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農(nóng)民畫是繪畫藝術(shù)中一種獨特的表現(xiàn)形式，又被稱為現(xiàn)代民間繪畫。農(nóng)民畫以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民為主要題材，扎根鄉(xiāng)村沃土，展現(xiàn)民風(fēng)民俗。農(nóng)民畫種類較多，歸納起來主要有四種類型。即模仿寫實型、繼承傳統(tǒng)型、抒情寫意型、新潮時尚型。

農(nóng)民畫產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代。從20世紀(jì)50年代中期到70年代末，是農(nóng)民畫多元興起階段。1958年，在中國“大躍進”形勢下，促成以詩配畫為特點的農(nóng)民畫興起。從20世紀(jì)80至90年代以來，是農(nóng)民畫快速發(fā)展階段。1991年，中國農(nóng)民書畫研究會正式成立，這標(biāo)志著中國農(nóng)民畫首次統(tǒng)一名稱，首次建立國家一級社團組織，首次統(tǒng)一謀劃中國農(nóng)民畫的發(fā)展。二十一世紀(jì)是農(nóng)民畫走向輝煌的階段。在全面建設(shè)小康社會和社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民畫進入了最好的發(fā)展時期。中國300多個縣經(jīng)常開展農(nóng)民畫活動，有130多個畫鄉(xiāng)經(jīng)常參加全國性的畫展和各種交流活動。

農(nóng)民畫根植于悠久的民間藝術(shù)沃土，傾注著勞動人民純真質(zhì)樸的情感，其創(chuàng)作題材源于鄉(xiāng)間，形式新穎大膽，表現(xiàn)了民風(fēng)、民俗、民情，反映了社會現(xiàn)實生活。

歷史沿革

農(nóng)民畫產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代。從20世紀(jì)50年代中期到70年代末，為農(nóng)民畫多元興起階段。1958年，在中國“大躍進”形勢下，促成以詩配畫為特點的農(nóng)民畫興起。江蘇邳州市、河北辛集市、昌黎、陜西鄠邑區(qū)的一些農(nóng)民拿起筆來，開始吟詩作畫。同年9月，中國美術(shù)家協(xié)會、江蘇美協(xié)等在北京舉辦了“邳縣農(nóng)民畫展覽”。1971年，陜西西安市舉辦了“戶縣農(nóng)民畫展”。1973年，在北京全國美術(shù)展覽會上，舉辦了“戶縣農(nóng)民畫展”。不久，在中國8個城市聯(lián)展，并赴阿爾巴尼亞展出，擴大了農(nóng)民畫在中國內(nèi)外的影響。這一時期，北京房山區(qū)、河南舞陽縣、吉林東豐縣、上海舊金山、天津北辰區(qū)等30多個縣都開展了農(nóng)民畫創(chuàng)作活動。

20世紀(jì)80至90年代以來，為農(nóng)民畫快速發(fā)展階段。自改革開放以來，上海金山、浙江嵊泗縣、重慶綦江區(qū)等地農(nóng)民畫大膽創(chuàng)新，形成多種風(fēng)格并存的新局面。1983年10月，國家文化部、中國美術(shù)家協(xié)會在中國美術(shù)館首次主辦“全國農(nóng)民畫展”。1988年3月，文化部社文局頒布《關(guān)于命名戶縣、金山等45個縣、市、區(qū)為中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)》的文件，進一步推動了農(nóng)民畫在全國的發(fā)展。1989年，經(jīng)農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)，農(nóng)民日報社主辦了“首屆中國農(nóng)民畫展”。1991年12月，中國農(nóng)民書畫研究會正式成立，這標(biāo)志著中國農(nóng)民畫首次統(tǒng)一名稱，首次建立國家一級社團組織，首次統(tǒng)一謀劃全國農(nóng)民畫的發(fā)展。20世紀(jì)90年代末，鄠邑區(qū)、東豐等縣相繼在中國美術(shù)館舉辦農(nóng)民畫展，各省及省際之間也舉辦各類農(nóng)民畫展，這促進了農(nóng)民畫的大交流、大發(fā)展。

二十一世紀(jì)是農(nóng)民畫走向輝煌的階段。在全面建設(shè)小康社會和社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民畫進入了最好的發(fā)展時期。中國300多個縣經(jīng)常開展農(nóng)民畫活動，有130多個畫鄉(xiāng)經(jīng)常參加全國性的畫展和各種交流活動。吉林東豐縣、陜西戶縣、上海市金山、浙江秀州、廣東龍門、重慶綦江區(qū)等30多個畫鄉(xiāng)發(fā)展較快。新時期農(nóng)民畫的發(fā)展形成機制，注重產(chǎn)業(yè)化和基地建設(shè)，注重農(nóng)民畫創(chuàng)作質(zhì)量的提高、注重農(nóng)民畫的理論研究，注重農(nóng)民畫冊和理論研究成果的出版，注重農(nóng)民畫國內(nèi)外的宣傳交流。中國農(nóng)民書畫研究會，舉辦各類畫展，宣傳推介了一批畫鄉(xiāng)，連續(xù)5年評選了“十大農(nóng)民書畫家”。

地方特色

六合農(nóng)民畫

六合農(nóng)民畫是南京民俗繪畫藝術(shù)，起源于南京市六合區(qū)冶山鎮(zhèn)四合農(nóng)民畫。地處江淮流域，因區(qū)劃調(diào)整2000年3月由原冶山鎮(zhèn)、四合鄉(xiāng)、東王鄉(xiāng)合并而成，歷史上農(nóng)民習(xí)慣受到吳楚文化影響，民間盛行刻木剪紙、灶頭畫、中堂畫、刺繡等。

六合農(nóng)民畫在風(fēng)格上，既有江南水鄉(xiāng)的秀麗委婉，又有淮北平原的粗獷豪放和質(zhì)樸；題材上，有的取材于古老的民間習(xí)俗、神話故事和民間傳說，有的取材于富有時代氣息的農(nóng)村生活和對未來的憧憬；手法上，以農(nóng)民獨創(chuàng)的繪畫語言，構(gòu)圖不受空間和時間的束縛，色彩不受自然真實的局限，形體不受常規(guī)比例的制約，形成了虛中見實、土中見雅、拙中見美、民族風(fēng)格鮮明、鄉(xiāng)土氣息濃郁的風(fēng)格。

