三閭大學(xué)，錢鍾書先生著《圍城》中的大學(xué)。校長為高松年。根據(jù)書中記載三閭大學(xué)地處湘西土家族苗族自治州“平成”，是抗戰(zhàn)時期國民政府教育部創(chuàng)建的一所大學(xué)。上世紀(jì)40年代中后期，錢鐘書的長篇小說《圍城》正式出版。該書面世后反響極大，由此也引起了讀者對于書中“三閭大學(xué)”的原型猜測和考證。
詞語釋義
三閭( lǘ )大學(xué)是《圍城》中一個很重要的場景，也是全書最精彩情節(jié)的發(fā)生地。
三閭大學(xué)是什么意思，為何取做三閭大學(xué)，三閭大學(xué)有什么隱喻和暗含的意義？答案有很多。比如有許多人就認(rèn)為是抗戰(zhàn)時期的國立西南聯(lián)合大學(xué)等。『閭』按照《現(xiàn)代漢語詞典》意指民間、貧民的意思。這顯然無法滿足對于三閭大學(xué)的內(nèi)涵。
從《圍城》原文中可以看到：
當(dāng)初三閭大學(xué)校長高松年發(fā)給方鴻漸的電報(bào)——敬聘為教授月薪三百四十元酌送路費(fèi)，盼電復(fù)，國立三閭大學(xué)校長高松年。方鴻漸一行五人經(jīng)過千辛萬苦來到學(xué)校，高松年以方鴻漸的學(xué)歷，沒有學(xué)位，只是個各國游蕩的游學(xué)生，并且并非學(xué)政治為由，聘方鴻漸當(dāng)教授太冤枉了！至多做副教授。
方鴻漸在見高松年之前，想自己是高松年直接打電報(bào)來的，一個這樣機(jī)關(guān)的首領(lǐng)好意思說話不作準(zhǔn)么？
我愿意請先生來當(dāng)政治系的教授，因?yàn)橄壬切灵菇榻B的，說先生是留德的博士，可是先生自己開來的學(xué)歷上并沒有學(xué)位——并且不是學(xué)政治的。高松年以想當(dāng)然的邏輯思維，趙辛楣是學(xué)政治出身的，他的朋友方鴻漸也應(yīng)該是學(xué)政治的，換句話說，假如方鴻漸是學(xué)政治的，且有學(xué)位，我以前說的話就作準(zhǔn)。
事后，鴻漸對辛楣說：怪不得貴老師高先生打電報(bào)聘我做教授，來了只給我個副教授。——初既與余成言兮，后悔遁而有他。
進(jìn)入第二年春，鴻漸自覺上課，駕輕就熟，漸漸得法。學(xué)生對他印象也好像好了些。至于與同事們的關(guān)系，只有比上學(xué)期壞。韓學(xué)愈仿佛脖子扭了筋，點(diǎn)頭勉強(qiáng)得很，韓太太瞪著眼遠(yuǎn)眺陸羽身后的背影。陸子瀟跟他十分疏遠(yuǎn)，大家心照不宣。最使他煩惱的是，劉東方好像冷淡了許多。一路同來的李梅亭、顧爾謙，套用辛楣的話：鴻漸，這次走路真添了不少經(jīng)驗(yàn)，總算功德圓滿，取經(jīng)到了西天，至少以后跟李梅亭、顧爾謙兩位敬而遠(yuǎn)之了。李梅亭不用說，顧爾謙脅肩諂笑的丑態(tài)，也真叫人吃不消。
汪處厚對他（方鴻漸）副教授的事十分關(guān)心，這是方鴻漸唯一的安慰，他知道老汪要做文學(xué)院長，所以禮賢下士。鴻漸知道自己只不過是一個無足輕重的人，居然有被老汪收編的資格，足見未可妄自菲薄。汪處厚對方鴻漸許下承諾，春假后，叫華陽哲學(xué)系的朋友寫封信來，托我轉(zhuǎn)請你去。我先把信給高校長看，在旁打幾下邊鼓，他一定升你，而且不用你自己費(fèi)心。
有人肯這樣提拔，還不自振作，那真是廢物了。所以陸羽預(yù)備功課，特別加料，漸漸做起“名教授”的好夢……
方鴻漸是受聘為教授而來到三閭大學(xué)，到校后，高校長不守信，只給了個副教授的頭銜。在學(xué)校與同事的關(guān)系不是很好，受到排擠。那么汪處厚是高松年身邊的紅人，汪處厚是能與高松年溝通的人，通過汪處厚，高校長或許會兌現(xiàn)初次見面答應(yīng)下學(xué)年升為教授的承諾……
大學(xué)原型
