揭傒（xī）斯（1274年6月10日—1344年8月19日），元朝著名文學(xué)家、書(shū)法家、史學(xué)家。字曼碩，號(hào)貞文，龍興富州（今豐城市杜市鎮(zhèn)大屋場(chǎng)）江右人。家貧力學(xué)，大德年間出游湘漢。
延佑初年由布衣薦授翰林國(guó)史院編修官，遷應(yīng)奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章閣授經(jīng)郎、遷翰林待制，拜集賢學(xué)士，翰林侍講學(xué)士階中奉大夫，封豫章郡公，修遼、金、宋三史，為總裁官。《遼史》成，得寒疾卒于史館，謚文安，著有《文安集》，為文簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，為詩(shī)清婉麗密。善楷書(shū)、行、草，朝廷典冊(cè)，多出其手。與虞集、楊載、范梈同為“元詩(shī)四大家”之一，又與虞集、柳貫、黃溍并稱(chēng)“儒林四杰”。
人物簡(jiǎn)介
揭傒（xī）斯（1274年6月10日—1344年8月19日），字曼碩，號(hào)貞文，龍興富州（今豐城市杜市鎮(zhèn)大屋場(chǎng)），元朝文學(xué)家、書(shū)法家。
延祐元年（1314年），揭傒斯由程巨夫、盧摯薦于趙禎，因授翰林國(guó)史院編修官，撰功臣列傳。唐文宗時(shí)，任奎章閣授經(jīng)郎。曾上《太平政要策》，為文宗親重。又與趙世延、虞集等修《經(jīng)世大典》。順帝時(shí)，歷任翰林待制、集賢直學(xué)士、翰林侍講學(xué)士等官。至正（1342年），升侍講學(xué)士知制，同修國(guó)史、同知經(jīng)宴事。次年，參與修遼、金、宋三史，任總裁官。至正四年（1344）《遼史》成，得寒疾卒。追封豫章郡公，謚文安。
揭傒斯官至翰林侍講學(xué)士，在朝廷任職三十余年，既做官又做學(xué)問(wèn)，文學(xué)造詣深厚，為文簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，為詩(shī)清婉麗密。作詩(shī)提倡和平雅正，講究作詩(shī)法則。與虞集、楊載、范梈同為“元詩(shī)四大家”之一，又與虞集、柳貫、黃溍并稱(chēng)“儒林四杰”。其散文有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，深深影響了元代散文。善楷書(shū)、行、草，著有《文安集》。
人物生平
揭傒斯生于南宋咸淳十年五月五日（1274年6月10日），幼年家境貧苦。其父揭來(lái)成是宋朝的一個(gè)“拔貢”，母親黃氏。5歲從父就讀，刻苦用功，晝夜不懈，十二三歲博覽經(jīng)史百家，至十五六歲時(shí)已是文采出眾，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)詞、書(shū)法。年紀(jì)差不多的人，均敬佩他，拜他為師。
揭傒斯青年時(shí)期，遠(yuǎn)游湖南省、湖北，講學(xué)謀生，直至39歲。一些名公顯宦很器重他，湖南宣慰使趙琪素把揭看作“知人”，說(shuō)他將來(lái)必為“翰苑名流”。湖南憲使盧摯、湖北憲使程鉅夫也非常賞識(shí)他。程鉅夫稱(chēng)揭傒斯為“華盛頓奇才隊(duì)”，把自己的堂妹許配給他為妻。