1988年以來，六合農(nóng)民畫多次在世界各地展出，多次獲得榮譽，六合也獲評為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等稱號。

邳州農(nóng)民畫

邳州農(nóng)民畫興起于20世紀(jì)50年代，是新中國成立后最早出現(xiàn)的農(nóng)民畫鄉(xiāng)。1955年春，新中國第一幅農(nóng)民畫《老黃牛告狀》就誕生邳州。1958年，邳縣（今邳州市）農(nóng)民畫創(chuàng)作形成高潮。

邳州民間繪畫起源于新石器時期。市內(nèi)大墩子遺址和劉林兩處文化遺址出土的彩陶器，彩繪技法已顯成熟；占城白山漢墓出土的漢畫像石，已刻出精美的人物、鳥獸圖像；上古的“春牛圖”遺傳至今，灘上鄉(xiāng)不少村家家戶戶在立春日，用紅土在墻上畫一牛一犁焚香禮拜，祈求豐收年成。出土文物和民俗活動印證出邳州市民間繪畫悠久的歷史。邳州民間繪畫的品種有：手繪年畫、刻板年畫、喜床畫、糖畫、漆畫、玻璃畫、吉祥絲印畫、古建筑彩畫、農(nóng)民畫等9種。邳州民間繪畫早期以“門神”“司命帝君”等巫術(shù)祭祀畫為主，單線平圖、色彩單調(diào)。唐宋以來畫面規(guī)整、色彩鮮亮。元、明、清至民國水墨山水畫、彩色工筆畫發(fā)展迅速，出現(xiàn)各種繪畫專業(yè)戶及畫坊，畫面秀美，裝飾精良。

新中國成立后民間繪畫有較大發(fā)展，學(xué)校開設(shè)美術(shù)課，有專業(yè)教師授課，五、六十年代有出名作者近百人，其中王懷禮、顧林祥、候德明、姚興宏等作者出版了“山水畫集”“工筆花鳥畫集”“連環(huán)畫集”等。并于那時興起農(nóng)民用彩筆在墻上作畫，時稱農(nóng)民壁畫，內(nèi)容多歌頌新人、新事，批評社會惡習(xí)，到五十年代改稱“農(nóng)民畫”，農(nóng)民畫是在“春牛圖”的基礎(chǔ)上借鑒民間繪畫元素發(fā)展起來的新式畫法，它是邳州市民間繪畫的一枝奇葩，邳州農(nóng)民畫是由傳統(tǒng)民間繪畫發(fā)展演變而來的，以自有夸張的手法、強烈的色彩、濃厚的鄉(xiāng)土氣息為特點，經(jīng)過長期的發(fā)掘、培育、壯大，使邳州農(nóng)民畫成為具有現(xiàn)代審美情趣的一種新的繪畫形式。

安塞農(nóng)民畫

安塞農(nóng)民畫是延安市民間文化藝術(shù)的一朵奇葩，與安塞剪紙一脈相承，其構(gòu)圖手法大膽豪放、造型夸張、色彩絢麗，具有獨特的藝術(shù)效果，被譽為“東方畢加索之作”。安塞民間繪畫是20世紀(jì)70年代末在全國興起的農(nóng)民畫創(chuàng)作熱潮中誕生的一種以農(nóng)民繪畫作者為主體的創(chuàng)作形式，為當(dāng)時美術(shù)創(chuàng)作注入了一股清新的鄉(xiāng)野之風(fēng)，吸引了許多專業(yè)、著名的畫家先后深入到農(nóng)民畫鄉(xiāng)學(xué)習(xí)體驗創(chuàng)作，而安塞民間繪畫正是這個時期的產(chǎn)物。安塞民間繪畫的形成與發(fā)展，受到其植根的黃土高原的孕育與滋養(yǎng)。繪畫創(chuàng)作在作者構(gòu)成上主要以農(nóng)民作者為創(chuàng)作群體，在題材上主要以農(nóng)村生活為展示內(nèi)容，在表現(xiàn)形式上以民間傳統(tǒng)手法如剪紙、箱柜畫、蛋殼畫、刺繡、扎染為基礎(chǔ)，具有樸茂雄厚，質(zhì)樸雋永的風(fēng)格。

1982年起，安塞農(nóng)民畫先后在全國各地展出，其中有40余幅作品被中國美術(shù)館收藏，《多喜》等7幅作品參加了法國獨立沙龍美展，安塞農(nóng)民畫開始走向世界畫壇。1986年，安塞區(qū)被國家文化部首批命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”，2006 年被公布為陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，2009年申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。安塞農(nóng)民畫前期以曹佃祥、白鳳蘭、高金愛為代表人物，后期以李福愛、王福麗等為代表人物。近年來，又涌現(xiàn)出孫殿珍、徐瑛、孟梅芳、陳海莉、陳蓮蓮等一批新秀。1982年，民間藝術(shù)家李秀芳赴法國進行了訪問表演，這是中國農(nóng)民藝術(shù)家第一次走出國門，走向世界。1987年，在全國首屆農(nóng)民書畫大賽中，安塞區(qū)選送的五幅農(nóng)民畫作品全部獲獎，其中《牛頭》獲一等獎，《伏虎》獲二等獎，《毛野人》《十二生肖》和《猴吃煙》獲三等獎。經(jīng)過多年的發(fā)展，安塞農(nóng)民畫已形成了以農(nóng)家婦女為代表的創(chuàng)作群體，創(chuàng)作的作品具有深厚的民間文化內(nèi)涵和時代氣息，是黃土高原上的一道絢麗多彩的文化風(fēng)景線。

永豐農(nóng)民畫

永豐農(nóng)民畫，植根于悠久的民族、民間藝術(shù)傳統(tǒng)的沃土，傾注著勞動人民的情感，并以其獨特的藝術(shù)思維、濃厚的生活氣息，神奇瑰麗的色彩、純真質(zhì)樸的藝術(shù)境界，煥發(fā)出現(xiàn)代中國民間藝術(shù)的獨特光彩。永豐農(nóng)民畫經(jīng)歷了誕生、成長和發(fā)展三個時期。永豐農(nóng)民歷來擅長手藝，這里的木匠、篾匠、漆匠和織女素以精雕細(xì)刻、圖案美麗而享譽四方。永豐農(nóng)民酷愛作畫，耕作之余、閑暇之時，往往是放下鋤頭、鐮刀便拿起畫筆涂抹。