有關(guān)“三閭大學(xué)”的原型猜測有很多。但根據(jù)學(xué)者的研究考證，較為大家所公認(rèn)的“三閭大學(xué)”的原型是藍(lán)田國立師范學(xué)院。藍(lán)田國立師范學(xué)院即通常所說的國立師范大學(xué)，國立師范大學(xué)大部分校址在今湖南省漣源市漣源一中的校區(qū)內(nèi)。該校傳達(dá)室三閭鐘樓既是在原校址上建成的，而國立師范大學(xué)的建筑已經(jīng)蕩然無存了。平成是“平安成化”之意的縮語，即暗指安化縣，當(dāng)時的藍(lán)田鎮(zhèn)屬安化縣。
三閭大學(xué)是《圍城》中一個很重要的場景，也是全書最精彩情節(jié)的發(fā)生地。其原型所在地為安化藍(lán)田(今湖南漣源)在版圖上不過一彈丸小鎮(zhèn)，但卻是當(dāng)年抗戰(zhàn)時期轉(zhuǎn)移至后方的大學(xué)－－國立師范學(xué)院的校址所在。
1939年，錢鍾書被聘為該校教授，在此生活、講課兩年后，于1941年返回上海市。短短的兩年時間，這座南方小城在中國文學(xué)史上留下錢鐘書的痕跡。因?yàn)椋秶恰穼?shí)在是太有名了，不僅小說，后來在漣源市取景的同名電影，同樣是廣受歡迎。
因?yàn)楦星樯显獾絿?yán)重打擊，加上事業(yè)發(fā)展不順，以及抗戰(zhàn)形勢變化，從子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士畢業(yè)的方鴻漸（《圍城》主人公，有人認(rèn)為錢鐘書以自己為原型創(chuàng)造）接到了從三閭大學(xué)（原型即邀請錢鐘書前往教書的國立師范大學(xué)）發(fā)來的聘函。同時接到聘書的還有他的朋友李梅亭、趙辛楣等人，他們結(jié)伴從上海市起程。
方鴻漸一行水陸兼程。從上海坐船到浙江省寧波，然后再坐長途汽車到金華市，留宿“歐亞大酒店”幾日后，搭乘火車到江西省鷹潭，因?yàn)檐嚻本o張，在江西境內(nèi)他們又耽擱了幾天，終于到達(dá)江西與湖南省交界的界化隴，從此地轉(zhuǎn)乘湖南的長途汽車經(jīng)過四天顛簸后到達(dá)邵陽。
根據(jù)后來的考證，錢鍾書在《圍城》中安排方鴻漸去三閭大學(xué)的路線，在邵陽市以前完全與他本人前往國立師范大學(xué)的路線重合。從邵陽到目的地“平化”，《圍城》中描述為“到學(xué)校全是山路，得換坐轎子。”他們第一天走了七十多里，然后在途中歇息一晚上，第二天傍晚時分到達(dá)學(xué)校。而邵陽到藍(lán)田的距離為一百二十里，從時間上推算，三閭大學(xué)原型應(yīng)正好是錢鐘書當(dāng)年供職的國立師范大學(xué)。只是在小說中為回避真實(shí)，錢鐘書才虛構(gòu)了目的地。
據(jù)錢鐘書的夫人楊絳在《記錢鐘書與〈圍城〉》中說，《圍城》中的人物很多都可以在錢鐘書去湖南省執(zhí)教同行的人中找到一些影子；至于“三閭大學(xué)”中的袞袞諸公，如高松年、汪處厚、劉東方、韓學(xué)愈、范小姐等，也不可能不打上國師的烙印。
國立師范學(xué)院的主要建筑都位于如今的湖南省漣源市第一中學(xué)校園內(nèi)，大部分現(xiàn)已被漣源一中于解放后的上十次的翻修中不斷被更新，昔日的破敗早已被簇新的建筑所代替，教學(xué)樓外象征性的“三閭鐘樓”牌匾試圖努力告訴人們，這里曾經(jīng)是錢鍾書生活、工作的地方。幸運(yùn)的是，國師搬遷后，這里歷辦湖南省立15中、漣源一中等學(xué)校，使得校園中的古樹悉數(shù)得以保存。據(jù)一中教師介紹，整個校園內(nèi)，有百年古樹數(shù)十棵。
只要細(xì)心，在這里還可以找到不少小說中描寫的細(xì)節(jié)。錢鐘書在《圍城》里描述，“三閭大學(xué)”是一座“搖籃”，這“搖籃也挑選得很好，在平成縣鄉(xiāng)下一個本地財(cái)主的花園里，面溪背山”， “花園”就是指李園；“溪”就是藍(lán)田縣的升平河；“山”就是湖南省漣源市第一中學(xué)校園里的光明山。