元皇慶元年(1312年)，程鉅夫(字文海)在朝做官，其公館設(shè)在宮廷門(mén)前。揭傒斯常居館內(nèi)少出，執(zhí)主賓之禮十分謹(jǐn)慎，很少有人知道他是程鉅夫的肺腑親戚。那時(shí)元代開(kāi)國(guó)遺老尚在，聽(tīng)說(shuō)程普有佳客，都想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。程鉅夫只得引見(jiàn)。他們從交談中發(fā)現(xiàn)，揭傒斯論文時(shí)意象飛動(dòng)，氣勢(shì)豪放，論政時(shí)騁議馳辯，理正辭嚴(yán)。大家認(rèn)為揭傒斯才華橫溢，是國(guó)家棟梁之材，紛紛向朝廷推薦。知中書(shū)李益，看了揭傒斯寫(xiě)的《功臣列傳》，贊嘆不已，“這才是修史書(shū)的名手筆啊！別人修史不過(guò)是謄抄其它版本的史書(shū)而已！”。程鉅夫的莫逆之交，深受元廷敬畏的集賢大學(xué)士王約(字彥博)力薦說(shuō)：“與傒斯談治道，大起人意，授之以政，當(dāng)無(wú)施不可。”
延祐元年(1314年)，揭傒斯由布衣授為翰林國(guó)史院編修。三年(1316年)，升應(yīng)奉翰林文字同知制誥。四年(1317年)，遷升為國(guó)子助教。六年(1319年)，朝廷提升揭傒斯為“奎章閣”供奉學(xué)士。不久，又提升為侍講學(xué)士，主修國(guó)史，管理經(jīng)筵事務(wù)，為皇帝擬寫(xiě)制表。當(dāng)時(shí)提升不能超過(guò)兩級(jí)，可是揭傒斯卻連進(jìn)四級(jí)，直至二品“中奉大夫”，實(shí)為罕見(jiàn)之事。
天歷二年(1329年)，圖帖睦耳在“奎章閣”內(nèi)聚集功臣于弟和皇親國(guó)戚子孫就學(xué)，要揭傒斯擔(dān)任授經(jīng)郎。“奎章閣”設(shè)在興圣殿西，揭傒斯每日早起，步行最先到達(dá)，從學(xué)的公子王孫共同商議；集資為老師買(mǎi)一匹好馬。揭傒斯聽(tīng)說(shuō)后，自己隨即購(gòu)置一匹馬，反復(fù)讓人看，然后又把馬賣(mài)了，以此舉表示自己不愿牽累別人。在揭傒斯門(mén)下求學(xué)而入朝做官的人，后來(lái)大都成為國(guó)家的重臣。他們之中很少有求人聲援的，都不貪圖功名利祿。揭傒斯任投經(jīng)郎時(shí)，圖帖睦耳（即元文帝）經(jīng)常來(lái)到閣中咨訪(fǎng)，與揭傒斯交談，（揭傒斯）每次都對(duì)答如流。
至順元年(1331年)，預(yù)修《皇朝經(jīng)世大典》，皇帝看到揭傒斯寫(xiě)的《秋官憲典》，驚訝地說(shuō)：“這不是唐律嗎？”又看到《太平政要》四十九章，更是愛(ài)不釋手，把它放在床頭，經(jīng)常閱看。并把《太平政要順》發(fā)給文武百官觀(guān)賞，說(shuō)：“這是我們的揭曼碩所寫(xiě)的，你們都得好好看看！”皇帝不直呼傒斯其名，而以“曼碩”喚之，以示親重。
至正三年(1343年)，揭傒斯以70歲高齡辭職回家。走到中途，皇帝派人追上，請(qǐng)揭傒斯回京寫(xiě)《明宗神御殿碑文》。寫(xiě)完后，他又要求回家。丞相問(wèn)揭傒斯：“方今政治何先？”揭答：“養(yǎng)人。”丞相再問(wèn)：“養(yǎng)人為何在先呢？”再答：“人才，當(dāng)他的名望還沒(méi)有顯露時(shí)，休養(yǎng)在朝廷，使他全面了解國(guó)家政務(wù)，一旦用他的時(shí)候，他就會(huì)自覺(jué)地施展本領(lǐng)啊！這樣就不會(huì)出現(xiàn)因缺乏人才而誤大事的后患啊！”丞相欽佩，奉旨留下他編修遼、金、宋三史，任總裁官。丞相問(wèn)揭傒斯，“修史以何為本？”答：“用人為本。