1983年8月1日至10日，永豐縣文化館舉辦了第一期農(nóng)民畫培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)的農(nóng)民遍及全縣每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。負(fù)責(zé)輔導(dǎo)的是中國美術(shù)家協(xié)會會員、縣文化館美術(shù)輔導(dǎo)干部王小玫。在王小玫的精心輔導(dǎo)下，參加培訓(xùn)的28名農(nóng)民創(chuàng)作了41幅農(nóng)民畫，王小玫從中挑選25幅參加吉安地區(qū)第二屆農(nóng)民畫評比，獲得11項獎。1984年，在江西省第二屆農(nóng)民畫展上，永豐農(nóng)民畫一舉奪得23項獎。此后，一大批農(nóng)民紛紛拿起了畫筆，積極投身到農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍中來，在永豐縣掀起了一股農(nóng)民畫創(chuàng)作熱潮。永豐縣文化館每年都要舉辦一至兩期農(nóng)民畫培訓(xùn)班，并請來省、地群藝館的平德威、王修濤、王俊民等畫家授課，作藝術(shù)指導(dǎo)，使農(nóng)民畫的質(zhì)量提高很快。1990年9月，120幅永豐農(nóng)民畫作品在江西省會南昌展覽，每天參觀的人數(shù)達(dá)2000多人。

永豐農(nóng)民畫的藝術(shù)特點是充分運用概括、變形、夸張等藝術(shù)處理手法，用大色塊以哲理性構(gòu)成畫面，把傳統(tǒng)民間繪畫和外來藝術(shù)巧妙地匯入農(nóng)民畫創(chuàng)作中，既有強烈的地方性，傳統(tǒng)的“土”氣，又有鮮明的時代精神，現(xiàn)代的“洋”氣。它取材廣泛，既有民間故事、風(fēng)土人情、地方特產(chǎn)，也有山區(qū)面貌、時代新風(fēng)。反映這些題材的形式也是多種多樣。有的以吸取傳統(tǒng)民間剪紙、壁畫、圖案的藝術(shù)表現(xiàn)形式見長，有的以強烈的色塊對比、新穎夸張的變形手法著稱，有的以飽滿的裝飾組合構(gòu)圖、絢麗的色調(diào)、深層的構(gòu)思而妙筆生輝，因而在現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)中獨樹一幟。

經(jīng)過多年的發(fā)展，永豐農(nóng)民畫隊伍不斷壯大起來，截至2003年，永豐縣有16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了農(nóng)民畫協(xié)會，會員達(dá)2300多名，其中有20多人加入了省、市美術(shù)家協(xié)會。永豐縣堅持常年作畫的農(nóng)民有300多名。多年來，永豐農(nóng)民作畫4000多幅，其中有1000多幅農(nóng)民畫被縣文化館、市群藝館乃至全省、全國美術(shù)館展覽和收藏，200多幅農(nóng)民畫在省級以上報刊發(fā)表，9幅農(nóng)民畫被編入江西省小學(xué)五年級美術(shù)課本。全縣涌現(xiàn)出一批較有名氣的“農(nóng)民畫家”，如徐和平的《牛的朋友》、姚建軍的《暮歸》榮獲全國“藝術(shù)之鄉(xiāng)”藝術(shù)精品展示大賽二等獎，解振壽的《鳥語花香》、曾慶春的《山村新曲》、金戈的《民舞山神》、曉林的《打麻子》、高平勇的《鬧端午》等5幅農(nóng)民畫作品入選“首屆中國農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)”并獲優(yōu)秀作品獎。1992年10月，永豐縣被江西省文化廳授予“農(nóng)民畫之鄉(xiāng)”稱號，1993年12月又被國家文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。

東豐農(nóng)民畫

吉林東豐縣與上海金山區(qū)、陜西戶縣并稱為我國三大農(nóng)民畫之鄉(xiāng)?！拔迳?、一水、四分田”，處于長白山分支哈達(dá)嶺余脈的東豐縣，自然環(huán)境優(yōu)越，清代被辟為盛京圍場、史稱“皇家鹿苑”，是中國著名的梅花鹿之鄉(xiāng)。

20世紀(jì)70年代初，東豐縣紅石鄉(xiāng)紅榔頭村的十幾位農(nóng)民自發(fā)成立繪畫小組，由此開創(chuàng)了東豐農(nóng)民畫的新紀(jì)元。宣傳畫和年畫以及墻報畫等藝術(shù)形式成為了當(dāng)時作者臨摹和創(chuàng)作的對象。到了80年代，張玉艷創(chuàng)作的農(nóng)民畫《幸福的晚年》獲1983年首屆中國農(nóng)民畫大展一等獎，奠定了東豐農(nóng)民畫基礎(chǔ)。1988年，東豐縣成為文化部首批命名的“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”；2009年，東豐農(nóng)民畫入選吉林省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

東豐縣為傳承和發(fā)展農(nóng)民畫、加大農(nóng)民畫隊伍建設(shè)，每年都要組織農(nóng)民畫人才培訓(xùn)，針對不同層次開設(shè)初、中、高級農(nóng)民畫培訓(xùn)班，從興趣入門，到提高技法，再到高級研修，結(jié)合農(nóng)民畫進課堂活動等精準(zhǔn)定位，靶向培訓(xùn)。經(jīng)過多年的努力，東豐縣農(nóng)民畫創(chuàng)作隊伍已經(jīng)達(dá)到52000余人，其中骨干作者發(fā)展到400余人，中國知名作者40余人。

內(nèi)黃農(nóng)民畫

內(nèi)黃農(nóng)民畫是棗鄉(xiāng)內(nèi)黃民間藝術(shù)的一朵奇葩。它線條古樸，色彩鮮明，造型生動，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又大膽的吸收現(xiàn)代派藝術(shù)之長，以勾線為主，用不同的線勾勒不同的形體，以紅、綠、黃、藍(lán)、黑單色為主，并用當(dāng)?shù)靥赜械耐林祁伭?，形成強烈的民俗化色彩，具有“質(zhì)樸、淳厚”的人物造型和“笨拙、粗黑”的表現(xiàn)形式，在謳歌黨的富民政策，展現(xiàn)農(nóng)民新的生活，描繪農(nóng)村新風(fēng)貌和新風(fēng)情的創(chuàng)作中，顯示出旺盛的生命力和獨特的審美價值。