只可惜，“花園”已成了漣源市政府的一角，前幾年仍然可以看到的花園大門，已經(jīng)被一排商業(yè)門面占據(jù)，不時傳來小販們的吆喝聲；“溪”則早已流成了小河；只有“山”，除了新修了游泳池，并補(bǔ)栽了一些樹木以外，基本上沒有受到破壞。反而樹木越發(fā)繁茂，小路曲折，氣氛幽靜。山上小亭子里，不時能見到幾個手捧書本用功的學(xué)生，讓我總懷疑他們手里拿的是不是《圍城》。也許，當(dāng)年在這里讀書的國師學(xué)生們也和他們一樣，徘徊讀書于此。
《圍城》里關(guān)于“三閭大學(xué)”的另外一些景物描寫都可以找到原型。《圍城》里寫道：“汪家租的黑磚半西式平房是校舍以外本地最好的建筑，跟校舍隔一條溪”，這建筑就是當(dāng)時的“德志園”，在如今的看守所下來不遠(yuǎn)處的分岔口旁，這建筑有一棟還在！《圍城》里寫道：“水涸的時候，大家都不走木板橋而踏著石子過溪……”這木板橋確實(shí)有過，當(dāng)時，附近一村民為了方便國師的師生過溪，在現(xiàn)藍(lán)郊村李家院子前的河灣處架了一座木板橋，這座木板橋后來被洪水沖走了。
《圍城》里寫道：“表上剛九點(diǎn)鐘，可是校門口大操場上人影都沒有……四野里早有零零落落試聲的青蛙……”這大操場就是現(xiàn)光明山大禮堂前的大操場，2004年，這里被當(dāng)?shù)卣_發(fā)成一個大商場。除此之外，《圍城》里描寫的酒店、書店等到也可以找到它的原型。
大學(xué)考證
并非西南聯(lián)大
李洪巖（中國社會科學(xué)院近代史研究所副研究員）
《圍城》里面的三閭大學(xué)應(yīng)該是以藍(lán)田國立師范學(xué)院為原型。我找過這個學(xué)院的院刊，對學(xué)校有非常詳細(xì)的介紹。把介紹中的有些文字和錢鍾書《圍城》中的有些文字進(jìn)行對照的話，就發(fā)現(xiàn)兩者頗多一致之處。讀者猜測三閭大學(xué)可能是西南聯(lián)大，可能是因?yàn)樗{(lán)田國立師范學(xué)院與西南聯(lián)大有很多相似的地方。比如它們都是新組建的一所學(xué)校；全國各地的人由于抗戰(zhàn)到那里去等等。我認(rèn)為，三閭大學(xué)不是國立西南聯(lián)合大學(xué)的原因有幾個： 1.錢鐘書在西南聯(lián)大教書的時間非常短，他在湖南省教書時間相對較長。 2.西南聯(lián)大是由我國最著名的三所大學(xué)組成的，它的規(guī)模非常大，人非常多，而藍(lán)田國立師范學(xué)院非常小，人際關(guān)系更能凸顯出來。藍(lán)田縣是個小地方，比較閉塞；昆明市是個大地方，與外面的聯(lián)系相對方便。錢鍾書在藍(lán)田國立師范學(xué)院的時候，學(xué)校對他的重視超過他在西南聯(lián)大。 3.西南聯(lián)大是名教授濟(jì)濟(jì)，藍(lán)田國立師范學(xué)院也匯集了國內(nèi)的一些優(yōu)秀學(xué)者，但無法與西南聯(lián)大相比，錢鐘書在這里擔(dān)任的是英文系主任，地位比他在西南聯(lián)大要高。再加上他的父親錢基博先生在這里擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。這些都是一一對應(yīng)的。
索隱之聯(lián)大人