有學(xué)問(wèn)能寫(xiě)文章而不懂歷史的人不能用，有學(xué)問(wèn)能寫(xiě)文章且懂歷史但缺乏道德的人也不能用，用人的根本應(yīng)當(dāng)把‘德’放在第一位。”并經(jīng)常與同事說(shuō)，“要想知道寫(xiě)史的方法，首先必須明白歷史的意義。古人寫(xiě)史，雖小善必錄，雖小惡必記。不然的話(huà)，何以規(guī)勸人們棄惡揚(yáng)善？”故此，他自己毅然執(zhí)筆撰稿，孜孜不倦。凡朝政之得失，人事之功過(guò)，均以是非衡量，不隱惡，不溢美。對(duì)根據(jù)不足的事物，必反復(fù)考證才寫(xiě)上，力求準(zhǔn)確無(wú)誤。
至正四年七月四日（1344年8月12日），《遼史》修成，呈送皇帝，得到獎(jiǎng)賞，并勉勵(lì)他早日完成金、宋二史。揭傒斯深知皇帝對(duì)自己的信任，唯恐力不從心，難以完成。他吃住都在修史館中，每天天剛亮便起床，至深夜不歇，廢寢忘食。那年盛夏，揭身染傷寒，仍伏案修撰。不幸于七月十一日(8月19日)以身殉職。朝中官員得悉揭傒斯去世的噩耗，都趕到史館哭悼。次日，中書(shū)出公鈔2500緡，率先為他辦理喪事。樞密院、御史臺(tái)、六部等，也送了金。這時(shí)，有外國(guó)使節(jié)來(lái)到京城，燕勞史局以揭公故，改日設(shè)宴接待。皇帝為他嗟悼，賜幣萬(wàn)緡治喪事，并派官兵以驛舟送揭傒斯靈柩到故鄉(xiāng)安葬。
揭傒斯有兩子一女，長(zhǎng)子揭被，次子揭廣陽(yáng)，女揭楊湘。
生平軼事
揭傒斯在外為官，念念不忘故鄉(xiāng)。豐城本不產(chǎn)金，官府聽(tīng)信奸民商瓊迷惑之言，招募三百戶(hù)人家淘金，以商瓊為總領(lǐng)。豐城人只好散往外地采金獻(xiàn)給朝廷，每年上交自4兩增至49兩。商瓊死后，三百戶(hù)淘金人幸存不多，生存者也貧困不堪。上司責(zé)成豐城當(dāng)局交不出黃金就用勞役來(lái)抵償，豐城許多人因此流離失所，家破人亡。揭傒斯從堂孫處獲悉此事，向朝廷詳述實(shí)情，獲準(zhǔn)徼免，縣人感其恩德。
揭傒斯性格耿直，好善嫉惡，表里如一。聽(tīng)到某郡縣有廉潔奉公、愛(ài)護(hù)百姓的官吏，講話(huà)、寫(xiě)文章時(shí)，必定旁引曲喻，稱(chēng)道廉吏的行為，宣揚(yáng)廉吏的品德。聽(tīng)到某官吏貪贓害民，則必定在議論時(shí)批評(píng)這個(gè)官吏，并規(guī)勸他。有一次，一個(gè)郡侯以權(quán)勢(shì)要部下百姓送禮做壽，并請(qǐng)揭傒斯撰文記他的德政。揭傒斯痛斥說(shuō)：“你的所作所為怎么樣？我能違背民意違背自己的心愿為你粉飾、阿諛?lè)畛校俊贝巳藥捉?jīng)賄賂都以失敗而告終。而遇到善良的人求助，揭傒斯總是熱情地幫助他們。有一個(gè)客人為求他寫(xiě)文章，送給他酬金，揭傒斯寫(xiě)好了文辭，對(duì)客人說(shuō)：“錢(qián)你拿回去自己用吧，你的心意我已收下了。”