1992年，中國美術(shù)館舉辦了“內(nèi)黃現(xiàn)代民間繪畫展”。1993年，棗鄉(xiāng)內(nèi)黃被國家文化部命名為“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。1999年，作為河南省對外交流項目赴新加坡展出。2001年，在陜西戶縣聯(lián)展。之后，作為安陽市對外文化交流項目赴日本展出。由于受李劍晨，陳希廬等前輩畫家的影響，內(nèi)黃農(nóng)民繪畫蔚然成風(fēng)，這些農(nóng)民畫創(chuàng)作者大多來自農(nóng)村，他們憑借對繪畫對生活的直感，用純樸天然的筆觸，謳歌美好的田園生活，極富生活情趣。

內(nèi)黃農(nóng)民畫透視出民俗的美感，是民間傳統(tǒng)民俗文化的積淀和當(dāng)代文明交融而綻放的民間繪畫藝術(shù)之花，因此，它是中原民俗美感較為集中的形象反映。歷史上廣泛流布于民間的繪畫，如陶繪、泥玩繪、壁畫、箱柜畫、玻璃畫、年畫等，都具有實用和審美的雙重功能。內(nèi)黃縣現(xiàn)代民間繪畫的實用價值已經(jīng)微乎其微，隨之而來的則是以獨幅畫形式創(chuàng)作的體現(xiàn)人們樸素審美價值的農(nóng)民畫作。

日照農(nóng)民畫

日照農(nóng)民畫興起于上個世紀(jì)六十年代，與上海金山、陜西戶縣，并稱為中國“三大農(nóng)民畫鄉(xiāng)”。1988年，日照市被文化部首批命名為"中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)"，2007年，“日照農(nóng)民畫”被公布為第一批市級非遺。

1980年先后有20多幅作品被多家報刊刊登,并著文給予高度評價。1983年有22件作品參加了“山東省農(nóng)民畫展”,其中有3件作品參加了全國農(nóng)民畫展。傅承玉創(chuàng)作的《豐收場上》和莊殿龍創(chuàng)作的《建設(shè)中的石臼港》榮獲二等獎。1985年,山東省第一家農(nóng)民畫協(xié)會“日照農(nóng)民畫家協(xié)會”成立。1986年應(yīng)山東工藝美術(shù)學(xué)會和山東工藝美術(shù)學(xué)院的邀請,日照市農(nóng)民畫在濟南展出。1987年5月,日照農(nóng)民畫登上了國家最高藝術(shù)殿堂——中國美術(shù)館,在此作了專題展出,受到了觀眾與專家們的高度評價。

在表現(xiàn)形式上,日照農(nóng)民畫具有鮮明的特點:它吸收融合了漢代畫像、民間抹畫、木版年畫、刺繡、剪紙等民間藝術(shù)的特點,并將其傳承與發(fā)展,使作品構(gòu)圖飽滿豐富、多而不亂。他們不講透視、不重比例,大膽運用夸張變形的手法,使畫面具有浪漫稚拙、積極明快的風(fēng)格,及獨特的裝飾美與形式美。在用色上,他們大膽使用紅、綠、黃、藍(lán)等純色,色彩對比強烈而不刺眼,顏色單純而不單調(diào),呈現(xiàn)出清新、明快、和諧的藝術(shù)效果。

舞陽農(nóng)民畫

舞陽農(nóng)民畫起源于上世紀(jì)50年代，為配合當(dāng)時的生產(chǎn)運動，中國上下興起壁畫熱潮，就是在這種以墻壁為載體、以“普羅藝術(shù)”為風(fēng)格的繪畫中，通過反復(fù)的探索、研究和升華，舞陽農(nóng)民畫于70年代后期逐步趨向成熟。自上世紀(jì)70年代起，舞陽農(nóng)民畫就在河南農(nóng)民畫展中嶄露頭角,1984年河南省第二屆農(nóng)民畫展舞陽農(nóng)民畫入選21幅，名列前茅。1987年第一屆中國藝術(shù)節(jié)“中國現(xiàn)代民間繪畫展覽”，舞陽農(nóng)民畫入選7幅，并被國家收藏。在1988年第一屆河南藝術(shù)節(jié)上，“舞陽現(xiàn)代民間繪畫展覽”被列為十大展覽之一。同年舞陽縣被文化部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。此后，舞陽農(nóng)民畫多次被選入文化部對外文化交流項目的有關(guān)展覽，赴南美和歐洲展出。還先后入選《中國民間繪畫選萃》《中國美術(shù)全集民間繪畫卷》等大型畫冊。中國中央電視臺曾制作《畫鄉(xiāng)采風(fēng)》專題片，對其進行宣傳報道。????

20世紀(jì)90年代中后期，受多種因素的影響，舞陽農(nóng)民畫發(fā)展一度走入低谷。進入21世紀(jì)以來，隨著黨和國家對文化工作的日益重視，各級黨委、政府和宣傳文化部門出臺了一系列促進舞陽農(nóng)民畫發(fā)展的政策措施，舞陽農(nóng)民畫又迎來了發(fā)展。2004年，舞陽農(nóng)民畫被列入河南省首批“民間文化遺產(chǎn)搶救工程”保護名錄。2006年，被列為第一批“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。2007年，被命名為第二屆“河南省知名文化產(chǎn)品 ”。2008年，舞陽縣被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（繪畫）”。2009年9月，在河南省慶祝中華人民共和國成立60周年農(nóng)民畫展中，舞陽農(nóng)民畫獲獎作品106幅，其中16幅作品獲一等獎。同年12月，41幅舞陽農(nóng)民畫作為“中原文化寶島行”河南農(nóng)民畫展暨河南民俗藝術(shù)展的核心內(nèi)容，在寶島臺灣進行了展出，為海峽兩岸文化交流做出了應(yīng)有的貢獻。2010年5月,在省會鄭州市舉辦了舞陽農(nóng)民畫專展。同年7月，在“農(nóng)民畫時代·時代畫農(nóng)民”全國農(nóng)民繪畫展中，舞陽農(nóng)民畫有8幅作品入展，舞陽縣被列為全國十個有代表性的畫鄉(xiāng)之一。2011年9月，舞陽縣與廣東龍門、陜西戶縣、上海金山等七大畫鄉(xiāng)結(jié)成“農(nóng)民畫鄉(xiāng)發(fā)展聯(lián)盟”。11月，河南省舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)作基地、舞陽農(nóng)民畫院揭暨第三屆舞陽農(nóng)民畫大獎賽頒獎儀式隆重舉行。在河南省人大舉辦的“加快領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變助推中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)”書畫攝影展中，舞陽農(nóng)民畫12幅作品入展，榮獲全省繪畫類集體一等獎。????