曹元朗原型應(yīng)為葉公超盡管李洪巖認(rèn)為三閭大學(xué)不是國立西南聯(lián)合大學(xué)，但《圍城》中寫的人物卻有西南聯(lián)大的人物原型，當(dāng)然，也有非西南聯(lián)大的知識分子的原型。錢鍾書在昆明市很不愉快，因?yàn)槿~公超小心眼，對他深受學(xué)生歡迎這一點(diǎn)產(chǎn)生了妒忌，《吳宓日記》證實(shí)了此事。錢鐘書的嘴大概也得罪了不少人。所以，當(dāng)若干年后有人向葉公超問起錢鐘書在聯(lián)合國大會的情況時，葉公超竟回答說他不記得錢鐘書曾在那里教過書。講起葉公超，總使人想起《圍城》中的曹元朗。倒不是因?yàn)?a href="/hebeideji/7003103809059776123.html">葉公超有一張“圓如太極的肥臉”，“臉上一圈圈的笑疤，像投了石子的水面”，而因?yàn)椴茉适橇魧W(xué)牛津劍橋的新詩人。這得從大詩人托馬斯·艾略特（T·S·Eliot，《圍城》中為“愛利惡德”）談起。艾略特主張用典、用事，以古代的事和眼前的事錯雜著、對較著，他要把古今的知覺和情緒融混為一，組成一個同時局面。詩的文字是隱喻的、緊張的，不是平鋪直敘的、解釋的，而是凝縮、格外地鋒利。這就是葉公超的女弟子趙蘿蕤先生對艾略特詩歌創(chuàng)作理論的一般性概括。再來看葉公超本人的看法。1925年，葉公超來到英國，幸運(yùn)地認(rèn)識了艾略特，后成為我國第一位介紹艾略特詩與詩論給國人的人。他說：艾氏“主張把英詩的各種體裁都混合起來，而成為一種特殊詩風(fēng)，能代表已往所有的詩。所以，他往往在詩里要引用英文以外的詩體。換句話說，他寫詩主張維持中國用典的作風(fēng)：用舊有的典故，將歷代流傳下來的觀念聯(lián)合起來，匯成文化的源流。一個人寫詩，一定是要表現(xiàn)文化的素質(zhì)。如果僅是表現(xiàn)個人才氣，結(jié)果一定很有限。因?yàn)椋瑐€人才氣絕不能與整個文化相比。這樣一來，他認(rèn)為他的詩超出了詩人個人的經(jīng)驗(yàn)與感覺，而可以代表文化。”“托馬斯·艾略特的方法是要造成一種擴(kuò)大錯綜的知覺，表現(xiàn)整個文明心靈，要理解過去的存在性……造成一個古今錯綜的意義。”葉公超很希望自己能寫出《荒原》那樣的詩，但沒有成功。有人說他是“中國的約翰生博士”。對照一下《圍城》中曹元朗的議論：“你只要看忽而用這個人的詩句，忽而用那個人的詩句，中文里夾了西文，自然有一種雜湊烏合的印象”、“拉雜錯綜的印象”。“詩有出典，給識貨人看了，愈覺得滋味濃厚，讀著一首詩就聯(lián)想到無數(shù)詩來烘云托月。方先生，你該念念愛利惡德的詩，你就知道現(xiàn)代西洋詩人的東西，也是句句有來歷的。” 《圍城》寫道：“蘇小姐在里昂研究法國文學(xué)，做了一篇中國18家粵語詩人的論文，新授博士。她的18家詩人里好像沒講曹元朗，再版的時候應(yīng)該補(bǔ)上。”而陳夢家《新月詩選》，1931年刊行，收徐志摩等18人的作品，但沒有葉公超。葉公超是一個很有才氣的人，他的書法很好。《圍城》里面寫曹元朗把自己的詩集寫得工工整整的，印在一個非常考究的本子上，送給他心愛的女人。這也很相似。葉公超是錢鍾書的老師，錢鐘書對他比較熟悉，他有把他寫進(jìn)去的可能。綜上所述，我認(rèn)為，曹元朗的原型就是葉公超。
方鴻漸是反面
錢鐘書把自己的部分生活經(jīng)歷投射到了方鴻漸身上，像留學(xué)、在大學(xué)任教等等都是這樣。方鴻漸身上有錢鐘書的影子，但是，這一點(diǎn)不能太夸大，錢鐘書主要還是喜歡站在一邊，游戲他人。我覺得，方鴻漸是錢鐘書的反面，錢鐘書厭惡的一些東西，方鴻漸身上樊鐘秀。
褚慎明原型
●李洪巖（中國社會科學(xué)院近代史研究所副研究員）褚慎明與許思園之相似處，大致有如下理由： 1.《圍城》中的褚慎明原名褚家寶，成名以后，嫌“家寶”這名字不合哲學(xué)家身份，據(jù)巴魯赫·斯賓諾莎改名的先例，換稱“慎明”，取“慎思明辨”的意思。許思園，原名壽康，號思玄，后改名思園，作有《論斯賓諾莎》一文。祖父許玨（靜山，1843—1916年），近代最早的外交官之一，視許思園為家中之寶。 2.《圍城》中寫褚慎明，他自小負(fù)神童之譽(yù)，但有人說他是神經(jīng)病。許思園九歲時能寫桌面大的毛筆字，曾在無錫公園多壽樓當(dāng)場揮毫。