揭傒斯從青年時(shí)代起就憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，寫(xiě)了不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。《臨川女》一詩(shī)描寫(xiě)一個(gè)世代為人傭耕的貧農(nóng)盲女，由于父死家貧，母兄無(wú)力養(yǎng)她，忍痛要將她趕出門(mén)外的悲慘情景：我本朱氏女，住在臨川城。五歲父乃死，天復(fù)令我盲。母兄日困窮，何以資我身？一朝聞密盲，與盲出東門(mén)。不見(jiàn)所向途，但聞風(fēng)雨聲。我母為之泣，我鄰為之嘆。我母本慈愛(ài)，我兄亦艱勤。所驅(qū)病與貧，遂使移中情。《楊柳青謠》中寫(xiě)道：“連年水旱更無(wú)蠶，丁力夫徭百不堪。惟有河邊守墳?zāi)梗瑪?shù)株高樹(shù)曉相參。”揭傒斯步入仕途之后，寫(xiě)了大量頌圣、應(yīng)制、贈(zèng)譽(yù)之作，條理清晰，體制嚴(yán)整，闡述明達(dá)。《上李秦公書(shū)》說(shuō)：“夫士志為上，時(shí)次之，位次之。農(nóng)不以水旱怠其耕，商不以寒暑輟其負(fù)販，故能致千金之產(chǎn)，登百谷于場(chǎng)，況士之志于道者乎！不逢于今，必顯于后。有其時(shí)，有其位，道行于天下，天也。無(wú)其時(shí)，無(wú)其位，道不行于天下，亦天也。故士之所患者，志不立，道不明，不敢計(jì)其時(shí)與位也。……學(xué)富而得廣，志勤而行實(shí)。不以摧困折辱而易其節(jié)，不以富貴顯榮而改其度。天下之士，莫不厲其志、修其道，以待時(shí)之用已。”《與尚書(shū)右丞書(shū)》中說(shuō)：“千尺之松，不蔽其根者，獨(dú)立無(wú)輔也。森木之林，鳥(niǎo)獸群聚者，眾材咸濟(jì)也。是故自用無(wú)明，專(zhuān)欲無(wú)成，得眾者昌，寡助者亡，此賢愚同知，古今一軌也。懸千金之賞，不患無(wú)徙木之人，市千里之骨，何憂(yōu)無(wú)絕足之馬？果能推誠(chéng)折節(jié)，激昂鼓舞，則士必樂(lè)為用。士樂(lè)為用，何功不成？忠以出之，信以行之，忠信之人，天必佑之。”
主要成就
個(gè)人文學(xué)
揭傒斯是元代一大才子，為文簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，為詩(shī)清婉麗密，虞集稱(chēng)其“如美女簪花”。即便社會(huì)地位、生活環(huán)境改變之后，對(duì)下層人民的疾苦并未忘懷，形諸詩(shī)文的仍然不少。在《送劉以德赴化州學(xué)政序》中有“旬宣之道未盡，廉恥之化未興，詬病之風(fēng)未除，職教之徒臃腫腆腮”之句。在《送吏部段尚書(shū)赴湖廣行省參政二十韻》詩(shī)中寫(xiě)道“五嶺纏妖，三湘困繹騷。罷氓貧到骨，文吏細(xì)吹毛。麟鳳饑為腰，鷹飽在僚。”《千頃堂書(shū)目》載有《揭文安公集》五十卷，明初已缺十三卷。尚存古代全集本有三種：《四庫(kù)全書(shū)》本(十四卷)、《四部叢刊》本(十四卷，又補(bǔ)遺詩(shī)一卷)、《豫章叢書(shū)》本(十八卷)。1985年6月，上海古典文學(xué)出版社重新編輯出版了《揭傒斯全集》。
揭傒斯的《漁父》、《高郵城》、《楊柳青謠》、《秋雁》、《祖生詩(shī)》、《李宮人琵琶引》等詩(shī)，都在一定程度上揭露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活不合理的現(xiàn)象。尤其是《秋雁》詩(shī)，別有寄托，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)民族間的矛盾。誠(chéng)如《至正直記》說(shuō)：“揭曼碩題雁，蓋譏色目北人來(lái)江南者，貧可富，無(wú)可有，而猶毀辱罵南方不絕，自以為右族身貴，視南方如奴隸，然南人亦視北人加輕一等，所以往往有此。”揭傒斯還有一首《女幾浦歌》，用民俗音樂(lè)體描寫(xiě)大孤山下的船民，不管風(fēng)浪如何險(xiǎn)惡，總是無(wú)所畏懼，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的剛毅勇敢。