2012年先后組織參加了第八屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會、第十四屆中國人口文化獎評選、2012遼源東豐·中國農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)暨全國農(nóng)民畫展覽、南京（六合）第二屆全國農(nóng)民畫展等一系列全國性大型賽事活動。特別是9月18日，與省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)、河南中煙工業(yè)有限責(zé)任公司在河南藝術(shù)中心聯(lián)合舉辦了喜迎十八大·我們的生活萬事如意舞陽農(nóng)民畫巡回展啟動儀式暨專題研討會。12月7日，舉辦了河南省喜慶十八大·我們的生活萬事如意——舞陽農(nóng)民畫巡回展（漯河站）開幕式暨第四屆舞陽農(nóng)民畫大獎賽頒獎典禮等活動，取得了良好的社會反響。2013年1月依托文化底蘊豐厚的九街胡崗村，舉辦了九街胡崗農(nóng)民畫村揭牌儀式，4月組織參加了“中國（開封）首屆民間工藝美術(shù)展暨第十一屆中國民間文藝山花獎·民間工藝美術(shù)作品獎”評選。參加的漯河市首屆“金三角地區(qū)杯”書畫盆景藝術(shù)展，農(nóng)民畫作品榮獲一、二、三等獎。組織參加的“漯河建市26周年成就展暨昌建地產(chǎn)集團10周年建設(shè)---百名畫家畫漯河美術(shù)作品展”活動，舞陽縣17件農(nóng)民畫作品獲獎。在經(jīng)過60余年的發(fā)展后，舞陽農(nóng)民畫以其獨特的風(fēng)格蜚聲海內(nèi)外。???? 舞陽農(nóng)民畫以稚拙的造型，豐滿的構(gòu)圖，強烈、沉著的色彩，質(zhì)樸、純良的意趣，為中外畫壇所矚目。

戶縣農(nóng)民畫

戶縣農(nóng)民畫誕生于上世紀(jì)50年代，從剪紙、壁畫、年畫、刺繡等漢族民間藝術(shù)基礎(chǔ)上衍變而來。農(nóng)民畫以樸實的繪畫語言，詳盡而生動地記錄了農(nóng)村生產(chǎn)勞動的壯觀場面、熱烈活潑的節(jié)慶場景和絢麗多彩的漢族民風(fēng)民俗。戶縣農(nóng)民畫地域特色鮮明，畫面簡潔而飽滿，想象大膽豐富，風(fēng)格浪漫稚拙。

經(jīng)過多年的發(fā)展，戶縣農(nóng)民畫累計創(chuàng)作作品100000余件，其中1500余件作品在國家級刊物發(fā)表，1200余件在國內(nèi)各美術(shù)展覽中獲獎，9000多件應(yīng)邀在90余個國家和地區(qū)展出，18700余件被國際友人和國外博物館收藏，先后有30人40次出國講學(xué)、表演、辦展。1988年國家文化部命名戶縣為全國首批“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”，2008年及2014年，文化部先后兩次命名鄠邑區(qū)為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（農(nóng)民畫）”，戶縣農(nóng)民畫被收錄入中國現(xiàn)代美術(shù)史，邑區(qū)也因此被譽為中國第一畫鄉(xiāng)。

金山農(nóng)民畫

金山農(nóng)民畫是上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它自成流派，將刺繡、剪紙、藍(lán)印花布、灶壁畫等傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式融會貫通在繪畫中，以其色彩的強烈對比和質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格深受大眾喜愛。

從1974年4月開始，金山縣文化館舉辦數(shù)次農(nóng)民畫培訓(xùn)班，起初的參與者是青年農(nóng)民和下鄉(xiāng)知青，他們有一定文化基礎(chǔ)，接受能力也較強。但因為他們并不是真正的農(nóng)民，創(chuàng)作也不規(guī)律，畫作缺乏鄉(xiāng)土味，無法打動農(nóng)民群眾。1978年4月，金山縣文化館開始吸收民間匠人參與創(chuàng)作。1980年4月，金山農(nóng)民畫展首次在中國美術(shù)館展出。之后，金山農(nóng)民畫先后赴美國、比利時、德國等國家展覽。1981年4月，日本美乃美出版社和上海人民美術(shù)出版社合作出版《中國農(nóng)民的繪》(中國金山農(nóng)民畫) 畫冊，這是金山農(nóng)民畫第一本大型畫冊。1982年10月7日，亨利·基辛格夫人南希來到上海，她觀賞金山農(nóng)民畫之后贊不絕口，稱贊作品有生活氣息，色彩鮮艷，最終選取了五幅最喜歡的農(nóng)民畫進行收藏——張新英的《迎新客》、陳芙蓉的《重陽節(jié)》、王金喜《收絲瓜》阮章云的《福富》和陳衛(wèi)雄的《斗?！?。從此，金山農(nóng)民畫走向了國際藝壇。1988年3月16日，文化部命名包括金山縣在內(nèi)的45個地區(qū)為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

1996年2月24日，中國美術(shù)家協(xié)會等主辦的“中國農(nóng)民畫優(yōu)秀作品展”在中國美術(shù)館展出。44幅金山農(nóng)民畫入選，其中阮章云《叢林放鹿》、入曹秀文《回娘家》獲優(yōu)秀獎，張新英被聯(lián)合國教科文組織駐北京機構(gòu)、中國民間文藝家協(xié)會授予“—級民間工藝美術(shù)家”稱號。1998年12月，金山農(nóng)民畫院被評為“上海農(nóng)村十大標(biāo)志性改革成果”。