好玄思，善談玄，性格很“怪”，山東大學(xué)即有人說他“講話云山霧罩，像精神不正常。” 3.《圍城》中褚慎明小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都不肯畢業(yè)，因?yàn)樗X得沒有先生配教他、考他。許思園16歲考入上海市大同大學(xué)，呂振羽施蟄存同屋，與傅雷同學(xué)。不承認(rèn)自己有導(dǎo)師，有人說他是熊十力的學(xué)生，他不首肯。也不承認(rèn)在法國留學(xué)，只承認(rèn)在巴黎大學(xué)登記作哲學(xué)博士論文。 4.《圍城》中褚慎明常說人性里有天性跟獸性兩部分。許思園于1933年自印英文著作《人性與人之使命》一書，將人性劃分為知解和性靈兩部分，主張存天理、節(jié)人欲，仁義并行。 5.《圍城》中褚慎明常翻外國哲學(xué)雜志，查出世界大哲學(xué)家的通信處，寫信給他們，外國哲學(xué)家便回信贊褚慎明是中國新哲學(xué)的創(chuàng)始人，還有送書給他的。褚慎明靠著三四十封這類信，嚇倒了無數(shù)人。許思園在《人性與人之使命》出版后，將其分寄給海內(nèi)外著名人士，先后收到約翰·曼斯菲爾德、白克司、安德烈·紀(jì)德、托馬斯·曼、杜里舒、范佛勒、喬治·桑塔亞納、拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>等人的回信約40封，在“文革”中全部被毀。他到法國后，更曾遍訪法國名人。 6.《圍城》中有位愛才的闊官僚花一萬金送褚慎明出洋。許思園出國曾受到吳稚暉的金錢幫助。 7.《圍城》中伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素請褚慎明喝過一次茶，他從此研究數(shù)理邏輯。許思園的姑祖父是華蘅芳（1833—1902），故而自幼即喜歡鉆研數(shù)學(xué)，后著有《相對論駁議》、《從一種新觀點(diǎn)論幾何學(xué)基礎(chǔ)》、《波動力學(xué)的基礎(chǔ)及其哲學(xué)含義》等。許思園反對相對論，呂振羽阿爾伯特·愛因斯坦當(dāng)面討論。
董斜川原型
冒效魯也是一個寫舊詩的詩人，他有家學(xué)淵源，是冒辟疆的后代。他的爸爸叫冒廣生，這與《圍城》中的董斜川正好對應(yīng)上。冒效魯?shù)姆蛉耸且粋€畫家，這與董斜川也正好對應(yīng)上。另外，冒效魯是做具有同光體風(fēng)格的詩，這些一條一條的，都能和董斜川對應(yīng)上。冒效魯有一個弟弟叫冒舒諲，是一個雜文家，他看到我考證董斜川的原型是冒效魯?shù)倪@段文字，認(rèn)為寫得很好，就收到自己寫的集子里面去作為附錄。可見，這種考證已經(jīng)得到了他弟弟的認(rèn)可。我從側(cè)面聽來的消息，冒效魯知道這個人物是以他為原型寫的之后哈哈大笑。
楊絳言論
楊絳[jiàng]在《記錢鐘書與<圍城>》一文中稱，“方鴻漸取材于兩個親戚：一個志大才疏，常滿腹牢騷；一個狂妄自大，愛自吹自唱。兩人都讀過《圍城》，但是誰也沒自認(rèn)為方鴻漸，因?yàn)樗麄儚奈从蟹进櫇u的經(jīng)歷。鐘書把方鴻漸作為故事的中心，常從他的眼里看事，從他的心里感受。不經(jīng)意的讀者會對他由了解而同情，由同情而關(guān)切，甚至把自己和他合而為一。許多讀者以為他就是作者本人。法國十九世紀(jì)小說《包法利夫人》的作者福樓拜曾說：“包法利夫人，就是我。‘那么，錢鍾書照樣可說：“方鴻漸，就是我。’不過還有許多男女角色都可說是錢鐘書，不光是方鴻漸一個。方鴻漸和錢鐘書不過都是無錫人罷了，他們的經(jīng)歷遠(yuǎn)不相同。”
大學(xué)變遷
根據(jù)湖南師范大學(xué)的校史記載，湖南師范大學(xué)是1938年創(chuàng)立于湖南省安化縣藍(lán)田鎮(zhèn)的國立師范學(xué)院。