揭傒斯的散文多宣揚(yáng)封建倫理思想，但也有一些可讀的作品。如《與蕭維斗書(shū)》、《送李克俊赴長(zhǎng)興州同知序》，都認(rèn)為“獨(dú)善其身”不是一個(gè)政治家的風(fēng)度。《浮云道院記》、《胡氏園趣亭記》，反映出一種封建時(shí)代文人的閑適情趣。歐陽(yáng)玄《豫章揭公墓志銘》說(shuō)，揭傒斯“文章……正大簡(jiǎn)潔，體制嚴(yán)整。作詩(shī)長(zhǎng)于古樂(lè)府，選體、律詩(shī)長(zhǎng)句，蔚然有盛唐風(fēng)”。
個(gè)人書(shū)法
揭傒斯善書(shū)法。朝廷典冊(cè)、元?jiǎng)足戅o，多出其手。法書(shū)肇伏羲，愈變而愈降，遂與世道相隆污。能考之古猶難，況復(fù)之乎，……思見(jiàn)圣人之治，法書(shū)之復(fù)，其在茲乎。然天下之期復(fù)于古者，不止法書(shū)也，而于是觀(guān)也，則盛氏之書(shū)，其復(fù)古之兆乎。（《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》）存世書(shū)跡有《千字文》、《雜書(shū)卷》等。
代表作品
疏星凍霜空，流月濕林薄。
虛館人不眠，時(shí)聞一葉落。
秋雁
寒向江南暖，饑向江南飽。
莫道江南惡，須道江南好。
別武昌
欲歸常恨遲，將行反愁。
殘年念骨肉，久客多親故。
佇立望江波，江波正東注。
和歐陽(yáng)南陽(yáng)月夜思
月出照中園，鄰家猶未眠。
不嫌風(fēng)露冷，看到樹(shù)陰圓。
天清照逾近，夜久月將遠(yuǎn)。
墻東雙毛白楊，秋聲隔窗滿(mǎn)。
自盱之臨川早發(fā)
扁舟催早發(fā)，隔浦遙相語(yǔ)。
魚(yú)色暗連山，江波亂飛霧。
初辭梁安峽，稍見(jiàn)石門(mén)樹(shù)。
杳杳一聲鐘，如朝復(fù)如暮。
山水卷
稍稍云木動(dòng)，藹藹煙峰亂。
遠(yuǎn)浦引歸橈，雙崖臨絕岸。
方思隱淪客，欲結(jié)漁樵伴。
水闊山更遙，幽期空汗漫。
黃尊師高軒觀(guān)鵝因留宿
開(kāi)軒南岳下，世事未曾聞。
落葉常疑雨，方池半是云。
偶尋騎鶴侶，來(lái)此看鵝群。
一夜潺里，秋光得細(xì)分。
衡山縣曉渡
古縣依江次，輕輿落岸。
鳥(niǎo)沖行客過(guò)，山向野船開(kāi)。
近岳皆云氣，中流忽雨來(lái)。
何時(shí)還到此，明月照沿洄。
重餞李九時(shí)毅賦得南樓月
娟娟臨古戍，晃晃辭煙樹(shù)。
寒通云夢(mèng)深，白映蒼祠莫。
胡床看逾近，楚酒愁難駐。
雁背欲成霜，林梢初泫露。
故人明夜泊，相望定何處？
且照東湖歸，行送歸舟去。
寄題馮掾東皋園亭
時(shí)雨散繁綠，緒風(fēng)滿(mǎn)平原。
興言慕君子，退食在丘園。
出應(yīng)當(dāng)世務(wù)，入詠幽人言。
池流淡無(wú)聲，蔬蔚蔥芊。
高林麗陽(yáng)景，群山若浮煙。
好鳥(niǎo)應(yīng)候鳴，新音和且閑。
時(shí)與文士俱，逍遙農(nóng)圃春。
理遠(yuǎn)自知簡(jiǎn)，情忘可避喧。
庶云保貞和，歲暮委周旋。
香爐峰色紫生煙，一入京華路杳然。
云碓秋閑春藥水，雨犁春臥種芝田。
書(shū)憑海鶴來(lái)時(shí)寄，劍自潭蛟去后懸。