龍門農(nóng)民畫

龍門農(nóng)民畫誕生于二十世紀(jì)五十年代，七十年代正式定名，具有獨特的嶺南特色和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，是廣東省唯一的農(nóng)民畫畫種。經(jīng)過多年的發(fā)展，龍門農(nóng)民畫已經(jīng)從最初的立足原鄉(xiāng)、自我發(fā)展，到跨界融合，走向世界。2008年，龍門縣被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，并與上海金山、陜西戶縣并稱“中國三大農(nóng)民畫鄉(xiāng)”。

1972年，譚池發(fā)辦起了龍門第一期農(nóng)民畫培訓(xùn)班，標(biāo)志著龍門農(nóng)民畫的創(chuàng)作真正起步。之后龍門農(nóng)民畫的知名度和影響力逐步提升，在2008年攀到頂峰。那一年，百余幅龍門農(nóng)民畫作品亮相2008年北京奧運會，后又相繼登上世博會、杭州第19屆亞運會等世界舞臺。2013年，“講文明、樹新風(fēng)”公益廣告作品選用236幅龍門農(nóng)民畫，在全國宣傳展示；2016年，19幅龍門農(nóng)民畫被選為“圖說我們的價值觀”作品元素。2020年，全國人民眾志成城抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的非常時期，龍門農(nóng)民畫家用畫筆繪出了廣大干部群眾堅守在社區(qū)防控陣地、廣大醫(yī)護人員奮戰(zhàn)在救死扶傷陣地的場面。

龍門農(nóng)民畫將嶺南廣府文化、客家文化和瑤族文化充分融合在一起，開創(chuàng)了“南蠻文化”這一獨特文化視角，大膽運用夸張變形的藝術(shù)手法，在全國農(nóng)民畫中極具辨識度，被譽為“嶺南藝術(shù)奇葩”。

秀洲農(nóng)民畫

秀洲農(nóng)民畫，又稱“秀洲現(xiàn)代民間繪畫”，中國十大農(nóng)民畫之一，從20世紀(jì)80年代發(fā)跡，培育了數(shù)百位農(nóng)民畫畫家。秀洲農(nóng)民畫，為當(dāng)?shù)刳A得數(shù)塊“國字號”招牌：中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)、中國農(nóng)民畫藝術(shù)中心、國家級的中國農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)、中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國最佳傳統(tǒng)文化傳承節(jié)等。

1983年10月，全國首次舉辦“中國農(nóng)民畫畫展”，秀洲區(qū)的9名農(nóng)村青年美術(shù)愛好者用稚拙的線條描繪爛熟于心的生活場景，捧回了1個“全國首屆農(nóng)民畫展”一等獎和2個“浙江省首屆職工農(nóng)民畫展”一等獎。1995年，秀洲區(qū)在浙江省立項建造了第一座“農(nóng)民畫陳列館”，至今已舉辦全國、省、市的藝術(shù)展覽65次，接待參觀群眾9萬多人次；2004年，秀洲農(nóng)民畫“一飛沖天”，第七屆中國藝術(shù)節(jié)全國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)建設(shè)成果展與第二屆秀洲·中國農(nóng)民畫藝術(shù)節(jié)同時舉行，成為新世紀(jì)中國農(nóng)民畫規(guī)模最大的一次盛會。2019年，秀洲農(nóng)民畫展“五色土的浪漫”亮相斐濟中國文化中心，40幅畫卷生動展現(xiàn)了插秧、養(yǎng)蠶、種桑、逛廟會、踏白船等中國江南鄉(xiāng)村場景。此后，農(nóng)民畫還“遠(yuǎn)赴”澳大利亞、加拿大、美國等21個國家和地區(qū)進行展出，向海外展現(xiàn)其多樣性與鮮明的地域特色。

截至2023年，秀洲全區(qū)共創(chuàng)作農(nóng)民畫作品4000多幅，有1000多幅次入選全國各種展覽，3000多幅次在澳大利亞、美國、日本、加拿大等20多個國家展覽，成為秀洲區(qū)對外文化交流的新景觀。

綏棱農(nóng)民畫

綏棱農(nóng)民畫起源于民間，最初的雛形始于清代的門斗畫。掛門斗是當(dāng)時的一種習(xí)俗，就是在屋門上方掛衣服的裝飾畫。綏棱農(nóng)民畫更加注重表情達(dá)意，形成了和鄠邑區(qū)農(nóng)民畫、金山區(qū)農(nóng)民畫齊名的綏棱農(nóng)民畫。

2011年，在首屆黑龍江農(nóng)民畫雙年展中，綏棱入展作品37幅，獲獎作品12幅。2012年，黑龍江省美協(xié)選送全省優(yōu)秀農(nóng)民畫作品到德國慕尼黑展出，綏棱12幅作品參展，其中孫鐵成《火紅的日子》、閆德剛《掛馬掌》等4幅被德國收藏家收藏，其他作品被慕尼黑市政府收藏，同年黑龍江省美協(xié)授予綏棱為全省農(nóng)民畫創(chuàng)作基地。2014年，綏棱縣6幅農(nóng)民畫作品參加在浙江杭州舉辦的“青山綠水中國夢”全國農(nóng)民畫展，其中孫鐵成獲金獎，崔亞娟、陳小會、劉新春、趙明、王玉柱獲優(yōu)秀獎。

2016年，綏棱15幅作品入展綠水青山就是金山銀山——全國農(nóng)民畫精品巡回展，并入展朵云軒杯首屆上海全國農(nóng)民畫展、“希望的田野上”中國農(nóng)民畫作品展、黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展。2017年由中國文藝網(wǎng)主辦的中共精神中國夢全國農(nóng)民畫創(chuàng)作展在中國美術(shù)館開幕，在全省入展3人中綏棱縣有2人入展，孫鐵成、汪源的作品《雨來了》《大雪無痕·大愛無疆》入展。2017年由中國美術(shù)家協(xié)會主辦的二十四節(jié)氣·柯城全國農(nóng)民畫展中，其中孫鐵成獲獎，崔亞娟、汪源入選。2019年黑龍江省人民政府、黑龍江省文化和旅游廳授予綏棱農(nóng)民畫為第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，孫鐵成、韓志學(xué)成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