湖南師范大學(xué)發(fā)源于“國立師范學(xué)院”，是中部地區(qū)唯一省屬“211”師范院校，實(shí)力位居師范類第六。
1938年夏，國民政府教育部決定創(chuàng)建一所獨(dú)立的國立師范學(xué)院，由光華大學(xué)副校長廖世承、教育部高等教育司司長吳俊升、中央黨部宣傳部副部長潘公展、湖南省教育廳廳長朱經(jīng)農(nóng)和國立西北聯(lián)合大學(xué)教授汪德耀組成國立師范學(xué)院籌備委員會，廖世承為主任。1938年10月27日，國民政府教育部行文批準(zhǔn)國立師范學(xué)院正式成立，校名為“國立師范學(xué)院”，廖世承為院長，校址設(shè)湖南安化縣藍(lán)田鎮(zhèn)。國立師范學(xué)院可以說是群英薈萃，眾多知名學(xué)者匯集于此，其中有錢基博、錢鍾書、皮名舉、孟憲承、陳傳璋、高覺敷、儲安平等著名學(xué)者。1953年8月全國院系調(diào)整，國立師范學(xué)院更名為湖南師范學(xué)院。 1953年9月，根據(jù)中南教育部的指示，湖南師范學(xué)院合并了湖南大學(xué)、南昌大學(xué)、河南平原師范學(xué)院部分系科，和清華大學(xué)、湖南大學(xué)、南昌大學(xué)、東北師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、河南平原師范學(xué)院部分學(xué)生，成為當(dāng)時全國專業(yè)設(shè)置最多的師范院校之一。 1957年至1961年，長沙市師范專科學(xué)校、湖南體育學(xué)院、湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院相繼并入。1984年，正式更名為湖南師范大學(xué)。
1996年成為湖南省省屬高校中唯一一所進(jìn)入國家首批“211工程”重點(diǎn)建設(shè)的大學(xué)。
2000年以來，先后與湖南教育學(xué)院等3所高校合并，組建成新的湖南師范大學(xué)。在幾代人的不懈努力下，學(xué)校由單一的師范學(xué)院發(fā)展成師范與非師范并舉的多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的師范大學(xué)，現(xiàn)已成為湖南省省屬高校中師資力量最雄厚、辦學(xué)實(shí)力最強(qiáng)的排頭兵，進(jìn)入了全國同類院校的先進(jìn)行列。
國立師范學(xué)院
三閭大學(xué)的原型現(xiàn)普遍認(rèn)為是國立師范學(xué)院。
漣源市藍(lán)田辦事處，解放前為湖南安化縣藍(lán)田縣鎮(zhèn)。1938年，日寇侵犯華東，國土大面積淪陷。國民黨政府為了收容從戰(zhàn)區(qū)逃亡的青年學(xué)生和名流學(xué)者，保存高等教育實(shí)力，就指定廖世承等人在藍(lán)田籌辦國立師范學(xué)院。于是就借用辛亥革命元勛李燮和、李云龍兄弟的李園住宅，再在緊鄰的光明山（今在湖南省漣源市第一中學(xué)內(nèi)）修建教室、寢室、辦公樓、圖書館、音樂教室等。1938年10月27日，籌備工作結(jié)束。不久，國文系、英文系的教師陸續(xù)從上海、長沙等地輾轉(zhuǎn)來到藍(lán)田。同年11月12日新生開始報(bào)到，12月1日正式開學(xué)。后又在大學(xué)部不遠(yuǎn)的六畝塘建造附中校舍，在藍(lán)田街郊租房辦附小，還辦有多所民眾教育館。第二年，大學(xué)部又增設(shè)史地、數(shù)學(xué)、博物、教育、公民等科系，并設(shè)有體育、童子軍和音樂專修科。到1943年，學(xué)生達(dá)755人，附中學(xué)生400多人，附小學(xué)生200多人，民眾學(xué)生800多人，學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)2000多人。