忽報(bào)歸期驚倦客，獨(dú)淹微祿負(fù)中年。
夏五月武昌舟中觸目
兩背立鳴雙櫓，短蓑開(kāi)合滄江雨。
青山如龍入云去，白發(fā)何人并沙語(yǔ)。
船頭放歌船尾和，篷上雨鳴篷下坐。
推篷不省是何鄉(xiāng)，但見(jiàn)雙雙北極鷗過(guò)。
夢(mèng)武昌
黃鶴樓前鸚鵡洲，夢(mèng)中渾似昔時(shí)游。
蒼山斜入三湘路，落日平鋪七澤流。
鼓角沈雄遙動(dòng)地，帆高下亂維舟。
故人雖在多分散，獨(dú)向南池看白鷗。
送詹尊師歸廬山
香爐峰色紫生煙，一入京華路杳然。
云碓秋閑藥水，雨犁春臥種芝田。
書(shū)憑海鶴來(lái)時(shí)寄，劍自潭蚊去后懸。
忽報(bào)歸期驚倦客，獨(dú)淹微祿負(fù)中年。
漁父
夫前撒網(wǎng)如車(chē)輪，婦后搖櫓青衣裙。
全家托命煙波里，扁舟為屋鷗為鄰。
生男已解安貧賤，生女已得供炊。
天生網(wǎng)作田園，不教衣食看人面。
男大還娶漁家女，女大還作漁家婦。
朝朝骨肉在眼前，年年生計(jì)大江邊。
更愿官中減征賦，有錢(qián)沽酒供醉眠。
雖無(wú)余羨無(wú)不足，何用世上千鐘祿。
大饑行
去年旱毀才五六，今年家家食無(wú)粟。
高大閉不開(kāi)，朝為骨肉暮成哭。
官雖差官遍里閭，貪廉異政致澤殊。
公家賑粟粟有數(shù)，安得盡及鄉(xiāng)民居。
前日殺人南山下，昨日開(kāi)倉(cāng)山北舍。
捐軀棄命不復(fù)論，獲者如囚走如赦。
豪家不仁誠(chéng)可罪，民主惡何由悔。
高郵城
高郵城，城何長(zhǎng)？城上種麥，城下種桑。
昔日鐵不如，今為耕種場(chǎng)。
但愿千萬(wàn)年，盡四海外為封疆。
桑陰陰，麥茫茫，終古不用城與隍。
曹將軍下槽馬圖
曹霸畫(huà)馬真是馬，宛頸相摩槽櫪下。
卓權(quán)奇果如此，豈有世上無(wú)知者？
朱絲不是凡馬韁，天閑十二皆龍?bào)J，
曾從天子平四方。
畫(huà)圖仿佛余驪黃，華山之陽(yáng)春草長(zhǎng)。
后世紀(jì)念
揭傒斯死后葬于富州富城鄉(xiāng)富陂之原(秀市鄉(xiāng)水洲村對(duì)面山坡上)。追封為豫章郡公，謚號(hào)文安。《元史》卷一百八十一有傳。
人物評(píng)價(jià)
王約：與傒斯談治道，大起人意，授之以政，當(dāng)無(wú)施不可。（黃溍《翰林侍講學(xué)士中奉大夫知制誥同修國(guó)史同知經(jīng)筵事追封豫章郡公謚文安揭公神道碑》，錄自四部叢刊本《金華黃先生文集·卷二十六》）
李孟：是方可名史筆！若他人，直謄吏爾。（黃《翰林侍講學(xué)士中奉大夫知制誥同修國(guó)史同知經(jīng)筵事追封豫章郡公謚文安揭公神道碑》，錄自四部叢刊本《金華黃先生文集·卷二十六》）?
黃溍：蓋人才之生，必于興運(yùn)，其以文事與時(shí)而奮，恒在乎重熙累洽之余，惟養(yǎng)之厚而用之不亟，故其望實(shí)彌久而益著，非僥幸于一旦坐致顯融者可同日而語(yǔ)也。公以庶士起遠(yuǎn)方而徊翔于清途三十年，晚乃蔚為儒宗文師，薦眷遇，勤事以死。大明在上，照臨所及，故舊不遺，播之聲詩(shī)，垂于無(wú)極，公亦生榮死哀矣乎！銘曰：于穆世皇，遐不作人；豐??之澤，燕及后昆。在仁廟時(shí)，獻(xiàn)俁；出入左右，經(jīng)文緯武。載筆以從，其行徐徐。歷事四朝，乃登延閣，乃司論說(shuō)，乃掌述作。清問(wèn)所及，字而不名；公滋益恭，不挾不矜。逮今昌辰，峻邇列；翩其遠(yuǎn)引，萬(wàn)夫莫遏。天子有命，式公歸。重?zé)┮允拢侣氂?xùn)辭。