隆德農(nóng)民畫

在西海固這片土地上，農(nóng)民畫是隆德縣民間畫苑的瑰寶，許多在此生活生產(chǎn)的農(nóng)民，手持畫筆，描繪鄉(xiāng)間泥土之上的所見所聞。繪畫內(nèi)容的變化，清晰反映出西海固地區(qū)人民生產(chǎn)生活的真實變化。隆德農(nóng)民畫的傳承靳守恭是隆德農(nóng)民畫的開創(chuàng)性人物，帶動了一大批農(nóng)民畫的愛好者，為隆德農(nóng)民畫的壯大與發(fā)展作出了貢獻。從20世紀(jì)60年代開始，靳守恭的農(nóng)民畫以獨特的藝術(shù)語言、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、新穎的題材、純樸的造型、鮮艷的色彩等特點，受到了各界關(guān)注。靳守恭1988年被文化部授予“民間美術(shù)工作開拓者”的榮譽稱號，先后在全國各級刊物上發(fā)表了200多幅農(nóng)民畫作品。

隆德縣曾獲“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”“中國書法之鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等稱號，擁有農(nóng)民畫、剪紙、刺繡、花燈、泥塑、磚雕等地域特色鮮明的民間文化藝術(shù)。

簡陽農(nóng)民畫

中國是文化大國，很多藝術(shù)在民間流傳發(fā)展，簡陽農(nóng)民畫是其中的一種。2016年以來，簡陽市文化館重新組建了簡陽農(nóng)民畫創(chuàng)作骨干隊伍，堅持舉辦農(nóng)民畫創(chuàng)作培訓(xùn)班。2020年以來，簡陽農(nóng)民畫強勢復(fù)蘇，創(chuàng)作隊伍迅速壯大，作品質(zhì)量和數(shù)量取得長足進展，屢次入展中宣部、文旅部、中美協(xié)等國家級、省級、跨省級展覽，成為簡陽一張靚麗的文化名片。僅在2023年，就有6幅簡陽農(nóng)民畫作品入選中宣部、文旅部等單位舉辦的活動，另外還有23幅農(nóng)民畫作品入選“成渝地·巴蜀情”第二屆鄉(xiāng)村振興農(nóng)民畫展。2023年12月29日，2023四川省文旅公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)秀案例、優(yōu)秀品牌、優(yōu)秀團隊名單揭曉，簡陽農(nóng)民畫位列25個優(yōu)秀品牌之一。

寧波農(nóng)民畫

寧波農(nóng)民畫在二十世紀(jì)五六十年代興起，這一時期的農(nóng)民畫具有鮮明的時代性，除了傳統(tǒng)題材，更多反映時代變遷、描繪生活生產(chǎn)、宣傳時事政治，比如《大煉鋼鐵》《我們有了電》《拖拉機耕田》《農(nóng)業(yè)學(xué)大寨》《精選早稻好良種》等，具有深深的時代烙印。自改革開放后，寧波農(nóng)民畫從宣傳畫逐漸走向欣賞性民間繪畫，各地農(nóng)民畫得到長足發(fā)展。奉化區(qū)、慈溪市等地也出現(xiàn)了一批農(nóng)民畫愛好者，其中不乏田間勞作的農(nóng)民、搖櫓撒網(wǎng)的漁民。1988年，奉化、慈溪分別被文化部命名為首批“全國現(xiàn)代民間畫畫鄉(xiāng)”。但從二十世紀(jì)80年代中期以來，農(nóng)民畫逐漸淡出了歷史舞臺。之后隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對精神文化生活也提出更高的要求。在各地黨委政府和文化工作者的努力下，農(nóng)民畫逐漸回到了人們的生活中。

2013年，十七房村率先成立了農(nóng)民畫合作社，配合非遺活動，通過二次文創(chuàng)，大量優(yōu)秀農(nóng)民畫作品被廣泛應(yīng)用于土特產(chǎn)包裝等。農(nóng)民畫，成了十七房村“破圈”發(fā)展的“新抓手”。2017年，象山縣成立高妙蘭農(nóng)民畫院，總投資90余萬元，由高妙蘭成就展示室、生活館、畫院培訓(xùn)室及農(nóng)民畫展館等組成。慈溪市美協(xié)農(nóng)民畫藝委會主任朱碧云在橫河文化中心設(shè)立農(nóng)民畫工作室，從2018年起，每周四下午舉辦公益培訓(xùn)。2018年年底，澥浦鎮(zhèn)在浙江美術(shù)館舉辦了農(nóng)民畫專場展覽，展出的100幅作品，都出自當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、漁民之手，這是寧波農(nóng)民畫首次在省美術(shù)館專題展出。

2017年，象山縣周萬能的農(nóng)民畫作品《歡樂中國年》和顧圣亞的農(nóng)民畫作品《收獲的季節(jié)》分別入選第十三屆全國美術(shù)展“綜合畫種·動漫展”和“壯麗70年·闊步新時代”全國農(nóng)民畫創(chuàng)作展。2017年，慈溪市農(nóng)民畫家余海君創(chuàng)作的《24節(jié)氣寧波篇》、朱碧云創(chuàng)作的《誰道茶香不醉人》入選中國文聯(lián)主辦的“中國精神·中國夢”全國農(nóng)民畫創(chuàng)作展。

藝術(shù)特點

題材選取

農(nóng)民畫作品反映出來的情感是鄉(xiāng)村生活中最自然、最樸素的生活情感。農(nóng)民畫創(chuàng)作者本身是土生土長的鄉(xiāng)間人，他們在田地間熱火朝天地耕作勞動，在辛勤耕耘的同時也享受著勤勞生活的樂趣，這種鄉(xiāng)間生活不僅健康、充實，更富有生機。他們筆下描繪的都是自己所體驗到和看到的民俗生活場景，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也有著明晰的中國民間特色，這就是農(nóng)民畫更具有“農(nóng)民”個性的魅力所在。