先后有87名教授、46名副教授任教。著名教授有江蘇省的錢基博、錢鍾書、廖世承、孟憲承、儲安平、鐘泰、汪德耀，浙江的高覺敷、謝扶雅、朱有獻(xiàn)、金兆均、黃子通，安徽的有楊善基、李修睦、程宗潮、章元石，湖南的有馬宗霍、皮名舉、李劍農(nóng)、李達(dá)、梁希杰、駱鷗凱、周邦式、涂文、劉佛年、顏昌山堯，江西的有郭一嶺、伍仲、孫光佑，以及其他地方的汪樹封、朱有光、黃渭川、梁國東等。由于有這么多名師執(zhí)教，盡管當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)一片白色恐怖，但國師的學(xué)術(shù)空氣仍然十分濃厚；雖然條件非常艱苦，但是它還是像磁鐵一樣吸引著學(xué)子投奔它。這像國師的學(xué)生后來回憶時所說的：“藍(lán)田光明山，這塊并不富饒的土地，哺育國師好幾年，國師也用辛勤的汗水澆灌了這塊土地，為藍(lán)田增添了光彩。50年物換星移，事早已成陳跡；但是這段崢嶸歲月所創(chuàng)造的百年樹人的業(yè)績是與日同輝的。”（伍大希《山溝里有一群名教授》）
在這所大學(xué)里，雖是國民黨政府主辦的，但是師生中有許多地下共產(chǎn)黨員，如劉佛年在倫敦博物館里接受了馬克思主義，在國師講臺上把唯物論改為物質(zhì)論，把辨證論改為有機(jī)論，稱馬克思為卡爾，稱列寧為伊里奇，避開特務(wù)們的注意，講述唯物論、辯證法；并在宿舍里給進(jìn)步學(xué)生講馬克思主義。再如教師熊德基在西南聯(lián)大讀書時，是中共地下黨的總支書記，來到國立師院，在講課中，運(yùn)用階級分析的方法，歌頌歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
1943年，日寇進(jìn)逼藍(lán)田。1944年，國師不得不西遷到溆浦縣。國師西遷以后，留下全部校舍及一些難以搬走和來不搬走和教學(xué)、生活用具，給再辦學(xué)校留下了一個較好的基礎(chǔ)。1946年，湖南省教育廳為收容國立中學(xué)中的湘籍流亡學(xué)生和復(fù)員軍人就讀，便利用了國師的原址及其遺留的設(shè)備，設(shè)立了湖南省立第十五中學(xué)。解放后，省不直管中學(xué)，1952年8月，湖南省漣源市第一中學(xué)移交縣辦，改名為漣源一中。
經(jīng)過調(diào)查研究，基本弄清了國師布局的情況。現(xiàn)漣源藍(lán)田辦事處光明山大禮堂前的大操場，是國師的大操場。除租賃李園外，還在現(xiàn)漣源市政府大樓前建有兩棟教室。現(xiàn)漣源市園林處原苗圃是國師音樂糸，每天早晨音樂糸的學(xué)生在河邊練嗓子。在現(xiàn)藍(lán)田辦事處藍(lán)郊村一組租賃德志園兩棟房子做為教師住宿，國師的學(xué)生每天早晨和下午在德志園前面的田野里吟誦詩文或朗讀英語。國師的主要建筑在現(xiàn)漣源一中內(nèi)，現(xiàn)校門口的單車棚處是國師的體童科，現(xiàn)科學(xué)樓處的香樟木后是國師的校門，現(xiàn)中山樓是國師中山樓的原址；原教研室房子處東端是國師醫(yī)務(wù)所；現(xiàn)三閭鐘樓是國師的圖書館，在這圖書館前的兩邊分別各是三棟并列的教室；現(xiàn)女生宿舍處是國師的青年服務(wù)部（內(nèi)有飲食店、理發(fā)店等），現(xiàn)樟樹樓處是國師的郵局處，現(xiàn)男生宿舍處是國師的女生宿舍處，現(xiàn)運(yùn)動場處是國師的男生宿舍處；運(yùn)動場主席臺后面是國師教師新村；現(xiàn)禮堂（第二食堂）是國師的禮堂原址，禮堂的東南角處是國師的金盆園；現(xiàn)新世紀(jì)樓后的圍墻外是國立師范學(xué)院的鍋爐房和發(fā)電機(jī)房；原教工食堂西端的后邊有國師的兩棟教室；現(xiàn)校辦工廠處是國師的聯(lián)誼社……
