今唐河。
⑦朱熹，即朱熹（1130～1200），謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南平市尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。
乾道四年（1168年）春夏之交，閩北建陽、隆安、浦城縣一帶因災情十分嚴重，年成荒，饑民騷動。朱熹是時在五夫屏山居里祠祿養親。崇安知縣諸葛廷瑞知朱熹之賢，誠邀他會同鄉耆劉如愚共商鄉里之救災賑糶善舉。朱熹力勸里中豪富，發家中存粟，以平價賑濟災民；同時上書建寧知府徐嘉，請求發放常平糧倉（官倉）的存糧以應救災急需，災情遂得緩解。史稱“平倉社法”。
⑧顏李，即顏元、李塨。康熙，北方興起了一個新的學派，倡實學實行。這一學派的代表人物，是顏元和李，故有顏李學派之稱。
顏元（1635年～1704年），清代思想家、教育家，顏李學派創始人。原呂端，更字渾然，號習齋，直隸博野縣北楊村（今屬河北省）人。一生以行醫、教學為業，繼承和發揚了孔子的教育思想，主張“習動”、“實學”、“習行”、“致用”幾方面并重，亦即德育、智育、體育三者并重，主張培養文武兼備、經世致用的人材，猛烈抨擊宋明理學家“窮理居敬”、“靜坐冥想”的主張。其主要著述為《四存編》、《習齋記余》。李塨（1659～1733），清初利奧六世。字剛主，號恕谷。直隸（今河北）蠡縣曹家蕞人。他是顏元學說最得力的繼承者、傳播者和發展者，在教育方面頗有成就。且著有《四書傳注》、《周易傳注》等。
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