農(nóng)民畫多是描繪勞動的場景、豐收的景象、節(jié)日的歡騰、幸福的家庭等內(nèi)容，每一個觀賞者都能夠在其中感受到激昂熱烈的激情和富足甜蜜的幸福。農(nóng)民畫根植于鄉(xiāng)間，是一種帶有泥土芬芳的藝術(shù)，泥里來土里去，雞鴨成群，牛羊滿山是農(nóng)民畫在表現(xiàn)內(nèi)容上的顯著特征。鄉(xiāng)間的“土氣”更使農(nóng)民畫藝術(shù)別有風(fēng)味，田間水里、花鳥魚蟲、豐收嫁娶、廟會集市、歌舞狂歡等內(nèi)容盡為農(nóng)民畫創(chuàng)作所用。農(nóng)民畫描繪的是人與物的和諧、人與自然的交融，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的充實美滿和百業(yè)興旺的洋洋喜氣。農(nóng)民畫對民俗生活場景寫實，所以窈窕女子和老黃牛能同時出現(xiàn)；因造型夸張，所以玉米串能懸掛在高空，門前的溪水顏色湛藍(lán)，大紅鯉魚游于水中，畫面既寫實又妙趣橫生，這就是農(nóng)民畫的鄉(xiāng)土藝術(shù)情結(jié)。

圖形設(shè)計

農(nóng)民畫中滿是鄉(xiāng)間生活的情趣，對物象樸實而又大膽的夸張變形，體現(xiàn)了農(nóng)民畫自然、稚拙、積極明快的風(fēng)格，具有獨特的裝飾美感。農(nóng)民畫體現(xiàn)出創(chuàng)作者對鄉(xiāng)間生活強烈的執(zhí)著和熱愛，畫面造型干練又很生動，他們擅長用符號剪影式的手法來表現(xiàn)人物動態(tài)的神情意趣。這種平面性繪畫，猶如中國的剪紙、蠟染、皮影等，明顯地增強了農(nóng)民畫的裝飾效果，造型淳樸、稚拙而又天真，其原因在于他們不采取寫生的作畫方法，而是以目識心記來表現(xiàn)對象。因此，他們對某個物體的觀察不是只停留在一個特定的視點上，而是移動的、多側(cè)面的觀察，甚至加上自己的想象和推理，然后得出那個無理的特征概念。農(nóng)民畫創(chuàng)作有著兒童般天真的想象力，也具有成年人的成熟、知性與幽默，顯得嚴(yán)密而工致，造型往往讓觀者感到眼花繚亂。表現(xiàn)形式既是情理之中，卻又在意料之外，畫面中一個物體可以有多個側(cè)面同時出現(xiàn)，如將作品中橋兩頭的石階都完整地畫出來，新娘子在花轎外面，農(nóng)婦有七八只手腳同時在勞動，牛有兩三個腦袋在吃草。農(nóng)民畫中飽含著農(nóng)民畫家對生活的感悟，反映了畫家眼中魅力神奇的世界，洋溢著幸福的洋洋喜氣。

構(gòu)圖形式

構(gòu)圖飽滿、場景全面、人物完整、畫面豐滿熱烈是農(nóng)民畫構(gòu)圖的顯著特點。中國農(nóng)民崇尚豐實、飽滿的生活態(tài)度，所以農(nóng)民畫里蘊藏著強大的生命力。這種力量突出地表現(xiàn)在繪畫求全求實，不講究虛藏、含蓄的畫外之音，追求飽滿完整有生氣。畫面中沒有以一當(dāng)十的觀念，更沒有計白當(dāng)黑的形式，有的只是鋪滿畫面的各種造型，這樣的構(gòu)圖形式具有飽滿的視覺效果和強烈的視覺張力。農(nóng)民畫在構(gòu)圖上不受任何法則的約束，憑著一種自我愉悅、自我表現(xiàn)的意愿，根據(jù)主觀需要把主體形象夸張地放在顯眼的地方，其余部分則以主觀意愿、視覺和諧為原則，將陪襯物自由穿插，隨意填補，使畫面飽滿而有膨脹感。在畫面的填充過程中，在畫者主觀意愿的基礎(chǔ)上，時空可以隨意轉(zhuǎn)換，空間感用內(nèi)容疏密來處理，既沒有西方的焦點透視法、平行透視，也沒有中國畫的散點透視。以自己為中心，把周圍一些感興趣的東西都描繪在一幅畫中，超越焦點透視、散點透視的表現(xiàn)限度，一幅畫里同時出現(xiàn)仰視、俯視、平視、側(cè)視、反視等角度，這些都是農(nóng)民畫特殊的構(gòu)圖形式。這種構(gòu)圖法打破了物理上的空間概念，呈現(xiàn)出一種全景式的畫面。

色彩選擇

單純明快與夸張刺激的色彩表現(xiàn)是農(nóng)民畫色彩的顯著特征。農(nóng)民畫家繪畫時在色彩選擇上受到民間傳統(tǒng)用色的影響，總是以鮮艷奪目的亮麗色彩先聲奪人。在中國民間傳統(tǒng)的用色習(xí)慣中，高飽和度的顏色是創(chuàng)作者的首選。紅、黃、藍(lán)、白、紫等鮮亮的色彩，使人感受到豁朗的情感，是民間藝術(shù)單純明快的裝飾性色彩的充分體現(xiàn)。“色要少，還要好，看你使得巧不巧”“紅紅綠綠，圖個吉利”“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”。這些是戶縣農(nóng)民畫用色的簡要口訣，體現(xiàn)了農(nóng)民畫用色簡練、色彩純度高、對比強烈的特征。這種純粹的色彩運用，使農(nóng)民畫色彩亮麗醒目，濃縮了最質(zhì)樸、最真誠、最炙熱的生命意識，從中我們完全可以感受到畫者情感的釋放、生命的沖動，能感受到最質(zhì)樸、最直接的美。農(nóng)民畫在用色上不同于西方“由大自然光所決定的條件色”的色彩觀念，也不同于中國畫“以物的固有色的色彩組合為基礎(chǔ)”的色彩體系，而是根據(jù)氣氛和感情的需要進行選擇搭配，是“以陰陽觀、五行觀與八卦觀為基礎(chǔ)”的色彩體系。

價值意義

中國農(nóng)民畫作為民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，源于中國千百年的文化積淀，源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識。農(nóng)民群體的特殊意識直接引領(lǐng)著民間美術(shù)的創(chuàng)作，農(nóng)民畫的內(nèi)容直接反映了各種民俗文化現(xiàn)象。農(nóng)民畫運用樸素的藝術(shù)語言來釋放畫者心中真摯的情感，用獨特的繪畫手法體現(xiàn)出畫者對事物獨特的見解，用巧妙的藝術(shù)思維讓創(chuàng)作更具濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

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