附屬中學(xué)
三閭大學(xué)附屬中學(xué)即國師附中。
1940年4月，國立師范學(xué)院（以下簡稱國師）院長廖世承呈請國民政府中央教育部，要求創(chuàng)立國立師范學(xué)院附屬中學(xué)獲核準(zhǔn)。
國師附中創(chuàng)辦于抗日烽火彌漫之際，有著數(shù)次搬遷的遭遇，艱苦創(chuàng)業(yè)的過程，不曾進(jìn)入過城市，而長期處于鄉(xiāng)村。勤儉艱苦之風(fēng)，賴以養(yǎng)成。
朱有瓛校長對師資的選擇，均要求學(xué)驗(yàn)俱佳，事業(yè)心和責(zé)任心強(qiáng)，國師附中恰好有著取之不盡的師資來源。抗戰(zhàn)勝利后，教師薪俸甚為微薄，生活艱苦，但能以為國育才為樂。學(xué)校對學(xué)生之管理，初中按童子軍之準(zhǔn)則，要求從嚴(yán)。卻又強(qiáng)調(diào)愛生，建立融洽的師生關(guān)系。因此能在短期內(nèi)從尊師重道之境進(jìn)入親師樂道之境，形成紀(jì)律嚴(yán)明而又活潑生動的局面。
對于學(xué)生，重質(zhì)不重量。招生考試嚴(yán)格，擇優(yōu)錄取，班不超過50人，組不超過30人。國師附中創(chuàng)辦之初就采用導(dǎo)師制。平時注重學(xué)生的愛國主義教育，將強(qiáng)國興邦只希望寄托于莘莘學(xué)子，注重學(xué)生之艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，強(qiáng)調(diào)勞動實(shí)踐，以糾正以往讀書人的通病。而于體育，注重普及而反對選手式的錦標(biāo)主義；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的儀表儀態(tài)，要求學(xué)生著裝整潔，瀟灑大方，彬彬有禮。
教學(xué)方面，認(rèn)為教與學(xué)是雙邊活動，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)、獨(dú)立思考、全神貫注聽講，即所謂“上學(xué)以神聽”；基本技能方面，提倡多讀、多寫、多思考、多練習(xí)、多實(shí)踐，即所謂“熟能生巧”；基礎(chǔ)知識強(qiáng)調(diào)博聞強(qiáng)識，而用之于解決實(shí)際問題，反對以記為最后目的的死記硬背。
1947年以前，有“思潮”等學(xué)術(shù)社，1949年上期，社團(tuán)如雨后春筍，出現(xiàn)“大眾”、“浪潭”、“格致”等社，社團(tuán)均有自己的刊物，一般辦墻報(bào)。有的有油印刊物，少數(shù)用鉛印，這些刊物，常成為社團(tuán)成員對某一問題發(fā)表意見的園地。
國師附中因附屬于國師，學(xué)生思想頗受國師學(xué)生之影響，感應(yīng)全國青年之脈搏更為靈敏。1947年6月，南岳爆發(fā)由國師學(xué)生發(fā)起的游行，包括劉正在內(nèi)的60余名附中學(xué)生參加。
1950年2月，與湖南省立第十二中學(xué)（以下簡稱省立十二中）合并為省立衡山中學(xué)，并搬遷至衡山縣城西街兩路口原省立十二中校址所在地。
至此，國師附中完成了它全部的歷史任務(wù)，并相繼由湖南省立衡山中學(xué)、衡山第二中學(xué)、衡山第一中學(xué)和湖南省衡東縣第一中學(xué)薪火相傳。
國師附中自創(chuàng)辦到合并，僅僅十年時間，卻創(chuàng)造了輝煌和奇跡，留下了許多寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，成為今天衡東一中最寶貴的精神財(cái)富。
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