明明天子，不自神圣；廣廈細(xì)氈，公言是聽(tīng)。稽古圖治，監(jiān)觀(guān)后王。公能敬承，大啟厥藏。發(fā)潛闡幽，驗(yàn)諸成敗；斟酌典謨，用存勸戒；奇聞異見(jiàn)，參錯(cuò)猥幷。公所折衷，信而有征。藉夫眾功，訖于絕筆。克成公志，公死不沒(méi)。人孰不仕，孰完于公。始卒無(wú)，而以豐終。敬故尊賢，天子之德；詞臣奉詔，薦此樂(lè)石。黃溍《翰林侍講學(xué)士中奉大夫知制誥同修國(guó)史同知經(jīng)筵事追封豫章郡公謚文安揭公神道碑》，錄自四部叢刊本《金華黃先生文集·卷二十六》
筆相遭白晝寒。莫怪討論成諍論，御床夜索草篇看。故人不肯宿山家，半夜驅(qū)車(chē)踏月華。寄語(yǔ)傍人休大笑，詩(shī)成端的向誰(shuí)夸。（《送程以文兼柬揭曼碩》）
袁桷：深湛妙思筆鋒收，的的冥鴻楚岸秋。直以紫芝招綺夏，擬將白羽定曹劉。松濤夜?jié)q驚金谷，花雨春濃爛錦洲。此意徊徊人未識(shí)，期君月上南樓。（《題揭曼碩詩(shī)卷》，錄自四部叢刊本《清容居士集·卷十》）
迺賢：白鶴江頭夢(mèng)窅然，焚香燈下讀遺編。憂(yōu)時(shí)論議泉傾峽，載道文章日麗天。先帝樹(shù)碑勤述德，大臣草制聽(tīng)傳宣。皇天不負(fù)斯人意，今見(jiàn)才華屬象賢。秘閣初開(kāi)拜授經(jīng)，除書(shū)爭(zhēng)喜得公名。御床奏疏丹心在，清夜悲歌白發(fā)生。謝病長(zhǎng)懷高士志，育材端有古人情。百年師道今寥落，空使諸生憶老成。（《讀揭文安集》，錄自汲古閣本《金臺(tái)集·卷二》）
胡助：白首陪經(jīng)幄，丹心侍玉除。兩楹俄夢(mèng)奠，三史未成書(shū)。誠(chéng)一宗君實(shí)，浮夸厭子虛。東南遺老盡，吾道竟何如。清苦平生節(jié)，聲名夙有聞。朝廷方用老，翰苑久文。眷遇身難退，裁成志獨(dú)勤。坐隅驚入，萬(wàn)里哭秋云。（《挽揭曼碩學(xué)士二首》，錄自金華叢書(shū)本《純白齋類(lèi)稿·卷七》）
歐陽(yáng)玄：公之道德忠厚篤實(shí)，洞徹內(nèi)外；公之文章純深爾雅，警發(fā)憒。方館閣之踐揚(yáng)，實(shí)昌期之際會(huì)。密勿論思，從容進(jìn)退。當(dāng)譽(yù)望之日隆，惟恪恭之弗戒。掌斯文于玉堂，贊皇之光大。侍講讀之經(jīng)幄，知啟沃之切。待引年而掛冠，戒舟而南邁，帝錫命而來(lái)還，冀黃發(fā)之未艾。聞詔之方殷，竟考夫前代；詔總裁于三史，庶緝熙于帝載。天不憗遺，慨其殄卒；惟我同僚，思其莫再。望望喪車(chē)，悠悠丹；尚期英爽，此薄。（《翰林國(guó)史院祭揭侍講文》，錄自四部叢刊本《圭齋文集·卷十五》）?
傅若金：君子之生，辰亦昌止。楊榮國(guó)之德，孔茂且植。允善弗易，惟君子之福。其善伊何？如芬如芳。如芬如芳，于前人勿忘。其福伊何？如山如岡。眉?jí)垡钥担瑫r(shí)君子之慶。慶維云矣，亦施于天。華之蘊(yùn)矣，亦被于人。君子有言，有斐其文。允也令人，德音振振。德音振振，民之正矣。百祿既臻，神之聽(tīng)矣。飲我春酒，壽考是承。彼廈之安，于木之憑。曰有君子，時(shí)邦家之興。（《正月二十日壽揭學(xué)士》，錄自汲古閣本《金臺(tái)集·卷二》）?
參考資料 >
揭傒斯簡(jiǎn)介_(kāi)古詩(shī)文網(wǎng).古詩(shī)文網(wǎng).2021-09-14
附錄一_《揭傒斯全集》附錄一.國(guó)學(xué)大師.2021-12-13
附錄二_《揭傒斯全集》附錄二.國(guó)學(xué)大師.2021-12-13